Allen Comeuomopensa

8/12/2019 Allen Comeuomopensa

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Presentazione

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Come luomo pensadiJames Allen

Come l'uomo pensa.indb 1 11/12/2011 22.32.08


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Allen - Come l uomo pensa

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Copyright 2011 Steber Edizionidi Ciacciarelli AntonioVia Carducci 3

24127 Bergamo [email protected]

Stampa: Dicembre 2011, a cura diProntostampa - Fara Gera dAdda (BG)

Tutti i diritti riservati. La riproduzione ancheparziale senza il consenso dellEditore vietata.



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Presentazione

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Presentazione del volume

Pubblichiamo in questo volume due scrit-ti: Come luomo pensa di James Allen, edun capitolo dal titolo La gratitudine dal li-bro La scienza del diventare ricchi di Wal-lace Wattles.

Il libro di Allen un classico straordinariodella corrente di pensiero secondo la qualeogni cosa che avviene nella nostra vita frut-

to del pensiero. Secondo questa visione, pen-sieri elevati portano a realizzazioni elevate edalla prosperit, qualunque sia il concetto diprosperit di ciascuno; al contrario, pensieribassi portano a conseguenze negative ed allanegazione della prosperit.

Il libro di Wattles invece (la cui edizio-ne in inglese, Te Science of Getting Rich, sitrova facilmente in rete), tratta di un meto-do scientifico per raggiungere gli obiettiviche ci si pone, ed in primo luogo la ricchez-za materiale, intesa come strumento e non

come fine.Anche la teoria esposta in questultimaopera basata sulla consapevolezza dellesi-



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stenza di Dio, della nostra possibilit di in-

terazione con Lui, e sul potere della mente.Ho deciso di estrarre da quellopera, e di

pubblicare, il capitolo sulla gratitudine per-ch penso che integri la visione di Allen.Questi basa la sua filosofia - come spieghe-r meglio nella relativa Presentazione - sulla

libert e sulla responsabilit personale nel-la crescita e nel raggiungimento dei propriobiettivi; egli per, pur sostenendo, almenoimplicitamente, lesistenza di Dio, non si oc-cupa esplicitamente del rapporto tra Creato-re e creatura.

Wattles invece ben consapevole di que-sto aspetto, e spiega come sia importantericonoscere che tutto ci che realizziamo dibuono e di stabile nella nostra vita provienedal Creatore di tutte le cose.

Questi due scritti quindi si completano avicenda e formano insieme - per chi vogliametterli in atto - una magnifica guida per lacrescita personale.



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Presentazione

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Presentazione di

Come luomo pensa

James Allen nasce a Leicester, in Inghil-

terra, il 28 novembre del 1864; due annidopo suo padre, a seguito del fallimento dellapropria attivit commerciale, decide di cer-care fortuna in America, dove per viene ra-pinato ed ucciso (secondo alcune fonti morper malattia).

Il giovane Allen deve perci iniziare pre-sto a lavorare: a quindici anni lascia la scuolae viene assunto come impiegato in unazien-da. Nel 1902, a seguito della pubblicazione edella buona accoglienza del suo primo libro,From Poverty to Power, decide di dedicar-si completamente alla sua vera passione, la

scrittura.Si trasferisce quindi con la moglie e la fi-

glia ad Ilfracombe, cittadina del Devon sulcanale della Manica, dove scrive un totaledi 19 opere. Muore nel 1912, a soli 48 anni.

Allen condusse una vita semplice e ritira-

ta, ma nonostante il suo aspetto poco appa-riscente piccolo, fragile, tono di voce basso aveva, per le sue idee ed il suo esempio, un



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grande ascendente sulla sua cerchia di amici.

Dai suoi scritti trapela chiaramente lin-fluenza della visione mistica di Lev Tolstoi,secondo il quale la vita deve essere ascetismo,autodisciplina e lavoro, al fine di incarnaresu questa terra tutte le virt. Fu influenza-to anche dal buddismo (luomo il risultato

del proprio pensiero) e dal liberalismo pro-testante. Il protestantesimo inglese aveva daqualche tempo progressivamente abbando-nato la rigida concezione delluomo qualepeccatore per natura e laveva sostituita conlidea che luomo naturalmente buono, es-

sendo il prodotto dellintelligenza divina.Questa nuova concezione, che avrebbeavuto notevoli conseguenze anche sullo svi-luppo del sistema economico e dellindustriacos come li conosciamo oggi, ebbe in Allenil suo profeta per quanto riguarda la sua

applicazione alla vita delluomo. Questi, cre-ato libero da un Dio buono, lartefice dellapropria crescita interiore.

La sua filosofia quindi molto lineare:ogni individuo lartefice della propria for-tuna e della crescita del proprio io interiore;

le circostanze sono il prodotto del suo pen-siero; di conseguenza, cambiando il modo dipensare, il mondo stesso attorno a lui cambia.



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Afferma infatti in questopera:

qual allora il significato della frase lot-tare contro le circostanze? Questa frase signi-fica che l uomo combatte continuamente controun effettoesteriore, mentre continua a nutrir-ne ed a proteggerne la causanel suo cuore. Ilmondo di Allen quindi incentrato sullidea

di un Dio creatore e sulla concezione di unuomo che diviene nel vero senso della parolail Signore del creato e di se stesso, quasi unsecondo creatore, poich luomo che tra-sforma le circostanze attorno a s.

Per quanto riguarda una sintesi ed un com-

mento di questopera, mi sembrano entram-be improponibili. La sintesi, perch questolibro uno dei pochissimi nei quali non vi una parola di troppo: sembra quasi il DNAdi un corposo tomo che lautore ha estrattocon grande pazienza e lunga meditazione; il

commento impossibile, perch la quantitdelle osservazioni sarebbe talmente grandeda riportare questo libretto alle dimensionidellipotetica opera originale. La prova diquanto sostengo? Il fatto che se volessimosottolinearne le frasi che ci colpiscono, ne ri-

sparmieremmo ben poche.Inoltre, le osservazioni di Allen sono in-dirizzate al singolo individuo; questo ma-



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nuale di crescita interiore non pu quindi

essere oggetto di commento e di discussioneaccademica; pu essere solo oggetto di ap-plicazione, unapplicazione che deve esserestrettamente felicemente, o dolorosamen-te personale.

LEditore



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1. Pensiero e Carattere

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Come luomo pensa

di

James Allen

La Mente il Primo Potereche forgia e crea:lUomo Mente,

e continuamente adoperalo strumento del Pensiero e,

dando forma a ci che desidera,genera mille gioie e mille dolori.

Egli pensa in segreto,il pensiero si concretizza,

e lambiente non altroche il suo specchio.

Premessa

Questo volumetto (risultato di medita-zioni e dellesperienza) non intende essereun trattato esaustivo sul potere del pensiero,

argomento gi approfondito da molte opere. uno scritto evocativo pi che esplicativo,poich il suo scopo quello di stimolare gli



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esseri umani a scoprire ed a sentire la verit

che:

Essi stessi sono gli artefici di se stessi

a motivo dei pensieri che essi scelgono e checoltivano; che la mente il Mastro tessito-

re, sia dellabito interiore del carattere chedellabito esteriore delle circostanze; e che,nonostante possano aver tessuto fino ad ogginellignoranza e nel dolore, potranno da oggiin avanti tessere nella luce e nella gioia.

James AllenIlfracombe, Inghilterra



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Pensiero e Carattere

Laforisma Ogni uomo cos come pen-sa nel suo cuore, non coinvolge solo tuttolessere umano, ma include ogni condizionee circostanza della sua vita. Gli uomini sonoletteralmente ci che pensano, poich il loro

carattere la somma totale di tutti i loropensieri.Come la pianta nasce - e non potrebbe es-

sere altrimenti - dal seme, cos ogni singoloatto delluomo nasce dai semi invisibili delpensiero, senza i quali non potrebbe esistere.Ci valido sia per gli atti definiti sponta-

nei e non premeditati che per quelli chevengono compiuti in modo deliberato.

Latto il germoglio del pensiero ed i suoifrutti sono la gioia e la sofferenza; quindi, ciche luomo raccoglie non che il frutto, dol-ce o amaro, di ci che ha coltivato.

il pensiero nella mente che ci ha fatti quelche siamo; ci che siamo stato progettato e co-



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struito dal pensiero. Se nella sua mente un uomo

genera pensieri malvagi sar colpito dal dolore,con la stessa certezza con cui laratro segue il bueche lo trascina

Colui che persevera nella purezza del pen-siero sar seguito dalla gioia, con la stessa certez-

za con cui viene seguito dalla sua ombra.

