(1933 2006) - Luigi Pareyson · titolare di Storia dela Filosofia presso l’Università di Pavia....

ARCHIVIO LUIGI PAREYSON

(1933 – 2006)

Inventario

Schedatura, riordino e inventariazione

a cura di

Roberta BUSSA e Corinna DESOLE

Torino, dicembre 2014

Riordino realizzato grazie al contributo della

SOMMARIO

INTRODUZIONE

Luigi Pareyson: dalle carte alla genesi del pensiero p. VII

Il Centro Studi filosofico-religiosi «Luigi Pareyson» p. XVI

Metodologie d’intervento p. XVII

Ringraziamenti p. XXVI

INVENTARIO

Guida alla consultazione p. 3

Struttura del fondo p. 5

Archivio Luigi Pareyson p. 13

Indice dei nomi p. 205

INTRODUZIONE

Archivio Luigi Pareyson – Introduzione

VII

LUIGI PAREYSON:

DALLE CARTE ALLA GENESI DEL PENSIERO

Potrebbe sembrare superfluo preporre a questo inventario un’introduzione

storica circa il noto filosofo italiano Luigi Pareyson, la cui biografia è già stata

dettagliatamente trattata;1 non sarà inutile, però, in seguito al riordino e alla luce

delle indicazioni fornite dallo stesso Pareyson, tentare di ricostruire, carte alla mano,

il filo dei suoi pensieri nella loro genesi e non solo nella stesura definitiva costituita

dalle opere pubblicate, in vita e postume.

Un certo spazio merita la sua vicenda di oppositore del regime fascista.

L’iscrizione ai Gruppi Universitari Fascisti (1935) non gli impedisce, sicuramente

anche grazie alla contemporanea frequentazione delle lezioni di Gioele Solari, di

riflettere sui fondamenti del diritto: lo testimoniano alcuni appunti, in forma di

saggio, con tanto di note e bibliografia, su il Concetto e ideale del diritto, del

giugno1936.2 In un filosofo di esemplare coerenza quale Luigi Pareyson ciò si

tradurrà in un impegno concreto nella Resistenza, già dalla cattedra del liceo; come

testimonia Semeria, egli avrebbe invitato i propri studenti liceali a “scrivere

l’ordinamento della città ideale”,3 per poi concludere che “quello era il programma

del Partito d’Azione”.4

1 In F. Tomatis, Pareyson. Vita, filosofia, bibliografia, Morcelliana, Brescia 2003, edizione di cui ci si è servite (versione ampliata di F. Tomatis, Bibliografia pareysoniana, Collana del Centro Studi Filosofico-religiosi Luigi Pareyson. Philosophica 1, Torino, Trauben, 1998). 2ALP S. IX u.a. 218. 3 In F. Romano, Un filosofo al “Pellico”, in “La Stampa” (Cuneo), 8 marzo 1996, leggibile on-line su http://www.archiviolastampa.it/ 4 Ibidem.


VIII

Da un’attenta consultazione delle carte del Fondo Partito Nazionale Fascista

(Federazione di Torino) conservate presso L’Archivio di Stato5 risulta che Pareyson

passò dal G.U.F al PNF nell’anno XVIII E.F. (28 ottobre 1939-27 ottobre 1940), con la

XIV leva fascista, per la precisione il 16 ottobre 1940 (e non, come riferisce Tomatis6,

nel novembre del 1941). Ciò si evince anche dalla scheda personale datata, questa sì,

1941, gennaio 20.7 Tuttavia questa precoce iscrizione, pressoché forzata, del

giovanissimo Pareyson allievo di Augusto Guzzo8, non è sintomo di connivenza con

il regime; gli sarà, anzi, utile per nascondere la sua attività antifascista, ben

documentata, di intellettuale9 ma anche di uomo di azione (benché non armata).10

Già nel 1942, infatti, egli andrà a costituire con Duccio Galimberti (e Leonardo

Ferrero) la cellula cuneese del Partito d'Azione. Due anni dopo, sospeso

dall’insegnamento, indagato e arrestato, diverrà, sempre con Galimberti,

responsabile del comando delle formazioni Giustizia e libertà, per proseguire la sua

lotta fino alla Liberazione, sempre preoccupato di formare i giovani alla libertà.11

La sua biografia intellettuale comincia con l’Esistenzialismo; il giovane

Pareyson frequentò, tra il 1936 e ’38, i suoi massimi esponenti: Jaspers,12 Heidegger,13

Marcel.14 Il suo produttivo interesse si espresse nella sua prima pubblicazione, Note

5 Sezioni Riunite dell’Archivio di Stato di Torino, “Partito nazionale fascista – Federazione di Torino”, Fascicolo 109856, Busta 416, 6 carte. 6 F. Tomatis, op. cit., p. 13. 7La schedatura digitalizzata del fascicolo n. 109856 intestato a Luigi Pareyson, liberamente consultabile con ricerca nominativa alfabetica all’indirizzo http://archiviodistatotorino.beniculturali.it/Site/index.php/it/progetti/schedatura/pnf-torinese, riporta la data della “Scheda personale del fascista 109856” utilizzata per la compilazione (20 gennaio 1941, appunto) e non quella dall’iscrizione che compare sul primo rigo del documento stesso. 8 Circa il rapporto di A. Guzzo con il regime si rimanda ai fascicoli conservati presso le Sezioni Riunite dell’Archivio di Stato di Torino, “Partito nazionale fascista – Federazione di Torino”, Fascicolo 43571, Busta 1116, 33 carte, anch’esso visibile sul sito di cui alla nota 7. 9 ALP S.I.1 u.a. 6. 10 Si rimanda a F. Tomatis, op. cit., pp. 12-20. 11 Pareyson metterà a punto, nel 1945, delle dispense destinate alla preparazione dei quadri politici del Partito d'Azione Unione Piemontese, vedasi ALP S I.1 u.a.6. 12 Un quaderno (ALP S.IX.u.a.220), datato 10 luglio – 21 agosto 1937, contiene, oltre a varie riflessioni e appunti su Heidegger e Jaspers, il resoconto di una visita a Jaspers del 21 luglio 1937 e alcune minute di lettere, recanti la data topica di Heidelberg e anche un articolo Gerhard Lehmann, Philosphie und Existenzproblem, in “Deutsche Allgemeine Zeitung”, del 7 agosto. 13 Un altro quaderno (ALP S.IX.u.a.222) contiene il resoconto di una visita ad Heidegger del 21 settembre 1937. 14 Così almeno pare, vedi ALP S.IX.u.a 233.


IX

sulla filosofia dell’esistenza,15 esercitazione seminariale la cui insolita qualità sorprese

Giovanni Gentile16 (con il quale Pareyson ebbe scambi epistolari, come pure con

Benedetto Croce17). Il tema pervade anche quaderni fitti di riflessioni sugli

esistenzialisti francesi18 (Emanuel Levinas, Jeanne Delhomme, Gabriel Marcel, Jean

Wahl, Loris Lavelle)19e su Karl Jaspers,20 sul quale Pareyson si concentrerà fino a

farne oggetto della sua tesi di laurea (1939), subito data alle stampe.21 L’argomento,

inoltre, è anche oggetto di scambi intellettuali; ci si riferisce, in particolare, ad

appunti manoscritti su Scienza e filosofia in Heidegger e a dattiloscritti

sull'esistenzialismo indirizzati a Annibale Pastore (11 ottobre 1940).22

Benché Pareyson avesse già ottenuto nel 194323 la libera docenza in Filosofia

Teoretica, solo nel dopoguerra egli potrà svolgere liberamente e sistematicamente

opera di insegnamento presso l’Università di Torino, come professore incaricato di

Estetica (dal 1945 al ‘52). Durante l’A.A. 1951-52 Pareyson aveva preso servizio come

titolare di Storia dela Filosofia presso l’Università di Pavia. Dal 1952 fu chiamato

come ordinario di Estetica a Torino, fino al 1964. Nel 1954 è relatore della tesi di

Umberto Eco,24 a sua volta giovane recensore della prima edizione dell’Estetica del

maestro.25 Tale continuità fu inframezzata da una parentesi in Argentina (tra il 1948 e

il 49).26

Questo periodo è caratterizzato dall’ affacciarsi del concetto di persona, che

compare nel suo esordio accademico,27 ma anche come titolo (accanto a Fichte) negli

15 Note sulla filosofia dell’esistenza, in “Giornale critico della filosofia italiana”, 1938, 6. 16 F. Tomatis, op. cit., p. 11. 17 La corrispondenza ricevuta da Gentile, Croce ed Enzo Paci è conservata in ALP S. V.2 u.a. 145. 18 ALP S.IX.u.a 235. 19 ALP S.IX.u.a 234. 20 Ibidem; all’autore è dedicata la Serie XI.2.4. 21 Le recensioni all’opera sono conservate nei fascicoli ALP S.XI. 2.4.2 u.a. 632-633. 22ALP S.I.I u.a.4 e 1. 23 ALP S.IX u.a. 232; ALP S.I.1u.a.2. 24 Su Il problema estetico in San Tommaso, spunto del futuro successo Il nome della rosa. 25ALP S.XI.1.4.2 u.a.374; idem in 435. 26Questa incursione in Argentina non stupisce dal momento in cui i parenti della madre di Pareyson risiedevano laggiù: lo testimoniano anche alcune belle fotografie, vedi ALP S.I.1 u.a.5; i corsi sono nella S.II.2 u.a. 18. 27 F.Tomatis, op.cit., p.21; Arte e persona, in "Rivista di Filosofia", volume XXXVII, fasc. 1-2, gennaio-giugno 1946, pp. 18-37.


X

appunti28 che precedono il corso e l’intervento29 al convegno di Mendoza del 1949;

esso campeggerà infine in Esistenza e persona (1950),30 opera che lo rese un indiscusso

caposcuola proprio per la curvatura personalistica che egli impresse alla corrente

esistenzialista. Heidegger, il cui esistenzialismo – secondo la critica di Pareyson - non

si presta ad un’assunzione personale di reponsabilità etica, comparirà ancora nella

riflessione dell’autore, ma in riferimento alla Grundfrage,31 a Che cos’è la metafisica?,32

al Parmenide33, a temi di carattere escatolgico34 e, infine, in riferimento alla libertà e al

nulla35 (nell’ultimissima fase del pensiero di Pareyson).36

Dal 1964 lo si incontra nuovamente a Torino come docente di Filosofia

Teoretica e incaricato di Morale, fino alla sua memorabile ultima lezione (il 27 ottobre

1988) cui chi scrive ebbe l’onore e la gioia di assistere. Tutta questa attività è ben

documentata: i manoscritti dei corsi, elencati e in parte catalogati da F. Tomatis,37 ora

sono stati raccolti nella Serie II.2; essi presentano un interesse particolare quando

titolati (come spesso accade) dall’autore stesso.

