Porta il tuo cuore in Africa

Anno IX, n. 1 – Aprile 2009Spedizione in A.P.

D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46)Art. 1 comma 2, DCB Lecco www.amaniforafrica.org

Zuma, un altro Sudafricadi Anna Pozzi

pag 2 Lo Spunto

Nello slum a farela contadi Stefano Marras

pag 5 News

Una comune passioneper il rugby di Mario Bertorello

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Italia di neve e sorrisia cura di Philip EmaseTraduzioni di GraziaOrsolato

pag 7 Progetti

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Progetti

AMANIFratelli

per nienteUna domenica sera di febbraio latrasmissione Presa Diretta di Rai3ha mandato in onda una puntatatutta dedicata a storie d’immigra-zione. In una di queste succedeva chei vigili del fuoco facevano sgomberarea Napoli uno stabile giudicato ina-gibile, nel quale abitavano famiglieitaliane e straniere. A sera, le auto-rità municipali avevano trovato agliitaliani una sistemazione di fortuna;gli immigrati erano stati invece la-sciati sulla strada. Alcuni di lorohanno occupato allora per protestail Duomo ed è stato lì, sui banchi del-la chiesa, che un giornalista li haintervistati. Uno, un ragazzo afri-cano, riferendosi all’accaduto ha det-to che in Italia c’è l’apartheid, per-ché ci sono disparità di trattamen-to a seconda del colore della pelle. Eha aggiunto che è inutile dirsi cri-stiani e appellarsi al messaggio di fra-tellanza del Vangelo perché, se que-ste cose succedono, allora vuol direche «non siamo fratelli per niente». Quel ragazzo aveva ragione. Nonsiamo fratelli per niente di chi è la-sciato a dormire per strada, mentreal suo vicino viene offerto un lettoper la notte. Non siamo fratelli perniente di chi non ha diritto alle cu-re mediche, mentre il suo simile sì,solo perché ha un pezzo di carta inpiù. Non siamo fratelli per niente dichi raggiunge le coste europee a ri-schio della vita e viene per tutta ac-coglienza messo in prigione. Nonsiamo fratelli per niente di chi vie-ne schedato senza aver fatto nulladi male, soltanto perché non ha untetto (una cosa è trovare sistemi piùefficaci per identificare i cittadini;un’altra – sbagliata – è usare questisistemi per accrescere la discrimi-nazione). Non siamo fratelli perniente di coloro a cui neghiamo unluogo di culto, che è un bisogno fon-damentale di ogni essere umano.«Quello che non ho sei tu dalla miaparte», diceva il titolo che apriva ilseminario indetto a Caserta dai vo-lontari di Amani e dagli immigratiche lì vivono, nel marzo 2008, qual-che mese prima della strage di set-tembre a Castel Volturno, nella qua-le vennero uccisi cinque di loro, treghanesi, un liberiano, un togolese.Sono parole di una canzone di Fa-brizio De André, che cantava gli ul-timi e gli esclusi; loro ne hanno fat-to un appello. Un obbiettivo da rag-giungere. Noi dalla loro parte.«Porta il tuo cuore in Africa», dicelo slogan di Amani. Ma oggi l’Afri-ca è qui, è da noi. L’Italia è la nostraAfrica dei diritti fondamentali ne-gati, della solidarietà rifiutata, deitorti inflitti al più debole, a coluiche non ha nulla. Noi di Amani pen-siamo che si debba fare qualcosa.Non soltanto per i bambini di stra-da di Nairobi e di Lusaka. Non sol-tanto per i ragazzi delle montagneNuba. Si deve fare qualcosa ancheper questa Italia africana. Chiedia-mo agli amici, ai sostenitori, ai vo-lontari di Amani di segnalarci pro-poste ed idee che si aggiungano al-le nostre.

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Non è un mondo per poveriLa crisi dell’economia mondiale non ha ancoratoccato il suo apice. Per noi sono tempi molto difficili; per l’Africa è un’emergenza devastante pag 3

Bambini recuperano chicchi di riso per strada in Zimbabwe, dove una ricerca delle Nazioni Unite ha dimostrato che 7 persone su 10 mangiano una sola volta al giorno

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Lo Spunto

Da Nelson Mandela a Jacob Zu-ma. Sembra un altro Paese, un al-tro popolo, un’altra storia. Sem-bra quasi impossibile che, quin-dici anni dopo la fine dell’a-partheid – e le lunghe lotte chehanno portato alla caduta delvergognoso regime razziale su-dafricano – il Paese arcobaleno sa-crifichi il suo anelito alla libertà,alla giustizia, al pluralismo e al-la convivenza pacifica, eleggendouna figura discutibile e contro-versa come Jacob Zuma. Che tra-disce, con i processi per corru-zione in cui è coinvolto, le accu-se di stupro, il forte richiamo tri-bale, tutto quel percorso verso lacreazione di un Paese multietni-co, multireligioso, multilingui-stico e multiculturale che era sta-to compiuto in questi anni. UnPaese fondato su una Costitu-zione molto liberale e – almenosino a oggi – sul richiamo a unafigura grandemente simbolicanon solo dal punto di vista poli-tico, ma soprattutto umano edetico, come Nelson Mandela. Zuma si presenta con un curriculum macchiato da due processiper corruzione e stupro, che nel 2005 lo costrinsero a lasciare lecarica di vice-presidente. La stampa sudafricana parlò allora di«un uomo politicamente morto». E invece Zuma, da indomabi-le lottatore qual è – e forte della scarsa popolarità dell’ex presi-dente Thabo Mbeki, sia all’interno del partito che nel Paese – siè imposto facilmente ai vertici di un African National Congress(Anc) sempre più lacerato al suo interno, e si imporrà ai verticidello Stato nelle prossime elezioni di aprile. Elezioni che gli per-metteranno anche di evitare l’ennesimo processo, trascinato adarte dai suoi legali, affinché egli potesse mettersi al riparo del-l’immunità presidenziale. Lo scorso gennaio, infatti, la Corte suprema d’appello di Bloemfon-tein ha annullato il precedente verdetto del Tribunale di Pie-termaritzburg, che aveva sentenziato a settembre un non luogo

a procedere per vizi formali. So-no 16 i capi di imputazione dicui è accusato Zuma, che vannodalla truffa al riciclaggio di de-naro sporco, legati a un appaltoda 5 miliardi di dollari per l’ac-quisto di armamenti nel 1999.Quanto basta non tanto per man-darlo in carcere, ma per avvele-nare una campagna elettoraleparticolarmente infuocata. Se la vittoria di Zuma è infattiscontata, visto il grande consensodi cui gode ancora oggi l’Anc, so-no in molti a pronosticare un ri-sultato più modesto che in pas-sato, quando sia Mandela cheMbeki vinsero con percentualiplebiscitarie. L’Anc non è più quello di una vol-ta. Lo ha dimostrato l’ultimocongresso del partito, segnato dafortissime divisioni interne. E,successivamente, la scissione diun’ala che ha dato vita a un nuo-vo partito, il Congress of the Peo-ple (Congresso del popolo, Co-pe), guidato dall’ex ministro del-la Difesa Mosiuoa Lekota.

Segno dei tempi che cambiano è anche la rapida e sorprendenteascesa della Democratic Alliance (Alleanza democratica, Ad),guidata dal sindaco di Cape Town Helen Zille. Quello che tradi-zionalmente era considerato il “partito dei bianchi” oggi sta rac-cogliendo consensi crescenti in tutta la popolazione sudafricana,neri compresi, soprattutto giovani. "Una nazione, un futuro": èlo slogan con cui si è presentata al Paese, rivolgendosi a «tuttigli abitanti della nazione arcobaleno». Sinora, pare abbia fun-zionato: in breve tempo l’Ad è passata, secondo i sondaggi, dal9,9 al 17 per cento dei consensi, ottenendone specialmente trale giovani generazioni.Certamente, né Lekota né la Zille potranno in qualche modo im-pensierire Zuma. Ma, intanto, entrambi guardano avanti…

*Anna Pozzi redattrice di Mondo e Missione, è autrice di Made in Africa (Monti) e Shikò,una bambina di strada (Sperling & Kupfer).

da pag. 1 Fratelli per niente

AMANI

Zuma, un altro Sudafricadi Anna Pozzi*

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Kivuli Centre, un progetto educativo che accoglie in forma residenziale 60 ex bambini distrada curandone la crescita e l’educazione, copre le spese scolastiche di altri 70 bambi-ni ed è aperto con vari progetti animativi a tutti i bambini del quartiere. Kivuli è diventato un punto di riferimento per tutti gli abitanti della baraccopoli circostan-te, con laboratori artigianali di avviamento professionale, una biblioteca, un dispensariomedico, un progetto sportivo, un laboratorio teatrale, una sartoria, un pozzo che vende ac-qua a prezzi calmierati, una scuola di lingue, una scuola di computer e uno spazio sede divarie associazioni, aperto a momenti di dibattito e confronto per i giovani del quartiere.