La crescita delluomo non prodotta daartifici, ma avviene in base a leggi precisee, nella sfera del pensiero, causa ed effettosono assoluti ed immutabili tanto quanto nel

mondo visibile e materiale. Un carattere no-bile ed elevato non il prodotto di un donoo del caso, ma il risultato naturale del con-tinuo sforzo verso il pensiero corretto, lef-fetto di una costante ed amorevole propen-sione verso pensieri elevati. Analogamente,

un carattere ignobile e bestiale il risultatodella continua accoglienza che viene data apensieri abietti.

luomo che costruisce e distrugge sestesso; nellarmeria del pensiero che egliforgia le armi con le quali si distrugge; egli

modella anche gli strumenti con i quali si co-struisce dimore celesti di gioia, forza e pace.Grazie alla giusta selezione dei pensieri ed



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alla loro applicazione nel mondo reale luo-

mo ascende alla Perfezione Divina; a segui-to dellabuso e della impropria applicazionedel pensiero, cade al di sotto del livello dellebestie. Tra questi due estremi ci sono tuttele modulazioni del carattere, e luomo ne creatore e padrone.

Di tutte le cose meravigliose che riguar-dano lanima recuperate e riscoperte in que-sta nostra era, nessuna ci rende pi felici nci reca maggiori promesse divine e fiduciache questa: luomo il padrone del propriopensiero, il forgiatore del proprio carattere,

il realizzatore ed il fattore della propria con-dizione, del proprio ambiente e del propriodestino.

Come essere di Forza, Intelligenza, Amo-re, ed in qualit di signore dei propri pensieri,luomo possiede le chiavi di ogni situazione,

ed ha in s quel principio di trasformazionee rigenerazione che gli permette di diventareci che desidera.

* * *Luomo sempre il padrone di se stesso,

anche quando si sente debole e abbandonato,ma nella sua debolezza e nel suo degrado unpadrone pazzo che mal governa la sua casa.



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Tuttavia, quando inizia a riflettere sulla sua

condizione e studia diligentemente la Leggein base alla quale stato creato, diventa unpadrone saggio, che dirige le proprie energiecon intelligenza e modella i propri pensieriin modo tale che possano portare buoni frut-ti. Questo il padrone consapevole, e luo-

mo pu diventare tale scoprendo dentro dis le leggi del pensiero; scoperta che avvienesolo a seguito di applicazione, autoanalisi, edesperienza.

Oro e diamanti possono essere trovati solocon lunghe ricerche e lunghi scavi. Luo-

mo pu trovare qualunque verit relativa alproprio essere se scava profondamente nellaminiera della sua anima; scoprir cos sen-za dubbio di essere il costruttore del propriocarattere, il forgiatore della propria vita, ilmodellatore del proprio destino e lo scopri-

r verificando, controllando e modificano ipropri pensieri; registrando il loro effetto suse stesso, sugli altri, sulla propria vita e sulleproprie circostanze; collegando causa ed ef-fetto tramite unapplicazione ed unindaginecostante e paziente; utilizzando ogni singola

esperienza, anche levento pi banale e fre-quente, come strumento per raggiungere laconoscenza di se stesso; conoscenza che



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Comprensione, Saggezza, Potere. In questa

direzione ed in nessunaltra va la legge asso-luta secondo la quale Colui che cerca trova,a colui che bussa sar aperto; perch solocon la pazienza, la pratica e la costanza cheluomo pu entrare nella Porta del Tempiodella Conoscenza.



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Luomo il padrone del

proprio pensiero,il forgiatore del

proprio carattere,il realizzatore ed il

fattore della propriacondizione, delproprio ambiente edel proprio destino



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2. Leffetto del pensiero sulle circostanze

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Leffetto del pensierosulle circostanze

La mente umana pu essere paragonata aun giardino, che pu essere coltivato in modointelligente o pu essere abbandonato alleerbacce, ma sia nel caso in cui venga coltiva-to, che nel caso in cui venga abbandonato, il

giardino deve produrre, e lo far di certo. Sein esso non vengono seminatisemi utili, unagran quantit di semi di erbacce cadrsul suosuolo, erbacce che continueranno a riprodur-re la loro mala specie.

Proprio come un giardiniere cura il suo

terreno, lo mantiene libero dalle erbaccee vi coltiva e vi fa crescere i fiori ed i fruttidi cui ha bisogno, cos luomo cura ilgiardino della propria mente, estirpandotutti i pensieri sbagliati, inutili e impuri, ecoltivandolo in modo che crescano perfetti

i fiori ed i frutti del pensiero giusto, utile epuro. Solo seguendo questo procedimentoluomo scopre, prima o poi, che il mastro



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giardiniere della propria anima, il direttore

della propria vita. Scopre dentro di s le leggidel pensiero e comprende, con una precisionesempre maggiore, il modo in cui le forze delpensiero e gli elementi della mente operanonella formazione del suo carattere, delle suecircostanze e del suo destino.

* * *Pensiero e carattere sono una sola cosa,

e proprio come il carattere si manifesta e sirivela in base allambiente e alle circostanze,cos ci si render conto che le condizioni

esteriori della vita di una persona sonosempre in armonia con il suo stato interiore.Ci non vuol dire che le circostanze di unuomo in un determinato momento sonoun indicatore di tutto il suo carattere, maquelle circostanze sono cos profondamente

connesse con un qualche elemento vitaledel suo pensiero interiore da essere, in quelmomento, indispensabili per il suo sviluppo.

Ogni uomo si trova al punto in cui sitrova in conseguenza di una precisa legge: ipensieri con cui ha costruito il suo carattere

lo hanno condotto in quel preciso punto.Nello svolgersi della sua vita non vi alcunelemento di casualit, ma tutto il risultato di



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una legge che non sbaglia. Questo vero sia

per chi si sente in disarmonia con il proprioambiente che per chi ne soddisfatto.

Quale essere in evoluzione e in progresso,luomo si trova in un punto in cui puimparare che gli possibile crescere; cos,mentre apprende la lezione spirituale che

ogni circostanza gli porta, quella stessacircostanza passa e lascia che altre circostanzesi manifestino.

Fino al momento in cui pensa che la suaesistenza dipenda dalle circostanze esteriorile subisce, ma quando comprende di essere

un potere creativo, e che pu dominare ilterreno ed i semi nascosti del suo essere, chedi fatto generano le circostanze, diviene ildegno signore di se stesso.

Ogni uomo che per un qualsiasi periododi tempo abbia praticato lautocontrollo

e lautopurificazione sa che le circostanzenascono dal pensiero, poich avr notato cheil loro cambiamento si verificato proprioin ragione del cambiamento del suo statomentale.

Ci talmente vero che, quando un uomo

si applica tenacemente nel porre rimedio aidifetti del suo carattere e compie rapidi emarcati progressi, attraversa rapidamente



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una successione di vicissitudini.

Lanima attira quel che segretamenteospita, ci che ama e ci di cui ha timore.Lanima raggiunge le vette delle proprieaspirazioni pi profonde e cade al livello deipropri desideri pi impuri. E le circostanzesono gli strumenti grazie ai quali lanima

riceve ci che le appartiene.Ogni seme di pensiero che viene seminato

nella mente - o al quale viene permesso dicadervi e mettervi radice - si riproduce eprima o poi sboccia in un atto, generando ilproprio frutto di opportunit e di circostanze.

Buoni pensieri generano buoni frutti, cattivipensieri generano cattivi frutti.Il mondo esterno delle circostanze prende

forma sulla base del mondo interiore delpensiero, e le condizioni esteriori - sia quellepiacevoli che spiacevoli - sono fattori che

esistono per il bene finale dellindividuo. Inquanto mietitore del proprio raccolto, luomoimpara sia dalla sofferenza che dalla gioia.

Seguendo i suoi pi profondi desideri,aspirazioni, pensieri, dai quali si lasciadominare (perseguendo il fuoco fatuo

dellimmaginazione impura o percorrendocon determinazione il cammino delleimprese grandi ed elevate), luomo riceve



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completamente, ad un certo punto, i frutti

dei suoi pensieri sotto la forma delle propriecondizioni di vita. Le leggi della crescita edelladattamento si compiono in ogni luogo.

Non si finisce allospizio dei poveri o inprigione per il capriccio del destino o dellecircostanze, ma a causa dei pensieri profani

e dei desideri bassi. N una persona dallamente pura diventa improvvisamente uncriminale perch spinta da una qualsiasiforza meramente esterna; quella personaospitava da tempo, nel segreto del suo cuore,il pensiero criminale, finch giunto il

momento in cui quel pensiero ha rivelato laforza che aveva accumulato.

* * *Le circostanze non fanno luomo; lo

rivelano a se stesso. Non possono esistere

condizioni come quella di sprofondarenel vizio se la persona prova dolore per leproprie inclinazioni viziose; o ascendere alla

virt e alla pura felicit senza la continuacoltivazione di aspirazioni virtuose; luomoquindi, quale signore e padrone del pensiero,

il costruttore di se stesso, il formatore elautore del suo ambiente. Gi alla nascitalanima rivela se stessa e, ad ogni passo del suo



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percorso terreno, attrae quelle combinazioni

di condizioni che la rivelano e sono il riflessodella sua purezza e della sua impurit, dellasua forza e della sua debolezza.