Il nome di Pareyson è anche legato alla “Rivista di Estetica”, di cui egli

assunse la direzione a partire dal 1956. I documenti qui conservati (Serie VI) ci

permettono di ricostruire con esattezza le relazioni e i contatti che egli, insieme con

gli allievi incaricati, teneva con studiosi contemporanei. Ciò grazie alla scrupolosa

protocollazione38 e conservazione della corrispondenza, relativa anche ad attività

28 ALP S.II.2 u.a.16. 29Luis Pareyson, Sobre el concepto de persona, estratto da Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofia, Mendoza - Argentina, marzo 30 - abril 9, 1949, pp. 480-492 (ALP S.III.1 u.a.69). 30 La documentazione relativa è qui conservata in ALP S.XI.1.2; in seguito Pareyson utilizzerà questo testo, giustapponendolo a carte di altro argomento e annotandolo (ALP S.II.2 u.a.17, 37, 156, ALP S.IX u.a. 273). 31ALP S.IX u.a.253. 32ALP S.XI.2.3.2 u.a. 628, e 621. 33ALP S. XI.2.3.1 u.a. 622. 34ALP S.IX.u.a.296; ALP S.IXI.23.2 u.a. 625. 35 Vedi ALP S.III.2 u.a. 109, carte relative all’intervento, al convegno “Heidegger e il destino della filosofia”, intitolato Heidegger: la libertà e il nulla, poi dato alle stampe, cfr. F. Tomatis, op.cit., p.105 36 ALP S.IX u.a. 295. 37 In F. Tomatis, op. cit, pp. 69-71 e pp. 114-115. 38 Le lettere in arrivo e in partenza (ALP S.VI.5) sono accuratamente registrate dal marzo del 1956 (ossia circa due mesi dopo il decesso di Luigi Stefanini, cui Pareyson successe nella direzione della rivista) fino al 1962.


XI

congressuale internazionale. Anche gli scambi con riviste italiane e straniere

attestano la vitalità del periodico.39

Nello stesso anno, l’interesse di Pareyson si concentra su Goethe; ciò non si

evince solamente dai suoi corsi40ma anche dai quaderni e dagli appunti dedicati

all’autore, tutti coevi.41 Il 1959 è una data significativa per l’attività didattica di

Pareyson: si tratta dell’anno in cui egli è relatore della tesi di laurea dell’allievo

Gianni Vattimo che seguirà le orme del maestro.

Nel 1962 Pareyson assume la direzione della collana di Zanichelli “Filosofi

moderni”, cui si deve la diffusione e la traduzione di classici che rispecchiano gli

interessi del filosofo (primo fra tutti Kierkegaard, subito seguito da Kant, Berkeley e

Malebranche, usciti nel 1963); la linea programmatica della collana è esposta da

Pareyson nella Presentazione, di cui è possibile leggere, oltre agli appunti preparatori,

la prima e seconda stesura.42

Negli anni successivi Pareyson si dedica con passione ed acribia alla

preparazione dei corsi di filosofia teoretica e morale, benché la Teoria dell’arte (1965) e

le Conversazioni di Estetica (1966) siano ancora oggetto di interesse da parte sua. Di

queste opere, come pure di tutte le altre, a partire da Studi sull’Esistenzialismo fino alle

postume,43 manoscritti, bozze e stesure (come pure traduzioni e recensioni), sono

state raccolte e classificate in rigoroso ordine cronologico,44 diversificando quelle

relative agli autori45 che – per così dire – “accompagnano” Pareyson durante la sua

vita di riflessione.

Fichte è al centro dell’attenzione di Pareyson nel periodo compreso tra la fine

della guerra e il 1976. Egli non compare solamente (e ovviamente) nei materiali

39 Ibidem. 40 Corso di Estetica anno 1955-56 "L'estetica di Goethe". L’estetica di Goethe nel primo ventennio a Weimar ALP S.II.2 u.a. 32. 41 Anch’essi contenuti nella S.II.2. Si tratta tuttavia di un interesse tenace, come testimonia il lavorio per convegno su "Goethe e la filosofia della natura", Palermo, 15-17.10.1987 (ALP S.III.1 u.a.99). 42 ALP S.X.2 u.a. 334. 43

Serie XI.V. 44 Serie XI.I.; ordine è cronologico è stato stabilito sulla base della data della prima edizione di ciascuna opera; la serie, però, può contenere carte precedenti (perché preparatorie alla prima) o posteriori, se relate alle edizioni successive. 45 Serie XI.2.


XII

relativi alla monografia del 1950 (poi ripubblicata nel 1976)46 e ai corsi dedicati

all’autore (A.A. 1967-1968 e successivo);47 egli appare altresì in certi inediti appunti

mendoziani su Fichte (1942-1948),48 nel Progetto di un volume di saggi (1948-50),49 in un

quaderno a lui dedicato (presumiblmente del ’64-65),50 ed è infine occasione di

scambio con altri noti filosofi (Tiliette, Lauth).51

Accanto a Fichte, si affaccia la figura di Schelling, destinata a diventare

preponderante. Pareyson, come già fu per Kierkegaard, lo contrappone ad Hegel,52

che pure fu oggetto di attenta considerazione: occorre ricordare che Pareyson, dal

1962 membro del Consiglio della Internationale Hegel-Vereinigung di Heidelberg,

organizzò, con Gadamer, un convegno su di lui (nel maggio del 1967)53 e non cessò

mai del tutto di occuparsi di Hegel,54 sebbene come “mezzo di contrasto”,

ritenendolo un autore anti-tragico.55

A partire dal 1964 Schelling assume un ruolo primario sia sul piano ambito

editoriale che in quello della produzione documentaria. L’autore era già stato

affrontato da Pareyson nel contesto dell’estetica dell’Idealismo tedesco (dopo Kant,

Schiller, Goethe e Novalis);56 fu quindi trattato in un corso (A.A. 1965-1966)57 e,

infine, nel 1969, oggetto di approfondimento seminariale presso l’Università di

46 Serie XI 2.2. 47ALP S.II.2 u.a. 56, 57. 48 Vedi supra, nota 28. 49 Il titolo è originale, ALP S.X.1 u.a. 324. 50Vedi supra, nota 38. 51 ALP S.VII u.a. 165,166; nel caso di Lauth il “favore” sarà ricambiato in occasione della pubblicazione del saggio di R. Lauth, La filosofia trascendentale di J.G. Fichte, Napoli, Guida, 1986, di cui Pareyson scriverà la Prefazione, ALP S. X.2 u.a. 338. 52 ALP S.XI.2.2.4 u.a. 620, del 1964, contiene anche appunti manoscritti intitolati "Tilliette. Schelling contro Hegel"; ALP S.III.1 u.a. 100, dedicato al seminario "Filosofia della libertà", Napoli 26-30 4 1988, contiene un sottofascicolo intitolato : "I due (tre) errori di Hegel”. 52 Vedi S.IX. u.a. 313, che contiene appunti manoscritti su Schelling, Hegel, pensiero tragico; vedi anche S.XI. 2.6.1. u.a.663 e, in rapporto a Dostoevskij, APL XI.2.1.1.u.a.573. 53 ALP S.III.1 u.a.89. 54 Lo testimoniano le numerose occorrenze del nome dell’autore, specie in relazione ad altri (per cui si rimanda all’indice dei nomi). 55 ALP S.XI.2.6.1 u.a. 663. 56 Vedi F. Tomatis, op.cit., pp.77-88. 57 Dell’A.A. 1965-1966, vedi ALP S.II.2 u.a. 54; la datazione trova conferma negli appunti di Silvia Marzano, vedi 10.


XIII

Torino da parte del grande esperto e amico Tilliette.58 Schelling diviene, fra il 1975 e

il 1979, occasione di approfondimento e di confronto intellettuale: a lui si riferiscono

gli articoli ricevuti,59 gli scambi epistolari,60 i materiali raccolti e consultati;61 in

seguito, Pareyson ne farà oggetto di riflessione in relazione ai temi che

caratterizzano la sua ultima produzione: il male, la religione, la libertà.62

Già la conferenza Schellling e lo stupore della ragione del 1979 (poi pubblicata63) è

frutto di una prolungata Meditazione schellinghiana;64 ma la presenza di Schelling,

prevalente nei taccuini e quaderni65 degli anni ottanta, accompagnerà Pareyson fino

all’approdo del suo ultimo corso.66 In essi Schelling è spesso accostato agli

antecedenti Plotino e Fichte ma anche all’ultimo grande “interlocutore” di Pareyson,

ossia Dostoevskij.67

Già oggetto di una notevolissima relazione su Il superamento

dell’ateismo(1982),68 Dostoevskij consente a Pareyson l’approfondimento di tematiche

come il male (in Dio, Satana, nella sofferenza inutile di bambini e animali),69 in

seguito parzialmente raccolte e pubblicate in Ontologia della libertà70 (si noti che

questo è anche un titolo originale che Pareyson diede ad una busta di appunti e

foglietti sull’argomento, raccolti negli anni).71

Lasciando al consultante l’esame minuzioso di una dovizia di materiali,

58 Vedi F. Tomatis, op. cit., p.28. 59 Serie VII. 60 Con C. Cesa, E. Garin, G.F. Frigo, A. Magris, vedi ALP S.V.2 145. 61 Serie VIII, 1, accanto ad Hölderlin e ad Hegel. 62 ALP S.IX u.a.242, un taccuino del 1976. 63 ALP S.III.2 u.a. 107; cfr. F. Tomatis, cit., p.31. 64

A questo proposito si segnala, con un pizzico di orgoglio professionale, il ritrovamento di un’inedita Meditazione schellinghiana, che, segnalata come mancante, è stata rinvenuta fuori collocazione e ricondotta al fascicolo originario; si veda ALP S.XI.2.6.2 686-689. 65 Una accurata soggettazione di entrambi è attualmente in corso di elaborazione. 66 Schelling. Questo quaderno è il corso 1982 - 1983 più alcune considerazioni (ultimo mio corso), ALP S.II.2 u.a. 62 VII 1983. 67 Vedasi ALP S.IX u.a. 258, 267, 272, 283. 68 Tenuta a Reggio Emilia in un convegno promosso dall’Istituto Banfi (“La filosofia contemporanea di fronte all’esperienza religiosa”) 25-29 maggio 1982, i cui atti furono pubblicati dall’editore Pratiche, Parma 1988 (ALP S.III.2 u.a. 108); vedi anche ALP S.IX. u.a. 257. 69 Vedasi ALP S.IX; si raccomanda di fare altresì riferimento all’indice dei nomi. 70

L. Pareyson, Ontologia della libertà. Il male, la sofferenza, Pref. di G. Riconda e G. Vattimo, a cura di A. Magris, G. Riconda e F. Tomatis, Torino, Einaudi, 1995. 71 APL XI.5.1 u.a. 906.