Casa di Anita, una casa di accoglienza a Ngong (piccolo centro agricolo a 20 km da Nai-robi), curata da tre famiglie keniane. La Casa di Anita accoglie 80 ex bambine e ragazzedi strada, alcune orfane e altre figlie di famiglie poverissime, vittime di violenze di ognigenere, inserendole in una struttura familiare e protetta, permettendo una crescita affet-tivamente tranquilla e sicura.

Mthunzi Centre, un progetto educativo realizzato dalle famiglie della comunità di Koino-nia di Lusaka (Zambia) a favore dei bambini di strada. Il Centro Mthunzi, oltre ad acco-gliere 60 ex bambini di strada in forma residenziale curandone la crescita e l’educazione,è un punto di riferimento per la popolazione locale, con il suo dispensario medico e coni suoi laboratori di falegnameria e di sartoria per l’avviamento professionale.

Riruta Health Project, un programma di prevenzione e cura dell'Aids, che nacque in col-laborazione con Caritas Italiana, offre assistenza a domicilio a malati terminali e a pazientisieropositivi nelle periferie di Nairobi.

Centro Educativo Koinonia, due scuole sui monti Nuba che garantiscono l’educazione

primaria (l’equivalente della formazione elementare e media in Italia). Ognuna delle scuo-

le ha circa 600 alunni. Il progetto include anche una scuola magistrale per selezionare e

formare giovani insegnanti nuba (circa 50 ogni anno) in modo da riattivare la rete scola-

stica autogestita dalle popolazioni della zona.

Borse di Studio don Giorgio Basadonna, un modo concreto per ricordare l’impegno

di tutta una vita spesa per la crescita dei giovani, permettono a studenti privi di possi-

bilità economiche di continuare gli studi, avendo compiuto con successo il percorso

della scuola primaria, così da offrire una preparazione qualificata per un’attività futura.

Drop-In Centre, Kivilu Ndogo e Ndugu Mdogo Drop-in sono centri di prima accoglienza

e soccorso per tutti i bambini che nell'immenso quartiere di Kibera sono ancora costret-

ti a sopravvivere per strada senza la cura e l'affetto di un adulto. Questi centri sono il pri-

mo passo di un percorso di recupero che potrà portarli poi a Kivuli, Ndugu Mdogo o al-

la Casa di Anita.

Geremia School, una scuola di informatica che fornisce una formazione professionale

di alta qualità, nell’ottica di contribuire a colmare il digital divide Nord/Sud.

Ndugu Mdogo (Piccolo Fratello), una casa che ospita in forma residenziale 40 ex bambi-

ni di strada accolti da tre famiglie keniane e un istituto di formazione per educatori pro-

fessionali di prossima apertura.

Progetti

Dona il tuo 5 per milleai progetti di Amani

Dalla finanziaria del 2006, neicommi dal 337 al 340 della leg-ge n. 266/05, nasce la formuladel 5 per mille che prevede la de-voluzione appunto del 5 per mil-le dell’Irpef, l’imposta sul redditodelle persone fisiche (e non del-le società), a sostegno delle on-lus e del volontariato.L’intera materia è regolata dal de-creto del 20 gennaio 2006, pub-blicato sulla Gazzetta Ufficiale n.22 del 27/1/06.

5 buoni motivi per aderire all’iniziativa1. Perché è un’operazione chenon produce effetti onerosi sulcontribuente: non modifica l’im-porto di Irpef dovuta. Inoltre ladestinazione del 5 per mille nonè alternativa a quella dell’8 per mil-le, ma eventualmente si aggiun-ge ad essa. Si può effettuare lascelta di destinazione del 5 permille dell’Irpef utilizzando il mo-dello integrativo CUD 2009, il mo-dello 730/1-bis redditi 2008, ov-vero il modello unico persone fi-siche 2009.

2. Perché è un aiuto reale e sicu-ro: indicando il codice fiscale diAMANI (c. f. 97179120155) verràautomaticamente attribuita al-l’organismo una quota pari al 5 permille dell’Irpef del contribuenteche ha firmato. Aiuti così Amania sostenere i progetti in Africa, inparticolare le case di accoglien-za per bambini di strada.

3. Perché è semplice: basta ap-porre una semplice firma nell’ap-posito riquadro dei modelli di di-chiarazione dei redditi e il codicefiscale di AMANI. (c. f. 97179120155).

4. Perché è una libera scelta: puoidecidere direttamente e autono-mamente a chi destinare il tuocontributo.

5. Perché aiuti chi aiuta, soste-nendo enti di volontariato, onlus, as-sociazioni, fondazioni che da sem-pre si contraddistinguono con illoro impegno per la costruzione diun mondo e di un futuro migliore.

Nel giugno 2008 Amani è stata tra ipromotori della Porta di Lampedusa,il monumento ai migranti morti inmare, opera di Mimmo Palladino, chesi inaugurò in quei giorni sulla sco-gliera dell’isola che guarda a sud.Vorremmo che quel monumento, cheper migliaia di migranti ogni anno èun punto di arrivo, diventasse pernoi un punto di partenza, alla ricer-ca di nuovi fratelli.

economia mondiale staattraversando la crisi peggioredal 1929. L’origine è in quellamacchina potente e terribile cheè la finanza. È stata il motore del-l’incredibile sviluppo degli ultimisessant’anni: non ci sarebbe sta-ta la crescita della ricchezza e laserie di straordinarie innovazio-ni che ci hanno cambiato la vita(a cominciare dal computer su cuisto scrivendo questo articolo) segli imprenditori non avessero tro-vato credito per realizzare le lo-ro idee. Ma il gioco ha preso lamano. Le vecchie banche eranoanche troppo prudenti e non tifacevano prestito se non mostra-vi di essere abbastanza ricco danon averne bisogno. Le nuove so-cietà finanziarie, specie negli Sta-ti Uniti, hanno cominciato a fareun mutuo casa anche a chi evi-dentemente non sarebbe riuscitoa pagarlo, contando sui prezzi del-le case che crescono comunque;poi sono andati avanti a rivende-re pacchetti di mutui confezio-nati come obbligazioni ai rispar-miatori, attraendoli con un buontasso d’interesse. E via di corsa,sempre più prestiti a rischio da unlato, e dall’altro sempre più tito-li attraenti ma con poca sostanzae sempre più complessi e menotrasparenti. Prima o poi le bollescoppiano, le finanziarie fallisco-no, crollano i prezzi delle case (inAmerica), si avvia la spirale diminori vendite, licenziamenti, mi-nori redditi. Nella storia si eragià visto più volte, ma questa vol-ta le proporzioni sono maggiori.