* * *Gli uomini non attirano ci che vogliono,

ma ci che sono. I loro capricci, le lorofantasie, le loro ambizioni, vengono frustratiad ogni passo, ma i loro pi profondi pensierie desideri si alimentano con il proprio cibo,che sia sporco o pulito. La divinit che dforma ai nostri fini in noi stessi; il nostro

stesso io. luomo che ammanetta se stesso;pensiero e azione sono i carcerieri del Fato:sono essi che ci imprigionano, se sono bassi;ma sono anche gli angeli della libert: sonoessi che ci liberano, se sono nobili. Luomonon ottiene ci per cui prega, ma ci che

giustamente guadagna. I suoi desideri e lesue preghiere sono gratificate e ricevonorisposta quando sono in armonia con i suoipensieri e le sue azioni.

Alla luce di questa verit, qual allora ilsignificato di lottare contro le circostanze?

Questa frase significa che luomo combattecontinuamente contro un effetto esteriore,mentre continua a nutrirne ed a proteggerne



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la causa nel suo cuore. Quella causa pu

prendere la forma di un vizio consapevole odi una debolezza inconscia; ma qualunquecosa sia, essa ritarda ineluttabilmente glisforzi del suo padrone che reclama allora conforza un rimedio.

Gli uomini sono ansiosi di migliorare

le loro circostanze, ma non hanno alcundesiderio di migliorare se stessi; diconseguenza rimangono prigionieri. Luomoche non ha paura di temprarsi non potr maifallire nella realizzazione dellobiettivo versoil quale il suo cuore tende. Ci vero sia per

le cose terrene che per le cose divine. Ancheluomo il cui solo obiettivo diventare riccodeve esser pronto a compiere grandi sacrificipersonali prima di poter realizzare il suoscopo; e quanto questo ancora pi veroper colui che desidera realizzare una vita

prospera ed equilibrata?

* * *Ecco un uomo terribilmente povero.

Ha un profondo desiderio di migliorare ilcomfort del proprio ambiente e della propria

casa, ma lavora sempre in modo trascuratoe senza impegno: giustifica il propriocomportamento ingannevole nei confronti



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del proprio datore di lavoro con la scusa

dellinsufficienza dello stipendio che riceve.Questuomo non comprende i pi semplicirudimenti dei principi che sono la basedella vera prosperit. Non solo totalmenteincapace di uscire dal proprio stato di miseria,ma sta attirando a s una miseria ancora

maggiore perch alberga pensieri indolenti,ingannevoli, codardi, e li concretizza con lesue azioni.

Ecco un ricco, vittima di una malattiacronica e dolorosa frutto della suaghiottoneria. pronto ad elargire grosse

somme di denaro per guarire, ma non asacrificare i propri desideri di gola. Desiderasoddisfare il proprio gusto con piatti raffinatie poco naturali e contemporaneamentedesidera mantenersi in salute. Questuomonon assolutamente in grado di vivere in

salute, perch non ha appreso i principidi base di una vita sana. Ecco un datoredi lavoro che con vari sotterfugi evita dipagare il giusto salario e, nella speranza diaumentare i profitti, riduce il salario deisuoi dipendenti. Una tale persona non

proprio in grado di prosperare e, quando siritrova ridotto alla bancarotta sia per quantoriguarda la sua attivit che il suo prestigio,



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incolpa le circostanze senza capire che lui

stesso lautore della propria condizione.Ho presentato questi tre casi solo per

dimostrare che luomo la causa (anchese quasi sempre inconscia) delle propriecircostanze e che, mentre aspira ad un buonfine, frustra continuamente la realizzazione

delle proprie mete incoraggiando pensieri edesideri che non si armonizzano con esse.

Non tuttavia necessario citare gliinnumerevoli esempi di come questoatteggiamento pu manifestarsi perchil lettore, se cos decide, pu rintracciare

lazione delle leggi del pensiero nella propriamente e nella propria vita. Fino a quandonon far ci, i semplici fatti esteriori nonpotranno servire come base di ragionamento.

Le circostanze, tuttavia, sono coscomplesse, il pensiero cos profondamente

radicato, e le condizioni di felicit varianocos tanto tra gli individui, che la situazionespirituale complessiva di una persona, anchese a lui stesso pu essere nota, non puessere giudicata da un altro dal solo aspettoesteriore della sua vita.

Una persona pu essere onesta in certedirezioni e soffrire privazioni; unaltra puessere disonesta in certe direzioni eppure



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acquisire ricchezze; ma la conclusione che

in genere si trae, cio che quella persona hafallito a motivo della sua particolare onest, equellaltra ha prosperato a motivo della suaparticolare disonest, solo il risultato diun giudizio superficiale, che presume cheil disonesto sia quasi totalmente corrotto e

lonesto quasi interamente virtuoso. Alla lucedi una pi profonda conoscenza e di unapi vasta esperienza questo giudizio appareerroneo.

Il disonesto pu possedere delle virtammirevoli che laltro non possiede; lonesto

pu avere dei vizi terribili, che sono assentinellaltro. Lonesto raccoglie i buoni risultatidei suoi pensieri e atti onesti; ma raccoglieanche le sofferenze che producono i suoi vizi.Il disonesto parimenti raccoglie la propriasofferenza e la propria felicit.

* * *Appaga lumana vanit il credere che si

soffra a causa della propria virt. Tuttaviauna persona non pu essere nella posizionedi sapere e dichiarare che le sue sofferenze

siano il risultato della sua bont e non dellesue cattive qualit fino a quando non abbiaestirpato ogni pensiero impuro, amaro e



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malsano dalla propria mente e purificato

ogni macchia peccaminosa della sua anima.Sulla strada della suprema perfezione - maben prima di raggiungerla - quella personaavr visto in funzione nella sua mente e nellasua vita la Grande Legge che assolutamentegiusta, e che non pu di conseguenza dare

bene per male o male per bene. Con ilpossesso di tale conoscenza sapr quindi,ripensando alla sua passata ignoranza ececit, che la sua vita si sviluppa, e si sempresviluppata, secondo giustizia, e che tutte lesue passate esperienze, buone e cattive, sono

state il risultato imparziale del suo processodi crescita.

* * *Atti e pensieri buoni non potranno mai

produrre cattivi risultati; atti e pensieri

cattivi non potranno mai produrre buonirisultati. Ci equivale a dire che nulla punascere dal grano se non il grano, e chenulla pu nascere dallortica se non lortica.Gli uomini comprendono questa legge nelmondo naturale e operano con essa; pochi

per tra loro la comprendono nel mondodella mente e della morale, anche se il suofunzionamento in quei mondi altrettanto



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semplice e diretto; di conseguenza non

cooperano con essa.Qualunque sia la direzione di un

pensiero sbagliato ne scaturir sofferenza. lindicazione che lindividuo non inarmonia con se stesso, con la Legge delproprio essere. Lunico e supremo uso della

sofferenza quello di purificare, di bruciaretutto ci che c di inutile e impuro. Lasofferenza cessa per colui che puro. Non hasenso continuare a bruciare loro dopo che lescorie sono state rimosse, ed un essere puroed illuminato non pu soffrire.

Le circostanze che un uomo incontra eche lo fanno soffrire sono il risultato della suadisarmonia mentale. Le circostanze che unuomo incontra e che gli portano benedizionisono il risultato della sua armonia mentale.La felicit, non il possesso di beni materiali,

la misura del retto pensiero; linfelicit, nonla mancanza di beni materiali, la misura delpensiero errato.

Un uomo pu essere disgraziato e ricco;pu essere benedetto e povero. Felicit ericchezza sono uniti solo quando la ricchezza

usata in modo retto e saggio; il poverocade nella miseria solo quando considerala propria situazione un fardello imposto



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ingiustamente.

Lindigenza e lindulgenza verso se stessisono i due estremi della miseria. Sonoentrambi innaturali ed il risultato deldisordine della mente. Un uomo non nellegiuste condizioni fin quando non felice, insalute e prospero, e felicit, salute e prosperit

sono il risultato di una armonia dellinteriorecon lesteriore, delluomo con il suo ambiente.

Un uomo comincia ad essere uomo soloquando smette di lamentarsi o di malediree inizia a ricercare la giustizia nascosta cheregola la sua vita. Man mano che adatta la

sua mente a quel modello, cessa di accusaregli altri quali causa della sua condizione eforgia se stesso con pensieri nobili e forti;cessa di scalciare contro le circostanze, mainizia ad usarlecome aiuti per progredire pirapidamente, come strumenti di scoperta

dei poteri nascosti e delle possibilit che hadentro di s.La legge, non la confusione, il principio

dominante nelluniverso; la giustizia, nonlingiustizia, lanima e la sostanza della vita;la rettitudine, non la corruzione, la forza

che modella e motiva il governo spiritualedel mondo. Stando cos le cose, luomo nondeve far altro che diventare retto per scoprire



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che luniverso retto1; durante il processo

con il quale diviene retto scoprir che, manmano che modifica i propri pensieri verso lesituazioni e verso le altre persone, le situazionie le altre persone lo modificheranno nei suoiconfronti.

