Analisi intus-lectiva dell’esperienza religiosa

Considerazioni preliminari Le denominazioni del sacro I lineamenti costitutivi del sacro

Complessità della religione Complessità delle scienze della religione

scienze descrittive o empiriche: cause prossime scienze sperimentali psicologia, sociologia, etnologia, ecc.

scienze comprensive o metaempriche: cause ultime con la sola ragione: filosofia della religione

– finalità eidetica: ricerca dell’essenza della religione– finalità veritativa: ricerca della verità della religione

con la ragione illuminata da fede: teologia della religione Complessità del fenomeno religioso

polivalenza di manifestazioni (complessità estensiva, intensiva, dinamica)

carattere intenzionale dell’esperienza religiosa l’intenzionalità dimensione propria di ogni atto cosciente l’intenzionalità dimensione congenita dell’esper. religiosa

Le denominazioni del sacro

I nomi «generici» Dio divino, mana, totem, tabù sacro, numinoso santo, mistico, mistero

Riflessioni finali inadeguatezza di ogni

denominazione inaccettabilità di alcuni

termini sostanziale equivalenza di

altri termini

La dimensione di realtà

La problematica significato del problema principali difficoltà

la posizione kantiana la posizione pragmatista

Argomentazione i dati generali i dati storici i dati argomentativi

Testi: aspetto di realtà

«E’ lui quel germe d’oro,sorgente di tutte le cose,

è lui che per la sua grandezza domina e regge tutto ciò che respira»

«O, mio caro, al principio v’era soltanto l’Essere,solo e senza secondo».

«Se Cristo non fosse veramente risorto, vana sarebbe la nostra fede,e noi saremmo i più infelici degli uomini»

La dimensione di trascendenza Importanza della dimensione

Principali obiezioni difficoltà teoretiche difficoltà storiche

Argomentazione i dati esperienziali e storici

l’esperienza fondamentale del sacro riti e tabù testimonianze specifiche

al di là delle difficoltà teoretiche storiche

Polivalenza del termine

ciò che è al di là del puro essere pensato: realeciò che è al di là del pensabile: m isterioso

in am bito noetico

ciò che è al di là del creaturale: infinitam ente diversociò che è presente ad ogni essere creaturale: intim am ente vicino

in am bito ontologico

sul piano della perfezione strutturale: sacrosul piano della perfezione personale: santosul piano della perfezione operativa: salvatore

in am bito assiologico

Trascendente

Testi: aspetto di trascendenza

«Egli muove, ma non si muove;è lontano e insieme vicino; sta al di dentro di tutti e sopra ogni cosa»

«Di Dio io faccio il mio cibo e la mia bevanda, Dio è il mio letto, sul quale io mi sdraio. Dio è tutto quello che io do e tutto quello che io prendo, io sono in continua comunione con Dio. Perché Dio è qui e Dio è là; e non esiste alcun luogo in cui egli non si trova»

La dimensione di mistero

La problematica interrogativi teoretici difficoltà storiche

Argomentazione la coscienza religiosa

del mistero molteplici forme

di esprimere il mistero al di là delle difficoltà

teoretiche storiche

Testi: aspetto di mistero

«La casa del Signoreaborrisce le grida.Tu devi pregare con cuoreamoroso, le cui parolerimangono nascoste»

«Dio è un lampo splendentee un oscuro nulla

che nessuna creatura contempla con la sua vista»

«Quello che lo capisce non lo comprende; quello che lo comprende non capisce nulla. Perché egli è l’ignoto al sapiente, all’ignorante invece è noto»

La dimensione personale La problematica

posizioni favorevoli posizioni contrarie

per motivi teoretici per motivi storici

Argomentazione esigenza di purificare il

concetto di persona i dati esperienziali al di là delle difficoltà

di ordine teoretico di ordine storico

Testi: aspetto personale «Egli vede ogni cosa,

conosce ogni cosa,comprende ogni cosa»

«T’ien, eccelso lassù,senza prevenzione,perfettamente giusto,sublime e intelligente,tutto ode senza ascoltare,tutto vede senza guardare»

«L’impersonale e il personale costituiscono il medesimo essere. Come il latte e il suo candore,il diamante e il suo splendore,la serpe e il suo strisciare»

La dimensione assiologica

La problematica l’aspetto di sacralità,

santità e salvezza difficoltà mosse

l’aspetto esecrando l’aspetto antisalvifico

Argomentazione elementi a favore

sacralità santità salvezza

al di là delle difficoltà

Testi: aspetto salvifico

«Tu sei grande, o dea del sole di Arinna, non esiste altra divinitàpiù nobile e più grande di te»

«Io lodo colui che senza misura è un mare di bontà»

«L’amore del cielo si estende a tutto il mondo e cerca di far partecipare dei suoi benefici tutti gli esseri»