L’onere è disugualeGli aspetti che rendono la crisigrave e dolorosa sono due: il mec-canismo di amplificazione in cer-ti settori (nessuno rinuncia amangiare ma è facile rinviare ilrinnovo dell’auto o del vestiario,così la crisi colpisce i produttoridi auto e di abiti molto più chequelli di cibo) e la cattiva distri-buzione degli oneri tra i cittadi-ni (qualcuno guadagna un po’ me-no ma qualcuno perde il lavoro,qualcuno ha sostegni di reddito equalcuno no).E tra paesi? La crisi che nasce nelpaese più ricco del mondo colpiràmaggiormente i più poveri?Discutere in termini di paesi ric-chi e paesi poveri porta fuori stra-da. Nell’economia mondiale ci so-no ormai tre gruppi di paesi: quel-li ricchi (Europa, Nordamerica,Oceania, Giappone, Corea), quel-li che stanno uscendo dalla po-vertà attraverso uno sviluppo tu-multuoso e rapidissimo (Cina, In-dia, Brasile e molti altri che lot-tano contro le difficoltà ma cre-scono), e infine quelli che stannoin fondo alla fila, sono poverissi-mi e non riescono proprio ad av-viare il meccanismo della cresci-ta economica. L’economista in-glese Paul Collier ha descritto lasituazione nel suo libro “L’ultimomiliardo”. In una popolazionemondiale di sei miliardi, un mi-liardo vive in paesi ricchi, quattromiliardi nei paesi in crescita, l’ul-

timo nella miseria. Tutti i paesihanno grandi differenze di be-nessere al loro interno, e in par-ticolare i paesi in rapida crescitamostrano disuguaglianze enormitra le aree dove prospera l’indu-stria competitiva e le sacche dimiseria nelle campagne e nelleperiferie.In termini quantitativi, l’impattodella crisi è più forte e immedia-to sui paesi in crescita, che vedo-no restringersi i ricchi mercati incui trovano sbocco le loro rigo-gliose esportazioni. La loro cre-scita rallenta. Al loro interno l’ef-fetto è disuguale: l’industria espor-tatrice licenzia con la stessa faci-lità con cui ha assunto ma non cisono protezioni sociali; chi ha la-sciato i campi finisce negli slums.Le economie dell’ultimo miliardopoi sono fragilissime e basta pocoper metterle in ginocchio. Le imprese dei paesi ricchi can-cellano i programmi di investi-mento all’estero. Calano le rimessedegli emigrati. Complessivamente è emergenzaper i poveri nei quattro miliardi deipaesi in crescita e per la quasi to-talità della popolazione in quellidell’ultimo miliardo. Si stima chenel 2005 sul totale di 5 miliardi dipopolazione, 1,4 miliardi di per-sone (oltre un quarto del totale) vi-vevano sotto la soglia della po-vertà (secondo la definizione con-sueta: un reddito sufficiente a co-prire i bisogni essenziali, attornoa un dollaro e 25 cents al giorno).Nel 1980 erano 1,9 miliardi, lametà della popolazione. La popo-lazione al di sopra della linea erapassata da 2 miliardi a 3 miliardie mezzo, per effetto della crescitaeconomica.L’uscita dalla povertà è stata di-suguale: dall’80 al 20 per centodella popolazione nell’Asia orien-tale, ma nell’Africa sub-saharianala percentuale è stazionaria sul50%.La crisi attuale sta spingendo cir-ca 100 milioni di persone di nuo-vo al di sotto della linea.

Un ripiegamento egoistico da rifiutareDi fronte alle difficoltà ciascunopensa ai suoi problemi. I nostrimezzi d’informazione sono pienidi cronache sulla crisi come si ma-nifesta attorno a noi, e di proposteper alleviarla da noi, a costo di ag-gravare la situazione altrui. E lostesso accade in tutti i paesi ricchi.

Rinasce il protezionismo. Si rive-de la propaganda “comperate pro-dotti nazionali” (buy American,achetez français) e i governi nefanno una condizione per aiutarele imprese in difficoltà: se voglio-no gli aiuti statali devono acqui-stare semilavorati solo in patria,e se sono banche o assicurazioniservire prima i clienti nazionali.Il nazionalismo economico è com-prensibile a livello locale: l’im-presa in crisi chiede protezionecontro la concorrenza, la comu-nità locale sostiene la richiesta.Ma se appena alzate lo sguardo sudi un panorama più ampio vede-te bene che è solo un farsi male avicenda, dannoso per tutti; pro-duce solo inefficienze e ritardi nel-l’uscita dalla crisi. Ora sappiamobene che ha enormemente aggra-vato la crisi degli anni ’30. Ma siripete: dalla storia non si è impa-rato nulla. Il nazionalismo economico dei pae-si ricchi va a particolare detri-mento dei paesi che si affaccianoora all’industrializzazione. Già in-contravano ostacoli allo sviluppodelle loro esportazioni, ora ancorpiù. E naturalmente i governi deipaesi in crescita non sono inno-centi, hanno capito il gioco e lopraticano anche loro. I paesi ric-chi, al profilarsi della crisi, si so-no irrigiditi. I negoziati per la li-beralizzazione del commerciomondiale (il Doha Round) si sonobloccati nel luglio 2008, per l’im-possibilità di raggiungere un ac-cordo su come bilanciare la libe-ralizzazione e le protezioni mira-te per le economie e i settori piùdeboli. Il danno maggiore delblocco è per i paesi dell’ultimomiliardo. Nel 2009 si tratta di riprenderele fila della trattativa in un cli-ma dominato dalle mosse difen-sive che la crisi induce in tutti ipaesi: sarà una partita difficilis-sima eppure essenziale.Ricordiamo però che il problemanon sta solo nel commercio comenon sta solo negli aiuti. Forsepiù importante di tutto è la pre-venzione e la composizione deiconflitti che abbondano soprat-tutto in Africa e che sono piut-tosto la causa della povertà chenon la sua conseguenza.

*Pippo Ranci, è professore di Etica del-l’economia e della finanza presso la Fa-coltà di Scienze bancarie e finanziarie eassicurative dell’Università Cattolica diMilano.

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Dossier

di Pippo Ranci*

Non è un mondo per poveri

Dai campialle baraccheL’impatto della crisi è piùforte sui paesi in crescita.

L’industria licenzia ma lì non ci sono

protezioni sociali:chi viene dalle campagne

finisce nelle periferiedelle metropoli africane

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Abitazioni della baraccopoli di Kibera a Nairobi

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Rep.Centrafricana

Etiopia

Eritrea

Gibuti

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R.D.Congo

Gabon

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Nigeria

Niger

Burkina Faso

Guinea Eq. Congo

Tanzania

Uganda

Malawi

Swaziland

LesothoSudafrica

Zambia

Botswana

Namibia

AngolaMozambico

Madagascar

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Zimbabwe

Kenya

Mauritania Mali

Marocco

Ciad

Somalia

Tunisia

Senegal

Gambia

Capo Verde

Maurizio

Sahara Occ.

S.Tomée Principe

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La notizia è confortante perché dice che latecnologia potrà aiutare la popolazione in unPaese povero, il Kenya. Si produrrà infattienergia eolica nell'inospitale regione del la-go Turkana, al confine con l'Etiopia, percorsada forti venti. La quantità, circa 300 Mw, sod-disferebbe un quarto della domanda naziona-le, 1200 Mw, sinora ricavati dall'idroelettricoe dalla geotermia. Altre zone sono sotto os-servazione, come le colline Ngong, alla peri-feria di Nairobi, dove aveva le terre la scrit-trice Karen Blixen, autrice de 'La mia Africa'.I finanziamenti, sulla carta, ci sono e anche itempi di realizzazione: entro giugno 2011. Ul-timo dettaglio non trascurabile: esiste sempreil timore che i soldi stanziati, circa 760mila dol-lari, prendano vie traverse tramite i politici lo-cali: tutto il mondo è paese, e il Kenya è unodei più corrotti al mondo.

Energia eolica in Kenya

In Italia è da tempo acceso il dibattito tra chisostiene che il Vaticano interferisce tropponelle vicende politiche e quelli che lo vor-rebbero ancora più presente. In Senegal gliimam (più o meno preti musulmani) di unaperiferia della capitale Dakar sono scesi inpiazza e hanno guidato una marcia di prote-sta dopo l'aumento del 17% della luce e perun’ incredibile serie di errori nelle bollette re-capitate agli utenti. Il ministro dell'Energia,Samuel Sarr, ha riconosciuto che su 720.000fatture ben 160.000 avevano anomalie, in-somma erano sbagliate. La marcia degliimam e le verifiche delle bollette hanno pro-vocato il licenziamento del direttore genera-le della società nazionale dell'elettricità. Tut-to ciò non ha smosso gli imam che hannodetto agli utenti di non pagare le bollette si-no a che le cose non saranno chiarite.

Gli imam scendono in piazza

Il numero delle guerre in Africa non è mai ben pre-cisato; ben definiti, invece, sono i problemi che iconflitti quiescenti o attivi si portano dietro. Unodi questi è il reinserimento nella vita civile dei com-battenti che in Africa, purtroppo, sono spesso gio-vanissimi. Quelli di cui parliamo sono una venti-na di ex bambini-soldato liberiani, attori anche inun film, 'Johnny Mad Dog'. Il regista del filmStephane Sauvaire si è appassionato al loro casoe li ha riuniti in una comunità a Monrovia ma oraè sul punto di lasciarli al loro destino. Gliene han-no fatte troppe. Ecco un campionario: hanno co-municato alla stampa che erano costretti a dormireper terra (avevano venduto i materassi); che nonvenivano pagate le loro rette scolastiche (in realtànon andavano a scuola). In più hanno rubato iprodotti per il piccolo commercio della comunità.Meglio così che col fucile in mano; però, che pa-zienza!