La prova di questa verit in ogni persona,

per questo pu essere verificata facilmente conlintrospezione e lautoanalisi sistematiche.Se una persona cambia radicalmente ipropri pensieri sar stupita dalla rapidatrasformazione che ci provocher nellecondizioni materiali della propria vita.

* * *Gli esseri umani credono che i pensieri

possano essere mantenuti segreti, ma non cos; i pensieri si cristallizzano rapidamentein abitudini e le abitudini prendono la forma

di circostanze. I pensieri bassi si cristallizzanoin ubriacatura e sensualit che prendono

1. La parola tradotta con retto in questa frase e nel-la successiva, nelloriginale right. Ho tradotto conretto in tutti i casi in cui compare right per nonperdere la consequenzialit insita nelloriginale. Unatraduzione migliore sarebbe la seguente: Stando cos

le cose, luomo non deve far altro che perfezionarsiper scoprire che luniverso giusto; durante il proces-sograzie al quale si perfeziona scoprir...



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poi la forma di circostanze di miseria e di

malattia; i pensieri impuri di ogni tipo sicristallizzano in abitudini di disorientamentoe mancanza di energia, che prendono poiforma di circostanze avverse e sconvolgenti;i pensieri di paura, dubbio, indecisione, sicristallizzano in abitudini di debolezza,

codardia, irresolutezza, che prendono poiforma di circostanze di fallimento, poverte dipendenza servile; i pensieri di pigriziasi cristallizzano in abitudini di mancanzadi pulizia e disonest, che si concretizzanoin circostanze di sporcizia e mendicit; i

pensieri di odio e condanna si cristallizzanoin abitudini di accusa e di violenza, che siconcretizzano in circostanze di ingiustizia epersecuzione; i pensieri egoistici di ogni tiposi cristallizzano in abitudini egoistiche, chesi concretizzano in circostanze di maggiore o

minore preoccupazione.Dallaltro lato, i pensieri nobili di ognitipo si cristallizzano in abitudini di grazia egentilezza, che si concretizzano in circostanzefelici e gioiose; i pensieri puri si cristallizzanoin abitudini di temperanza e autocontrollo,

che si concretizzano in circostanze di pacee serenit; i pensieri di coraggio, fiduciain se stessi e decisione si cristallizzano in



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abitudini valorose, che si concretizzano in

circostanze di successo, abbondanza e libert;i pensieri pieni di energia si cristallizzanoin abitudini di pulizia e laboriosit, che siconcretizzano in circostanze piacevoli; ipensieri alti e caritatevoli si cristallizzano inabitudini di gentilezza, che si concretizzano

in circostanze di protezione e stabilit; ipensieri di amore e altruismo si cristallizzanoin abitudini di abnegazione verso gli altri, chesi concretizzano in circostanze di prosperitpermanente e vera ricchezza.

* * *La persistenza di un determinato tipodi pensieri, buono o cattivo, non pu nonprodurre risultati sul carattere e sullecircostanze. Un uomo non pu sceglieredirettamente le proprie circostanze, ma

pu scegliere i propri pensieri e quindi,indirettamente ma con certezza, pumodellare le proprie circostanze. La naturaaiuta tutti gli uomini a soddisfare i pensieriche li dominano e che maggiormentecoltivano e presenta loro le opportunit che

pi rapidamente portano in superficie sia ipensieri buoni che quelli cattivi.Se un uomo smette di produrre pensieri



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peccaminosi, tutto il mondo sar pi ben

disposto verso di lui e pi pronto ad aiutarlo;se un uomo abbandona i propri pensieri debolie malati, improvvisamente spunterannodappertutto opportunit che lo aiuterannonelle sue risoluzioni; se un uomo incoraggiadei pensieri buoni, nessun duro destino lo

ridurr alla miseria e alla vergogna. Il mondo il vostro caleidoscopio e in ogni istante vipresenta variet di combinazioni di coloriche sono le immagini straordinariamentecorrispondenti ai vostri pensieri sempre inmovimento.

u sarai quel che vorrai essere;che il fallito trovi la sua falsa felicitin quella povera parola, ambiente,ma lo spirito la disprezza, ed libero.

Lo spirito domina il tempo e conquista lo spazio;sopraff quella boriosa ingannatrice, la Sorte,e domina la tirannia della Circostanzae la sottomette al proprio servizio.

La Volont umana, quella forza invisibile,

che discende da unAnima immortale,pu aprirsi un varco verso ogni meta,anche attraverso muri di granito.



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Non essere impaziente per gli impedimenti,

ma attendi, tu che comprendi;quando il tuo spirito sorge e comanda,gli di sono pronti ad obbedire.



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3. Leffetto del pensiero sulla salute e sul corpo

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Leffetto del pensierosulla salute e sul corpo

Il corpo il servitore della mente e le ob-bedisce, sia quando la mente si esprime inmodo deliberato che in modo automatico.Quando segue pensieri immorali, il corporapidamente si ammala e decade; quando

segue pensieri belli e felici si riveste di giovi-nezza e bellezza.

Malattia e salute, come le circostanze,sono radicate nel pensiero. Pensieri insanisi esprimono in un corpo insano. Pensieri dipaura hanno ucciso degli uomini con la stes-

sa rapidit di una pallottola e continuano aduccidere migliaia di persone, anche se menorapidamente. Coloro che vivono nella paurao nella malattia sono coloro che le contrag-gono. Lansia demoralizza rapidamente tut-to il corpo ed apre la porta allingresso della

malattia; allo stesso tempo i pensieri impuri,anche se non tradotti in pratica, debilitanopresto il sistema nervoso.



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Pensieri forti, puri e felici producono nel

corpo vigore e grazia. Il corpo uno stru-mento delicato e plastico, che risponde pron-tamente ai pensieri che lo dominano, e leabitudini mentali producono il loro effetto,buono o cattivo, su di esso.

* * *Gli uomini continueranno ad avere un

sangue impuro e avvelenato fino a quandopropagheranno pensieri impuri. Da un cuo-re puro sgorga una vita pura ed un corpopuro. Da una mente contaminata derivano

una vita contaminata ed un corpo corrotto.Il pensiero la fonte dellazione, della vita,e della sua manifestazione; rendete pura lasorgente e tutto diverr puro.

Il cambiamento di dieta non aiuta coluiche non cambia i propri pensieri. Quando

un uomo rende puri i suoi pensieri, mai pidesiderer un cibo impuro.I pensieri puri generano abitudini pure. Il

cosiddetto santo che non lava il proprio cor-po non un santo. Colui che ha rafforzato epurificato i propri pensieri non ha bisogno

di tenere in considerazione il microbo ma-levolo.Se volete proteggere il vostro corpo, pro-



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3. Leffetto del pensiero sulla salute e sul corpo

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teggete la vostra mente. Se volete ringiovani-

re nel corpo, rendete bella la mente. Pensierimaligni, di invidia, disappunto, sconforto,sottraggono al corpo salute e grazia. Un visoarcigno non il frutto del caso: creato daipensieri amari. Le rughe che lo sfiguranosono disegnate dalla follia, dalla passione e

dallorgoglio. Conosco una donna di novan-tasei anni che ha il viso luminoso e innocentedi una bambina. Conosco un uomo ancoragiovane il cui volto distorto in linee disar-moniche. Il primo il risultato di un carat-tere dolce e solare; laltro il risultato della

passione e del malumore.Proprio come non potete avere una casapiacevole e salubre se non spalancate le suestanze allaria ed alla luce del sole, cos uncorpo forte, ed un volto luminoso, felice o se-reno, possono essere solo il risultato dellac-

coglienza, da parte della mente, di pensieri digioia, bene e serenit.

* * *Sui volti delle persone anziane vi sono ru-

ghe create dalla solidariet, altre da pensieri

forti e puri, ed altre che sono scavate dallepassioni: chi non riesce a distinguerle? Incoloro che hanno vissuto rettamente, la vec-



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chiaia serena, piena di pace e dolce come il

tramonto. Ho visto di recente un filosofo sulsuo letto di morte. Era vecchio solo di et; morto serenamente e pacificamente coscome aveva vissuto.