XIV

contenuti nella serie dedicata alle opere pubblicate su Schelling72 e Dostoevskij,73 ci si

avvia alla conclusione di questo excursus, segnalando i documenti correlati74 al nesso

tra Pensiero ermeneutico e pensiero tragico75che caratterizza, e conclude, insieme alla

Filosofia della libertà, l’iter intellettuale Pareyson. Quest’ultima si esprime in un breve

corso, tenuto presso l’Istituto Italiano per gli Studi Filosofici di Napoli, di cui è

possibile consultare gli appunti preparatori,76 ma anche in un quaderno coevo.77

L’8 settembre del 1991 Pareyson muore. Egli lascia nel panorama intellettuale

un vuoto incolmabile, in virtù delle molteplici e profonde relazioni intrattenute in

vita con le più notevoli personalità, italiane e internazionali, della filosofia, delle

letteratura, della poesia; ciò è testimoniato dal suo archivio e si desume, anche ad un

primo sguardo, dal presente inventario.

La connessione tra tragico, libertà e nulla,78 lumeggiata in modo decisivo (e

incisivo) dall’ultimo Pareyson, costituirà, insieme alla Riflessione sull’estetica

romantica, l’eredità raccolta dall’allievo Sergio Givone, maestro di chi scrive; ma

nessuno dei temi o degli autori affrontati dal Pareyson resteranno infruttuosi nelle

menti e nelle penne degli allievi, pur tutti così originali e prolifici: così la Libertà come

dono dell’essere in C. Ciancio, Fichte e Plotino in A. Magris, l’ermeneutica in Silvia

Marzano, Goethe in F. Moiso, Hegel e l’ermeneutica, in M. Pagano, Schiller in U.

Perone, l’ermeneutica della religione in M. Ravera, il male in G. Riconda, Heidegger

in U.M. Ugazio, e G. Vattimo; ci augura che chi consulterà le carte di questo prezioso

lascito possa trovare in questo inventario uno strumento utile ed accurato.

Roberta Bussa

72 Serie XI.2.6. 73 Serie XI.2.1. 74 Vedi serie S.IX, in particolare in riferimento agli anni ‘80; vedasi anche La filosofia e il problema del male (ALP S.XI.5.1 u.a.912) e Né pessimismo né ottimismo, pensiero tragico, (1078, sine data) ALP S-X. u.a.331. 75 Relazione esposta a Saint-Vincent nel quadro del convegno su “Dove va – se va – la filosofia italiana?”, vedi APL XI.5.1 u.a.227. 76 ALP S.III.1 u.a. 100. 77 ALP S.IX.1 u.a.277. 78 Quaderno XVII 1988, ALP S.IX.1 u.a.277.


XV

IL CENTRO STUDI FILOSOFICO-RELIGIOSI

«LUIGI PAREYSON»

Il Centro studi filosofico-religiosi “Luigi Pareyson” nasce il 10 aprile 1995 dalla

volontà di onorare la memoria e l’opera dell’illustre filosofo scomparso Luigi

Pareyson, da parte di un gruppo di docenti di filosofia, allievi, amici ed estimatori.

Ne sono soci fondatori, oltre all’Università di Torino e alla Facoltà Teologica

dell'Italia Settentrionale (sezione di Torino), i Professori Claudio Ciancio, Amalia De

Maria, Giovanni Ferretti, Aldo Magris, Silvia Marzano, Francesco Moiso, Maurizio

Pagano, Marco Ravera, Giuseppe Riconda, Ugo Ugazio, Gianni Vattimo.

All’atto della costituzione, venne nominato un Consiglio provvisorio composto da

Claudio Ciancio, Giovanni Ferretti, Marco Ravera e Giuseppe Riconda,

temporaneamente Presidente, con mandato di convocare la prima Assemblea dei

Soci per l’elezione delle cariche. L’Assemblea, che ebbe luogo il 22 aprile dello stesso

anno, elesse a Consiglio di Amministrazione Giovanni Ferretti, Giuseppe Riconda

(che ricoprì provvisoriamente la carica di presidente) e Amalia De Maria e accolse,

quali consiglieri, i rappresentanti delle istituzioni fondatrici, cioè Carlo Ossola per

l’Università e Oreste Aime per la Facoltà Teologica. Il primo atto deliberativo del

Consiglio d’Amminstrazione, riunitosi il 22 maggio 1995, fu la nomina a Presidente

dell’Associazione di Giovanni Ferretti; a lui fu affiancato, quale Direttore, Claudio

Ciancio, il quale ricopre attualmente l’incarico di Presidente.

Le finalità dell’associazione, che esclude ogni scopo di lucro, sono la

promozione di studi di carattere filosofico-religioso, con particolare attenzione agli

ambiti di ricerca che hanno costituito oggetto di riflessione da parte di Luigi

Pareyson. Tale finalità viene perseguita attraverso l’organizzazione di conferenze,


XVI

seminari, convegni, l'allestimento di corsi di studio e di aggiornamento, la

programmazione e la realizzazione di ricerche, pubblicazioni scientifiche, scambi

culturali a livello nazionale ed internazionale, borse di studio, la raccolta, per

metterlo a disposizione della pubblica consultazione, di materiale bibliografico e

tutto quanto possa favorire il progresso e la diffusione della cultura nell'ambito

filosofico-religioso.

Il Centro prosegue la pubblicazione dell’Annuario Filosofico fondato da

Pareyson nel 1985 e cura l’edizione delle Opere complete (in 20 volumi) degli inediti

conservati prima nella sede di Via Po 18 e, attualmente, presso il Palazzo del

Rettorato dell’Università degli Studi di Torino, in Via Verdi 8.

Proprio questo prezioso fondo di quaderni, taccuini e manoscritti (oltre a

svariati materiali di interesse del filosofo, da lui raccolti) è stato oggetto,

primariamente grazie alla sensibilità dei professori Claudio Ciancio e Prof. Maurizio

Pagano, attuale Direttore del Centro, di riordino, di cui il presente inventario è frutto.

Roberta Bussa


XVII

IL RIORDINO DELL’ARCHIVIO:

CRITERI METODOLOGICI

Lo strumento che qui viene offerto è il risultato delle operazioni di schedatura,

riordino e inventariazione condotte sul fondo archivistico prodotto da Luigi

Pareyson. L’archivio, che documenta l’attività professionale (didattica, accademica e

di ricerca) di Luigi Pareyson, nonché le relazioni con colleghi e allievi, mentre sono

scarsamente presenti carte di ambito personale e familiare, è attualmente di proprietà

del Centro studi filosofico-religiosi “Luigi Pareyson”.

L’intervento ha riguardato circa 5 metri lineari di documentazione che copre un arco

cronologico dal 1933 al 1991, con susseguenti fino al 2006, per un totale di 967 unità

archivistiche.

STATO DI RITROVAMENTO

Al momento del sopralluogo preliminare all’intervento l’archivio era ospitato

presso la vecchia sede del Centro studi filosofico - religiosi “Luigi Pareyson”, sita a

Torino, in via Po 18, in un locale ubicato al primo piano nelle adiacenze della

Biblioteca della Fondazione “Luisa Guzzo”. La documentazione era collocata in due

armadi lignei non contigui. Un armadio con ante in vetro posto contro la parete

sinistra del locale conteneva la documentazione oggetto di un precedente intervento

di classificazione (di cui si dirà più avanti), conservata in 20 raccoglitori ad anelli del

tipo comunemente utilizzato negli uffici, disposti sui ripiani in senso longitudinale e

su due file parallele; inoltre, la medesima vetrina ospitava – insieme a materiali di

cancelleria utilizzati dal Centro studi – un esiguo numero di fascicoli non altrimenti

condizionati. La porzione d’archivio più consistente si trovava, invece, in un armadio


XVIII

chiuso a chiave collocato sul lato opposto della stanza: sul ripiano superiore erano

sistemati numerosi fascicoli, disposti in verticale e frammisti a materiale

bibliografico; sul piano inferiore erano accatastati 5 scatole e 2 sacchetti di carta del

tipo in uso nei negozi. La documentazione ivi collocata, benché in buone condizioni

di conservazione, presentava lievi tracce di umidità.

I documenti si presentavano variamente condizionati. La parte collocata nei dossiers

appariva pressoché ordinata, sistemata in buste di plastica perforate, ciascuna delle

quali contrassegnata da una sigla alfanumerica. I fascicoli sciolti erano inseriti in

cartelline di cartoncino di tipo comune. Nelle scatole e nei sacchetti le carte si

trovavano inserite in cartelline di cartoncino, buste per corrispondenza, cartelline di

plastica e anche sciolte.

All’interno dei fascicoli non era possibile individuare delle vere e proprie serie

archivistiche, ma erano riconoscibili alcune tipologie documentarie, quali manoscritti

e bozze di stampa di opere pubblicate; taccuini e quaderni di appunti; recensioni e

rassegna stampa; corrispondenza; dispense di corsi universitari e materiali relativi

all’attività didattica e di ricerca; materiali relativi a convegni.