Da bambini-soldato a attori

L’ultimo viaggio di Gino Filippini

AMANI

di Fabrizio Floris*

News

In Breve

evi partire al più presto, hai un tumore». Èiniziato così l’ultimo viaggio verso l’Italia di Gino Filippini do-po quarant’anni trascorsi in Africa. Burundi, Ruanda, Con-go, Kenya non sono mappe, ma un crogiuolo di progetti, ri-flessioni, prospettive, azioni che vanno nel profondo delle cau-se della sofferenza. Filippini è in Burundi al tempo del primogenocidio, ne segue e vive tutte le conseguenze, poi passa inRuanda in area rurale e da qui con gli Azande in Congo, inTanzania e Uganda e poi come sempre al seguito della gentesi sposta in città, in Kenya, nella baraccopoli di Korogocho, per-ché è lì che la gente sta andando. A Korogocho trascorre gliultimi quindici anni della sua vita, nessuno è mai stato tantoa lungo in uno slum. Lavora con le prostitute, con i ragazzi distrada, in discarica, con gli alcolisti e i malati di Aids e infineapproda nelle scuole con il progetto “Education for Life”, checerca di offrire ai giovani percorsi positivi e percorribili nei mo-menti cruciali della loro vita.Sognatore ma non esaltato; discreto, ma efficace; laico, ma nonsposato; di grande fede senza essere clericale; volontario, ma nonappartenente ad alcuna organizzazione. I ragazzi di Amani ricorderanno Gino Filippini vestito dafantasma alla casa di Anita, intento ad incantare le bambine, o mentre passeggia sui monti Nubadurante il Giubileo organizzato da padre Kizito, o a Korogocho. Il mio primo ricordo di Gino risa-le al 19 ottobre 1996, quando venne a prendermi all’aeroporto di Nairobi con una sgangherata Unobianca che sembrava ondeggiare nel cuore della notte. Nessuna luce illumina la strada che solo lamemoria del guidatore sa dove inizia e dove finisce, dove ha le buche e dove non è più asfaltata.Era la prima volta che mettevo piede in Africa e pian piano, mentre procedevamo, la suggestionedella paura mi sovrastava. Per lui invece era tutto tranquillo, anche addentrarsi a mezzanotte inmacchina nella baraccopoli di Korogocho. La stessa tranquillità che riscontravo sentendolo parla-re con la gente o con gli italiani di passaggio. Quando gli chiedevano come faceva a lavorare in di-scarica, rispondeva stupito: «Ma sai, se mi dovessi accorgere che non ce la faccio, beh poi vedrò».Dopo un mese ci salutammo: partì verso Gerusalemme «per un tempo di revisione», come di-ceva lui, «quando devi decidere una direzione, una svolta». Decise di ritornare a Korogocho pen-

sando che fosse necessaria la presenza di un volontario stabi-le, che non ha scadenze prefissate, ma solo quelle che gli fis-sa la gente. Con gli anni i nostri rapporti si fecero sempre piùintensi, ma io ero troppo ingenuo e incompetente per capirele sue risposte: proponevo progetti di microcredito, webzine,un giornale telematico per Korogocho e altre idee tanto bellequanto teoriche. Devo dire che tenevo più all’amicizia che al-le idee: mi spaventava di più la possibilità di una frattura nel-la relazione che la bocciatura di un progetto.Nel 2000, per il Giubileo, andammo insieme in Sudan, tra lemontagne Nuba. Mentre noi prendevamo l’aereo da Nairobia Lokichokio, Gino rivelò un altro aspetto della sua persona-lità: andò in autobus, approfittandone per fermarsi nel cam-po profughi di Kakuma. La sua era una curiosità intensa eprofonda per la vita umana: la naturale bellezza della vita. Ave-va una lucidità che gli derivava da una profonda conoscenzadei problemi, insieme ad una rara capacità pratica di metterein opera soluzioni e all’attitudine verso le relazioni con gli al-tri. Le sue non erano mai decisioni dall’alto.I ricordi si accavallano e vanno avanti e indietro negli anni. Nel1971, dopo la fine del primo progetto di volontariato, insieme adue amici Gino decide di rientrare in Italia con un’auto, com-prata con i soldi che l’ONG avrebbe speso per il loro viaggio ae-reo. Arriverà tre mesi più tardi, dopo incredibili peripezie, non

ultima il blocco alla frontiera di Ventimiglia perché non si capiva da dove provenisse.Nel 2001 rimane solo a Korogocho. Così tutti a chiedergli: «Come fai, solo a Korogocho?». E lui:«Solo? Sono in mezzo a centomila persone! A volte noi bianchi non vediamo che noi stessi. Glialtri è come se non esistessero... A Korogocho noi bianchi siamo ospiti di una comunità che ciaccoglie. In fondo siamo solo comparse: rimaniamo qualche anno, a differenza dei baraccati checi stanno tutta la vita».Sul tavolo della sua stanza a Korogocho, prima di partire per l’Italia, ha lasciato scritte questeparole: «Thank you to all of you. Mungu akipenda tutaonana soon. Mungu awalinde! Gino» (Grazie a tutti voi. Se Dio vorrà ci vedremo presto. Dio vi protegga!). Volontario a vita: ha concepito la vita come servizio di volontariato, ha fatto ciò che desidera-va e ci è riuscito. Testimone del presente e del futuro.*Fabrizio Floris, socio di Amani, è laureato in Economia, ha insegnato Antropologia economica all’università diTorino e ha svolto lunghi periodi di ricerca a Nairobi e in particolare nella baraccopoli di Korogocho.

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Gino Filippini durante una manifestazione organizzata con Education forLife e World Friends

«DIn Africa non sei mai solo

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NewsI risultati del Map Kibera Project

e autorità kenyane tendono a non riconoscereufficialmente (o si limitano a riconoscere non ufficialmen-te) l’esistenza delle baraccopoli che macchiano il tessuto ur-bano di Nairobi, considerandole, fittiziamente, insedia-menti umani non permanenti al pari di campi profughi. Inalcune mappe ufficiali, l’area su cui sorge Kibera è indica-ta sotto la dicitura “forest land”, come se nulla fosse cam-biato nell’ecosistema dai tempi dei primi soldati nubani acui venne data in uso dagli inglesi, negli anni venti, questaterra, allora ricoperta da una foresta.Anche quando l’emergenza e la denuncia di eventi critici (in-sicurezza, malattie, estrema povertà) da parte dei mass-me-dia ed attori sovrastatali rende imprescindibile l’interven-to delle autorità nazionali, queste riconoscono l’esistenzadelle baraccopoli escludendo però i loro abitanti dal raggiod’azione del diritto di cittadinanza e facendoli ricadere sot-to l’egida dell’azione umanitaria. Così facendo, le autoritàhanno l’opportunità di ottenere finanziamenti internazio-nali, la cui consistenza aumenta con l’aumentare della po-polazione che si suppone vivere in queste zone.La baraccopoli di Kibera è conosciuta per essere una dellepiù grandi del mondo. Innumerevoli attori (autorità kenya-ne, Nazioni Unite, ONG, associazioni locali, ricercatori ac-cademici, mass-media) hanno fornito e pubblicato, nel cor-so degli anni, crescenti stime riguardo le dimensioni nume-riche della popolazione residente in questo insediamentoinformale: molti sostengono che si tratti del più grande slumdell’Africa, con oltre un milione di persone; altri, più cauti,lo pongono al secondo posto, dopo Soweto in Sud Africa. Stan-do alla stima riportata da Mike Davis, uno dei più conosciutie stimati studiosi mondiali di slum, Kibera, con 800milapersone, si piazzerebbe tra i primi 10 slum dell’Africa e trai primi 30 del mondo.1 Un’importante ONG attiva nell’am-bito dell’housing sociale, stima in un suo rapporto che nel-l’area di 225 ettari (2,25 Kmq) occupata dalle baracche ri-siederebbe mezzo milione di persone, per una densità di200mila individui per Kmq2 (a Milano la densità è di 6.900).Tutte queste stime fanno direttamente o indirettamente ri-ferimento a numeri e statistiche rilasciate dal governo delKenya e dall’agenzia delle Nazioni Unite per gli insediamenti