Non vi medico migliore dei pensieriallegri per dissolvere le malattie del corpo;

nessun consolatore pu essere paragonatoalla benevolenza per dissolvere le ombre del-la tristezza e del dolore. Vivere alimentan-do continuamente pensieri malevoli, cinici,sospettosi, invidiosi, significa confinarsi inuna prigione che ci si costruisce da soli; ma

il pensar bene di tutti, essere allegri con tutti,ed imparare pazientemente a trovare il buo-no in tutti, pensare cio in modo altruistico, la vera porta del Cielo; lalimentare ognigiorno pensieri di pace verso ogni creaturaporter pace copiosa a chi lo fa.



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4. Pensiero e scopo

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Pensiero e scopo

Fino a quando il pensiero non collegatoad uno scopo non si otterr nessuna realizza-zione di un qualche rilievo. La maggioranzadelle persone permette ai propri pensieri diandare alla deriva nelloceano della vita; ma

la mancanza di un obiettivo un vizio, e chidesidera star ben lontano dalla catastrofe edalla distruzione non deve permettere questaderiva.

Coloro che non hanno uno scopo centra-le di vita cadono facilmente preda di piccole

preoccupazioni, paure, problemi, autocom-miserazione: tutti sintomi di debolezza cheportano, con la stessa certezza dei peccati de-liberatamente pianificati (anche se attraversoun percorso diverso), al fallimento, allinfeli-cit, alla privazione, perch la debolezza non

pu durare a lungo in un universo che pro-gredisce con forza.Luomo deve concepire nel proprio cuore



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un obiettivo legittimo e determinarsi a rea-

lizzarlo; e deve rendere questo scopo il puntofocale dei suoi pensieri.

Quest obiettivo pu essere costituito da unideale spirituale o da un oggetto materiale,in base alla propria natura in quel momento;ma qualunque cosa sia, egli deve focalizzarsi

con determinazione sullobiettivo che ha sta-bilito. Deve rendere questo scopo il propriosupremo dovere e dedicarsi al suo raggiungi-mento, senza permettere ai propri pensieri di

vagare attorno ad effimeri capricci, desideried immaginazioni.

Questa la strada maestra che portaallautocontrollo ed alla vera concentrazio-ne del pensiero. Anche se fallisce pi voltenella realizzazione di questo scopo (cosa chenecessariamente avviene finch la debolezzanon viene superata), la forza di carattere che

conquistasar la misura del suo vero successo,e costituir un nuovo punto di partenza perfuture vittorie e futura forza.

Coloro che non sono pronti a raggiungereun grande scopo, devono determinarsi nel-la mente a realizzare i propri compiti senza

commettere errori, non importa quanto talicompiti appaiano insignificanti. Solo in que-sto modo i pensieri potranno essere raccolti



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4. Pensiero e scopo

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e focalizzati, ed cos possibile sviluppare

energia e determinazione. Una volta fattoci, non vi sar nulla che non potr essererealizzato.

Lanima pi debole, che conosce il propriostato e crede in questa verit: che la forza puessere sviluppata solo con gli sforzi e con la pra-

tica, semplicemente credendovi potr subitoiniziare ad esercitarsi, e sommando sforzo asforzo, atto di pazienza ad atto di pazien-za, determinazione a determinazione, nonsmetter mai di svilupparsi, ed alla fine di-

verr supremamente forte.

Proprio come luomo fisicamente debolepu diventare forte con un attento e pazienteallenamento, cos luomo pu rendere forteun pensare debole esercitandosi nel pensarein modo corretto.

Eliminando la mancanza di obiettivi e la

propria debolezza, ed iniziando a pensarecon uno scopo, si entra nel novero dei fortiche sanno che il fallimento una delle stra-de che portano alla realizzazione; si entra nelnovero di coloro che piegano le condizionialle loro esigenze, pensano con forza, tentano

senza paura, e realizzano in modo mirabile ipropri obiettivi.Luomo, una volta concepito il proprio



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scopo, deve mentalmente tracciare una via

retta verso la sua realizzazione senza guar-dare n a destra n a sinistra. Dubbi e pauredevono essere rigorosamente esclusi; questisono elementi disgreganti, che spezzano lalinea retta dello sforzo e lo sviano, renden-dolo inefficace e inutile. I pensieri di dubbio

e di paura non hanno mai portato a nessunarealizzazione, e mai lo potranno. Essi por-tano sempre al fallimento. Scopo, energia,forza di realizzare e tutti i pensieri positivi

vengono meno quando si insinuano dubbioe paura.

La volont di fare nasce dalla consapevo-lezza chepossiamofare. Dubbio e paura sonoi nemici pi grandi della conoscenza, e coluiche li incoraggia, che non li elimina, proverun senso di frustrazione ad ogni passo. Co-lui che ha vinto dubbio e paura ha vinto il

fallimento. Ogni suo pensiero alleato dellaforza, e tutte le difficolt vengono affrontatecon coraggio e superate saggiamente. I suoiobiettivi sono piantati in modo opportuno:fioriscono e portano frutti che non cadono aterra prematuramente.

Il pensiero senza timore alleato allo scopodiviene forza creativa: colui che saci prontoa diventare qualcosa di pi grande e di pi



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4. Pensiero e scopo

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forte di un semplice ammasso di pensieri

ondivaghi e di sensazioni fluttuanti; colui cheattuaci divenuto il gestore consapevole eintelligente dei propri poteri mentali.



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Dubbio e paurasono i nemici

pi grandi dellaconoscenza...

Colui che ha vintodubbio e paura ha

vinto il fallimento.



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5. Il fattore pensiero nelle realizzazioni

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Il fattore pensieronelle realizzazioni

Tutto ci che un uomo realizza e tutto ciche non riesce a realizzare il diretto risulta-to dei suoi pensieri. In un universo governatocon giustizia, nel quale la perdita di equitsignificherebbe la distruzione totale, la re-

sponsabilit personale deve essere assoluta.La debolezza e limpurit di un uomo appar-tengono a quelluomo, ed a nessun altro; queidifetti sono stati coltivati da lui stesso, nonda qualcun altro. Possono essere modificatisolo da lui in persona, mai da un altro. Anche

la sua condizione la sua, e non quella diun altro. La sofferenza e la felicit emananodalla sua parte interiore. Egli come pensa; ecome continua a pensare, cos rester.

Un uomo forte non pu aiutarne uno de-bole finch questultimo non desidera essere

aiutato e, anche in quel caso il debole devediventare forte in se stesso; deve, con il pro-prio impegno, sviluppare quella forza che



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ammira nellaltro. Nessuno, se non lui stesso,

pu mutare il suo stato.

* * *Normalmente si pensava e si diceva: Mol-

ti uomini sono schiavi perch c un oppres-sore; odiamo loppressore!. Oggi, tuttavia,

un numero piccolo ma crescente di personetende a ribaltare questo giudizio ed afferma:Vi un oppressore perch molti sono schia-

vi. Disprezziamo gli schiavi!.La verit che oppressore e schiavi coope-

rano tra loro nellignoranza e, mentre appa-

rentemente luno affligge gli altri e viceversa,in realt stanno affliggendo se stessi. Unaperfetta Conoscenza percepisce lazione del-la legge nella debolezza degli oppressi e nelpotere usato male delloppressore; un Amoreperfetto, che vede la sofferenza che entram-

be le condizioni comportano, non condannanessuno dei due. Una perfetta Compassioneabbraccia sia loppressore che loppresso.

Colui che ha dominato la debolezza edha accantonato ogni pensiero negativo, nonappartiene n alloppressore n agli oppressi.

libero. Un uomo pu sorgere, conquistaree realizzare se stesso solo elevando i propripensieri. Se rifiuta di elevare i propri pensie-



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ri non potr che rimanere debole, abietto e

miserabile.Prima che un uomo possa raggiungere un

qualche obiettivo, anche solo terreno, deveelevare i propri pensieri ed andare oltre lin-dulgere ai piaceri di tipo animale. Al fine diraggiungere il successo potrebbe anche non

riuscire a liberarsi completamente di tutti gliaspetti di tipo inferiore ed egoistico del pro-prio carattere; ma almeno una parte di que-sti aspetti deve essere sacrificata. Un uomola cui prima preoccupazione il soddisfaci-mento bestiale dei propri piaceri non pu n

pensare chiaramente n pianificare metodi-camente. Poich non ha nemmeno iniziato acontrollare con determinazione i propri pen-sieri, non nella posizione di controllare gliaffari e di assumersi delle serie responsabilit.Non qualificato ad agire in modo indipen-

dente ed essere autonomo. Ma egli limitatosolo dai pensieri che sceglie.Non vi pu essere alcun progresso, alcuna

realizzazione, senza sacrificio. Luomo rag-giunge il successo in termini terreni nella mi-sura in cui sacrifica i propri confusi pensieri

animali e indirizza la mente verso lo sviluppodei propri programmi, verso il rafforzamen-to della propria risoluzione e della fiducia in



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se stesso. Pi in alto eleva i propri pensieri

maggiore sar il suo successo, e pi le sue re-alizzazioni saranno benedette e durature.

