10 ottobre 2017 - Unibg Simone...Introduzione . I media digitali “Le sienze soiali sono...

Sociologia dei media digitali Università degli Studi di Bergamo

Docente: Simone Carlo

10 ottobre 2017

Chi sono

Chi siete voi?

Obiettivi

• Il corso introdurrà gli studenti al dibattito sulla digitalizzazione dei media sia alla luce del suo sviluppo storico sia delle più recenti tendenze e delle più aggiornate teorie di stampo sociologico. Il corso ha l’obiettivo di offrire agli studenti gli strumenti interpretativi per comprendere: (1) le caratteristiche dell’evoluzione digitale del sistema mediale (2) l’affermarsi nella società dei “social media”, e l’influenza

sull’articolazione delle identità personali e delle relazioni sociali operata dai social network sites (SNS).

Obiettivi

Il corso è articolato in due parti. 1) Nella prima viene illustrata la storia dello sviluppo dei

nuovi media e dei processi di digitalizzazione che hanno interessato e profondamente modificato la natura dei mezzi di comunicazione di massa e interpersonali.

2) Nella seconda parte si approfondirà il ruolo che i social media hanno nella (ri)articolazione dei processi identitari e relazionali, nonché di consumo.

Durante il corso, ci si confronterà direttamente con alcuni autori, opportunamente presentati, di cui verranno discusse le opere e le riflessioni.

Obiettivi

Il corso prevede la presenza di un ospite: Daniele Milesi, Discovery Channel:

- L'evoluzione del sistema televisivo da analogico a digitale – martedì 7 novembre 2017

Bibliografia per esame

R. STELLA, C. RIVA, C.M. SCARCELLI, M. DRUSIAN Sociologia dei new media, UTET Università, 2014, pp. 220 [ESCLUSO IL CAPITOLO 7] G. BOCCIA ARTIERI ET AL., Mondi vicini. Italiani e social network tra mediatizzazione e pratiche quotidiane, Guerini e Associati, Milano (in corso di pubblicazione). [in stampa]

Bibliografia facoltativa D. BENNATO, Sociologia dei media digitali, Laterza, Roma, 2011.

M. CASTELLS, Galassia Internet, Feltrinelli, 2006 F. PASQUALI, I nuovi media. Tecnologie e discorsi sociali, Carocci, 2003 JAN VAN DIJK, The Network Society: Social Aspects of New Media,

Routdledge, 2012 H. RAINIE, L. RAINIE, B. WELLMAN Networked: The New Social Operating

System, MIT Press, 2012

N. COULDRY, Sociologia dei nuovi media, Pearson, 2015 F. Colombo, Il potere socievole, 2015, Mondadori

Modalità d’esame

- Esame scritto consiste in domande aperte sui temi oggetto del corso (due per ogni testo). -1 domanda facoltativa sugli appunti/lezioni

- (punti: -1, 0, +1, +2) L'esame è volto a verificare la conoscenza dei testi a programma e le capacità critiche degli studenti.

Le presentazioni A partire dalla prossima lezione si accettano autocandidature per presentazioni da svolgere in classe su un argomento di stretta attualità su media digitali e social media, che ne analizzino una o tutte le seguenti dimensioni - economiche - sociali - tecnologiche - politiche - di costume - etc…

Il taglio può essere personale: esprimete le vostre opinioni. La presentazione è da prepare in power point e da esporre alla classe (5/7 minuti)

Le presentazioni I temi elencati dal docente la settimana precedente alla consegna, al termine della lezione Esempi degli anni precedenti o possibili spunti: - La rivolta di Hong Kong e il ruolo dei social media - La storia di Apple e di Steve Jobs - Il ciberbullismo - Commento sui nuovi servizi - Assange e wikileaks - Fake News ed elezioni - Social network ed elezioni americane - I social media e l’indipendenza della Catalogna

Le presentazioni

Il giorno per l’esposizione e’ da concordare a lezione o via email [email protected] - la presentazione viene valutato in 1-2-3 punti da aggiungere al voto finale della parte di «Sociologia dei Media Digitali» (ma viene valutato soprattutto l’impegno e lo spirito di iniziativa)

Orario lezioni e ricevimento

Lezioni: -Martedì, ore 13 – 16 (orario effettivo: 13.30 – 16): Pignolo 11 -Venerdì, ore 10 -13 (orario effettivo: 10 – 12.30): Pignolo 11

Ricevimento (per il periodo delle lezioni): - Venerdì ore 13-14.20, San Tomaso, ufficio 4, è gradita prenotazione. Dopo il 22 dicembre calendario da comunicare (vedi pagina docente). Email: [email protected]

Introduzione

I media digitali

“Le scienze sociali sono interessate ai media digitali perché rappresentano uno dei principali terreni di battaglia per le dinamiche sociali e di potere politico ed economico” (Ardisson, Delfanti, 2013)

Sono un potere trasformativo…verso dove?

Taksim Square

Proteste in Turchia del 2013

•Le proteste hanno avuto origine da un sit-in di una cinquantina di persone che manifestavano contro la costruzione di un centro commerciale al posto del Parco Gezi a Istanbul.

•Nell'aprile 2013 ha inizio un movimento di protesta contro questo progetto e il 28 maggio una cinquantina di ambientalisti installa tende da campeggio nel parco con lo scopo di occuparlo.

•Il 30 maggio la polizia effettua un primo blitz, ma i manifestanti lanciano on-line appelli di rinforzo e la notte ai presenti si aggiungono altri manifestanti per campeggiare al Parco Gezi.

Il 31 maggio 2013, la polizia attacca i manifestanti con gas lacrimogeni e idranti, arrestando almeno 60 dimostranti e ferendo centinaia di persone. L'azione di polizia riceve grande attenzione in Internet, soprattutto nei social media, provocando l'indignazione di moltissimi cittadini turchi. I manifestanti organizzati, riuniti in Istiklal Caddesi (Viale dell'indipendenza), vengono raggiunti da migliaia di altri cittadini nella notte del 31 maggio.

Taksim Square

http://www.bbc.co.uk/news/technology-

23079607

http://www.bbc.co.uk/news/technology-23079607



http://www.bbc.co.uk/news/world-europe-26062038

In 5 febbraio 2014 il Parlamento turco ha approvato una controversa legge su Internet che permette l'autorità delle telecomunicazioni (TIB) di bloccare qualsiasi sito web entro 24 ore senza una sentenza del tribunale; e richiede fornitori di Internet di archiviare tutti i dati sulle attività degli utenti web per due anni e metterle a disposizione delle autorità su richiesta.

La legge vieta: - crimini contro Atatürk, - offrire o promuovere sesso a pagamento, - il gioco d’azzardo – l'abuso sessuale sui bambini, - l’incoraggiante al suicidio - la fornitura di farmaci pericolosi per la salute

I siti sono bloccati anche per le seguenti ragioni: - downloading di MP3 and film in violaione del copyright, - insulti contro organismi dello stato e persone private - crimini connessi con il terrorismo

The Turkish Telecommute Foundation è un website le denunce da parte del pubblico. Le decisioni di bloccare un sito sono appellabibli solo dopo che il sito è stato bloccato.






Il 27 marzo 2014, l’accesso a YouTube è stato bloccato in tutto il paese dopo la diffusione di una registrazione audio che testimonierebbe i contenuti di una riunione tra il ministro degli Esteri turco, il capo dell'intelligence e i vertici dell'esercito, in cui si discute di un intervento militare in Siria. Una voce, attribuita al campo della sicurezza teorizza un piano per giustificare la "risposta militare" turca: inviare quattro uomini in Siria con il compito di sparare otto missili in una zona deserta del territorio turco. YouTube è stato sbloccato il 3 giugno 2014 dopo una causa legale.

Gli effetti sul lungo termine?