Nel maggio 2013, il Centro Studi Luigi Pareyson si è dovuto trasferire in un

altro locale messo a disposizione del Rettorato. Durante le operazioni di trasloco,

avvenute quando l’intervento di schedatura delle carte era in fase conclusiva, sono

stati rinvenuti altri contenitori in cui era stato riposto materiale archivistico, che

andava ad integrare la documentazione oggetto dell’intervento in corso. In

particolare, un fascicolo e uno scatolone contenente pratiche pertinenti l’attività di

Luigi Pareyson e due scatole di piccole dimensioni contenenti documenti provenienti

dall’archivio di Augusto Guzzo. Per quanto riguarda le carte Pareyson, il fascicolo –

portante titolo originale Rivista – raccoglieva materiali relativi a questioni redazionali

della “Rivista di Estetica”. Nello scatolone, invece, si sono ritrovate pratiche relative

alla richiesta di finanziamenti al CNR finalizzati a progetti di ricerca. Poiché tale

documentazione presentava danni da umidità e muffe (in alcuni casi anche gravi) si è

avuta l’accortezza di separare le carte maggiormente danneggiate dal resto del

materiale, in attesa di valutare – in accordo con la Soprintendenza Archivistica –


XIX

come trattarle, sia dal punto di vista della conservazione, sia da quello del

condizionamento. Anche i documenti sopra descritti sono stati inseriti nell’intervento

di schedatura, riordino e inventariazione.

TENTATIVI DI RIORDINO PRECEDENTI E STRUMENTI DI CORREDO

Nei primi mesi del 1992, la famiglia di Luigi Pareyson, deceduto nel 1991,

affidava a Giuseppe Riconda le carte provenienti dalla casa di Rapallo, che venivano

inizialmente conservate nel locale già utilizzato dal professor Pareyson in vita e

adiacente alla vecchia sede del Centro, in Via Po 18. Le carte pervenute in seguito a

questo primo versamento sono state oggetto di una schedatura sommaria da parte

del prof. Francesco Tomatis, poi confluita nella sua Bibliografia pareysoniana del

199879, e della loro sistemazione in dossiers; contestualmente si è provveduto alla

riproduzione – tramite fotocopiatura – di tutti i materiali, perlopiù inediti. Le copie,

rilegate in 20 volumi, sono ora a disposizione degli studiosi.

Nello stesso anno, al Centro giungevano altre carte (prevalentemente appunti di corsi

e scritti giovanili) provenienti dalla residenza di Milano. In seguito al secondo

versamento, il prof. Tomatis ha integrato il proprio lavoro, schedando i documenti

nuovamente pervenuti; in questa fase, però, non si è proceduto alla fotocopiatura

sistematica degli originali.

La schedatura completa, benché non sia stata condotta con criteri archivistici e non

sia esaustiva di tutto il fondo archivistico, finora è stata l’unico strumento di

consultazione dell’archivio e si trova pubblicata nel volume di Francesco TOMATIS,

Luigi Pareyson. Vita, filosofia, bibliografia, Brescia, Morcelliana, 200380.

Infine, un terzo versamento, pervenuto al Centro Studi intorno al 2003, ha

riguardato, invece, la documentazione collocata nell’armadio (scatole e fascicoli

sciolti), per la quale non esistono strumenti di corredo né elenchi di versamento. Tali

carte, quindi, non avrebbero dovuto essere consultabili, tuttavia – dalle indicazioni

79

F. TOMATIS, Bibliografia Pareysoniana, Torino, Trauben Edizioni, 1998 80

Una prima versione della schedatura era comparsa nel volume di F. TOMATIS, op. cit., pp. 139-145


XX

rinvenute su alcune buste – sembra che in passato (probabilmente in epoca

antecedente al loro deposito presso il Centro studi) alcuni fascicoli siano stati oggetti

di prestito esterno.

Dalle informazioni raccolte, pare che non tutto l’archivio Pareyson sia stato versato al

Centro studi, ma che la famiglia, a tutt’oggi, conservi ancora parte delle carte del

professore.

METODOLOGIE DI INTERVENTO E PROCEDURE

Ricognizione del materiale archivistico e analisi della schedatura esistente

Nel 2011 il Centro studi filosofico-religiosi “Luigi Pareyson” accoglieva

l’invito a partecipare alla giornata di studi “L’Archivio del Filosofo. Dalle carte alla

genesi del pensiero”81. L’iniziativa, organizzata dalla Fondazione “Filippo Burzio” in

collaborazione con ANAI - Sezione Piemonte e Valle d’Aosta, si proponeva di offrire

una riflessione generale sull’archivio come risorsa supplementare per la

comprensione della formazione e dell’evoluzione del pensiero filosofico, ponendo in

proficuo dialogo filosofi, in quanto fruitori, e archivisti. Lo spunto di tale riflessione

nasceva dalle diverse esperienze sviluppatesi intorno alle carte di quattro eminenti

uomini di pensiero piemontesi: Filippo Burzio, Norberto Bobbio, Augusto Del Noce e

Luigi Pareyson.

Poichè all’epoca non esistevano strumenti di corredo archivistici che descrivessero

nella sua totalità l’archivio di Luigi Pareyson, in preparazione della relazione da

presentare al convegno si era ritenuto necessario procedere ad una ricognizione

puntuale di tutto il materiale documentario, confrontandolo con la schedatura

pubblicata. Da tale raffronto si è rilevato che:

la documentazione schedata costituiva una parte minima dell’archivio;

81 L’Archivio del Filosofo. Dalle carte alla genesi del pensiero, Torino, Facoltà di Lettere e Filosofia, 30 settembre 2011. La relazione su Luigi Pareyson, Dalle carte all’opera: il pensiero interpretativo in formazione, è stata tenuta dal prof. Francesco Tomatis e dalla prof.ssa Roberta Bussa


XXI

le segnature indicate sulle buste spesso non corrispondevano a quelle

pubblicate;

l’identificazione dei fascicoli in molti casi si limitava ad una sigla alfa-

numerica, non corredata da alcun elemento di descrizione (data, titolo, etc);

il contenuto dei fascicoli talora non era congruo con la classificazione.

Nel contempo, dalla ricognizione effettuata sul materiale non classificato erano

emerse altre criticità:

molti documenti erano omogenei – sia per contenuti, sia cronologicamente –

alle carte classificate;

alcuni dei fascicoli non classificati mostravano tracce di manipolazioni

successive alla loro costituzione, probabilmente in occasione di consultazioni.

Da entrambe le parti, infine, alcuni fascicoli erano stati rimossi dalla loro posizione

originaria e non più ricollocati correttamente.

Trattandosi di documenti originali, spesso in unico esemplare, e perlopiù inediti, era

logico pensare che il rischio di manomissione e dispersione dei documenti potesse

essere molto alto.

Di conseguenza, per sanare tale situazione, si è ritenuto necessario – di concerto con

gli organi direttivi del Centro studi – procedere ad un intervento di riordino che

fosse esaustivo di tutto il fondo archivistico, allo scopo di fornire una descrizione

analitica del suo contenuto, mettendo in relazione tra loro i documenti omogenei,

ricostruendo dove possibile i fascicoli originali, e dando alle carte una collocazione,

fisica e logica, che riduca al minimo i rischi dovuti ad una conservazione non

perfettamente corretta.

Schedatura del materiale documentario

La prima fase operativa del presente intervento di riordino, dunque, è

consistita in una schedatura analitica condotta ex novo sulle singole unità

archivistiche, composite o semplici, allo scopo di fornire una descrizione il più

possibile omogenea delle carte, che renda fruibili le informazioni salienti e peculiari

di ciascun documento attenendosi, nel contempo, a criteri archivistici rigorosi.

Durante questa operazione sono stati rilevati i seguenti dati:


XXII

numero di corda (provvisorio, sostituito successivamente, a riordino eseguito,

dalla segnatura definitiva);

titolo originale del documento, laddove presente, oppure – in caso contrario-

titolo attribuito;

descrizione del contenuto, con riguardo specialmente alla presenza di carte di

significativo interesse scientifico;

segnature precedenti (vale a dire le sigle alfanumeriche attribuite da Tomatis,

laddove presenti);

indicazione della tipologia documentaria (fascicolo, carte sciolte, etc.);

indicazione della lingua in cui è redatto il documento (solo se diversa

dall’italiano);

estremi cronologici;

note archivistiche (stato di conservazione, consistenza, ecc.) o esplicative.

La schedatura, che costituisce l’ossatura su cui è stata impostata la struttura

dell’archivio, è stata eseguita interamente su una tabella di MS Access 2007,

appositamente elaborata.

Sistema di classificazione e riordino dell’archivio

Alla fase fin qui descritta è seguita l’operazione di riordino virtuale delle carte,

che è consistita nel collocare le singole unità archivistiche in una struttura organizzati

in livelli gerarchici. Poichè non sarebbe stato archivisticamente corretto seguire la

ripartizione proposta da Tomatis, dal momento che si fonda prevalentemente sulla

tipologia del supporto cartaceo o del contenitore in cui sono conservati i documenti

(taccuino, cartellina, etc.), la struttura dell’archivio è stata desunta dall’analisi della

schedatura. Il fondo archivistico, quindi, è stato ripartito in 13 serie, individuate in

base agli ambiti di attività del soggetto produttore. Lo schema che ne risulta è il

seguente:

Serie I - Materiale biografico

Serie II - Attività didattica

Serie III – Convegni e conferenze


XXIII

Serie IV - Attività accademica

Serie V - Corrispondenza

Serie VI - Rivista di estetica

Serie VII - Articoli ricevuti

Serie VIII - Materiali di interesse

Serie IX - Appunti, spunti, riflessioni

Serie X - Materiali preparatori

Serie XI - Opere pubblicate

Serie XII - Interviste

Serie XIII - Su Luigi Pareyson

Ciascuna serie è stata al suo interno articolata – ove ritenuto opportuno - in ulteriori

livelli di descrizione (sottoserie, sotto-sottoserie). La successione delle serie e

sottoserie è stata elaborata seguendo le esigenze dell’archivio stesso, nel tentativo di

rispondere a una necessità di organicità del lavoro, unitamente a un criterio di

consultabilità.

Tale struttura ha costituito il principio su cui è stato condotto l’ordinamento

fisico del materiale documentario.

Condizionamento

Una volta schedati e classificati i documenti sono stati condizionati in fascicoli,

che costituiscono le unità archivistiche, e raccolti in cartelle. Per questa operazione è

stato utilizzato materiale di cancelleria in carta non acida e privo di pigmenti

potenzialmente dannosi, che risponde ai criteri più evoluti in merito di

conservazione dei documenti. Su ciascuna cartella è stata apposta un’etichetta che

riporta la denominazione dell’archivio, l’indicazione della serie, i numeri dei fascicoli

contenuti e l’anno del riordino. Su ciascuna unità archivistica, invece, è stata apposta

un’etichetta sulla quale sono indicati la denominazione dell’archivio, la

classificazione, la segnatura definitiva che identifica in modo univoco l’unità, e

l’anno del riordino.