* * *Luniverso non favorisce gli avidi, i diso-

nesti, i viziosi, anche se apparentemente cos

pu sembrare; aiuta invece gli onesti, i ma-gnanimi, i virtuosi. Tutti i grandi Maestridi tutte le et hanno affermato questa veri-t in varie forme. Per provarne la validit eper conoscerla, luomo non deve far altro chepersistere nel proprio cammino verso lauto-

miglioramento e la virt per mezzo dellele-vazione dei propri pensieri.Le realizzazioni intellettuali sono il ri-

sultato della consacrazione del pensiero allaricerca, nella vita e nella natura, della cono-scenza o della bellezza e della verit. Queste

realizzazioni possono talvolta essere connes-se con la vanit e lambizione, ma non sonoil risultato di queste caratteristiche; esse sonoil naturale risultato di lunghi, duri sforzi, e dipensieri puri e disinteressati.

Le realizzazioni spirituali sono il coro-

namento delle aspirazioni divine. Colui chevive costantemente nella concezione di pen-sieri nobili ed elevati, che vive in modo puro



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e disinteressato, diverr di sicuro saggio e

nobile di carattere - come sicuro che il soleraggiunge lo Zenit e che la luna raggiunge lasua pienezza - e si elever ad una posizioneinfluente e fortunata.

Le realizzazioni, di qualunque tipo siano,sono il coronamento dello sforzo, il diadema

del pensiero. Con laiuto dellautocontrollo,della determinazione, della purezza, dellagiustizia e di un pensiero ben indirizzato,luomo si eleva; con il contributo dellani-malit, dellindolenza, dellimpurit, dellacorruzione e della confusione del pensiero,

luomo scende verso il basso.

* * *Un uomo pu raggiungere un grande

successo terreno ed anche elevarsi in modoconsiderevole nel regno dello spirito per poi

ricadere nella debolezza e nella miseria selascia che dei pensieri arroganti, egoistici ecorrotti prendano possesso di se stesso.

Le vittorie raggiunte con il corretto pen-siero possono essere conservate solo mante-nendosi sempre vigili. Molti cessano i propri

sforzi quando il successo pare raggiunto erapidamente ricadono in uno stato di falli-mento.



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Tutte le realizzazioni, che siano nel campo

degli affari, dellintelletto o del mondo spi-rituale, sono il risultato di un pensiero bendiretto, sono governati dalla stessa legge edallo stesso metodo; lunica differenza con-siste nelloggetto della realizzazione.

Colui che vuol realizzare poco, poco deve

sacrificare; colui che vuol realizzare tanto,tanto deve sacrificare.



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6. Visioni e ideali

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Visioni e ideali

I sognatori sono i salvatori del mondo.Dal momento che il mondo visibile soste-nuto dal mondo invisibile, cos gli uomini,tra tutti i loro peccati, le loro difficolt, i lorobassi istinti, sono nutriti dalle meravigliose

visioni dei loro sognatori solitari. Lumanitnon pu dimenticare i propri sognatori; nonpu lasciare che i loro ideali appassiscano emuoiano; essa vive in loro; li conosce comele realtche un giorno saranno viste e rico-nosciute.

I compositori, gli scultori, i poeti, i profeti,i saggi questi sono gli autori dellaldil, gliarchitetti del cielo. Il mondo bello perchessi hanno vissuto; senza di loro, lumanitoperosa perirebbe.

Colui che nel proprio cuore accarezza una

meravigliosa visione, un alto ideale, un gior-no lo realizzer. Colombo aveva la visionedi un nuovo mondo e lo scopr; Copernico



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coltivava la visione di una molteplicit di

mondi e di un pi grande universo e lo rive-l; Buddha concep la visione di un mondospirituale di immacolata bellezza, di perfettapace e lo speriment.

* * *

Coltivate le vostre visioni; coltivate i vo-stri ideali; coltivate la musica che fa battereil vostro cuore, la bellezza che si forma nel-la vostra mente, la grazia che riveste i vostripensieri pi puri, perch da essi nascerannole condizioni pi piacevoli, da essi emerger

lambiente celeste; da questi, se solo ad essiresterete fedeli, che il vostro mondo alla finesar costruito.

Desiderare ottenere, aspirare raggiun-gere. forse possibile che i desideri pi bas-si delluomo possano essere soddisfatti nel

modo pi completo, mentre le sue aspira-zioni pi elevate debbano deperire per man-canza di nutrimento? Non questa la Legge;questo stato di cose non pu mai realizzareil chiedete e riceverete. Sognate sogni ele-

vati e diventerete ci che sognate. La vostra

Visione la promessa di ci che un giornosarete; il vostro Ideale la profezia di ci chevoi alla fine rivelerete.



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6. Visioni e ideali

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La realizzazione pi grande sempre sta-

ta, allinizio e per un certo tempo, un sogno.La quercia dorme nella ghianda, luccello at-tende nelluovo. Quanto pi un sogno o una

visione sono elevati tanto pi saranno sottola protezione di un angelo che osserva. I so-gni sono i semi delle realt.

Le vostre circostanze potrebbero non esse-re favorevoli, ma non lo rimarranno a lungose percepite un Ideale e lottate per raggiun-gerlo. Non potete viaggiare interiormente erestar fermi esteriormente. Ecco un giovaneduramente provato dalla povert e dal lavoro,

confinato per lunghe ore in una fabbrica in-salubre, senza istruzione, senza buone manie-re. Ma sogna cose migliori: ha pensieri voltiallacutezza mentale, alle buone maniere, allagrazia, alla bellezza. Egli concepisce, e co-struisce mentalmente, una condizione ideale

di vita; la visione di una maggiore libert, e diuno scopo pi grande, si impadronisce di lui;linquietudine lo spinge ad agire, ed utilizzatutto il suo tempo libero ed i suoi mezzi, perquanto limitati siano entrambi, per sviluppa-re i suoi poteri e le sue risorse latenti.

In breve tempo la sua mente cambia inmodo cos profondo che la fabbrica non ri-esce pi a trattenerlo: questa ormai cos



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in disarmonia con la sua mentalit che esce

dalla sua vita cos come viene accantonatoun abito usato e, con la crescita delle oppor-tunit, che coincidono con gli obiettivi delsuo potere in espansione, labbandona persempre.

* * *Anni dopo ritroviamo questo giovane,

ormai adulto. Vediamo che diventato ilpadrone di certe forze della mente, che usaesercitando uninfluenza universale ed unpotere quasi incomparabile. Nelle sue mani

tiene le redini di responsabilit gigantesche;con una sua parola tante vite cambiano; uo-mini e donne ascoltano le sue parole e ri-modellano il loro carattere e, come un sole,diviene il centro fisso e luminoso attorno alquale ruotano innumerevoli destini. Egli ha

realizzato la Visione della sua giovinezza. diventato una sola cosa con il suo Ideale.Ed anche tu, giovane lettore, realizzerai la

Visione (e non lozioso desiderio) che hai nelcuore, che sia basso o elevato, o un insiemedi entrambi, perch graviterai sempre ver-

so ci che tu, nel segreto, pi ami. Nelle tuemani verranno deposti i risultati precisi deituoi propri pensieri; riceverai ci che guada-



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6. Visioni e ideali

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gni, n pi, n meno. Qualunque sia il tuo

ambiente attuale, fallirai, resterai dove sei, oprogredirai, assieme ai tuoi propri pensieri,alla tua Visione, al tuo Ideale.

Diventerai piccolo come il desiderioche ti controlla; grande come laspirazioneche ti domina: nelle belle parole di Stanton

Kirkham Davis, Potresti essere un semplicecontabile e, in questo stesso momento, potre-sti uscire da quella porta che per tanto tempoti sembrata la barriera che ti separava daituoi ideali, trovarti di fronte ad un udito-rio con la penna ancora dietro lorecchio,

le dita ancora macchiate di inchiostro e led in quel momento far scorrere il torrentedella tua ispirazione. Potresti essere un guar-diano di pecore e vagare nella citt con ituoi abiti da pastore, e con la bocca aperta;entrerai, sotto lintrepida guida dello spirito,

nello studio del maestro, il quale, dopo uncerto tempo, ti dir: non ho nullaltro da in-segnarti. Allora tu diventerai il maestro, tuche fino a poco tempo fa sognavi di grandicose mentre pascolavi le pecore. Lascerai lasega e la pialla per prendere sulle tue spalle la

rigenerazione del mondo.Lo sconsiderato, lignorante, lindolente,che vedono solo gli effetti apparenti delle



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cose e non le cose in s, parlano di fortuna, di

destino, di caso. Nel vedere un uomo che di-venta ricco dicono: Che fortuna ha avuto!.Guardando un altro, divenuto un grande in-tellettuale, esclamano: Com favorito dallasorte!. Notando il carattere santo e la gran-de influenza di un altro osservano: Com

aiutato dal destino in ogni cosa che fa!.Non vedono le prove, i fallimenti e le lot-

te che questi uomini hanno volontariamenteaffrontato per guadagnare quella loro espe-rienza; non sono consapevoli dei sacrifici chequelli hanno fatto, degli sforzi intrepidi che

hanno messo in atto, della fede che hannopraticato, in modo da poter superare ci cheapparentemente era insormontabile, e realiz-zare cos la Visione che era nel loro cuore.Essi non conoscono loscurit ed i tormentiche quelle persone hanno affrontato; vedono

solo la luce e la gioia e la chiamano fortu-na. Non vedono il viaggio lungo e difficile,ma ammirano solo la meta desiderabile e lachiamano buona fortuna; non capiscono ilprocedimento, ma ne percepiscono solo il ri-sultato, e lo chiamano caso.