Gli effetti sul lungo termine? Il golpe era stato programmato durante le vacanze del presidente, ma i cospiratori non sono riusciti a isolarlo nel resort a Marmaris, sulla costa del Mar Egeo. Prima di salire a bordo di un jet presidenziale per poi atterrare a Istanbul, Erdogan ha trasmesso un messaggio indirizzato ai suoi sostenitori, utilizzando FaceTime, mandato in diretta sulle televisioni private della Turchia e inviato anche su Twitter. Erdogan ha invitato tutti i cittadini turchi a prendere il controllo delle piazze delle città e degli aeroporti. Ha funzionato, decine di migliaia di persone sono scese in piazza, sfidando i carri armati dell'esercito e facendo in modo che, quando l'aereo di Erdogan è arrivato su Istanbul, potesse atterrare in sicurezza. A quel punto, la polizia e i servizi di sicurezza rimasti fedeli al presidente, insieme a centinaia di civili, hanno cominciato ad arrestare molti dei soldati ribelli.

Euramaidan - 2013

https://www.internazionale.it/video/2015/06/16/edward

-snowden-intervista-guardian

https://www.internazionale.it/video/2015/06/16/edward-snowden-intervista-guardian







La foto di Aylan Kurdi

Le foto che diventano icone


«L’immagine del bambino è talmente imperiosa che impone a chiunque un arresto del pensiero: a ogni sua esposizione è d’obbligo e autorizzata soltanto la compassione, una compassione troppo loquace e tuttavia muta, diventata un riflesso privo di riflessione, senza cultura, senza memoria, una sorta di rinuncia a decifrare il mondo in termini politici. Questo primato dell’emozione sul pensiero non mina i fondamenti stessi delle democrazie?» F. Rousseau, Il bambino di Varsavia, Editori Laterza, 2014, p.152


Cosa è cambiato, oggi?

Che cosa sono i media? Un ripasso

I media

Cosa sono i media?

“I media sono apparati socio-tecnici che svolgono una funzione di mediazione nella comunicazione fra soggetti” (Colombo, 2003)

i media non sono solo tecnologie ma sistemi socio economici di utilizzo delle tecnologie

non trasferiscono semplicemente informazioni ma “separano e legano i soggetti e gli oggetti della cultura”

si inseriscono in una dialettica di produzione e consumo, di produttori e consumatori, con distanze variabili (pedagogia vs marketing)

i media si sviluppano dentro la società contemporanea e non esternamente

I media

Quali sono le radici dei media? Le relazioni tra media e modernità: (Colombo, 2003)

La strategia del controllo: I media sono apparati di controllo o di democrazia? (vedi esempi precedenti…ma anche stampa USA vs radio nazista)

Che ruolo hanno nella produzione del mainstream? La capacità dei media di costruire un territorio di valori dominanti, che si riconfermano nel loro uso, annichilendo ogni capacità di resistenza.

Foucault (Sorvegliare e punire, 1975): la costruzione dell’individuo come soggetto sociale passa attraverso alcune pratiche volte all’organizzazione della disciplina: la scuola, l’esercito, la medicina (l’ospedale, il manicomio)

L’affermazione dell’individuo moderno e la sicurezza sociale passa dall’accettazione da parte di quest’ultimo di un controllo, di una disciplina presente in ogni forma della vita (la famiglia, la scuola, il lavoro)

I media sono elementi fondativi della “società disciplinare” perché organizzano la vita sociale, la conoscenza, il divertimento, il sapere, le emozioni (Pag 31 e 33)

I media


La strategia del controllo: esempio GOOGLE NOW

https://www.youtube.com/watch?v=pPqliPzHYyc

L’ecosistema di Google e Google Now: Google Now è un software di assistenza personale intelligente di Google per la piattaforma Android e iOS

Google Now usa una interfaccia utente in lingua naturale per rispondere alla domande, dare consigli ed eseguire azioni, delegando le richieste a una serie di servizi web.

Grazie all'archiviazione delle ricerche abituali fatte dall'utente, Google Now prova anche a prevedere cosa l'utente desideri la prossima volta.

https://www.youtube.com/watch?v=pPqliPzHYyc

I media


La strategia del controllo: esempio

Movies Nearby attractions Nearby events Nearby photo spots New albums/books/video games/TV episodes News topic Next appointment Packages Parking location Places Product listing Public alerts Public transit Research topic

Restaurant

reservations

Sports

Stocks

Time at home

Time reminders

Traffic and

transit

Translation

Weather

Website update

What to watch

Your birthday

Zillow

Activity summary (walking/cycling) Boarding pass Concerts Currency Developing story and breaking news Events Event reminders Fandango Flights Friends' birthdays Hotels Location reminders

I media


Il paradigma della rappresentazione (pag 34)

1) Messa in scena spettacolare: Rischio della fine della separazione tra spettacolo e vita, tra festa e quotidianità (Debord, 1967): ogni luogo e istante della vita ha qualche spettacolo a disposizione e insieme è a disposizione dello spettacolo

Crescente messa in scena della vita quotidiana dell’uomo comune.

La democrazia della rappresentazione riempie la sfera pubblica e depotenzia la condivisione delle scelte politiche?

Esempio: l’immaginario spettacolare dei selfie e l’effetto gocciolamento di Simmel: «diffusione di abitudini comportamentali (quali la moda) dalle classi più elevate alle classi meno abbienti»

I media

Quali sono le radici dei media?

Le relazioni tra media e modernità: (Colombo, 2003)

Il paradigma della rappresentazione

2) Immagine sociale: La simulazione come forma specifica della rappresentazione tardo-moderna: labile è il confine tra realtà registrata e costruzione artificiale

Forme e contenuti della conoscenza tengono sempre più conto della dimensione simulatoria

(Pag.41)

I media


Il paradigma della rappresentazione

Immagine sociale: Esempio: i meme su Internet

«“non violenza possibile anche quando si scende in piazza contro i poteri forti“ (LaRepubblica.it, 24 maggio 2012)»

«La polizia tedesca si toglie i caschi e marcia insieme ai manifestanti, sgombrando loro la strada. Non vedrete mai quest'immagine sulla Cnn!»

la foto, perdendo la sua “paternità” e staccandosi dal “contesto” (del fotografo che può spiegarla, dei mezzi di comunicazione che possono inquadrarla, degli stessi soggetti fotografati che possono confermarla/smentirla), si svincola dalla necessità di avere un autore responsabile, di essere controllata nella sua veridicità e di essere reale.

più è eccentrica, in grado di rompere con le notizie fino ad ora avute, più potenzialmente può diventare popolare sui social network.

E se altri mezzi di informazione snobbano la notizia (perché, come nel caso dell’esempio esposto, non vera) spesso in Internet tale comportamento diventa dimostrazione della censura dei media che non riportano tutto ciò che può essere potenzialmente pericolose per il “potere”

l’anonimato della fonte su Internet è garanzia del fatto che non si è di fronte a una interpretazione di un giornalista, di una testata, di un media ufficiale: è piuttosto una notizia che arriva dal basso, dalla gente, è vox populi. La verità di una cosa è quando il popolo è concorde nell'affermarla e, aggiungeremmo noi, nel condividerla sui social network.

I media


Lo sviluppo delle Reti: A ogni Impero corrisponde un diverso approccio al tema (del tempo) e dello spazio (Innis, 2011, «Impero e comunicazioni»):

Gli egiziani – controllo del tempo (piramidi e scrittura)

I romani – controllo dello spazio (edificazione delle strade)

Levy, 1996: ogni era concepisce lo spazio in modo diverso:

La terra dell’uomo primitivo: la madre terra, da cui si viene, a cui si va

Il territorio delle prime civiltà: con confini e strade che collegano alle città

Lo spazio del commercio, delle rotte e delle relazioni economiche, degli stati e delle aziende

Lo spazio del sapere, percorso dalle informazioni digitali in cui le distanze vengono coperte in secondi

I media


Lo sviluppo delle Reti: La modernità è caratterizzata dalla progressiva centralità delle reti: energie, trasporti, media fanno crescere l’importanza delle centrali distributive e rompono la soggettività autonoma

Nell’800, nella distribuzione automatica del gas e dell’energia ciò che viene messo in discussione è una certa concezione dell’autonomia della casa: le famiglie che prima avevano a disposizione olio e legna, si trovano ad essere dipendenti da centri distribuivi Pag. 45

Pag. 46 La rete accentua la dipendenza dei soggetti non la loro autonomia

ES: i servizi di cloud computing: Dropbox, Gmail, Spotify, Instagram

Che cosa sono i media digitali?


