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Benedetto XVI ha introdotto la preghiera mariana dell Angelus dal Palazzo Apostolico di Castel Gandolfo nella XXII Domenica del Tempo Ordinario / B 2 settembre 2012 Benedetto XVI ha introdotto la preghiera mariana dell Angelus dal Palazzo Apostolico di Castel Gandolfo nella XXII Domenica del Tempo Ordinario / B 2 settembre 2012

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In quel tempo, si riunirono attorno a Ges i farisei e alcuni degli scribi, venuti da Gerusalemme. Avendo visto che alcuni dei suoi discepoli prendevano cibo con mani impure, cio non lavate, quei farisei e scribi lo interrogarono: Perch i tuoi discepoli non si comportano secondo la tradizione degli antichi, ma prendono cibo con mani impure?. Ed egli rispose loro: Bene ha profetato Isaa di voi, ipocriti, come sta scritto: Dal Vangelo secondo Marco 7, 1. 14-15. 21-23

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Questo popolo mi onora con le labbra, ma il suo cuore lontano da me. Invano mi rendono culto, insegnando dottrine che sono precetti di uomini. Trascurando il comandamento di Dio, voi osservate la tradizione degli uomini. Chiamata di nuovo la folla, diceva loro: Ascoltatemi tutti e comprendete bene! Non c nulla fuori delluomo che, entrando in lui, possa renderlo impuro. Ma sono le cose che escono dalluomo a renderlo impuro. Dal Vangelo secondo Marco 7, 1. 14-15. 21-23

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E diceva [ai suoi discepoli]: Dal di dentro infatti, cio dal cuore degli uomini, escono i propositi di male: impurit, furti, omicidi, adultri, avidit, malvagit, inganno, dissolutezza, invidia, calunnia, superbia, stoltezza. Tutte queste cose cattive vengono fuori dallinterno e rendono impuro luomo. Dal Vangelo secondo Marco 7, 1. 14-15. 21-23

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Nella Liturgia della Parola di questa domenica emerge il tema della Legge di Dio, del suo comandamento Nella Liturgia della Parola di questa domenica emerge il tema della Legge di Dio, del suo comandamento

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un elemento essenziale della religione ebraica e anche di quella cristiana, dove trova il suo pieno compimento nellamore (cfr Rm 13,10). La Legge di Dio la sua Parola che guida luomo nel cammino della vita, lo fa uscire dalla schiavit dellegoismo e lo introduce nella terra della vera libert e della vita.

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Per questo nella Bibbia la Legge non vista come un peso, una limitazione opprimente, ma come il dono pi prezioso del Signore, la testimonianza del suo amore paterno, della sua volont di stare vicino al suo popolo, di essere il suo Alleato e scrivere con esso una storia di amore.

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Cos prega il pio israelita: Nei tuoi decreti la mia delizia, / non dimenticher la tua parola. () Guidami sul sentiero dei tuoi comandi, / perch in essi la mia felicit (Sal 119,16.35). NellAntico Testamento, colui che a nome di Dio trasmette la Legge al popolo Mos.

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Egli, dopo il lungo cammino nel deserto, sulla soglia della terra promessa, cos proclama: Ora, Israele, ascolta le leggi e le norme che io vi insegno, affinch le mettiate in pratica, perch viviate ed entriate in possesso della terra che il Signore, Dio dei vostri padri, sta per darvi (Dt 4,1).

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Ed ecco il problema: quando il popolo si stabilisce nella terra, ed depositario della Legge

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tentato di riporre la sua sicurezza e la sua gioia in qualcosa che non pi la Parola del Signore: nei beni, nel potere, in altre divinit che in realt sono vane, sono idoli.

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Certo, la Legge di Dio rimane, ma non pi la cosa pi importante, la regola della vita; diventa piuttosto un rivestimento, una copertura, mentre la vita segue altre strade, altre regole, interessi spesso egoistici individuali e di gruppo.

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E cos la religione smarrisce il suo senso autentico che vivere in ascolto di Dio per fare la sua volont, - che la verit del nostro essere e cos vivere bene, nella vera libert, e si riduce a pratica di usanze secondarie, che soddisfano piuttosto il bisogno umano di sentirsi a posto con Dio.

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Ed questo un grave rischio di ogni religione, che Ges ha riscontrato nel suo tempo, ma che si pu verificare, purtroppo, anche nella cristianit. Perci le parole di Ges nel Vangelo di oggi contro gli scribi e i farisei devono far pensare anche noi.

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Ges fa proprie le parole del profeta Isaia: Questo popolo mi onora con le labbra, ma il suo cuore lontano da me. Invano mi rendono culto, insegnando dottrine che sono precetti di uomini (Mc 7,6-7; cfr Is 29,13). E poi conclude: Trascurando il comandamento di Dio, voi osservate la tradizione degli uomini (Mc 7,8).

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Anche lapostolo Giacomo, nella sua Lettera, mette in guardia dal pericolo di una falsa religiosit

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Egli scrive ai cristiani: Siate di quelli che mettono in pratica la Parola, e non soltanto ascoltatori, illudendo voi stessi (Gc 1,22).

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La Vergine Maria, alla quale ora ci rivolgiamo in preghiera, ci aiuti ad ascoltare con cuore aperto e sincero la Parola di Dio, perch orienti i nostri pensieri, le nostre scelte e le nostre azioni, ogni giorno.

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