In tutte le situazioni umane vi sono sforzie vi sono risultatied il risultato in propor-zione allo sforzo. Il caso non lo . Qualit,



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6. Visioni e ideali

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potere, propriet materiali, intellettuali e spi-

rituali, sono il frutto degli sforzi compiuti;sono pensieri completati, obiettivi raggiunti,

visioni realizzate.La Visione che nutri nella tua mente, lI-

deale che fai regnare nel tuo cuore: con que-sto costruirai la tua vita, questo ci che di-

verrai.



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Desiderare ottenere,

aspirare raggiungere



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7. Serenit

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Serenit

La tranquillit della mente uno dei me-ravigliosi gioielli della saggezza. il risultatodi un lungo e paziente lavoro di autocon-trollo. La sua presenza indice di maturitdi esperienza, e di conoscenza delle leggi e

del funzionamento del pensiero superiore aquella ordinaria.

Luomo trova la calma nella misura in cuicomprende che un essere che si evolve dalpensiero, perch una tale conoscenza neces-sita della comprensione degli altri quale ri-

sultato del pensiero, e man mano che svilup-pa una corretta comprensione, e vede sem-pre pi chiaramente i rapporti interiori trale cose in base allazione di causa ed effetto,cessa di agitarsi e di irritarsi e di preoccupar-si, e rimane equilibrato, determinato, sereno.

Luomo calmo, avendo compreso comegovernare se stesso, sa come adattarsi aglialtri, che a loro volta onorano la sua forza



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spirituale, sentono di poter imparare da lui

e fanno affidamento su di lui. Pi calmo unuomo diventa, maggiori saranno il suo suc-cesso, la sua influenza, il suo potere di fare ilbene. Anche un comune commerciante sco-prir che i suoi affari migliorano man manoche sviluppa un maggior autocontrollo ed

equanimit, perch le persone preferisconosempre aver a che fare con gente il cui com-portamento costantemente stabile.

* * *Luomo forte, calmo, sempre amato e ri-

spettato. come un albero ombroso in unaterra assetata, o una roccia che offre riparonella tempesta. Chi non ama un cuore tran-quillo, una vita equilibrata, dolcemente tem-perata? Non ha importanza se piove o se cil sole, o quali cambiamenti avvengano per

coloro che possiedono queste benedizioni,perch sono sempre dolci, sereni e calmi.Quello squisito equilibrio di carattere, chechiamiamo serenit, lultima lezione dellaconoscenza, la fioritura della vita, il fruttodellanima. prezioso come la saggezza, pi

desiderabile delloro - ebbene s, pi dellorofino. Quanto appare insignificante la banalericerca della ricchezza a paragone di una vita



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7. Serenit

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serena, una vita che dimora nelloceano della

Verit, sotto le onde, oltre lazione della tem-pesta, nella Calma Eterna!

Quanta gente conosciamo che avvelena lapropria vita, che rovina tutto ci che belloe dolce con un temperamento esplosivo, chedistrugge il proprio equilibrio, e si rovina il

fegato! Forse la maggior parte delle personerovina la propria vita e guasta la propria feli-cit per mancanza di autocontrollo. Quantepoche persone incontriamo che hanno uncarattere bilanciato e un equilibrio squisito,che la caratteristica del carattere raffinato!

S, lumanit si agita vittima di passioniincontrollate, provoca tumulti scatenando leproprie angosce, rosa dallansia e dal dub-bio. Solo il saggio, solo colui i cui pensierisono controllati e purificati, fa s che i ventie le tempeste dellanima si sottopongano al

suo proprio volere.Anime scosse dalla tempesta, dovunquesiate, in qualunque condizione viviate, sap-piate che nelloceano della vita le isole dellaFelicit sorridono, e le coste assolate del vo-stro ideale attendono la vostra venuta. Man-

tieni la mano ferma sul timone del pensiero.Nella barca della tua anima sta reclinato ilMaestro ai comandi; Egli per solo addor-



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mentato: sveglialo. Lautocontrollo forza; il

Retto Pensiero pieno controllo; la calma potere.

Dite nel vostro cuore: La pace sia con te!.



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Capitolo 7 - La gratitudine

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Presentazione di

La gratitudine

Come gi spiegato nellintroduzione al

volume, ho inserito questo capitolo perchcomplementare alla visione di Allen sulla re-sponsabilit umana.

Dal mio personale punto di vista ci sareb-bero alcune cose da precisare sia nel pensierodi Allen che di Wattles; un paio per tutte:

vero in linea di principio che possiamo rag-giungere ci che desideriamo ottenere, ma altrettanto vero che alcuni ci riescono facil-mente, mentre altri trovano maggiori diffi-colt.

Questa differenza nella facilit va rintrac-ciata non certo nella diversa potenzialit di

ciascuno, ma nella sua storia personale (edu-cazione, istruzione, esperienze infantili...)e nella storia della sua famiglia. Non siamoinfatti esseri isolati ma anelli di una catena, eportiamo dentro di noi i frutti positivi e ne-gativi di ci che le generazioni che ci hanno

preceduto hanno fatto.Ci sono inoltre diversit oggettive cheprovengono dalla cultura, dal momento sto-



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Wallace Wattles - La scienza del diventare ricchi

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rico e dalla nazione in cui siamo nati.

Fatte salve quindi queste precisazioni, Al-len e Wattles offrono una visione ed un me-todo che sono in grado di cambiare la vita dichi li applica.

Il capitolo sulla gratitudine di Wattles fondamentale e, ripeto, complementare alla

visione di Allen. Non ci pu essere vera cre-scita, spirituale e materiale, se non c crescitanellunita con Dio.

Qualcuno pu essere sorpreso dallenfasiche Wattles mette sulla gratitudine, e dallascelta di includere un suo capitolo in questo

volume.La realt che Dio prima di tutto amore,e poi tutto il resto. La gratitudine, come vie-ne spiegato in questo breve capitolo, il me-todo fondamentale per chiudere il circuito: il ringraziare Dio per ci che ci ha donato.Il Creatore non ha bisogno n di ricchezzen di potere; ha invece bisogno dellamoredi ciascuno di noi perch ciascuno di noi unico; e non possiamo dire di amarlo se nonsiamo in grado di riconoscere ci che ci donacontinuamente e ringraziarlo per questo.

La gratitudine perci la prima preghie-

ra. Imparare ad essere grati anzi un mezzomeraviglioso per aprire la comunicazionecon Dio.



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Le cose per cui dobbiamo essere grati sono

davvero tante e, come spiega Wattles, se nonle notiamo solo perch siamo troppo con-centrati sulle cose che non vanno piuttostoche su quelle che vanno.

Riuscire a capire questo punto assolu-tamente fondamentale. Ad esempio, quanti

divorzi nascono dal fatto che la moglie met-te troppo sale nella minestra? So di un casoin cui una coppia ha divorziato perch, nellaristrutturazione del bagno, la moglie volevainstallare una doccia mentre il marito prefe-riva una vasca. O viceversa.

Questi mariti e queste mogli, se si fosseroconcentrati sugli aspetti positivi, piuttostoche su quelli negativi, del coniuge, avrebberoprobabilmente scoperto che i primi prevale-

vano sui secondi e non avrebbero divorziato.Avrebbero cos evitato tutte le tragedie e lecomplicazioni che il divorzio comporta, an-che a livello sociale e formativo per i figli.

La gratitudine - verso Dio e verso chi cicirconda - quindi un punto assolutamentefondamentale nella crescita spirituale perso-nale. Ecco ci che Wattles riuscito ad intu-ire ed a trasmettere.