Non sono «nuovi» media:

Tutti i media quando nascono sono nuovi

Non sono nuovi perché non sostituiscono i precedenti e mantengono alcune similitudini con i media precedenti. Un nuovo media non fa scomparire i precedenti, ma li integra e rimedia

Rimediazione (Bolter e Grusin, 1999): I nuovi media digitali sono attori di un processo ricorsivo e reciproco di incorporazione e modelizzazione dove i “nuovi” media interpretano e incorporano i media precedenti

E’ questo un processo consolidata nella storia dei media ma che con il digitale diventa più duttile e intrinseco al media

I nuovi media non sono nuovi: il processo di digitalizzazione è di massa è cominciato dagli anni ‘90.

Che cosa sono i nuovi media

Creano un “ambiente digitale di rete” (Yochai Benkler, 2006), caratterizzato:

- dalle maggiori possibilità a disposizione degli individui per assumere un ruolo più attivo all’interno del sistema dei media

- dallo scontro e dalle relazioni conflittuali tra gli organismi che lo compongono:

- copyright e proprietà

- gestione delle infrastrutture tecnologiche

- organizzazione del lavoro e dei mercati

- informazione e cultura

- censura


I media digitali sono mezzi di comunicazione con caratteristiche distintive rispetto ai media precedenti (Manovich, 2002).

Sono distintività di linguaggio:

- digitali, multimediali, interattivi, ipertestuali

Sono distintività di sistema (produzione e consumo):

- convergenti, personalizzati, distribuiti, sociali, trasparenti, mobili

I media digitali: distintività di linguaggio


Digitali: trasportano informazioni codificate in una sequenza numerica che viene successivamente rielaborata. Necessita di hardware (microchip, schermi, tastiere, etc) e software (i codici costituiti da informazioni).

La digitalizzazione

• si intende il processo di trasformazione di un'immagine, di un suono, di un documento in un formato digitale, interpretabile da un computer.

•per formato digitale si intende un codice binario in cui tutto è rappresentato da combinazioni di zero od uno, quindi da stati del tipo acceso/spento, 1/0

Il campionamento è la frequenza con cui le informazioni vengono codificate: maggiore è la frequenza, maggiore è la precisione di traduzione. Es: CD vs Mp3, fotografia, HD

Il campionamento consiste nel prendere misure (campioni) ad intervalli regolari nel dominio (tempo o spazio): numero di campioni presi nell'unità di misura (frequenza di campionamento)


La digitalizzazione

La digitalizzazione La digitalizzazione: obiettivi

Ideare e creare uno strumento per estendere e velocizzare le capacità mentali e mnemoniche dell’uomo

Accorciare le distanze, economizzare e velocizzare le comunicazioni tra strumenti e persone

- La digitalizzazione è favorita:

Crescente disponibilità di memoria dei computer

Sviluppo delle tecniche di compressione che permette di ridurre la memoria necessaria a gestire le informazioni

Dalla centralità del computer come metamedium

La digitalizzazione

Caratteristiche dell’informazione digitale

Omogeneità: diverse informazioni, testo, sequenza musicale, audio, etc…sono tradotte in bit: utilizzano il medesimo canale distributivo e lo stesso supporto di memorizzazione.

Manipolabilità: l’informazione digitale può essere modificata in maniera rapida ed economica in ogni fase della sua creazione, distribuzione e fruizione (es: wordprocessor)

Trasportabilità: le reti che utilizzano canali differenti permettono di trasportare ad alte velocità elevate quantità di informazioni digitali

Archiviabilità: ogni prodotto mediale diventa facilmente archiviabile e rapidamente accessibile agli utenti.

-Multimediali: “indica la perfetta integrazione di dati, testi, suoni, immagini di ogni genere all’interno di un unico ambiente informativo digitale” (Fledelman, 1997) ma multimediale può non essere per forza “digitale” (leggere un libro + ascoltare musica)

- Multimedialità offline: DVD

- Multimedialità online: un sito Internet, integrazione simbolica e linguistica manipolabile dall’utente, con un’organizzazione associativa delle informazioni di diversa origine mediale


Cosa sono i media digitali?

- Interattivi: gli utenti hanno la possibilità di interagire direttamente con i contenuti, selezionando, commentando, producendo:

-Interazione come concetto sociologico: i processi di negoziazione e relazione fra i diversi attori sociali all’interno di contesti condivisi

-Interazione come concetto informatico: relazioni tra macchina e utente

-Interazione come concetto mediologico: la relazione tra testo e lettore (approccio semiotico), tra prodotto e pubblico (audience studies)


Interattività

E. M. Rogers’ 1-dimensional Scale of “Selected Communication Technologies on an Interactivity Continuum” (1987: 34)


-Interattivi: per Arvidsson e Delfanti (2013) l’interattività è la possibilità data all’utente di:

- selezionare le informazioni che ricevono e non subire passivamente, ad esempio, il palinsesto di una televisione

- produrre informazioni legati ai contenuti: commentare, votare o produrre metadati su di un contenuto (tagging, rating)

- produrre contenuti mediali grazie alla disponibilità di tecnologie semplice e a basso costo, e all’accesso alla rete come canale di raccolta di informazioni e distribuzione di contenuti


-Interattivi: per Jensen l’interattività è “la misura della potenziale facoltà dei media di lasciare che l’utente eserciti un’influenza sul contenuto o sulla forma della comunicazione mediata”

- Interattività selettiva: - Selettiva trasmissiva: scegliere tra un flusso unidirezionale (telecomando)

- Selettiva consultativa: scegliere tra informazioni precedentemente prodotti all’interno di un sistema bidirezionale (web)

-Interattività conversazionale: produrre informazione in un sistema bidirezionale (videoconferenze, chat, forum, SNS)

- Interattività registrativa: il sistema consente all’utente l’inserimento di informazioni cui il sistema risponde in maniera adattiva (Es: Internet Cookies, Filter Bubble Effect)


-Ipertestuali: la fruizione è complessa, non lineare, personalizzabile (Es: Wikipedia). La struttura del testo è importante quanto il testo stesso (Bolter 2001)

-Ipertesti: forma di scrittura non sequenziale dove i collegamenti vengono controllati dai lettori, il cui funzionamento simula quello associativo della mente umana (Nelson, 1990) vedi (Ricciardi pag 217)

-Xanadu, Ted Nelson, 1965: Sistema Enciclopedico Universale basato su un ambiente letterario unificato su scala globale

- pag 91 (Simpson, Winer, 1993 – cit Pasquali)

I media digitali: distintività di sistema

(produzione e consumo)


- Convergenti: diversi tipi di contenuti convergono in un unico supporto trasformando i media che diventano sempre più “macchine universali” indifferenti al contenuto (es: il computer).

- Sfuma drammaticamente la divisione tra media tradizionali nel consumo e nei supporti: stampa, tv, radio, cinema

svincolarsi di canali e supporti dalla natura linguistica dei loro prodotti d’elezione per trovare la propria differenziazione in base alla maggiore o minore funzionalità rispetto ai differenti contenuti, usi e contesti (Pasquali, 2003)


Convergenza….