umani (UN-Habitat). Quest’ultima ha pubblicato, nel cor-so degli ultimi anni, stime che variano tra 350mila e un mi-lione di persone. Stime queste derivanti da calcoli basati suanalisi di immagini aeree del territorio. I soli rilevamentisistematici e diretti condotti dalle autorità all’interno del-la baraccopoli risalgono al 2003, quando, nel quadro delKenya Slum Upgrading Programme (KENSUP), governodel Kenya e UN-Habitat hanno mappato le strutture e cen-sito la popolazione nel villaggio di Soweto East, uno dei tre-dici villaggi che compongono l’intera baraccopoli di Kibe-ra. I risultati di tale rilevamento non sono mai stati resi pub-blici dal governo kenyano.Al termine della scorsa estate, quando a Nairobi ancora ilcielo era basso e carico di pioggia, avevo chiesto e ottenu-to un incontro informale con un funzionario a capo delKENSUP, per mostrare quelli che ritenevo essere i più chesignificativi risultati della prima fase del Map Kibera Project3,un progetto nato nel maggio 2008 con l’ambizione di map-pare strutture, infrastrutture e popolazione dell’intera ba-raccopoli di Kibera. Assieme ad un team di giovani locali miero messo a bussare porta a porta tra le baracche di un al-tro villaggio, Kianda, situato all’estremità opposta della ba-raccopoli rispetto a quello scelto dal KENSUP. Mappe, for-mulari, matita e temperino alla mano, per tre mesi abbia-mo scandagliato il territorio, fino all’ultima stanza delle 1500baracche del villaggio. Vorrei lasciarmi andare al romanti-cismo e dire che ho in mente gli occhi dell’ultima delle quin-dicimiladuecentodiciannove persone che abbiamo registra-to. Ma non me li ricordo; non mi ricordo se la sua baraccafosse di lamiera, fango o legno. Non ricordo più il momen-to in cui abbiamo scritto l’ultimo numerino sul formulario.Ero troppo stanco, sinceramente. Ricordo la zona. Dovevaaffacciarsi sulla ferrovia che traccia il confine orientale delvillaggio, e che corre da Mombasa a Kampala (Uganda).Due volte al giorno, un treno scivola sfiorando coi lati le ba-racche, riflesso nelle pupille di scolaretti dalle divise colo-rate che corrono fuori dalle classi a salutare la locomotiva,che risponde loro con un lungo fischio che li spaventa e lifa ridere a crepapelle, mentre giocano a centrare coi sassi iportelloni aperti dei vagoni merci. Una volta mi fermai an-ch’io sorridendo e il conducente mi rivolse un allegro fischiointermittente.Il terreno sul quale poggia Kianda ha la forma di una ba-nana, l’area di 20 campi da calcio e scivola lungo un disli-vello di 30 metri: il lato elevato è disegnato dall’unica stra-da asfaltata, che si perde, dopo aver compiuto un tornan-te, in una foresta collinare, riserva dei boy scout. Il lato

depresso del villaggio, che si affaccia sulla foresta, è solca-to da un’ampia fogna a cielo aperto, che gli abitanti li chia-mano “river”.Seduto al tavolo del caffè immerso nel verde del quartiergenerale delle Nazioni Unite, il funzionario ascoltava e os-servava un po’ distrattamente le mappe e i dati che gli sta-vo mostrando dal computer. Lo schermo era polveroso e ilriflesso impediva una visuale ottimale. Mi scusai e chiesicosa ne pensasse. Gli pareva un lavoro interessante: «…Èun peccato d’altronde che sia stato fatto in una zona cosìdistante da Soweto East… Le consiglio la prossima voltache avvierà un progetto del genere di informarsi su dovesono in corso progetti simili, così da poter cooperare.»Ascoltavo quelle parole e piano piano le vedevo spegnersi,fino a lasciarmi al buio. Un eco di luce baluginò ad un trat-to dalla bocca di quel funzionario, a sua insaputa: mi riferìche il governo kenyano aveva registrato una popolazionedi circa 20mila persone a Soweto East, rifiutandosi però difornire ufficialmente tale dato alle Nazioni Unite. Con to-no dubbioso e diffidente, il funzionario notò che la cifra ap-pariva in forte difformità rispetto alla precedente stima ef-fettuata da UN-Habitat, che prevedeva invece, nello stes-so villaggio, la presenza di circa 70mila persone, vale a direpiù del triplo. Quello che per il funzionario era un dubbio,per me era una conferma. Lo dissi. Non ci fu risposta. Misalutò. Ringraziai. Tornò al suo ufficio. Tornai a Kibera.Mentre tornavo verso il centro guardavo fuori dal fine-strino del matatu e facevo alcune rapide proporzioni: con-siderando che Soweto East è di poco più grande di Kian-da, 20mila persone registrate nel primo erano del tutto coe-renti con le 15mila che avevamo contato nel secondo.Tornavo senza appoggi istituzionali, senza prospettive difinanziamento, ma con la conferma della validità ed at-tendibilità dei risultati che avevamo ottenuto. Preso dal-l’entusiasmo, mi spinsi oltre. Visto che tutti fanno stime,a questo punto mi sentivo più in diritto di tutti gli altri, piùdelle Nazioni Unite in primo luogo, di azzardare una sti-ma sull’intera Kibera. Feci un semplice ma accurato cal-colo: risultò che nella nostra “foresta” non ci potevano es-sere più di 250mila alberi. Da annaffiare, certo. Ma non trop-po, perché rischierebbero di marcire.

*Stefano Marras, è dottore di Ricerca presso il Dipartimento di Sociolo-gia e Ricerca Sociale dell’Università degli Studi di Milano-Bicocca.

1 Il Pianeta degli Slum, Mike Davis (Feltrinelli, 2006)2 http://www.citiesalliance.org/doc/features/ihc-seminar/giddings-paper-final.pdf3 www.mapkiberaproject.org

Nello slum a fare la conta

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di Stefano Marras*

LStime contrastanti, ma la densità minima è di 125mila individui per Kmq

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Ndugu Mdogo

Mai avrei pensato che avrei avuto un figlio kenyano, così comemai avrei pensato che avrei speso quasi un anno della mia vitain Africa. E invece eccomi qui, con la mia famiglia, che dall’i-nizio di settembre si è ingrandita con l’adozione di David Ba-raka, un robusto bimbetto di tre anni.Gli amici di Koinonia sono stati molto gentili con noi, non soloper i fondamentali consigli su come sopravvivere a Nairobi, maanche per l’opportunità di visitare i loro progetti. Così, all’ini-zio dell’anno ci siamo trovati al “drop-in center” di Ndugu Mdo-go. Si tratta di una casa modestissima, situata a Kibera, la ba-raccopoli più grande di Nairobi, dove sono accolti attualmente23 bambini di strada, tra i nove e i sedici anni. Qui, oltre ad of-frire un tetto e la possibilità di mangiare tutti i giorni, si cercadi ridare loro dignità, fiducia in se stessi, stimoli a migliorarsie abitudine alle regole della convivenza. I bambini vivono conun educatore che divide con loro la sua vita 24 ore su 24, piùqualche altro operatore per alcune ore al giorno. Si lavano i (po-chissimi) vestiti, si fanno da mangiare, tengono in ordine la ca-sa, e coltivano le aiole dove cresce il "sukuma wiki", verdura ba-se della dieta kenyana. La cosa che più mi ha colpito è stata lacamera da letto. Una stanzetta con quattro letti a castello (ot-to posti in tutto!), «ma siccome non c'è spazio li condividiamo»,come mi ha raccontato fierissimo Stanley, uno dei ragazzini.Per noi, pur preparati, è stata un’esperienza al tempo stesso scioc-cante ed esaltante: a fronte di condizioni di vita così misere (ecomunque migliori di quelle del circondario: almeno la casa èin mattoni e non in lamiera, ha un muro di cinta, ha un bagnoe una doccia anche se l’acqua in quella zona scarseggia) abbia-mo trovato un grande orgoglio e una felicità ingenua e conta-giosa. Siamo stati accolti come re, tutti hanno festeggiato Mi-chele e David, i miei figli, tutti erano ansiosi di sapere quandoavrebbero potuto giocare a rugby.In realtà noi già sapevamo di avere questa passione in comu-ne. Insieme a Lucia, mia moglie, avevamo scelto il rugby comesport per Michele, perché ci sembrava potesse trasmettere adun bambino valori come la lealtà, l’amicizia, lo spirito di grup-po, poco spazio per le primedonne. Molto più positivi di quelliche crediamo trasmetta lo sport più popolare in Italia. Siamostati particolarmente fortunati nel trovare nella Bergamo Rugbyuna società che rispecchia in pieno questi valori. E in più at-tenta ai bisogni altrui: quando ho proposto di sostenere la pas-sione dei ragazzini di Ndugu Mdogo ho sfondato una portaaperta. Per loro sono in arrivo delle tenute da gioco, disegnateappositamente per l’occasione. Sono già invece arrivati alcuni