Mi permetto di darvi due piccoli suggeri-menti. Il primo : fate un elenco scrittodellecose di cui dovreste essere grati, a cominciare



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dalla vita stessa, e vi sorprenderete della sua

lunghezza.Il secondo suggerimento: come afferma

Wattles, fondamentale aumentare lo spazioche diamo agli aspetti positivi della vita ri-spetto a quelli negativi; quindi importantenon dare troppo spazio alle notizie negative

che da troppe fonti interessate ci vengonosomministrate.I mezzi di informazione fanno a gara per

riversarci addosso in quantit insopportabilile notizie pi terribili che riescono a scovare.Ricordiamoci che siamo noi che scegliamo

di ascoltarle o di leggerle. Chiudiamo questesorgenti interessate di negativit e concen-triamoci sulle cose belle e buone fatte da unastraordinaria quantit di straordinarie per-sone. E proviamo gratitudine anche verso diloro. E ringraziamo Dio per queste persone.

Questo nuovo atteggiamento trasformertotalmente la nostra vita.



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da

La scienza del diventare ricchidi

Wallace WattlesCapitolo 7

La gratitudine

Vi dar ora alcune istruzioni che, se saran-no da voi seguite fedelmente, certamente viporteranno alla perfetta unit di mente con

Dio. Lintero processo per raggiungere taleunit e sintonia mentale pu essere sintetiz-zato in ununica parola: gratitudine.

Prima di tutto, sappiate1che esiste ununi-ca Sostanza Intelligente, dalla quale emana-no tutte le cose; secondo, sappiate che que-

sta Sostanza vi d tutto ci che desiderate; eterzo, potete connettervi a questa Sostanzatramite un sentimento di profonda e totalegratitudine.1. Ogni volta che leggere sappiate in corsivo, vuoldire che il testo originale inglese riporta: believe, ecio crediate o credete (imperativo). Ho preferito

tradurre con sappiate perch lAutore non si rife-risce n ad una fede cieca, n ad un credere debole osolo mentale. un credere che implica la certezzaassoluta.



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Molti, pur vivendo una vita retta sotto tut-

ti gli aspetti, restano in uno stato di poverta motivo della loro mancanza di gratitudine.Anche se hanno ricevuto un dono da Dio,queste persone tagliano i fili che li colleganoa Lui non esprimendo la loro riconoscenza.

facile capire che pi vicini viviamo alla

sorgente dellabbondanza, pi abbondante-mente riceveremo; ed anche facile capireche lanima che sempre grata vive a pistretto contatto con Dio di quella che maisi rivolge a Lui con profonda gratitudine ericonoscenza.

Pi rivolgiamo le nostre menti allEssereSupremo con gratitudine quando riceviamocose buone, pi cose buone riceveremo e pirapidamente; ed il motivo semplicementeil fatto che il nostro atteggiamento mentaledi gratitudine porta la mente in contatto pistretto con la fonte dalla quale provengono

tutte le benedizioni.Se per voi un concetto nuovo il fatto che la

gratitudine porta tutta la mente in uno statodi maggiore armonia con le energie creativedelluniverso, esaminatelo bene e scoprireteche vero. Le cose buone che gi avete sono

giunte a voi lungo la linea di obbedienza acerte leggi. La gratitudine condurr la vostramente lungo le stesse vie tramite le quali le



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cose giungono a voi; vi porr in uno stato di

intima armonia con il pensiero creativo, e viimpedir di cadere nel pensiero competitivo2.

La sola gratitudine pu mantenere il vo-stro sguardo rivolto verso il Tutto, ed impe-dirvi di cadere nellerrore di pensare che lericchezze siano limitate; il farlo sarebbe fata-

le per le vostre speranze.Esiste una Legge della Gratitudine, ed assolutamente necessario che la osserviate, se

volete ottenere i risultati che desiderate.La legge della gratitudine il principio

naturale secondo il quale azione e reazionesono sempre identiche e si muovono in dire-

2. Wattles distingue tra pensiero collaborativo e pen-Wattles distingue tra pensiero collaborativo e pen-siero competitivo. In un altro capitolo del suo librosostiene che la ricchezza (labbondanza) contenutanelluniverso infinita, e che la scarsit solo unil-lusione: Le ricchezze ottenute sul piano competiti-vo non sono mai n soddisfacenti n permanenti; taliricchezze sono vostre oggi e di qualcun altro domani.Ricordate: se volete diventare ricchi in modo certo escientifico, dovete innalzarvi al di sopra del pensierocompetitivo. Non dovete pensare mai, neppure per unmomento, che le ricchezze (the supply, e cio labbon-danza, i beni, ecc.) siano limitate. Non appena comin-ciate a pensare che tutti i soldi sono stati accaparratie controllati dai banchieri e da altre persone, e che

necessario che vi diate da fare per sollecitare leggicontro questo accaparramento, in quello stesso mo-mento cadete nel pensiero competitivo, ed il vostropotere creativo cessa.



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zioni opposte.

Il condurre la mente a lodare ed a ringra-ziare lEssere Supremo una liberazione, unimpiego di forze; non pu non raggiunge-re lobiettivo al quale si rivolge, e la reazioneconsiste in un movimento istantaneo versodi voi. Avvicinatevi a Dio e Dio si avvici-

ner a voi dal punto di vista psicologic laffermazione di una verit.E se la vostra gratitudine profonda e

costante, la reazione della Sostanza SenzaForma sar potente e continua; il movimen-to delle cose che desiderate sar sempre nel-la vostra direzione. Notate latteggiamentosempre grato di Ges; in tutte le sue azionisembra che dica continuamente: Ti rin-grazio Padre perch mi ascolti. Non poteteesercitare grande potere senza gratitudine,perch la gratitudine che vi mantiene col-legati al Potere.

Il valore della gratitudine per non consi-ste solamente nel farvi ottenere sempre pibenedizioni in futuro. Se non provate grati-tudine, dopo poco tempo comincerete a sen-tirvi insoddisfatti delle cose cos come sonoattualmente.

Nel momento in cui permettete alla vostramente di considerare con insoddisfazione lecose cos come sono, cominciate a perdere



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terreno. Fisserete allora lattenzione su ci

che comune, ordinario, povero, squallido emeschino, e la vostra mente prender la for-ma di quelle cose. Trasmetterete cos questeforme o immagini mentali allEssere SenzaForma, e ci che comune, povero, squallidoe meschino verr a voi. Il permettere alla vo-

stra mente di soffermarsi su ci che bassosignifica diventare bassi e circondarvi di cosebasse.

Al contrario, fissare lattenzione sulle cosemigliori significa circondarsi delle cose mi-gliori e diventare il migliore. Il Potere Crea-tivo dentro ciascuno di noi ci plasma nellim-magine che mettiamo al centro della nostraattenzione.

Noi siamo Sostanza Pensante, e la Sostan-za Pensante prende sempre la forma dellog-getto del suo pensiero. La mente grata posasempre la sua attenzione sul meglio; quindi

tende a diventare il meglio; prende la formao il carattere di ci che il meglio e riceve ilmeglio.

Inoltre, la fede nasce dalla gratitudine. Lamente grata si aspetta continuamente cosebuone, e laspettativa diventa fede. La reazio-

ne della gratitudine sulla propria mente pro-duce la fede, ed ogni onda di gratitudine e diringraziamento che emana da voi aumenta



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la fede. Colui che non prova alcun senso di

gratitudine non pu mantenere a lungo unafede viva.

necessario quindi coltivare labitudine diessere grati per qualsiasi cosa buona che siriceve e di rendere grazie continuamente. Edal momento che tutte le cose contribuisco-

no al vostro avanzamento, dovete includerenella vostra gratitudine tutte le cose.Non perdete tempo a pensare o a parlare

dei difetti o delle azioni sbagliate dei pluto-crati o dei grandi industriali. Il modo in cuiquesti hanno organizzato il mondo ha con-tribuito a creare le vostre opportunit; tuttoci che ricevete proviene da loro.

Non tuonate contro i politici corrotti; senon fosse per i politici cadremmo nellanar-chia, e le vostre opportunit diminuirebberonotevolmente.

Dio ha lavorato a lungo, e con grande pa-

zienza, per portarci al punto in cui siamonellindustria e nel governo, e sta continuan-do a sviluppare la Sua opera. Non c il mini-mo dubbio che Egli spazzer via i plutocrati,i grandi industriali, i capitani dindustria edi politici, non appena questi potranno esse-

re spazzati via; nel frattempo, considerate ilfatto che tutti loro esistono in funzione delbene. Ricordate che essi stanno contribuen-



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do a predisporre le linee di trasmissione lun-

go le quali le ricchezze verranno a voi, siatequindi grati a loro per ci. Questo sentimen-to vi metter in relazione armonica con ilbene che in ogni cosa, ed il bene che inogni cosa verr verso di voi.



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Indice

Come luomo pensa

Presentazione

Presentazione di Come luomo pensa

Premessa1. Pensiero e carattere

2. Leffetto del pensiero

sulle circostanze

3. Leffetto del pensiero

sulla salute e sul corpo4. Pensiero e scopo

5. Il fattore pensiero

nelle realizzazioni

6. Visioni ed ideali

7. SerenitLa gratitudine

Presentazione

La gratitudine

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5

911

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