- A livello economico e industriale convergenza significa integrazione fra industrie mediali e telecomunicazioni: un fenomeno iniziato negli anni ‘70 ma esploso negli anni ’90. Le reti di telecomunicazione sono diventate l’infrastruttura essenziale del nuovo sistema dei media

- Es: editoria e informazione:

La distribuzione di contenuti editoriali in rete ha modificato i prodotti, le routine, gli assetti e messo in crisi l’intero settore


Personalizzazione

Sia nella relazione con il singolo prodotto sia nella strutturazione delle routines di fruizione dei media

- Pasquali 2003: - Crescente adattabilità dei prodotti alle scelte degli utenti:

- selezione di materiale preesistente e si traduce nella costruzione di prodotti «su misura». Es: Yahoo https://it.yahoo.com/

- Per fare questo…raccolta di informazioni sull’utente

- Maggiore flessibilità dei tempi e degli spazi di consumo mediale:

-Mobilità: media mobili, la wi-fi generation

- L’on-demand

- Sviluppo di azioni di bricolage sui prodotti stessi e forme di consumo e produzione mediale parallele a quelle indotte dalle industrie culturali:

- Blog, SNS

https://it.yahoo.com/


Personalizzazione

«Accanto all’agire tattico dell’utente, è lo stesso settore produttivo a prevedere e reincorporare strategicamente le pratiche d’uso che si propongono «dal basso» all’interno di prodotti istituzionalizzati» (Pasquali 2003)

La personalizzazione del telefono cellulare: Cover

Funzioni

Servizi (le App)


- Distribuiti: I mass media sono centralizzati e unidirezionali (es: stampa, tv). I media digitali sono distribuiti: la produzione e condivisione delle informazioni è in mano (anche) agli individui che comunicano orizzontalmente.

- Si assiste a una ridefinizione dei livelli di mediazione, non a una totale decentralizzazione ES: l’algoritmo di Facebook

Bordewijk and Kaam’s Matrix for the Four Communication Patterns: Transmission, Conversation, Consultation and Registration

Che cosa sono i media digitali? - Distribuzione: Il processo comunicativo: dal broadcasting al socialcasting (Bennato, 2012)

- Broadcasting: trasmissione da uno a molti

-Processo tecnologico e processo culturale

-Williams: il broadcast come forma culturale. Il progetto istituzionale di trasmissione delle notizie, di approvvigionamento sociale, di controllo

-Narrowcasting: trasmissione da pochi a pochi

-Veicolare contenuti specifici: dalla Tv via cavo alla trasmissione via internet

-Modello della fine delle comunicazioni di massa

-Fiske: codici culturali del narrowcast (per pubblici specifici) vs codici culturali del broadcast (per pubblici ampi)

-Webcasting: il broadcasting attraverso reti digitali

- Concezione tecnologica della trasmissione

- Datacasting (Negroponte)

-Socialcasting

-Processo distributivo basato su una community di persone che decidono in autonomia la circolazione di un contenuto. Es: i meme


-Sociali: sfruttano le dinamiche sociali, basandosi sulla gestione e formazioni di reti sociali e di comunità.

-Es: macchina fotografica “fissa” > macchina fotografica portatile > macchina fotografica digitale > macchina fotografica sociale

-Es: giradischi > mangianastri > walkman > iPod > Spotify


Trasparenti (del medium rispetto al rappresentato – Google Glass e in generale i wearable device)

vs

Opachi mettendone in evidenza il carattere mediato, artificiale, sia funzionale all’emergere di un soggetto dell’enunciazione (la testata) che si pone come diaframma e intermediario fra noi e il mondo esterno. (Bolter e Grusin, 1999) Es: la complessità di linguaggio della tv Interattiva

https://www.youtube.com/watch?v=e813UaS8vPI

https://www.youtube.com/watch?v=JSnB06um5r4

https://www.youtube.com/watch?v=JSnB06um5r4

https://www.youtube.com/watch?v=e813UaS8vPI


Mobili

I telefoni mobili sono diventati affordances centrali per gli individui networked, perché sono diventati più facili da portare, più economici da usare e capaci di funzionare in molti luoghi (Marinelli, 2013).

- Modificano la dimensione del tempo (fluido, imprecisato, forme meno rigide di negoziazione del tempo) e dello spazio (dimensione domestica e extradomestica)


Riassumendo….

I nuovi media possono essere compresi solo scomponendoli nelle loro tre dimensioni costitutive (Livingstone, 2007):

- Gli artefatti o dispositivi utilizzati per comunicare o trasmettere il significato

- Le attività e le pratiche in cui gli individui comunicano o condividono le informazioni

- L’organizzazione sociale o le forme organizzative che si sviluppano intorno ai dispositivi e alle pratiche

Il medium porta con sé anche i propri usi e i contesti in cui può operare

I media digitali: tecnologie e processi di adozione

Università degli Studi di Bergamo

Tra tecnologia e cultura

-Qual è il rapporto tra tecnologia, sviluppo tecnologico e cultura?

- Più in generale, come si regola il rapporto tra tecnologie (della comunicazione) e soggetti?

- Determinismo tecnologico

- Diffusionismo

- Levy

- Costruttivismo

- Social Shaping of Technology

- Domestication

Il determinismo Per il determinismo, la tecnologia è un fattore esogeno, cioè una forza

esterna il cui sviluppo è indipendente dai fenomeni sociali

Le tecnologie sono fattori indipendenti in grado di determinare lo sviluppo delle società umane. Le caratteristiche dei media digitali determinano lo sviluppo delle società umane.

Le caratteristiche dei media digitali determinano il modo in cui gli individui interagiscono tra loro, dando vita a forme particolari di organizzazione sociale, o sono responsabili di cambiamenti nella struttura economica o politica di una società (Ardvison, 2013)

La eredità marxista: le tecnologie hanno il potere di strutturare i rapporti di produzione.

- Il mulino a braccia da origine a una società di tipo feudale

- La macchina a vapore fa nascere una società capitalistica

- Il computer fa evolvere una società post-industriale basata sulla conoscenza e il terziario

Il determinismo

Per determinismo si intendo un pensiero che minimizza il potere di controllo dello sviluppo tecnico considerando i mezzi:

- neutri, perché soddisfano semplicemente un bisogno naturale

- carichi di valori, perché legati al “controllo” (Teorie Critiche)

Le forme retoriche del determinismo tecnologico, utopiche e distopiche:

Positivo: Miglioramento della vita quotidiana

Positivo: Forze che trasformano la realtà in migliore

Negativo: Forme di controllo delle élite sulle masse

Negativo: Agenti di stupidità

Marshall MacLuhan

Le tecnologie della comunicazione influenzano l’organizzazione cognitiva, che a sua volta ha profondi effetti sull’organizzazione sociale.

«Un ambiente tecnologico non è soltanto un contenitore passivo di uomini, bensì un processo attivo che rimodella gli uomini al pari delle altre tecnologie»

Ogni medium crea un nuovo ambiente, ovvero incorpora dentro di sé gli ambienti precedenti (pag 73 Ricciardi)

Marshall MacLuhan

Tre fasi:

- 1. Tribale comunicazione orale.

La fase è contraddistinta dalla parola parlata, immediata, intrisa di sensibilità interiore, legata all’esperienza irripetibile.

La parola parlata è essenzialmente polisensoriale, dato che non si lascia assorbire esclusivamente dall’udito, ma riserva un ruolo essenziale anche alla vista ed al tatto:

«La parola parlata coinvolge drammaticamente tutti i sensi».

Marshall MacLuhan Tre fasi:

2. Tipografica organizzazione razionale della conoscenza. McLuhan descrive la nascita del cosiddetto uomo tipografico, focalizzando l’attenzione sul rapporto tra l’invenzione di Gutenberg, la stampa a caratteri mobili, e l’affermazione, nel periodo che va dal 1500 e il 1900, della civiltà moderna nell’Europa occidentale.