Le unità archivistiche che presentavano danni da umidità sono state condizionate in

un contenitore idoneo, interrompendo – dove inevitabile – la progressione numerica


XXIV

dei fascicoli; in luogo del fascicolo fuori collocazione è stato inserito un indicatore col

richiamo alla nuova ubicazione.

REDAZIONE DELL’INVENTARIO

I dati raccolti durante la fase di schedatura, opportunamente collocati entro la

struttura sopra descritta ed elaborati, hanno permesso la redazione dell’inventario

definitivo, del quale si fornisce una copia informatizzata in formato testo (MSWord e

PDF), una copia cartacea e relativa banca dati.

L’inventario cartaceo consta di un indice sommario, di un’introduzione che fornisce

brevi cenni biografici e professionali del soggetto produttore, della presente

esplicazione dei criteri metodologici che si sono seguiti durante le varie fasi

dell’intervento di riordino, dello schema che illustra la struttura dell’archivio, e la

descrizione delle unità archivistiche. Di queste si riporta: il livello di classificazione

(serie, sottoserie, e ulteriori livelli quando presenti); il numero del fascicolo, titolo

dell’oggetto e descrizione del contenuto, estremi cronologici, segnature precedenti,

tipologia documentaria, eventuali note. Ciascuna serie è corredata di una breve

introduzione, che permette una più agevole fruizione dello strumento di

consultazione, e degli estremi cronologici parziali.

Vengono forniti, inoltre, gli indici dei nomi di persona citati nelle unità archivistiche,

compilati secondo criteri concordati con la Soprintendenza Archivistica.

Infine, è in corso di elaborazione un’appendice in cui si riportano gli argomenti

elencati da Pareyson medesimo sui propri taccuini e quaderni di appunti.

LA BANCA DATI

A completamento dell’intervento, viene fornito insieme all’inventario cartaceo il data-

base appositamente creato in MS Access 2007 e utilizzato per l’elaborazione della

schedatura. Il data-base comprende una tabella strutturata secondo lo schema

seguente:


XXV

Questa tabella, che comprende sia i campi per la rilevazione delle informazioni, sia i

campi di ordinamento, è in relazione con altre tabelle che precisano il livello di

descrizione secondo la griglia di classificazione utilizzata. Inoltre da essa è stata

creata una query di ordinamento, in cui sono stabiliti i parametri per la corretta

sequenza dei dati, e una maschera (utilizzata inizialmente per l’inserimento dei dati

in fase di schedatura) che consente all’utente una migliore fruizione delle schede

descrittive delle unità archivistiche e una maggiore facilità di ricerca per parole

chiave, per data e per livello di classificazione.

CONCLUSIONI

L’archivio si trova ora nella sua collocazione finale e nell’ordinamento definitivo.

Questo per consentire il realizzarsi del fine ultimo dell’intervento di riordino, che è

sempre e comunque permettere la conservazione delle carte il più a lungo possibile

nelle condizioni più consone, nonché una agevole e precisa consultazione a coloro

che lo richiedono per fini di studio e di approfondimento culturale.

Corinna Desole


XXVI

RINGRAZIAMENTI

A conclusione del presente lavoro corre l’obbligo di esprimere la nostra riconoscenza

a quanti ne hanno reso possibile la realizzazione.

È a Claudio Ciancio e a Maurizio Pagano, rispettivamente Presidente e Direttore del

“Centro di Studi Filosofico-religiosi Luigi Pareyson” (nonché ai suoi membri tutti), che va il

nostro primo e più sentito ringraziamento per averci affidato l’incarico, con grande beneficio

per la conservazione come per la futura consultazione delle carte e fors’anche per la

pubblicazione degli inediti, tutt’ora in corso, nella collana “Opere Complete”, edita dal

Centro Studi.

Uno speciale ringraziamento va a Francesco Tomatis, sia per la sua partecipazione

convegno L’Archivio del Filosofo. Dalle carte alla genesi del pensiero, sia per il primo lavoro di

consultazione e catalogazione dei manoscritti inediti che ci è stato d’aiuto nello svolgimento

del nostro; e a Daniela Caffaratto, funzionario competente della Soprintendenza ai Beni

Archivistici del Piemonte e Valle d’Aosta, per l’efficace supervisione tecnico-scientifica.

Infine, last but not least, ringraziamo il segretario Ezio Gamba, per la sua amichevole

disponibilità durante il lungo periodo di convivenza degli spazi del Centro, nella vecchia

sede come nell’attuale.

INVENTARIO

Archivio Luigi Pareyson – Inventario

3

GUIDA ALLA CONSULTAZIONE DELL’INVENTARIO

L’inventario a stampa (così come il file in formato Word che ne costituisce la matrice) è composto di due elementi formalmente distinti.

Il primo elemento riguarda i diversi livelli di descrizione che compongono la

struttura in cui è organizzato il fondo archivistico, vale a dire serie, sottoserie e sotto-

sottoserie: questi si presentano sotto forma di titoli, accompagnati dagli estremi

cronologici corrispondenti e – nel caso delle serie – da un breve paragrafo esplicativo

del contenuto.

Il secondo elemento è costituito dalla descrizione di ciascuna unità archivistica

che – per facilitare la lettura e la ricerca – è strutturata in tre colonne, disposte

secondo il seguente ordine:

nella prima colonna si trova il numero inventariale progressivo che corrisponde all’unità archivistica;

nella seconda colonna si trovano il titolo – originale, ove presente, attribuito in tutti gli altri casi – dell’unità archivistica seguito, dalla descrizione

del contenuto, e dalle note;

nella terza colonna si trovano gli estremi cronologici dell’unità archivistica, seguiti, ove necessario, da eventuali note alla datazione.

La corretta citazione del documento avviene indicando il fondo, la serie, i livelli ulteriori di classificazione e il numero inventariale dell’unità archivistica, ad esempio:

Archivio Luigi Pareyson, Serie XI, sottoserie 2, sotto-sottoserie 6.3, u.a. 693 (anche nella forma abbreviata: ALP S. I.2.6.3 u.a. 693).


5

STRUTTURA DEL FONDO

Descrizione Estremi

cronologici Consistenza


La serie comprende documenti personali e scolastici di Luigi Pareyson, i suoi scritti giovanili, e alcune fotografie di famigliari; essa contiene anche necrologi e successivi articoli commemorativi

1933-1993 1-14

1 - Documenti personali

1933-1945 1-6

I. 2 - Necrologi e commemorazioni

1991; 1993 7-14


La serie comprende la documentazione relativa all’attività di Luigi Pareyson come insegnante di liceo (A.S. dal 1941 al 1944) e come docente presso l’Ateneo torinese e di Mendoza (Argentina). In particolare sono qui conservati le bozze, i manoscritti e le stesure definitive dei suoi corsi universitari, nonché gli appunti di alcuni allievi. È articolata in due sottoserie.

1942-1985 15-64

II. 1 - Lezioni scolastiche

1944 15

II. 2 - Corsi universitari

1942-1985 16-64

Serie III - Convegni e conferenze

Contiene la documentazione (appunti, stesure e testi, recensioni e articoli, corrispondenza relativa) circa i convegni e le conferenze a cui Pareyson ha partecipato in qualità di relatore, e, talvolta, di organizzatore.

1947-1989 65-110

III.1 - Convegni

1947-1989 65-103

III.2 - Conferenze

1949-1989 104-110


6

Serie IV - Attività accademica

La serie comprende le carte concernenti l’attività di Luigi Pareyson in ambito accademico, sia in Italia sia all’estero. E’ articolata in due sottoserie, la seconda delle quali contiene documenti relativi alle richieste di finanziamento per i progetti pluriennali La storiografia filosofica dell'idealismo e del romanticismo tedesco e Il pensiero classico tedesco e i suoi sviluppi.

1955-1984 111-143

IV. 1 - Rapporti con le Università

1955-1984 111-117

IV. 2 - Progetti CNR

1961-1983 118-143

Serie V - Corrispondenza

La serie comprende le lettere ricevute da Pareyson da parte di corrispondenti diversi, in particolare allievi e colleghi, che sono state rinvenute sparse, e alcune copie di lettere inviate da Pareyson a soggetti diversi. La corrispondenza è stata ripartita in tre sottoserie. Le lettere rinvenute nei fascicoli delle altre serie non sono state estrapolate, ma sempre segnalate nella descrizione del contenuto dell’unità archivistica

1938-post 2006

144-149

V. 1 - Lettere inviate

1940-1989 144

V. 2 - Lettere ricevute

1938-1991 145

V. 3 - Carteggi

1947-post 2006

146-149

Serie VI - Rivista di estetica

La serie comprende i materiali documentari che testimoniano l’attività della Rivista di Estetica negli anni in cui Luigi Pareyson ne era il direttore. La documentazione concerne quasi esclusivamente le diverse rubriche presenti nella rivista e la corrispondenza di redazione. La gestione contabile non è rappresentata, salvo poche carte rinvenute tra la corrispondenza e opportunamente segnalate. È articolata in cinque sottoserie.

1956-1982 150-164

VI. 1 - Stesure di articoli

150-151

VI. 2 - Recensioni

152-153


7

VI. 3 - Schede bibliografiche

154-155

VI. 4 - Rubriche diverse

1974 156-157

VI. 5 - Corrispondenza

1956-1983 158-164

Serie VII - Articoli ricevuti

La serie comprende articoli, contributi, estratti ricevuti da Luigi Pareyson in omaggio da parte di altri autori (colleghi e allievi), nonché inoltre dattiloscritti di articoli, probabilmente sottoposti a Pareyson per un’eventuale pubblicazione; spesso tali materiali sono corredati di lettere di accompagnamento.

[1967]-1989 165-177

Serie VIII - Materiali di interesse

La serie comprende articoli, ritagli di giornale, dépliants, cataloghi e altri materiali raccolti da Luigi Pareyson in quanto di interesse per i suoi studi, e trattano sia di argomenti prettamente filosofici, sia di argomenti di vario genere, in prevalenza letterari. È articolata in tre sottoserie, una della quali dedicata all’Idealismo tedesco, tema di spicco, per consistenza ed omogeneità.