palloni. E siccome lo spirito del rugby è uguale in tutto il mon-do, non mi è stato difficile contattare la federazione kenyana etrovare uno spazio in cui giocare. Risultato: da qualche setti-mana, tutte le domeniche pomeriggio, i ragazzini di NduguMdogo e mio figlio Michele si uniscono a una quindicina di al-tri bambini e si allenano felicemente sotto gli occhi attenti e com-petenti di allenatori federali.L’ambiente è molto diverso da quello a cui noi eravamo abituati:pochi genitori, bambini che giocano scalzi, niente abbigliamentosupertecnico. Tanti giocano con gli stessi vestiti con cui poi an-dranno a casa e che si metteranno l’indomani. L’entusiasmo,l’impegno e l’allegria però non mancano. Ma soprattutto il ruo-lo del rugby va ben oltre quello, pur importante, di una sanaattività fisica: qui è usato come sport educativo anche all’internodelle scuole, specie in quelle situate nelle zone più povere del-

la città. Molti dei compagni di Michele abitano infatti neglislum; sul campo si mischiano bambini che vengono dalle ba-raccopoli e bambini dei quartieri “bene”: per tutti un’occasio-ne di imparare disciplina, lealtà, spirito di squadra, lontanoper un pomeriggio dalle tentazioni della strada.Per i ragazzi di Ndugu Mdogo il rugby ha un ruolo ancora piùimportante: adesso che è finito il loro anno al “drop-in center”,per alcuni è previsto un rientro nelle famiglie di origine, men-tre per altri si prevede un inserimento in comunità di accoglienza.Per tutti però rimarrà l’incontro domenicale sui campi di NgongRoad: un’occasione per rinsaldare l’amicizia con i compagni, fa-re il punto della situazione, ricordare valori e buoni propositi,rafforzare la speranza in un futuro migliore.*Mario Bertorello, papà adottivo in Kenya, amico di Amani e di Koino-nia, appassionato di rugby.

Una comune passione per il rugby di Mario Bertorello*

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Koinonia Children Team di Nairobi

È stata la degna conclusione di una splendida tournée in gi-ro per l’Italia, la serata incredibile del 12 dicembre al cine tea-tro Ridotto Sales di via Copernico a Milano.In diciotto, tra bambini e ragazzi di Kivuli, erano sbarcatiin Italia a fine novembre, per la prima volta in Europa, an-zi, per la prima volta fuori dal Kenya e per molti di loro an-che da Nairobi. Il viaggio era stato a lungo atteso e prepa-rato nel migliore dei modi dal punto di vista logistico, arti-stico e soprattutto educativo da parte degli educatori delcentro, con la guida sempre amorevole di padre Kizito cheda più di trent’anni, ormai, non perde mai di vista i suoi ra-gazzi. Questa volta, poi, si trattava di compiere un’impresa,una di quelle cose che in seguito per mesi ed anni verrannoricordate da tutti: italiani e kenyani, chi durante una cenadi Natale, chi sul matatu o davanti a una tazza di chai, tut-ti si racconterà di quella volta che i bambini di Nairobi so-no stati invitati a portare un segno di pace e di comunionein giro per l’Italia!

Io li ho incontrati al loro arrivo a Milano, ultima delle nu-merose tappe che li ha visti stupire tutti, da sud a nord, pas-sando per Bari, Taranto, Matera, Caserta, Fabriano, Torinoe Piacenza. In una giornata di pioggia grigia, come solo Mi-lano ci sa regalare certe volte, sono scesi dal pullman cari-chi di zaini, borse, strumenti a percussione in alcuni casi qua-si più grandi di loro, sacchi di arance e addirittura una cas-setta di cachi, certamente regalo di qualche ospite prece-dente. Una carica di sorrisi, mista alla serietà che l’impresarichiede, in men che non si dica grandi e piccini hanno riem-pito gli uffici di Amani, dove i loro amici italiani li aspetta-vano con una tipica merenda pre-natalizia a base di panet-tone e succhi di frutta. Una piccola nota va fatta sull’entu-siasmo dei più piccoli nell’offrirsi volontari per dare una ma-no a Gian Marco, il presidente di Amani, a scaricare l’autocon la quale arrivava dal Monferrato: si trattava di prende-re l’ascensore! Più volte! Uno spasso indimenticabile.

Ospiti di diverse famiglie legate ad Africa Peace Point Italia, perun paio di giorni i ragazzi sono stati accompagnati in giro per lacittà, con ancora negli occhi l’emozione di aver visto addiritturala neve, pochi giorni prima, a Torino e a Piacenza. Ogni cosa èuna curiosità, da prendere al volo ed ammirare, criticare e ridi-scutere, magari prima di andare a dormire, come padre Kizito liinvita giustamente a fare sempre, di fronte alle esperienze dellavita e questa, accidenti, lo è decisamente a tutti gli effetti!

Così, il 12 dicembre, la sala del Teatro dei Salesiani era già pie-na di energia, ancora prima che il pubblico la riempisse comple-tamente. Insieme agli adulti, decine di bambini aspettavano divedere i loro coetanei così sorridenti e caciaroni che però, certevolte, sembrano tanto più grandi di loro... Tutti seduti per ter-ra, davanti al palco, basta un secondo: due rullate di tamburo,una capriola e voilà tutti a bocca aperta, con le orecchie tese e ilcollo allungato al massimo, per poter vedere meglio ogni cosa. Sal-ti, capriole, piramidi umane che toccano il soffitto facendo buf-famente scomparire la testa dell’ultimo in alto, dietro i binari delsipario… E poi ancora musica, giocolieri, divertenti sketch un po’alla Stanlio e Ollio e per finire Malaika, canzone immortalata daMiriam Makeba, voce dell’Africa scomparsa da poco. A quel pun-to l’emozione è grandissima e, sulla musica continua dei tamburi,i ragazzi invitano i bambini italiani, ormai in estasi, a salire sulpalco e ballare con loro. Il cuore è pieno. Siamo un po’ in Africa!

Ripartono il giorno dopo questo spettacolo. E chissà con che ri-cordi, con quali dubbi e storie… Di sicuro con la certezza chel’italiano non sia poi tanto difficile da imparare, come ad esem-pio per Stephen: “Buona sera a tuti, mi chiamo Stefano, vengodal Kenya, I’m very happy to be here. Karibuni! Come to Ki-vuli! Please, come and visit us. And, in Italy… I like your food!Grazie mile. Ciao!”

*Carlotta Bianchi è volontaria di Amani a Milano, dopo un'esperienzain Zambia nel 2007, lo scorso anno ha visitato Kivuli e le altre case di ac-coglienza in Kenia.