- Galassia Gutenberg: la nascita della tipografia e la diffusione del libro ha formato l’opinione pubblica, dando vita alla società moderna.

- L’efficienza e la razionalità prendono il posto dell’immediatezza del sentimento, la praticità si sostituisce all’emotività, e le strutture linguistiche si sostituiscono alla conoscenza autentica dell’esperienza.

- L’uomo tribale scompare radicalmente, e con lui la spontaneità delle azioni, il dialogo, l’espressione della propria interiorità.

- Ad esse si è sostituito un principio di consequenzialità logica crudele nei confronti di ogni tipo di esperienza diretta e di coinvolgimento emotivo:

- «Il mondo interiore dell’uomo orale è un groviglio di emozioni e sentimenti complessi che il pratico uomo d’occidente ha da tempo corroso o eliminato a vantaggio dell’efficienza e della praticità»

Marshall MacLuhan

Tre fasi:

3- Fase elettrica ritorno alla fase tribale. L’uomo torna alla parola parlata, grazie al telefono ed alla televisione, ma anche grazie a un sapere che scardina le centrale di produzione dei contenuti, ma vive su l’esperienza e personale. E sul racconto di essa.

- Il principio regolativo dell’esperienza è l’interconnessione continua ed onnipervasiva che collega ed anima ogni evento e realtà del mondo

- L’erosione dei confini e la diffusione delle informazioni rendono irrilevanti strutture sociali tradizionali come stati nazionali e università : viviamo in una fase di nuova tribalizzazione che costruisce un villaggio globale

Marshall MacLuhan Media come estensioni

• I media sono estensioni fisiche e percettive dell'uomo. Es.: il piede è esteso dalla ruota, la ruota dal treno, il treno dall’automobile

• I media elettrici sono estensioni della mente umana: pag78 Ricciardi

• I nuovi media facilitano i rapporti diretti tra gli essere umani da mettere in crisi le istituzioni: pag 79

Marshall MacLuhan

Medium is the message • Il significato di una comunicazione è determinato dalla tecnologia

mediatica utilizzata

• McLuhan afferma che è importante studiare i media non tanto in base ai contenuti che essi veicolano, ma in base ai criteri strutturali con cui organizzano la comunicazione.

• Ogni medium va quindi studiato in base ai “criteri strutturali” in base ai quali organizza la comunicazione; è proprio la particolare struttura comunicativa di ogni medium che lo rende non neutrale, perchè essa suscita negli utenti-spettatori determinati comportamenti e modi di pensare e porta alla formazione di una certa forma mentis.

• Il contenuto conta meno della forma tecnologica nel suo complesso (pag 81)

Marshall MacLuhan Con gli anni ‘80, la riflessione di McLuhan è stata progressivamente relativizzata,

in particolare per il superamento delle teorie tecnocentriche

“l’opera di McLuhan rappresenta il culmine di una teoria estetica che divenne, negativamente, una teoria sociale” (Williams, 1974)

Eredità di McLuhan: Derrick De Kerckhove

Capacità dei media di influenzare la realtà percettiva umana, partendo dall’assunto che i mezzi di comunicazione sono definibili in realtà come delle psicotecnologie.

Le psico-tecnologie sono le tecnologie che estendono la mente così come altre tecnologie ‘fisiche’, come la macchina o la bicicletta, estendono il corpo.

Internet è una forma di estensione dell’intelligenza e della memoria privata ma fatta collettiva

Webness: specifica dimensione cognitiva, vera e propria forma di intelligenza connettiva costituita dagli utenti connessi a internet.

l'esperienza quotidiana della nuova sensibile interconnessione tra spazio e tempo, tra spazio virtuale e tempo reale [...], dove spazio, corpi e cose tendono a confondersi in un'unica entità non astrattamente interrelata ma concretamente in grado di interagire"

Il determinismo Il determinismo rimane uno dei modi ancora più diffusi per interpretare la

dimensione sociale ed economica dei media digitali

Il determinismo è fortemente presente nel racconto giornalistico

Le tecnologie hanno un ruolo (la ruota, le comunicazioni di massa, la digitalizzazione) ma la relazione tra media e società è complessa.

Le tecnologie sono usate in modo diverso e per scopi diversi da attori sociali diversi.

ES: media e bambini

https://www.youtube.com/watch?v=OI5WN35k5jY

https://www.youtube.com/watch?v=XPynuuTMKTo

https://www.youtube.com/watch?v=OI5WN35k5jY

https://www.youtube.com/watch?v=XPynuuTMKTo

Il diffusionismo Per il diffusionismo il processo sociale che sta alla base dell’utilizzo di una

innovazione è sia comunicativo sia relazionale

Ricerche commissionate prevalentemente da soggetti interessati ad incrementare la velocità di diffusione di un’innovazione, sia aziende sia istituzioni pubbliche (anni ‘40-’50):

- nuove tecniche di coltivazione, diffusione medicinali, etc..

- Forte accento pragmatico: pro-innovation bias (Rogers, 2003): la diffusione delle tecnologie deve per forza giungere a buon fine.

- Sull’eredità di Tarde e Simmel, Everett Rogers pubblica nel 1967: Diffusion of innovations

- Processo di diffusione: la diffusione progressiva dell’innovazione nel tempo è rappresentabile da una curva ad S, detta sigmoide o curva di Gabriel Tarde (curva dell’imitazione)

- Georg Simmel > il gocciolamento. La diffusione della moda procede dall’alto verso il basso, dalle classi dominanti a quelle inferiori, attraverso un processo di “imitazione/differenziazione”

Il diffusionismo

Il diffusionismo - Per il diffusionismo la propagazione delle innovazioni all’interno di

quattro fondamentali variabili interdipendenti (Murru, 2007):

1. l’innovazione (la percezione di innovazione):

- l’osservabilità, la misura in cui i risultati di un'innovazione sono visibili agli altri.

- il vantaggio relativo, il rapporto tra i benefici attesi dall’adozione e i costi che essa comporta, (anche in termini economici)

- la compatibilità, ovvero la coerenza di un’innovazione con i valori, le pratiche preesistenti, le esperienze passate e le esigenze dei potenziali adottanti

- la complessità di un’innovazione, intesa come il grado in cui una nuova idea viene percepita come difficile da implementare ed utilizzare,

- la possibilità di sperimentazione che riduce le incertezze legate all’adozione, abbassando quindi la rischiosità dell’investimento legato al suo acquisto.

2. il tempo: quanto ci impiega una innovazione e diffondersi?

3. i canali di comunicazione: le caratteristiche del canale dicono molto dell’innovazione

4. il sistema sociale: il processo di diffusione consisterebbe di due tipologie di relazioni comunicative, quelle “eterofile” concentrate nei primi stadi del processo (e nel primo quarto di curva), e quelle “omofile” collocate invece nelle fasi centrali e finali. (Murru, pag 48) (ES: Facebook)

Es: Facebook - La diffusione di Facebook in Italia non è stata costante ma ha avuto

un picco nell’agosto/settembre 2008

- Gli opinion leader eterofili sono entrati in contatto durante l’estate con nuove persone (straniere in molti casi)

- Gli opinion leader hanno poi inserito - al ritorno della vacanze - nel contesto omofilo dei propri contatti l’innovazione, attraverso l’invito e il racconto

- Per imitazione, gli adottanti si sono iscritti a Facebook, seguendo l’esempio e il consiglio degli opinion leader, facendo impennare la penetrazione del SN

- Agosto 2008: si sono contate oltre un milione e trecentomila visite, con un incremento sull'anno prima del 961%

- il terzo trimestre ha visto l'Italia in testa alla lista dei paesi con il maggiore incremento del numero di utenti (+135%)

Il diffusionismo Secondo questo modello un individuo percorre cinque tappe per giungere all'adozione di una

innovazione. Le cinque fasi sono descritte da Rogers e Shoemaker nel modo seguente:

· Fase della consapevolezza/conoscenza. L'individuo è esposto all'innovazione ma manca di informazioni complete a riguardo.