1949-1991 178-216

VIII. 1 - Idealismo tedesco

1975-1989 178-182

VIII. 2 - Argomenti filosofici diversi

1949-1991 183-199

VIII. 3 - Altri argomenti

1980-1991 200-216

Serie IX - Appunti, spunti, riflessioni

La serie comprende taccuini, quaderni e fogli sparsi di appunti manoscritti di Luigi Pareyson, alcuni confluiti nelle pubblicazioni (anche postume) altri inediti. Una parte dei materiali qui contenuti era già stata classificata (o semplicemente enumerata) da Francesco Tomatis nel capitolo quinto del volume Pareyson. Vita, filosofia, bibliografia, Brescia, Morcelliana, 2003.

1934-1991 217-322


8

Serie X - Materiali preparatori

La serie comprende i materiali raccolti da Luigi Pareyson in preparazione di suoi scritti, di prefazioni e curatele di libri di altri autori, di voci bio-bibliografiche ed enciclopediche. È articolata in tre sottoserie.

1935-1989 323-345

X. 1 - Per articoli e saggi

1935-1989 323-333

X. 2 - Per libri di altri autori

[1962]-[1988] 334-339

X. 3 - Per voci bio-bibliografiche e enciclopediche

1948-1982 340-345

Serie XI - Opere pubblicate

La serie comprende la documentazione concernente la stesura e la pubblicazione delle opere di Luigi Pareyson. È articolata in cinque sottoserie, di cui la prima contiene le carte relative alle principali opere di cui si è rinvenuta testimonianza in archivio. L’ordine è cronologico in base alla data della prima edizione di ciascuna opera, ma ciascuna sottoserie può comprendere anche carte antecedenti, perché preparatorie, e susseguenti, perché relative alle edizioni successive. Seguono le carte relative agli autori oggetto di pubblicazioni monografiche; quelle circa gli articoli pubblicati, le traduzioni di testi di autori stranieri eseguite da Pareyson, i materiali collegati alle opere secondo la sistemazione data da Pareyson stesso, e infine le opere pubblicate postume a cura del Centro studi filosofico-religiosi “Luigi Pareyson”

1937-1993 346-932

XI. 1 - Volumi

1941-1990 346-560

XI.1.1 - Studi sull’esistenzialismo (1943)

1941; 1950 346-347

XI.1.1.1 - Manoscritti e stesure

1941; 1950 346-347

XI.1.2 - Esistenza e persona (1950)

1966-1988 348-359

XI.1.2.1 - Bozze

1966 348

XI.1.2.2 - Presentazioni

1986-1987 349-350

XI.1.2.3 - Recensioni

1982-1988 351-359


9

XI.1.3 - Unità della filosofia (1952)

1953 360

XI.1.3.1 – Traduzioni

1953 360

XI.1.4 - Estetica. Teoria della formatività (1954)

1953-1989 361-459

XI.1.4.1 - Bozze

1971; 1974 361


1953-1989 362-459

XI.1.5 – L’estetica e i suoi problemi (1961)

1961-1968 460-475


1961-1968 460-475

XI.1.6 - Teoria dell’arte (1965)

1966 476-478


1966 476-478

XI.1.7 - Conversazioni di estetica (1966)

1966; 1968 479-489


1966; 1968 479-489

XI.1.8 - Verità e interpretazione (1971)

1964- 490-556

XI.1.8.1 - Manoscritti e materiali preparatori

1964-1970 490-501


1970-1975 502-553

XI.1.8.3 - Traduzioni

1981 554

XI.1.8.4 - Corrispondenza relativa

1971-1973 555-556

XI.1.9 - Filosofia della libertà (1989)

1989-1990 557-560

XI.1.9.1 – Recensioni

1989 557-559

XI.1.9.2 - Traduzioni

1990 560

XI. 2 – Autori

1946-1992 561-698

XI.2.1 – Fëdor DOSTOEVSKIJ

1962-1989 561-602

XI.2.1.1 – Materiali preparatori

1962-1986 561-596


[1978]-1989 597-602

XI.2.2 – Johann Gottlieb FICHTE

1946-1982 603-620

XI.2.2.1 - Materiali preparatori e di riferimento

1957-[1978] 603-608


10


1946-1972 609-611


1950-1977 612-614

XI.2.2.4 – Traduzioni

1946-1964 615-620

XI.2.3 – Martin HEIDEGGER

1988-1990 621-628

XI.2.3.1 - Materiali preparatori

s.d. 621-623


1988-1990 624-628

XI.2.4 - Karl JASPERS

[1937-1940] 629-633

XI.2.4.1 - Materiali preparatori

[1937-1940] 629-631


s.d. 632-633

XI.2.5 – Immanuel KANT

1969-1976 634-636


1969-1976 634-635


1971 636

XI.2.6 – Friedrich Wilhelm Joseph SCHELLING

1949-1992 637-696


1949-1983 637-675


1971-1990 676-692


1976; 1992 693-696-

XI.2.7 – Johann Christoph Friedrich SCHILLER

1985-1986 697-698


1985-1986 697-698

XI. 3 - Articoli, contributi, estratti (a stampa)

1939-1990 699-747

XI. 4 - Materiali collegati

1952-1985 748-898

XI.4.1 - Citazione della mia estetica

1954-1985 748-802

XI.4.2 - Studi sulla mia estetica in generale

1956-1966 803-814

XI.4.3 - Recensioni a studi diversi di estetica

1953-1972 815-830

XI.4.4 - Citazioni varie dei libri non estetici

1952-1985 831-898

XI. 5 - Opere postume

1951-1993 899-932

XI.5.1 - Manoscritti 1951-1991 899-927


11

XI.5.2 - Recensioni, schede, citazioni

1993 928-932

Serie XII – Interviste a Luigi Pareyson

La serie raccoglie interviste rilasciate da Luigi Pareyson a riviste specialistiche e a varie testate giornalistiche di grande diffusione e per programmi radiofonici.

1970-1990 933-945

Serie XIII - Su Luigi Pareyson

La serie raccoglie articoli di autori diversi, pubblicati su varie testate giornalistiche e riviste, nonché voci bio-bibliografiche in cui viene citato Luigi Pareyson; essa contiene altresì elenchi di manoscritti, opere e conferenze compilate da altri.

1938-1998 946-967

XIII. 1 - Scritti su Luigi Pareyson

1959-1998 946-965

XIII. 2 – Elenchi archivistici e bibliografici

1938-[1998] 966-967

ARCHIVIO LUIGI PAREYSON

Archivio Luigi Pareyson - Inventario

15


La serie comprende documenti personali e scolastici di Luigi Pareyson, i suoi scritti giovanili, e alcune fotografie di famigliari; essa contiene anche necrologi e successivi articoli commemorativi

I.1 - Documenti personali

1 Componimenti

Contiene: temi liceali, manoscritti e dattiloscritti, titolati, di prima e seconda Liceo classico.

Segnature precedenti: C CO

Tipologia documentaria: fascicolo

1933-1935

2 Documenti personali

Contiene: Leihkarte der Universitäts-Bibliotek di Heidelberg; tessera di riconoscimento della Regia Università di Torino; foglio di congedo provvisorio del Regio Esercito Italiano; comunicazione del Ministero dell’Educazione Nazionale in merito alla tassa per l'abilitazione alla libera docenza.


1937-1943

3 Certificato di laurea di Luigi Pareyson Tipologia documentaria: fascicolo

1939, luglio 10

4 Scritti giovanili

Contiene: dattiloscritto relativo ad un episodio scolastico (s.d.); lettera ricevuta dal reverendo Stefano Oberto (9 settembre, s.a.) con minuta sul retro di altra mano; appunti di filosofia manoscritti e Scienza e filosofia in Heidegger; appunti dattiloscritti sull’esistenzialismo indirizzati a Annibale Pastore (11 ottobre 1940).

Nota: il fascicolo è descritto da F. Tomatis col titolo “Lettere giovanili e documenti personali”, ma non classificato


1940 circa


16

5 Fotografie

Contiene: 15 fotografie in bianco e nero, che ritraggono i parenti della madre (Leontina Coccoz) di Luigi Pareyson residenti in Argentina, molte con dedica o didascalia. Contiene anche: 15 lire in banconote.

Tipologia documentaria: fascicolo Lingua: SPA

anni ‘40 del XX sec

6 Storia delle dottrine politiche moderne. Introduzione, Il liberalismo, Socialismo e Comunismo Dispense del Corso di preparazione dei quadri politici del Partito d’Azione Unione Piemontese.

Contiene: fotocopie di 2 dispense numerate

Segnature precedenti: M L MSC

1945

I. 2 - Necrologi e commemorazioni

7 In cammino verso una libertà sofferta Occhiello: “È mancato a Milano il filosofo Luigi Pareyson”

Articolo di Vittorio MATHIEU, “Il Giornale” (Milano), p. 3. Sulla stessa pagina: articolo non firmato, Pensatore noto in tutto il mondo


1991, settembre 9

8 Dio e la libertà secondo Pareyson Occhiello: “Il grande filosofo è morto a 73 anni”

Articolo di Emanuele SEVERINO, “Corriere della Sera” (Milano), p. 5


1991, settembre 9

9 Pareyson, il valore dell’essere Occhiello: “È morto ieri uno degli ultimi grandi maestri della filosofia italiana. Aveva 73 anni. Dagli studi di Estetica alla riflessione sul rapporto tra Infinito e Dio, costantemente legato alla tradizione occidentale. «Il mio problema è religioso, non etico», l’ultima rivelazione”

Fotocopia dell'articolo di Vincenzo VITIELLO, “Il Mattino” (Napoli), p. 7.

1991, settembre 9


17

Contiene anche: Luigi PAREYSON, L’estasi e lo stupore della ragione.


10 Pareyson e l’energia del male Occhiello: “Si è spento l'altro ieri a Milano il decano dei filosofi italiani”

Articolo di Franco MARCOALDI, “La Repubblica” (Roma), p. 37 (originale e fotocopia).