Quella memorabile serata a Milano di Carlotta Bianchi*

Un momento della spettacolo a Piacenza

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Adozioni a distanza

Perché tutti insieme L'adozione proposta da Amani non è in-dividuale, cioè di un solo bambino, maè rivolta all'intero progetto di Kivuli, del-la Casa di Anita, di Ndugu Mdogo, diMthunzi o delle Scuole Nuba. In questo modo nessuno di loro cor-rerà il rischio di rimanere escluso. In-somma "adottare" il progetto di Ama-ni vuol dire adottare un gruppo di bam-bini, garantendo loro la possibilità dimangiare, studiare e fare scelte co-struttive per il futuro, sperimentandola sicurezza e l'affetto di un adulto. Esoprattutto adottare un intero proget-to vuol dire consentirci di non limita-re l’aiuto ai bambini che vivono nelcentro di Kivuli, della Casa di Anita, diNdugu Mdogo, del Mthunzi o che fre-quentano le scuole di Kerker e KujurShabia, ma di estenderlo anche ad altripiccoli che chiedono aiuto, o a famigliein difficoltà, e di spezzare così il percorsoche porta i bambini a diventare bambi-ni di strada o, nel caso dei bambini nu-ba, di garantire loro il fondamentale di-ritto all’educazione. Anche un piccolo sostegno economi-co permette ai genitori di continuare afar crescere i piccoli nell’ambiente piùadatto, e cioè la famiglia di origine.In questo modo, inoltre, rispettiamola privacy dei bambini evitando didiffondere informazioni troppo personalisulla storia, a volte terribile, dei nostripiccoli ospiti. Pertanto, all'atto dell'a-dozione, non inviamo al sostenitoreinformazioni relative ad un solo bambi-no, ma materiale stampato o video con-cernente tutti i bambini del progetto chesi è scelto di sostenere. Una caratteristica di Amani è quella diaffidare ogni progetto ed ogni iniziati-va sul territorio africano solo ed esclu-sivamente a persone del luogo. Perquesto i responsabili dei progetti di Ama-ni in favore dei bambini di strada sonokeniani, zambiani e sudanesi.Con l'aiuto di chi sostiene il progettodelle Adozioni a distanza, annualmenteriusciamo a coprire le spese di gestio-ne, pagando la scuola, i vestiti, gli alimentie le cure mediche a tutti i bambini.

Info: adozioni@amaniforafrica.org

Come aiutarciPuoi "adottare" i progetti realizzati daAmani con una somma di 30 euro almese (360 euro all'anno): contribui-rai al mantenimento e alla cura di tut-ti i ragazzi accolti da Kivuli, dalla Ca-sa di Anita, da Ndugu Mdogo, dalMthunzi o dalle Scuole Nuba. Per effettuare un'adozione a distanzabasta versare una somma sul c/c postale n. 37799202 intestato adAmani Onlus – Ongvia Gonin 8 – 20147 Milanoo sul c/c bancario pressoBanca Popolare Etica IBAN IT91 F050 1801 6000 00000503 010

Ti ricordiamo di indicare, oltre il tuonome e indirizzo, la causale del ver-samento: "adozione a distanza". Ci consentirai così di poterti inviareil materiale informativo.

AMANIA d o z i o n i

Negli scorsi mesi di novembre e dicembre, come racconta Carlotta Bianchinell’articolo della pagina accanto, diciotto bambini e ragazzi del Koinonia Children Team sono stati in Italia per una tournée di spettacoli che ha avuto molto successo. Per tutti loro si trattava del primo viaggio fuori dai confini del Kenya. Ecco qui di seguito le impressioni di alcuni di loro

on avevo mai viaggiato su un aereo; ero felice come un re,così felice che prima di arrivare al Cairo ho messo il sale nel tè e il lat-te nel succo di frutta.Eugene Chirao

I grandi teatri, le famiglie e le costruzioni sono di sicuro le cose che piùmi sono piaciute in Italia. Non dimenticherò mai i vostri sorrisi.Boniface Mutuku

Vedere fumare ragazzini e ragazzine non mi è proprio piaciuto.Emmanuel

La prima città che abbiamo visitato è stata Roma e l’ospitalità è statadi certo la cosa che più mi ha colpito. Dopo Roma, siamo partiti per Ca-serta dove abbiamo visitato il Duomo e devo dire che la gente di Casertacanta veramente molto bene. Dopo Caserta ci siamo spostati a Fabria-no: anche qui ho mangiato cose molto buone come la pizza e la pasta,che ho veramente apprezzato.Un altra città molto carina è Lecco. Ho visto case bellissime, il lago esolo da lontano le montagne. Il lago mi è piaciuto tantissimo.Agrate Brianza è un altro posto di cui ho dei bei ricordi. Nella famigliadi Daniela mi è piaciuto molto il cibo e anche i giochi che ho fatto conCecilia e Stefano. Cecilia mi ha anche insegnato a suonare il piano; vichiedo di salutarmela e di dirle che mi piacerebbe tornare ancora.Grazie a tutti e grazie per i regali che ho ricevuto a Piacenza.Harrison Onyango

E’ incredibile, i treni vanno veloci come il vento e la neve è bellissima;queste sono le cose che mi hanno colpito.Milano e Fabriano sono le città che mi sono piaciute di più. Anche il ci-

bo italiano è buonissimo. Molte cose dell’Italia mi sono piaciute, ma nonriuscirei ad elencarle tutte, ho persino imparato un pochino di italiano.Era la prima volta che vedevo e toccavo la neve, ed è proprio vero quan-do si dice “bianco come la neve”, credetemi, è veramente bianca! Ab-biamo anche giocato con la neve.La metropolitana va velocissima. Sono rimasto molto impressionato an-che dal funzionamento dei semafori. Quando c’è il rosso per i pedoni,anche se non c’è traffico, le persone non possono attraversare la stra-da e non lo fanno, non come succede da noi in Kenya.Kennedy Kuria

L’ambiente è di sicuro la cosa che più mi ha colpito durante il mio sog-giorno in Italia. Ovunque si trovavano cestini e tutti rispettano il pro-prio vicino.Mi è piaciuto molto anche il cibo italiano come la pizza, la pasta, lapolenta e il prosciutto, la varietà di frutta. Sembra che di questo gliitaliani siano proprio orgogliosi.Pius Kayonga

Quando siamo arrivati in Italia, non potevo crederci. Proprio io, Ke-vin, ero arrivato in Italia. All’aeroporto c’erano veramente tanti ami-ci ad aspettarci. I loro sorrisi erano più luminosi di un tramonto.A Caserta abbiamo respirato un’atmosfera molto bella, la gente erafelice di vederci e di stare con noi, anche se il giorno stesso del nostroarrivo, dopo otto ore di volo, abbiamo dovuto esibirci! I teatri in Italia sono molto diversi da quelli in Kenya, possono con-tenere più di 600 persone.A Milano abbiamo visitato il Duomo, una chiesa grandissima che è co-nosciuta per essere lì da tantissimi anni.A Torino abbiamo visto il fiume più lungo.A Fabriano abbiamo visitato le grotte, nelle quali un piccolo pezzo diroccia ha bisogno di più di un secolo per crescere attraverso l’acqua.Senza l’acqua la pietra non cresce; oppure, se qualcuno la tocca, noncresce più.A Piacenza abbiamo incontrato il sindaco e con mio stupore abbiamovisitato un centro per ragazzi come noi. Non avrei mai creduto di ve-dere una struttura di questo tipo in Italia.A Lecco sapevo che avremmo conosciuto i fratelli e le sorelle di padreKizito. Sono più vecchi di lui e mai lo avrei creduto: è stato veramentedivertente scoprire che padre Kizito non è il primogenito!Kevin Mbagaya

A Milano faceva veramente molto freddo e me ne sono reso conto per-ché avevo freddo pur indossando due pullover.Le strade sono pulite, durante la notte i marciapiedi sono abba-stanza illuminati e si può anche camminare da soli. Credo che in Ita-lia l’ambiente sia davvero ben tenuto, in giro non c’è polvere o car-te per terra.Il modo in cui ci avete accolto e vi siete presi cura di noi è stato comesentirsi parte delle vostre famiglie.Forse ho sofferto un po’ il freddo, ma mi sono divertito con tutte lepersone che ho incontrato.Grazie ancora, spero di rivedervi presto.Wilson Ambwa

*Philip Emase, è manager dell’ufficio comunicazione di Koinonia.

Italia di neve e sorrisia cura di Philip Emase* - Traduzioni di Grazia Orsolato

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Gli acrobati a Lecco

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Il Koinonia Children Team ricevuto in consiglio comunale a Piacenza

Chi siamoAmani, che in kiswahili vuol dire “pace”, è un’associazione laica e una Or-ganizzazione non governativa riconosciuta dal Ministero degli Affari Esteri. Amani si impegna particolarmente a favore delle popolazioni africane se-guendo due regole fondamentali:1. Garantire una struttura organizzativa snella, così da contenere i costi acarico dei donatori; 2. Privilegiare l’affidamento e la gestione di ogni progetto e di ogni inizia-tiva sul territorio africano a persone qualificate del luogo. Molti degli in-terventi di Amani, infatti, sono stati direttamente ispirati dalla comunitàdi Koinonia.