· Fase dell'interesse/persuasione. L'individuo sviluppa interesse sull'innovazione e cerca ulteriori informazioni.

· Fase della valutazione/decisione. L'individuo applica mentalmente l'innovazione alla sua situazione presente e a quella futura, quindi decide se provarla o meno.

· Fase della sperimentazione/implementazione. L'individuo sperimenta l'innovazione su piccola scala per determinarne l'utilità nella propria situazione.

· Fase dell'adozione. L'individuo decide di continuare il pieno uso dell'innovazione.

Si ritiene che i mass media siano appropriati nelle prime fasi del processo (consapevolezza e interesse) mentre i canali personali quali incontri di gruppo ed incontri individuali con gli assistenti tecnici, gli amici e i vicini siano necessari negli ultimi stadi (valutazione, sperimentazione, adozione).

Il diffusionismo

Le tipologie di consumatori: classificati attraverso lo status socio-economico, la personalità e le caratteristiche o abitudini relazionali

• Innovators: Entusiasti che apprezzano la tecnologia

• Early adopters: Coloro che vedono la tecnologia come opportunità

• Early majority: Persone che non si assumono il rischio di una tecnologia ma la usano volentieri una volta testata

• Late majority: Tradizionalisti, disprezzano le continue innovazion i e non hanno particolari aspettative sulla tecnologia

• Laggards: Poco coinvolti nell’uso della tecnologia, la usano per poterla criticare

Il diffusionismo

Critiche al determinismo e diffusionismo

Raymond Williams: i processi comunicativi sono legati non solo alle tecnologie ma alle forma culturale (es: broadcasting).

Televisione. Tecnologia e forma culturale: la tv degli anni ‘70 si modifica in tutto il mondo per l’introduzione del colore e del telecomando, ma le diverse forme culturali hanno influenzato la strutturazione dei programmi e del flusso

David Morley e gli studi sulla televisione: Cultural e Audience Studies

”a noi piace il modo in cui il flusso televisivo si intreccia nel flusso della quotidiana vita domestica” (Stuart Hall, 1986)


Per il costruttivismo la tecnologia nasce sempre “parlata” da una società (in chiave per esempio economica) e dalla sua cultura (attraverso la messa a fuoco di metafore cognitive che inseriscono le novità all’interno di significati sociali già noti e quindi accettabili):

• Il ruolo degli investitori e della concorrenza

• Il ruolo delle istituzioni

• Il ruolo degli utenti

La struttura e il successo di una tecnologia dipendono dalla forza, dai bisogni e dai valori del gruppo sociale che la promuove.

L’evoluzione delle tecnologie è qualcosa a cui le persone partecipano attivamente

ES: l’architettura di Internet non è naturale ma è il frutto dei valori e delle scelte di chi l’ha progettata ma anche degli utenti che nei decenni l’hanno utilizzata


Social shaping of technology:

“La tecnica è un sistema di valori tutt’altro che neutrale” (pag 41 Murru, 2007).

“Esistono alternative allo sviluppo delle tecnologie” (Williams, Edge, 1996)

Negoziabilità della tecnologia, che mette in luce la possibilità per particolari gruppi e forze sociali di modificare la tecnologia a seconda dei propri obiettivi

Le tecnologie possono offrire soluzioni e rendere possibili nuove forme di azione, ma solo all’interno di confini della tecnologia stessa

Affordance (Hutchby 2001): possibilità e limiti di uno strumento tecnologico


Pierre Levy: contrappone al termine impatto il termine influenza: l’azione della tecnologia non può essere considerata esterna alla culture che la accoglie e la modifica.

L’idea di impatto presuppone:

- l’esternità della tecnologia alla società che la precede e in seguito la ospita

- l’esistenza di una identità relativamente stabile per ogni tecnologia

- Il ruolo secondario della cultura che si adatta

Dietro le tecniche agiscono e reagiscono idee, progetti sociali, utopie, interessi economici, strategie di potere, l’intera gamma delle attività e delle interazioni dell’uomo in società. Ogni attribuzione di un senso univoco alla tecnica non può pertanto che apparire dubbia.

(Levy, Cybercultura)


Domestication:

Domestication: appropriazione culturale tramite cui un artefatto, nello specifico le ICT, prende posto nella vita delle persone, e in particolare nelle case (Silverstone, Hirsch, 1992)

Natura simbolica delle merci:

• La domestication è un modello interpretativo che tenta di coniugare l’approccio del social shaping of technology con gli esiti dei primi audience studies a carattere etnografico e la lezione dell’antropologia e della sociologia dei consumi.

La “carriera di integrazione” dell’oggetto nella vita quotidiana dei soggetti, da quando viene acquistata fino a quando viene data per scontata

La trasformazione reciproca tra ICTs e spazi e tempi della vita quotidiana

La vita quotidiana e la casa come contesto sociale che modella il consumo delle ICT, essendone a sua volta modellato

Idea della doppia articolazione dei media (Silverstone):

le ICTs producono significato

• sia mediante il suo software, vale a dire con i loro testi

• sia con il suo hardware, ossia con la loro tecnologia, a partire dall’ingombrante presenza dell’apparecchio di ricezione nel contesto domestico


• Le economie morali della famiglia:

• Le risorse culturali, economiche e sociali della famiglia

• La configurazione spaziale e il budget temporale che caratterizzano le unità domestiche e l'orientamento valoriale rispetto all'uso del tempo e del denaro

• La tipologia di socialità extra-domestica (associativa o informale), l'orientamento verso l'innovazione tecnologica e il rapporto con le istituzioni e i consumi culturali

• Gli stili di relazioni intrafamiliari

• Insieme anche di saperi, valutazioni, estetiche basate sulla storia, sulle biografie e sulle politiche domestiche


Le sei fasi della domestication:

• Fase della mercificazione

• Fase dell’immaginazione

• Fase dell’appropriazione (possesso)

• Fase dell’oggettivazione (esibizione)

• Fase dell’incorporazione (uso)

• Fase della conversione (scambio)


Le fasi di predeterminazione del consumo da parte della produzione:

• Fase della mercificazione

• è la fase in cui l’ideazione e la produzione delle merci assegna loro un valore economico e simbolico;

• nel caso delle tecnologie, l’insieme delle funzionalità previste in sede di progettazione e il design adottato (ergonomia, interfaccia, connettività, interoperabilità etc.) contribuiscono a definire e delimitare il range delle possibilità d’uso nonché a prefigurare il loro utente


Fase dell’immaginazione

• è la fase della promozione commerciale attraverso la messa in scena di significati sociali e la costruzione della loro desiderabilità;

• vi contribuiscono soprattutto la pubblicità e una grande varietà di discorsi sociali, da quelli istituzionali del mercato e della politica a quelli dell’informazione (tecnica e specializzata, ma anche di cronaca e di costume), a quelli che alimentano le reti sociali (i local experts, gli opinion leaders, il passaparola etc.)