1991, settembre 10

11 Pareyson il filosofo della libertà Occhiello: “Bobbio ricorda l’amico scomparso”

Articolo siglato Ci.Sba., “Avanti!”, p. 2


1991, settembre 10

12 Pareyson, un ricordo del mio maestro

Articolo di Umberto ECO, “L’Espresso”, p. 176


1991, settembre 22

13 Articolo dattiloscritto non firmato, sulla morte di Luigi Pareyson


1991

14 Sergio GIVONE, Luigi Pareyson a un anno dalla scomparsa, estratto da “Studi kantiani”, anno VI 1993, pp. 67-70

Con dedica dell’autore a Rosetta Pareyson


1993


18


La serie comprende la documentazione relativa all’attività di Luigi Pareyson come insegnante di liceo (A.S. dal 1941 al 1944) e come docente presso l’Ateneo torinese e di Mendoza (Argentina). In particolare sono qui conservati le bozze, i manoscritti e le stesure definitive dei suoi corsi universitari, nonché gli appunti di alcuni allievi. È articolata in due sottoserie.

II. 1 - Lezioni scolastiche

15 Lezioni di storia della filosofia. Anni scolastici 1941-42; 1942-43; 1943-44. Liceo classico “Silvio Pellico”

Contiene: fotocopie degli appunti di Renato Inaudi

Nota: documentazione fornita da F. Tomatis


secondo quarto XX sec.

II. 2 - Corsi universitari

16 Appunti vari. Tesina Cartesio; appunti estate 1942; sul concetto di persona (Mendoza); corso mendoziano su Fichte e sulla filosofia moderna; appunti mendoziani su Fichte; spunti di revisione storica dopo l’esistenzialismo; neopositivismo; sul concetto di filosofia

Contiene: testi dattiloscritti e appunti manoscritti

Segnature precedenti: C III AV


[1942-1948 circa]

17 Vita arte filosofia Dispense del corso di Filosofia.

Contiene: copia a stampa di Esistenza e persona, cap. V La dissoluzione della dialettica, pp. 148-156, con annotazioni di mano di Luigi Pareyson.

Nota: sulla camicia originale, di mano di LUIGI PAREYSON, si legge La dissoluzione della dialettica. Per Storia e verità. Studi sull'interpretazione

Tipologia documentaria: volume

1947


19

18 Lezioni di filosofia contemporanea. Mendoza 1948

Contiene: testo manoscritto e dattiloscritto delle lezioni

Segnature precedenti: C IV FC


1948

19 Appunti su filosofia e storia della filosofia. Corso di storia della filosofia 1951-52 e vari progetti di lavoro (1950-53 circa)

Contiene: appunti manoscritti a titolati, elenco di conferenze (dal 1940 al 1953) su foglio sciolto

Nota: Quadernetto sfascicolato

Segnature precedenti: QC III


[1950-1953]

CORSI DI ESTETICA 20 Schema generale del corso. Aristotele

(Corso di Estetica)

Contiene: appunti manoscritti a lapis

Segnature precedenti: QC II


[1949-1950]

21 Corsi di Estetica. Corso di Estetica anno 1954-55

Contiene: appunti manoscritti, fogli sciolti

Nota: bifronte

Segnature precedenti: QC IV

Tipologia documentaria: quaderno

1954-1955

22 Lezioni teoriche di Estetica 1956-57

Contiene: fascicoletto di appunti manoscritti

Segnature precedenti: QC V


1956-1957

23 Come giudicare l’opera d’arte. Corso teorico 1957-58

Contiene: fascicoletto di appunti manoscritti

Segnature precedenti: QC VI


1957-1958


20

24 Lezioni teoriche di Estetica 1958-59

Contiene: appunti manoscritti e dattiloscritti; Il giudizio estetico (prima e seconda stesura); Interpretazione e giudizio (terza stesura)

Segnature precedenti: QC VII


1958-1959

25 Corso storico di Estetica 1958-59. Valéry

Contiene: appunti manoscritti e dattiloscritti, in parte numerati

Segnature precedenti: QC VIII


1958-1959

26 L’estetica di Paul Valéry Corso storico

Contiene: testo dattiloscritto con correzioni autografe a penna


1959

27 L’estetica di Novalis Corso di Estetica. Anno Accademico 1960-1961

Contiene: testo dattiloscritto con correzioni autografe a penna

Nota: cfr. unità n. 28 e 29


1960 - 1961


Contiene: fotocopie della dispensa del corso

Nota: cfr. unità n. 27


1960 - 1961



Nota: 2 copie. Cfr. unità n. 27


1960 - 1961


21

CORSI SU GOETHE 30 Appunti su Goethe

Contiene: appunti manoscritti

Segnature precedenti: Q G III [QCG III]


[1955-1956]

31 Goethe. Appunti dei vari corsi

Contiene: 2 quadernetti titolati, fogli sciolti manoscritti, 13 quinternetti manoscritti titolati con pagine numerate, alcuni dei quali presentano numerazione progressiva in cifre romane e arabe

Segnature precedenti: Q G IV – XVIII


[1955-1956]

32 Corso di Estetica anno 1955-56 “L’estetica di Goethe”. L’estetica di Goethe nel primo ventennio a Weimar 1956-57 [quaderno]

Contiene anche: appunti sciolti dattiloscritti e manoscritti

Nota: bifronte

Segnature precedenti: Q G I [QCG I]


1955-1957

33 Scienza e filosofia della natura. Prima stesura. Natura e arte

Contiene: 2 prime stesure dattiloscritte, appunti dattiloscritti acefali, annotazioni manoscritte

Segnature precedenti: PS G I-III


[1955 - 1958]

34 Goethe. Creatività dell’inconscio

Contiene: sottofascicolo intitolato 2° Corso. 1. Brieftasche 1775, appunti manoscritti; altro sottofascicolo intitolato 2. Reinheit. Stille. Einschränkung, appunti manoscritti e dattiloscritti; due copie del testo dattiloscritto (pp. 1-16)

Segnature precedenti: Q G I-XVIII


[1957-1963]


22

35 Quaderno su Goethe Segnature precedenti: Q G II [QCGII]


s.d.

CORSI DI FILOSOFIA MORALE 36 Corso di Pedagogia. L’abitudine 1958-59

Contiene: fascicoletto titolato; quaderno con appunti manoscritti numerati e paragrafati con relativi rimandi; appunti sciolti


1958-1959

37 L’iniziativa morale. L’abitudine

Contiene: dispense dei corsi tenuti da Luigi Pareyson 1. Il concetto di abitudine, corso di Pedagogia, anno

accademico 1958-1959, con appunto manoscritto; 2. L'iniziativa morale, corso di Filosofia morale, anno

accademico 1968-1969, con capp. IV-VI di Esistenza e persona (ed. 1960) contenente appunti manoscritti relativi al tema del tempo,dell’iniziativa, del dovere e volere; dattiloscritti circa un ipotetico testo dal titolo L’attività morale (indice e piano dell'opera) e circa Il concetto di iniziativa;

3. Essere e libertà, corso di Filosofia teoretica, 1970

Nota: sul fascicolo non è stata rinvenuta la classificazione QC IX attribuita da F. Tomatis


1958 - 1970

38 Abitudine

Contiene: minuta dattiloscritta delle dispense di Luigi Pareyson sull’abitudine, con correzioni manoscritte a penna e a lapis


1959

39 Situazione e libertà. Corso teorico di morale


Segnature precedenti: QC IV [QC XII]


1964 - 1965


23

40 Appunti sul concetto di iniziativa. Corso teorico di morale


Segnature precedenti: QC VI [QC XIV]


1965 - 1966

41 Il concetto della libertà. Corso teorico di morale1966-1967

Contiene: appunti manoscritti, con pagine numerate

Segnature precedenti: QC VIII [QC XVI]


1966 - 1967

42 Appunti di letture su Dostoevskij

Contiene: appunti manoscritti con pagine numerate; L’etica di Dostoievski [sic]. Corso di morale 1966-1967

Segnature precedenti: QL I


[1966 circa]

43 Ripresa del corso sulla libertà. 1967-1968 [sospeso]


Segnature precedenti: QC XI [QC XIX]


1967 - 1968

44 L’etica di Kierkegaard nella seconda fase del suo pensiero Corso storico di morale

Contiene: appunti manoscritti; articolo di Giancarlo LUNATI, Il Papa indica la strada per dialogare coi laici, "Il Giornale" (10 maggio 1991)

Nota: confluito in Luigi PAREYSON, Kierkegaard e Pascal, premessa e cura di Sergio GIVONE, Milano, Mursia, 1998

Segnature precedenti: QC XII [QC XX]


1967 - 1968; 1991

45 Fenomenologia dell’iniziativa e ontologia della libertà. Corso di morale 1968 – 1969


Segnature precedenti: QC XIV [QC XXII]


1968 - 1969


24

46 L’iniziativa morale. Parte I - Filosofia e morale

Contiene: copia sfascicolata delle dispense del corso


1969

47 Essere e libertà Corso di Filosofia Morale. Anno Accademico 1970



1970

48 Appunti del corso Essere e libertà: il principio e la dialettica

Contiene: fotocopie di appunti dattiloscritti raccolti dall’allievo Macchioni



1970

49 Luigi Pareyson Essere e libertà

Contiene: dattiloscritti e materiali preparatori alla stesura del volume Essere e libertà


1970 circa

50 Indice sommario del volume Essere e libertà

Contiene: fotocopia con correzioni autografe


1970 circa

51 Manoscritto dell’Etica di Kierkegaard nella «Postilla»

Contiene: dattiloscritto con correzioni a penna; appunto manoscritto

Nota: sul fascicolo non è stata rinvenuta la segnatura PS EK, attribuita da Tomatis. Confluito in Luigi PAREYSON, Kierkegaard e Pascal, premessa e cura di Sergio GIVONE, Milano, Mursia, 1998


1971


25

CORSI DI FILOSOFIA TEORETICA 52 Appunti di Silvia Marzano

Contiene: fotocopie di appunti sparsi dei corsi 1964-65 e 1965-66 (Tempo e verità; Fichte; Kirkegaard; Schelling; Pascal; Vattimo su Heidegger; Leibniz); Il problema dell’autofondazione della filosofia in Fichte; appunti di filosofia teoretica (Schelling, Jaspers, Heidegger)


1964 - 1967

53 Quaderno su Fichte (Corso storico di teoretica)

Contiene: appunti manoscritti con pagine numerate

Nota: per la datazione si segue l’ipotesi di F. Tomatis

Segnature precedenti: QC III [QC XI]


[1964 - 1965]

54 Su Schelling (Corso teorico di teoretica)

Contiene: appunti manoscritti titolati


Segnature precedenti: QC V [QC XIII]


