“SCOPRI LA NATURA PIU’ BELLA DELLA CAPITANATA” · Celano si giunge a San Gio-vanni Rotondo,...
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cato il Monte Celano si dirige- va a San Giovanni Rotondo e da qui, attraverso il Casale di Sant’ Egidio, il Vallone della Fratta e la Valle Carbonara, raggiungeva una ripida mulat- tiera che si inerpicava verso il Santuario dell’ Arcangelo Mi- chele. La VIA TRAIANA era una va- riante della VIA APPIA e colle- gava Beneventum (BENEVENTO) a Brundisium (BRINDISI) attraverso Aecae (TROIA), Herdonia (ORDONA), Canusium (CANOSA DI PU- GLIA), Rubi (RUVO DI PUGLIA), Butuntum (BITONTO). In epo- ca Longobarda la Via Traiana era parte della VIA FRANCIGE- NA che univa numerosi centri religiosi Longobardi ed in par- ticolare era percorsa dai pelle- grini diretti a MONTE SANT’ ANGELO, presso il santuario di San Michele Arcangelo. All’ epoca delle CROCIATE la via fu percorsa sia da eserciti che da fedeli in viaggio verso la TER- RA SANTA. Durante il MEDIO- EVO era parte integrante del sistema delle grandi vie di pellegrinaggio tanto che i CA- VALIERI TEMPLARI e GERO- SOLIMITANI lungo il suo per- corso edificarono alberghi ed ospizi per i viandanti. STORIA Agli inizi del primo millennio a.c. un Popolo Italico di lingua Osca, strettamente affine ai Sanniti, si insediò nel territo- rio costiero dell’ Adriatico centrale compreso tra i fiumi Sangro e Biferno. In seguito i confini meridionali di questo territorio furono segnati dal fiume Fortore. Fu in quest’ area che si affermò il popolo dei FRENTANI, e la regione assunse la denominazione FRENTANA. Questo territorio era attraversato da una fon- damentale via di comunicazio- ne verso l’ Apulia : la VIA FRENTANA. I principali centri abitati dislocati presso questa via erano Larinum (LARINO), Epineion (ORTONA), Anxa- num (LANCIANO), Histonium (VASTO), Interamna Frenta- norum (TERMOLI), Arx Calela (CASACALENDA). Ai tempi di Roma il tracciato della via Frentana servì come base per la realizzazione della VIA LITORANEA, strada consolare che da Rimini percorreva la costa adriatica centrale. Roma era collegata a questa impor- tante arteria stradale tramite la VIA TIBURTINA – VALERIA – CLAUDIA. La Via Litoranea dopo aver attraversato il terri- torio dei Frentani si dirigeva verso l’ APULIA dove confluiva nella VIA TRAIANA. La TABU- LA PEUTINGERIANA ci indica che la Via Litoranea lambiva la collina dove sorgeva SERRA- CAPRIOLA ed attraversava il Fortore per giungere a TEA- NUM APULUM, situata sulle colline che sovrastano la riva destra del fiume. Da questa città proseguiva poi per ERGI- TIUM ( generalmente identifi- cata con la località Brancia, nei pressi dell’attuale fermata di San Marco in Lamis delle Ferrovie del Gargano ), e SI- PONTUM; mentre altre strade si dirigevano da Teanum verso Lucera, Arpi e altri antichi abitati della Daunia. Da Ergi- tium si poteva raggiungere il Gargano attraverso due stra- de : - La prima seguiva un antico sentiero che tagliava trasver- salmente i rilievi meridionali del promontorio sino a rag- giungere Mattinata. A partire dall’ Alto Medioevo questo sarà uno dei tragitti più battu- ti per giungere a Monte Sant’Angelo. - La seconda imboccava la Valle di Stignano risalendo fino a San Marco in Lamis, cittadina sorta vicino l’ Abba- zia Benedettina di San Giovan- ni de Lama ( oggi Convento di San Matteo ). Dopo aver vali- TREKKING “LA VIA SACRA LANGOBARDORUM” da LUCERA a MONTE SANT’ANGELO “SCOPRI LA NATURA PIU’ BELLA DELLA CAPITANATA” www.pietrocaforio.onweb.it Associato ad A.I.G.A.E.
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cato il Monte Celano si dirige-va a San Giovanni Rotondo e da qui, attraverso il Casale di Sant’ Egidio, il Vallone della Fratta e la Valle Carbonara, raggiungeva una ripida mulat-tiera che si inerpicava verso il Santuario dell’ Arcangelo Mi-chele. La VIA TRAIANA era una va-riante della VIA APPIA e colle-g a v a B e n e v e n t u m (BENEVENTO) a Brundisium (BRINDISI) attraverso Aecae (TROIA), Herdonia (ORDONA), Canusium (CANOSA DI PU-GLIA), Rubi (RUVO DI PUGLIA), Butuntum (BITONTO). In epo-ca Longobarda la Via Traiana era parte della VIA FRANCIGE-NA che univa numerosi centri religiosi Longobardi ed in par-ticolare era percorsa dai pelle-grini diretti a MONTE SANT’ ANGELO, presso il santuario di San Michele Arcangelo. All’ epoca delle CROCIATE la via fu percorsa sia da eserciti che da fedeli in viaggio verso la TER-RA SANTA. Durante il MEDIO-EVO era parte integrante del sistema delle grandi vie di pellegrinaggio tanto che i CA-VALIERI TEMPLARI e GERO-SOLIMITANI lungo il suo per-corso edificarono alberghi ed ospizi per i viandanti.