Le fasi del consumo vero e proprio

Fase dell’appropriazione:

• è il momento il cui il prodotto “è venduto […] lascia il mondo delle merci e il generalizzato sistema di equivalenza e scambio, e viene fatto proprio da un individuo o unità domestica e posseduto”, varcando la soglia tra economia formale e economia morale;

• è l’atto decisivo dell’investimento economico e dell’acquisto, che abilita il possesso di un bene o l’accesso a un servizio e ne attiva i possibili significati sociali;

• implica spesso una decisione più o meno negoziata con altri membri del nucleo domestico, una valutazione più o meno razionale ed economica, il confronto con possibilità alternative di rispondere agli stessi bisogni, il riferimento a delle occasioni di dono o scambio


• Fase dell’oggettivazione:

• È la fase della riorganizzazione fisica degli spazi, soprattutto domestici,

finalizzata all’integrazione materiale del bene e alla sua esibizione;

• Coinvolge una ridefinizione d’uso delle tecnologie già presenti in casa, una loro eventuale riallocazione, funzionale alle prestazioni della nuova arrivata;

• Deve fare i conti con la struttura domestica così come essa si presenta e con le limitate possibilità del suo adattamento, nonché con una risorsa spesso strategica come lo spazio, con le sue implicazioni simboliche e relazionali; interviene, cioè, sul “modello di differenziazione dello spazio (privato, condiviso, contestato; adulto, infantile, maschile, femminile, etc.) che forma la base della geografia domestica”


• Fase dell’incorporazione

• È il momento dell’uso concreto del bene entro le routine della vita

quotidiana che comporta, talvolta, la riorganizzazione dei ritmi familiari in cui si iscrive il tempo del consumo;

• secondo modalità differenti - a seconda che si tratti di tecnologie time-spending o time-saving - per modificare, più o meno pesantemente, l’intera economia temporale del nucleo familiare, coinvolgendo ruoli gerarchici e reazioni, valori e stili di vita


• Fase della conversione

• È la fase più produttiva del consumo, quella in cui avviene l’attribuzione

di senso, la co-produzione di significati sociali da spendere nella vita quotidiana attraverso l’interazione e lo scambio di piaceri, significati e competenze con gli altri;

• Le tecnologie e i loro prodotti simbolici si danno come repertori interpretativi, risorse cui attingere nel lavoro giornaliero di dare ordine e direzione all’esperienza propria e altrui

• “il confine dell’economia morale dell’unità domestica è esteso e mescolato con l’economia pubblica attraverso questi scambi”

• Segna il passaggio inverso rispetto alla fase dell’appropriazione rispetto alla relazione tra unità domestica e mondo esterno.



• La seconda fase degli studi sulla domestication:

• il mutamento della nostra relazione con le ICTs nel medio e lungo periodo

• l’uso delle ICTs oltre i confini domestici: le tecnologie sono costitutive di ciò che è “casa”. De-domesticazione dei media e personalizzazione

Oltre il determinismo: Il caso del telefono mobile


La diffusione della telefonia in Italia (Colombo, 2003)

Fenomeno della telefonia mobile è un classico esempio di medium che si afferma sia dal punto di vista tecnologia sia sociale e culturale.

Contesto tecnologico:

- 1990: nasce il sistema ETACS

- 1994: diffusione del GSM

- 1996: lancio delle prima schede prepagate

- 1999: diffusione del WAP

- 2000: gara per le concessioni UMTS

- 2003: diffusione UMTS

Motorola 4500 4,2Kg

Motorola MICROTAC 24h

standby


Contesto sociale:

- 1990: l’ETACS ha 67000 utenti. La prima diffusione avviene essenzialmente fra le elite politiche e aziendali che lo vedono come una evoluzione del teledrin.

- Reperibilità ma anche forma di esibizionismo sociale

- Nel 1997 il telefono ha una penetrazione del 21%, nel 1998 del 35%, nel 1999 del 55%. Tra il luglio del 1999 e il luglio del 2000 le nuove utente crescono del 120%

- La percenutale di donne tra gli utilizzato passa dal 14% nel 1995 al 40% nel 2000

- La crescita dell’utilizzo giovanile tra il 1997 e il 1999

- Telefono mobile dei genitori ai figli come simbolo di equilibrio tra autonomia e controllo

- Telefono mobile dei figli come elemento di autonomizzazione e rafforzamento delle relazioni tra pari.


Contesto sociale:

- Nuova domanda espressa dall’utenza che si estende in direzione delle fasce giovanili e che preme sulla produzione:

- Vengono messe a punto nuove offerte in direzione dei giovani: nuovi apparecchi, nuovi servizi legati agli sms

- Il protocollo sms è stato ideato per inviare informazioni dai gestori ai clienti, nessuno all'inizio pensò che sarebbe potuto servire per la comunicazione tra privati

Esempio di diffusione della tecnologia influenzata dal modellamento sociale


Tale apparecchio era il terminale mobile di un sistema wireless: permetteva la trasmissione di brevi messaggi. Un cercapersone unidirezionale poteva solo ricevere pochi bit, solitamente il numero del chiamante. Tipicamente il raggio nella quale era possibile essere reperiti con questo sistema era di circa 30-35 Km. Non è più possibile utilizzarlo in quanto tale sistema di telecomunicazioni non è più operativo dal 31 dicembre 2005.

I media digitali: una storia Università degli Studi di Bergamo

Dalle origini al 2000

Gennaio 1983

“Sarebbe stato possibile identificare quale “Man of the Year” uno degli ingegneri o degli imprenditori che hanno guidato questa rivoluzione tecnologica, ma nessuno di essi ha dominato palesemente questo particolare momento. Isolare un singolo individuo avrebbe oscurato il punto chiave:”Man of the Year” per il TIME, nell’anno 1982, non è un uomo. E’una macchina: il COMPUTER”.

È un macchina “sociale” e “collettiva”, ma, fino a quel punto, solo di una parte della società: gli imprenditori e gli scienziati

“E’ in atto una rivoluzione e come tutte le rivoluzioni, a nessuno è dato sapere quale sia la sua direzione o la sua meta. Forse la rivoluzione si potrà dire conclusa solo quando nessuno percepirà più come insolito questo “nuovo mondo” e considererà il computer non più come una sfida alla propria intelligenza ma come un ulteriore strumento che appartiene alla vita quotidiana, come la calcolatrice, la TV e la macchina da scrivere”

Timeline digitalizzazione

Infrastrutture/Connessioni

Computers e servizi

Economia

Timeline digitalizzazione Infrastrutture/Connessioni

1957 Sputnik, il primo satellite in orbita

1958 Progetto ARPAnet

1971 Viene inviata la prima eMail

1974 inizio dello sviluppo della rete con protocollo Internet

1982 Il TCP/IP diventa protocollo mondiale

1983 separazione di Milnet da Arpanet

1984 Fidonet system interagisce con diversi BBSs (Bulletin Board System)

1989 DSL (Digital Subscriber Line)

1990 Nasce il WWW e l’HTML

1991 Tim Berners Lee pubblica il primo sito Internet (Ricciardi, pag. 227)

1991 GSM

1994 si diffonde l’ADSL

https://it.wikipedia.org/wiki/Tim_Berners-Lee

Computers e servizi

1932 Vannevar Bush idea il Memex (Memory Extender): personalizzazione dell’interazione e valenza cognitiva del computer. (Ricciardi, pag 200-201-202)

Anni 40’ esperimenti di Alan Turing (supremazia della dimensione procedurale rispetto a quella materiale, del software rispetto all’hardware) e von Neumann

1965 desktop computers Perottina P101

1968 Douglas Engelbart presenta il programma NSL (oNLineSystem): computer in grado di lavorare in rete.

in pochi anni gli uomini saranno in grado di comunicare più efficacemente attraverso le macchine che faccia a faccia. Macchina per il lavoratore della conoscenza (Ricciardi. Pag 214-2015)

1968 viene brevettato il mouse

1972 Progetto Dynabook della Palo Alto Research (PARC): personale, portatile, interattivo, multimediale

1974: la rivista “Popular Electronics” mette in vendita il kit per costruirsi l’Altair 8800 - la cultura degli hobbisti

http://www.youtube.com/watch?v=c539cK58ees

http://www.youtube.com/watch?v=1MPJZ6M52dI

http://www.youtube.com/watch?v=-AugsDcJgtE

Computers e servizi

1976: Microsoft produce un sistema operativo per Altair

1981 Star 8010, Xerox: il primo micro computers con sistemi di puntamento e interfaccia grafica con finestre e icone

1981: l’IBM entra nel mercato consumers con un’impostazione hardware/software separati