1965 - 1966

55 Ideologia Corso teorico di teoretica

Contiene: quaderno di appunti manoscritti, con pagine numerate; appunti sparsi; articolo di Massimo BALDINI, L’ideologia: uno scandalo semantico, "La Nuova Critica", 1971, pp. 131-146


Segnature precedenti: QC VII [QC XV]


1966 - 1967; 1971

56 La WL di Fichte 1801. Corso teoretica 1967-1968

Contiene: appunti manoscritti, con pagine numerate; fogli sciolti di appunti

Nota: F. Tomatis rileva che il corso in oggetto non è stato tenuto

Segnature precedenti: QC X [QC XVIII]


1967 - 1968


26

57 Dialettica e fenomenologia in Fichte. Corso di teoretica 1968 – 1969

Contiene: appunti manoscritti, con pagine numerate

Nota: fascicolo schedato da F. Tomatis e poi successivamente collocato in Q VS tra le pagg. 84-85 (cfr. unità n. 271)

Segnature precedenti: QC XIII [QC XXI]


1968 - 1969

58 Appunti sulle Verità contrarie in Pascal (da aggiungere al quaderno del corso 1969-70)


Segnature precedenti: QC XV [QC XXIII]


[1969 - 1970]

59 Verità e libertà

Contiene: appunti del corso di filosofia teoretica tenuto da Luigi Pareyson nell' a.a. 1972/73, dattiloscritto sottolineato a penna verde e firmato in modo illeggibile


1973, maggio 16

60 Tradizione e innovazione

Contiene: appunti del corso di filosofia teoretica tenuto da Luigi Pareyson nell’ a.a. 1973/74, dattiloscritto sottolineato a penna blu e firmato in modo illeggibile


1974, maggio 14

61 Appunti del corso 1976 - 1977 Ambiguità e contraddizione. Obiezioni Bottani

Contiene: fogli di appunti manoscritti; appunti dattiloscritti di Bottani e di autore anonimo

Segnature precedenti: QC XVI [QC XXIV]


[1976 - 1977]


27

CORSI DIVERSI 62 VII 1983. Schelling. Questo quaderno è il corso 1982 -

1983 più alcune considerazioni (ultimo mio corso)

Contiene: appunti titolati, con indice degli argomenti e pagine numerate; frammento a stampa di Schelling; appunti su Plotino, Fichte (anche su tre pagine staccate, non numerate)

Segnature precedenti: Q VII


1983

63 Attività didattica settimana 19 - 25 Aprile. Corsi sul problema del male

Contiene: fotocopie delle dispense di Luigi Pareyson, Essere e libertà: il principio e la dialettica, Corso di filosofia teoretica dell’anno accademico 1982-1983 – Università degli Studi di Torino; fotocopie di appunti del medesimo corso, vergati da diversa mano; Luigi PAREYSON, I limiti della libertà, in Sonderdruck aus Interpretation der Welt Romano Guardini zum 80. Geburstag, herausgegeben von Helmut KUHN, Heinrich KAHLEFELD, Karl FORSTER, Würzburg, Echter-Verlag, s.a., pp. 120-127, con annotazioni autografe



1983

64 Elenco delle dispense dei corsi tenuti da Luigi Pareyson all’Università di Torino dal 1957 al 1974

Contiene anche: indicazione delle successive edizioni fino al 1985


1985 post


28

Serie III - Convegni e conferenze

Contiene la documentazione (appunti, stesure e testi, recensioni e articoli, corrispondenza relativa) circa i convegni e le conferenze a cui Pareyson ha partecipato in qualità di relatore, e, talvolta, di organizzatore.

III. 1 - Convegni

65 Luigi PAREYSON, Il punto di partenza della ricerca filosofica, estratto dagli “Atti del III Convegno di Studi Filosofici Cristiani (Gallarate 1947)”, pp. 1-4

Segnature precedenti: Tomatis 4804 (4806)


1947

66 Luigi PAREYSON, Esistenzialismo e Umanismo, estratto da “Atti del Congresso Internazionale di Filosofia”, Roma 15-20 novembre 1946, volume II, Milano, Castellani & C. Editori, 1948, pp. 1-4

Segnature precedenti: Tomatis 4802


1948

67 La filosofia italiana contemporanea al Congresso di Mendoza 1949 (testo italiano inedito)

Contiene: 3 copie dattiloscritte del testo

Nota: sulla camicia i titoli originali La scelta della filosofia secondo Fichte (testo italiano inedito) e Minima schellinghiana (testo italiano inedito) sono stati cancellati


1949

68 Luis PAREYSON, La filosofia italiana contemporánea, estratto da “Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofia”, Mendoza - Argentina, marzo 30 - abril 9, 1949, pp. 480-492

Nota: 18 copie, di cui 3 qui conservate; le altre si trovano presso la Biblioteca del Centro Studi


1949

69 Luis PAREYSON, Sobre el concepto de persona, estratto da “Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofia”, Mendoza - Argentina, marzo 30 -

1949


29

abril 9, 1949, pp. 1079-1083



70 III Convegno internazionale di Estetica. Venezia - Fondazione Giorgio Cini, 3-5 settembre 1956

Contiene: programma; annuncio pubblicato sul “Gazzettino della Sera” del 28 giugno 1956; corrispondenza con gli organizzatori e i relatori (numerata da 1 a 1239, con lacune); tre registri di protocollo della corrispondenza inviata e ricevuta in merito al convegno


1956, marzo 11 -1957, agosto 16

71 III Congresso Internazionale di Estetica. Venezia, Isola di San Giorgio, 3 - 5 settembre 1956. Ritagli stampa

Contiene: rassegna stampa, minuta dattiloscritta del discorso introduttivo di Luigi Pareyson (con aggiunte manoscritte); bozza di comunicato del Comitato Esecutivo del convegno


1956, settembre 2-7

72 Concluso a San Giorgio il Congresso d'estetica Occhiello: “Presenti i delegati di 19 Nazioni”

Articolo non firmato, “Il Gazzettino” (Venezia), p. 4


1956, settembre 6

73 Luigi PAREYSON, Il terzo Congresso Internazionale di Estetica, estratto dalla “Rivista di Estetica”, anno I, fascicolo III, settembre-dicembre 1956, pp. 120-132


1956

74 Recensioni Congresso

Contiene: articoli di Jan Aler, Antonio Aliotta, Egidio Guidubaldi, J. P. Hodin, P. A. Michelis, Luigi Pareyson, Vera Passeri Pignoni, Max Rieser, Valerio Verra, come indicato nell’elenco iniziale; mancano gli articoli di Gianni Floriani, Thomas Munro e Toshio Takeuchi


1956, settembre - 1957, febbraio


30

75 Recensioni Atti

Contiene le recensioni degli atti del III Congresso Internazionale di Estetica pubblicati sulle riviste e sui quotidiani seguenti: “Les études philosophiques”; “Filosofia”; “Il Popolo”; “Corriere del Giorno”; “Il Quotidiano sardo”; “La Fiera Letteraria”; “Humanitas”; “Archivio di Filosofia”; “Revue internationale de philosophie”; “The Philosophical Review”, “Revue de Théologie et de Philosophie”; “Bibliographie de la France”; “Rivista di Filosofia”; “Rassegna di filosofia”; “Lettere Italiane”; “Il Verri”; “Sophia”; “L’Italia che scrive”; “Philosophische Rundschau”; “Giornale di Metafisica”

Nota: alcuni articoli sono presenti in più copie, altri non sono datati


1957 aprile - 1959 gennaio

76 J. P. HODIN, Problemas de la Estética moderna: Crónica del Tercer Congreso Internacional de Estética, traducción por Jesús Hernández Perera, publicado en la “Revista de Ideas Estéticas”, Abril - Junio, número 62, 1958, pp. 127-133

Nota: 2 copie


1958, aprile - giugno

77 Situazione dell’estetica italiana

Articolo di Piero RAFFA, in rivista non identificabile, pp. 1-24 (apparentemente mutilo delle ultime pagine)


s.d. [1956]

78 Luigi PAREYSON, La contemplation de la forme, IVème Congrés international d'Esthetique, Athènes 1960

Contiene: testo ciclostilato dell'intervento di Luigi Pareyson

Segnature precedenti: 6010

Tipologia documentaria: fascicolo Lingua: FRE

1960


31

79 Luigi PAREYSON, Potere e responsabilità dell’artista, estratto da “Rivista di Estetica”, fasc. I, anno VIII, gennaio-aprile 1963, pp. 5-21

Si tratta del discorso pronunciato al Convegno del Centro di Studi Filosofici di Gallarate (settembre 1962)



1963, aprile

80 Luigi PAREYSON, Potere e responsabilità dell'artista, estratto da “Atti del XVII Convegno del Centro di Studi Filosofici tra professori universitari, Gallarate 1962”, pp. 309-321



1963

81 En los Cafés se ha descriditado el existencialismo

Articolo mutilo, senza indicazione di autore, “Ultimas Noticias” (Città del Messico), pp. 1; 7

Nota: originariamente contenuto in una busta denominata Congresso del Messico. La busta si trova nell’unità n. 87


1963, settembre 7

82 El Perfecionamento del Hombre , Tarea del Filósofo

Pagine dedicate al XIII Congresso Internazionale di Filosofia, “El Universal”, pp. 9-10; a p. 10 è citato Luigi Pareyson

Nota: originariamente contenuto in una busta denominata Congresso del Messico. La busta si trova nell'unità n. 87


1963, settembre 8

83 Rispettare nell’uomo la sua personalità Occhiello: “L’VIII [sic] Congresso Internazionale di Filosofia a Città del Messico”

Articolo di Edmondo CIONE, “Il Tempo” (Roma). Contiene originale e fotocopia

Nota: originariamente contenuto in una busta denominata Congresso del Messico. La busta si trova nell'unità n. 87


1963, settembre 18


32

84 Insuperato da qualunque macchina il potere creativo della mente umana Occhiello: “A Città del Messico per il XIII Congresso Internazionale filosofico”

Articolo di Edmondo CIONE, “Il Tempo” (Roma). Contiene originale e fotocopia

Nota: originariamente contenuto in una busta denominata Congresso del Messico. La busta si trova nell'unit�

(1933 2006) - Luigi Pareyson · titolare di Storia dela Filosofia presso l’Università di Pavia....

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