STORIA Agli inizi del primo millennio a.c. un Popolo Italico di lingua Osca, strettamente affine ai Sanniti, si insediò nel territo-rio costiero dell’ Adriatico centrale compreso tra i fiumi Sangro e Biferno. In seguito i confini meridionali di questo territorio furono segnati dal fiume Fortore. Fu in quest’ area che si affermò il popolo dei FRENTANI, e la regione assunse la denominazione FRENTANA. Questo territorio era attraversato da una fon-damentale via di comunicazio-ne verso l’ Apulia : la VIA FRENTANA. I principali centri abitati dislocati presso questa via erano Larinum (LARINO), Epineion (ORTONA), Anxa-num (LANCIANO), Histonium (VASTO), Interamna Frenta-norum (TERMOLI), Arx Calela (CASACALENDA). Ai tempi di Roma il tracciato della via Frentana servì come base per la realizzazione della VIA LITORANEA, strada consolare che da Rimini percorreva la costa adriatica centrale. Roma era collegata a questa impor-tante arteria stradale tramite la VIA TIBURTINA – VALERIA – CLAUDIA. La Via Litoranea dopo aver attraversato il terri-torio dei Frentani si dirigeva verso l’ APULIA dove confluiva nella VIA TRAIANA. La TABU-
LA PEUTINGERIANA ci indica che la Via Litoranea lambiva la collina dove sorgeva SERRA-CAPRIOLA ed attraversava il Fortore per giungere a TEA-NUM APULUM, situata sulle colline che sovrastano la riva destra del fiume. Da questa città proseguiva poi per ERGI-TIUM ( generalmente identifi-cata con la località Brancia, nei pressi dell’attuale fermata di San Marco in Lamis delle Ferrovie del Gargano ), e SI-PONTUM; mentre altre strade si dirigevano da Teanum verso Lucera, Arpi e altri antichi abitati della Daunia. Da Ergi-tium si poteva raggiungere il Gargano attraverso due stra-de : - La prima seguiva un antico sentiero che tagliava trasver-salmente i rilievi meridionali del promontorio sino a rag-giungere Mattinata. A partire dall’ Alto Medioevo questo sarà uno dei tragitti più battu-ti per giungere a Monte Sant’Angelo. - La seconda imboccava la Valle di Stignano risalendo fino a San Marco in Lamis, cittadina sorta vicino l’ Abba-zia Benedettina di San Giovan-ni de Lama ( oggi Convento di San Matteo ). Dopo aver vali-
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trice si affronta l’ ultimo tratto
di strada che conduce a Mon-
te Sant’ Angelo (850 m.s.l.m.)
cittadina meta di antichi e
recenti pellegrinaggi alla
Grotta dell’ Arcangelo Miche-
le. Monte Sant’ Angelo (sito
UNESCO) è celebre per il San-
tuario di San Michele Arcan-
gelo, meta sin dal V secolo di
pellegrinaggi. La storia del
culto di S. Michele sul Garga-
no è stata a noi tramandata
dal Liber de apparitione san-
cti Michaelis in monte Garga-
no, chiamato per brevità Ap-
paritio, redatto tra la fine del
sec. VIII e gli inizi del IX. In
esso si parla della consacra-
zione della basilica fatta per-
sonalmente dall' Arcangelo; si
parla anche delle guarigioni
operate da S. Michele per
mezzo dell'acqua, la Stilla, che
veniva raccolta dallo stillicidio
della roccia.