Come contattarciAmani Onlus – Ong (Organizzazione non lucrativa di utilità sociale e Or-ganizzazione non governativa)

Sede legale e amministrativa:via Gonin, 8 – 20147 Milano – ItaliaSede operativa:via Tortona, 86 – 20144 Milano – ItaliaTel. +39 02 48951149 – Fax +39 02 45495237amani@amaniforafrica.org www.amaniforafrica.org

Come aiutarciBasta versare una somma sul c/c postale n. 37799202 intestato ad AmaniOnlus-Ong – via Gonin 8 – 20147 Milano, o sul c/c bancario presso Banca Popolare Etica IBAN IT91 F050 1801 6000 0000 0503 010Nel caso dell'adozione a distanza è necessario versare 30 euro mensilmen-te almeno per un anno. Ricordiamo inoltre di scrivere sempre la causale del versamento e il vostroindirizzo completo.

Dona il 5x1000 ad Amani: basta la tua firma e il codicefiscale di Amani (97179120155)

Le offerte ad Amani sono deducibiliI benefici fiscali per erogazioni a favore di Amani possono essereconseguiti con le seguenti possibilità:

1. Deducibilità ai sensi della legge 80/2005 dell’importo delle donazioni (so-lo per quelle effettuate successivamente al 16.03.2005) con un massimo di70.000 euro oppure del 10% del reddito imponibile fino ad un massimo di70.000 euro sia per le imprese che per le persone fisiche.in alternativa:2. Deducibilità ai sensi del DPR 917/86 a favore di ONG per donazioni de-stinate a Paesi in via di Sviluppo. Deduzione nella misura massima del 2%del reddito imponibile sia per le imprese che per le persone fisiche.3. Detraibilità ai sensi del D.Lgs. 460/97 per erogazioni liberali a favore diONLUS, nella misura del 19% per un importo non superiore a euro 2.065,83per le persone fisiche; per le imprese per un importo massimo di euro2.065,83 o del 2% del reddito di impresa dichiarato.Ai fini della dichiarazione fiscale è necessario scrivere sempre ONLUS o ONGdopo AMANI nell'intestazione e conservare:- per i versamenti con bollettino postale: ricevuta di versamento;- per i bonifici o assegni bancari: estratto conto della banca ed eventualinote contabili.

Iscriviti ad Amaninews Amaninews è la newsletter di informazione e approfondimento di Amani:tiene informati gli iscritti sulle nostre iniziative, diffonde i nostri comuni-cati stampa, rende pubbliche le nostre attività. Per iscriverti ad Amaninews invia un messaggio a:amaninews-subscribe@yahoogroups.com

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Iniziative

Editore: Associazione Amani Onlus-Ong, via Gonin 8, 20147 MilanoDirettore responsabile: Daniele Parolini A cura di: Pietro VeroneseCoordinatore: Anna NennaProgetto grafico e impaginazione: Ergonarte, MilanoStampato presso: Grafiche Riga srl, via Repubblica 9, 23841 Annone Brianza (LC)Registrazione presso la Cancelleria del Tribunale Civile e Penale di Milanon. 596 in data 22.10.2001

Porta il tuo cuore in AfricaAMANI

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«Non mi è mai piaciuto il modo che ha l'occidente di guardare alla mia gen-te. Per voi l'Africa è solo guerra, siccità, corruzione, Rwanda, Dar fur, IdiAmin». Così il nigeriano Wole Soyinka, premio Nobel per la letteratura, siribella al modo di pensare all'Africa della maggioranza degli occidentali.Piero Mazzola ha invece restituito al Continente nero i suoi eroi, i suoigrandi capi insieme ai suoi dittatori, ai suoi traditori. "Leoni d'Africa. Pa-dri (e padroni) del Novecento nero" è un’avvincente sequenza dei Mus-solini, dei Churchill, dei Che Guevara, dei De Gaulle africani; delle lo-ro lotte, dei loro sogni, dei loro ideali, dei loro delitti. Sono una tren-tina di ritratti che compongono un libro di storia con i particolari e lerivelazioni che il passare del tempo ha fatto venire alla luce, comel'assassinio di Patrice Lumumba ordito dalla Cia e dai servizi segre-ti belgi. Su molti altri pesa ancora il mistero, o forse solo il dubbio,perché i colpevoli sono facilmente individuabili. Ma l'Africa dei Ca-bral, dei Mandela, dei Nyerere, dei Senghor ha anche la vir tù e laforza del perdono.

Leoni d'Africa. A cura di Pier Maria Mazzola. Epoché 2008, pp 236, € 15,00.

Dall’Africa degli eroi e dei grandi capi...

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aniDal 1995, ogni anno nel mese di agosto,

vengono organizzati campi d'incontro rivol-ti a giovani volontari italiani dai 18 ai 35 an-ni presso le case di accoglienza per ex bam-bini di strada a Nairobi in Kenya e a Lusakain Zambia. I campi di incontro si svolgono inagosto perché durante questo mese i bam-bini residenti nei centri di accoglienza sonoin vacanza.

Desideriamo offrire un’esperienza interessan-te ed intensa, per questo pensiamo che vadapreparata con cura attraverso un percorso diformazione, la cui frequenza è obbligatoria,che si svolge in 5 fine settimana nei tre mesiche precedono la partenza.

I partecipanti al campo s’immergeranno per un mese nella realtà di Nairobi o Lusaka, condividendo la vitaquotidiana dei bambini e dei ragazzi accolti a Kivuli, a Ndugu Mdogo e al Mthunzi Centre, e delle ragazze del-la Casa di Anita. I volontari avranno anche modo di confrontarsi con gli educatori e i responsabili dei centri.

Le spese di viaggio sono a carico dei volontari. Per avere un’idea dei costi, bisogna tenere conto che il vo-lo per Nairobi e per Lusaka si aggira intorno ai 1000 euro, mentre la spesa per vitto e alloggio è di 8 euroal giorno.

Incontreremo tutti coloro che richiederanno di partecipare al campo di Amani durante una serie di giorna-te di selezione, in cui avremo modo di conoscerci e rispondere a domande e dare tutte le informazioni pos-sibili e approfondire i principi generali che guidano l’attività di Amani.

Se desideri partecipare, inviaci una mail a campi.amani@gmail.comIndicando nell'oggetto ISCRIZIONE CAMPI AMANI e nel corpo del messaggio i tuoi dati personali: nomee cognome, data di nascita, indirizzo di residenza e domicilio, numero di telefono.

Sarà nostra cura contattarti per partecipare alle selezioni che si terranno sia a Milano che in altrecittà d’Italia.Se hai bisogno di qualsiasi altra informazione o chiarimento puoi contattarci anche al numero 02 48951149.

Campi di incontro 2009

Marco Aime è uno dei più famosi antropologi italiani, le sue opere spazianodalle monografie scientifiche alla narrativa. Timbuctu si colloca a metà traquesti due estremi: frutto della personale esperienza dell’autore in Africaoccidentale, descrive la mitica città maliana, «un luogo remoto di cui nonsi è neppure ben certi che esista», attraverso i viaggi dello stesso Aime ei racconti di chi lo ha preceduto. Il libro si configura esso stesso come unviaggio, un aggirarsi per un luogo che è circondato di leggenda e per que-sto sfugge «ad ogni senso di connotazione precisa». Aime racconta di ree viaggiatori che nei secoli hanno affrontato i deserti per appropriarsi del-la loro personale Timbuctu e darle, invano, una forma definita, contri-buendo, con le loro gesta, a creare un mito tutt’oggi vivissimo. Mito chesi ritrova non tanto nei luoghi, nelle moschee, nelle case di sabbia, quan-to «nella gente, nei loro volti, nel loro carattere», costruiti e plasmatida secoli di incontri e magistralmente descritti in un’opera di rara sug-gestione. (v. colosio)

Marco Aime. Timbuctu. Bollati Boringhieri - Collana: Incipit, pp 194, € 10,00.

…a quella di re e viaggiatori mitici

Alberto Della Vedova e Pietro Porro con due piccoli amici del Mthunzi