Il Santuario di Stignano, di
fatto, costituisce la porta set-
tentrionale del Gargano misti-
co. Da questo luogo la Via
Sacra Langobardorum entra
nel vivo con una tappa densa
di altissima spiritualità Maria-
na e Francescana. Stignano è
il luogo da cui il pellegrino
incomincia il suo vero cammi-
no penitenziale fatto di soffe-
renza, ma anche di intensa
gioia. Si narra che nel 1216
San Francesco d'Assisi nel suo
pellegrinaggio verso la Grotta
dell’ Arcangelo Michele sia
passato per la Valle di Stigna-
no e che sia rimasto estasiato
per l'amenità del luogo, per la
sua luce, per la maestosità
delle montagne verdi e seve-
re, per la feracità del suolo, il
profumo dell'aria, i colori dei
fiori. Dopo Stignano si rag-
giunge l’ altro importante
Convento Francescano di San
Matteo ( uno dei più antichi e
rinomati santuari del Garga-
no ) che fu fondato dai Bene-
dettini col nome di San Gio-
vanni de Lama. L’ edificazione
sulle pendici del Monte Cela-
no rispondeva all' esigenza di
accudire i pellegrini che dalla
fine del sec. V incessantemen-
te giungevano sul Gargano
per dirigersi alla Grotta
dell'Arcangelo Michele. Attra-
verso il Bosco della Difesa e
dopo aver valicato il Monte
Celano si giunge a San Gio-
vanni Rotondo, cittadina resa
famosa in tutto il mondo gra-
zie alla figura di Padre Pio da
Pietrelcina, il frate che con la
sua fede ed il suo esempio ha
costituito un punto fermo
nella storia religiosa e civile
del Gargano. San Giovanni
Rotondo fu fondata nel 1095
sulle preesistenti rovine di un
villaggio del IV secolo a.C.; in
questo borgo era presente un
battistero di forma circolare
destinato al culto del Dio Gia-
no ( IANUM ) e che in seguito
fu consacrato a San Giovanni
Battista. Il paese è noto in
tutto il mondo dato che ospita
il complesso conventuale di
Santa Maria delle Grazie e l’
ospedale Casa Sollievo della
Sofferenza, luoghi in cui si
avverte ancora la presenza di
San Pio da Pietrelcina. Da San
Giovanni Rotondo (624
m.s.l.m.) il cammino lungo la
Via Sacra Langobardorum si
inoltra nell’ alveo di Sant’
Egidio (463 m.s.l.m., antico
lago, ora prosciugato) la Valle
della Fratta (si percorre in
salita da quota 540 m.s.l.m. a
quota 623 m.s.l.m.) la località
Cassano (643 m.s.l.m.) la loca-
lità Orefice (676 m.s.l.m.) la
località Cima della Costa (827
m.s.l.m.) per giungere presso
l’ antica chiesa di Madonna
degli Angeli (863 m.s.l.m.),
dopo una breve sosta ristora-
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ore 1 e minuti 30 - Tempo
totale di percorrenza ore 9
e minuti 45
DIFFICOLTA' PERCORSO: TURISTICO [T] / ESCUR-SIONISTICO [E] Si cammina su strade pavi-mentate, strade sterrate e carrarecce, mulattiere e facili sentieri. N.B. le tappe (seppur lun-ghe) presentano significa-tivi tratti pianeggianti o in discesa che ne agevolano la percorrenza
PERCORSO
1^ TAPPA: da LUCERA a
SAN SEVERO — km.24,1 -
Quota partenza 162m -
Quota arrivo 102m - Quo-
ta minima 67m - Quota
massima 258m - Massimo
dislivello in salita 37m -
Massimo dislivello in di-
scesa 114m - Tempo in
movimento ore 8 - Tempo
in sosta ore 1 e minuti 30 -
Tempo totale di percor-
renza ore 9 e minuti 30
2^ TAPPA: da SAN SEVE-
RO al CONVENTO DI STI-
GNANO — km.21,2 - Quo-
ta partenza 53m - Quota
arrivo 263m - Quota mini-
ma 34m - Quota massima
293m - Massimo dislivello
in salita 254m - Massimo
dislivello in discesa 66m -
Tempo in movimento ore
7 - Tempo in sosta ore 1 e
minuti 30 - Tempo totale
di percorrenza ore 8 e mi-
nuti 30
3^ TAPPA: dal CONVENTO
DI STIGNANO a SAN GIO-
VANNI ROTONDO —
km.19,5 - Quota partenza
240m - Quota arrivo 665m
- Quota minima 240m -
Quota massima 951m -
Massimo dislivello in salita
644m - Massimo dislivello
in discesa 281m - Tempo
in movimento ore 6 e mi-
nuti 30 - Tempo in sosta
ore 1 e minuti 30 - Tempo
totale di percorrenza ore 8
4^ TAPPA: da SAN GIO-
VANNI ROTONDO a MON-
TE SANT’ANGELO —
km.24,5 - Quota partenza
584m - Quota arrivo 828m
- Quota minima 240m -
Quota massima 873m -
Massimo dislivello in salita
210m - Massimo dislivello
in discesa 132m - Tempo
in movimento ore 8 e mi-
nuti 15 - Tempo in sosta
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![Celano, Positivismo giuridico e neocostituzionalismo I Positivismo giuridico e... · 2 [LEDI\POGINECO Parte I (TXM)] [ottobre 2006] Bruno Celano Positivismo giuridico e neocostituzionalismo](https://static.fdocumenti.com/doc/165x107/5c67e31609d3f2bb148c6c5f/celano-positivismo-giuridico-e-neocostituzionalismo-i-positivismo-giuridico-e.jpg)