1984 Apple Macintosh (spot e presentazione)

1985 Gates lancia Windows

1992 Primo browser Mosaic, il primo browser di massa

1994 Nasce Yahoo

1995 viene lanciato MSN

1998 Nasce Google

https://archive.org/details/DigibarnXeroxChi85PresentationOfTheXeroxStar80101985

https://www.youtube.com/watch?v=vNy-7jv0XSc

http://www.youtube.com/watch?v=8bepzUM1x3w

Timeline digitalizzazione

1960-1980: economica “istituzionale”, del dono, cooperativa, hobbistica

1976: Bill Gates scrive alla rivista Homebrew Computer Club. Valorizzare i programmi informatici e tutelarli

1976: Microsoft produce un sistema operativo per Altair: per la prima volta il software ha un valore economico

1991 High Performance Computing Act – liberalizzazione di Internet

1994 “New Economy”, Nasdaq index

1995 Amazon and eBay

1997 SixDegree, il primo social network

2000 crolla il Nasdaq

Economia Web 1.0

High Performance Computing Act

Il digitale

La FCC ha stabilito che internet era un servizio “di informazione” che necessitava di un livello minimo di regolamentazione, e non un servizio “di telecomunicazioni”, che avrebbe richiesto forme più ampie di regolamentazione.

Questa politica di non intervento ha consentito la diffusione di molte innovazioni, sul piano tecnologico e commerciale, permettendo che il ruolo principale nel modellare l'ambiente di internet fosse esercitato dalle richieste e dai feedback degli utenti.

Riassumendo….1950/2000

Il digitale

1950 / 1970 l’alba del digitale e la nascita dei grandi computer

1970/ 1980 Lo sviluppo dei protocolli di comunicazione

1980/1990 l’era dei personal computer

1990/2000 I media si digitalizzano e si afferma il Web 1.0

Un focus: le culture di Internet

Castells (2001) e le culture di Internet: - le techno-élite: gli accademici, gli scienziati, impegnati al raggiungimento di un

obiettivo scientifico attraverso la condivisione dei saperi e del codice

- gli hacker: informatici riuniti in comunità che si riconoscono per un’etica basata sullo scambio, sull’apertura, sul problem solving, sul free software. Es: Space War, 1972

- le comunita’ (di interesse, intelligenti, virtuali): i personal divennero il simbolo della speranza di un nuovo populismo in cui i cittadini si sarebbero uniti per gestire le fonti di informazione e il governo locale (Turkle, 1984)

- Usenet, Fidonet, BBS, messaggistica, chat room, non necessariamente tecnologicamente esperti

- gli imprenditori: presa di coscienza del potenziale commerciale delle idee sviluppate.

- Il sistema dei venture capitalists

La sovrapposizione delle 4 culture ha costruito la “cultura di Internet” (Castells 2001)

Tim Berners Lee e la cultura del web: - Utopia Tecnologica: un sistema decentralizzato però a rischio di controllo (Ricciardi,

pag 230)

- La censura e la libertà di parola: un sistema decentralizzato, punti di vista decentralizzati vs le istituzioni centralizzate, il mainstream

- Il Web semantico: Internet come rete di estensione della conoscenza alternativa ai media centralizzati (stampa, tv, radio, etc….). La crescita del sapere è legata alla condivisione dei saperi, alla collaborazione tra utenti (Ricciardi, pag 233)

Ripensamento di Tim Berners Lee sugli utlimi esiti di Internet

- Internet, globalizzazione, imperialismo americano (Ricciardi, pag 237-238)

I diversi soggetti hanno interpretato Internet in diversi modi:

Internet come…..(Colombo, 2004):

- Strumento

- Veicolo

- Territorio

Elitarie Funzionaliste Efficaci ma non efficienti

Reti come strumento

“Logica Militare” Tatticamente policentrica

“Logica Accademica” strategicamente policentrica

Funzionaliste Centrate sui processi Organizzativi profit-oriented

Reti come veicolo

“Logica commerciale” centrata su beni materiali e servizi

“Logica mediatica” centrata su contenuti simbolici e beni immateriali

Filosofie dell’orizzontalità No profit Collaborative

Reti come territorio

“Logica controculturale”, oppositiva, avversa al mainstream

“Logica partecipativa”, socializzante, comunitaria

Dal 2000 ai giorni nostri

Gennaio 2007

“Se si guarda al 2006 da una prospettiva diversa, che non è quella dei grandi eventi o dei grandi uomini, ci si troverà di fronte ad una storia differente: una storia che parla di comunità e di collaborazione a livelli mai raggiunti; una storia che parla del compendio di conoscenze rappresentato da Wikipedia, della rete di canali video personali di YouTube, delle metropoli on-line di MySpace. Una storia che parla del potere delle nicchie e dell’aiutarsi l’uno con l’altro senza pretendere nulla in cambio;una storia che parla di come tutto ciò non solo cambierà il mondo ma cambierà anche il modo in cui questo cambiamento avverrà.

Protagonista di questa storia è il World Wide Web, che non è il Web che Tim Berners-Lee ha definito “un modo per gli scienziati di condividere le ricerche”, né tantomeno è il Web iper-pubblicizzato delle DotCom degli anni ’90.

Il nuovo Web è qualcosa di diverso: è uno strumento per raccogliere i singoli contributi di milioni di persone e dare loro valore.

Gli addetti ai lavori della Silicon Valley lo chiamano Web 2.0, come se fosse la nuova versione di un vecchio software, ma in realtà si tratta di una vera e propria rivoluzione”.

Il Web 2.0

“Lo scoppio della bolla dot-com nell’autunno del 2001 ha segnato un punto di svolta per la rete. Molte persone sono giunte alla conclusione che la rete fosse assolutamente sopravvalutata, quando, invece, le bolle e le conseguenti crisi sembrano essere una caratteristica comune di tutte le rivoluzioni tecnologiche. Le crisi normalmente segnano il punto in cui una tecnologia in crescita è pronta a prendere il posto che le spetta, al centro del palcoscenico. I simulatori vengono eliminati, le storie di effettivo successo mostrano la loro forza e qui si inizia a comprendere cosa separa le une dalle altre”.

Tim O'Reilly

Il Web 2.0

Il Web 2.0

• Il concetto di "Web 2.0" fece la sua prima comparsa durante una sessione di brainstorming tenuta da Tim O’Reilly nel 2004.

• La discussione partiva da una valutazione circa gli effetti dell’esplosione della bolla della Net Economy: la rete, nonostante il fallimento della Net Economy, non era crollata:

• le imprese sopravvissute al collasso avevano tutte delle caratteristiche comuni

• l’ipotesi era che il Web stesse vivendo una nuova era, denominabile, appunto, “2.0”. E fu a questo scopo che venne pianificata la prima Conferenza Web 2.0

Il Web 2.0

Il termine Web 2.0 è diventata l’etichetta di :

- Nuovi servizi e nuove piattaforme web come Google e Youtube

- Nuovi servizi chat some Windows Messenger o Skype

- Blogs social network.

Le principali caratteristiche di questi media sono:

- La multimedialità

- L’ usability,

- La possibilità di poter caricare contenuto da parte degli utenti, di renderli visibili e di creare una reputazione

Il Web 2.0: una timeline 1999: Nasce MySpace

2001: Nasce Wikipedia e Second Life

2003: Nasce iTunes

2004: Nasce Facebook , Gmail, Flickr

2005: Nasce YouTube e il termine web 2.0

2006: Si sviluppa il cloud computing (Es: Dropbox)

2006: Prima versione di Twitter

2006: Google acquista YouTube

2007: Viene lanciato l’iPhone

2009: Prima versione di WhatsApp

2010: Viene prodotto l’iPad

2011 Viene lanciato Instagram

2012: Facebook è quotato in borsa

2012: Facebook compra Instagram

Video

http://www.youtube.com/watch?v=0eUeL3n7fDs





Il Web 2.0: l’analisi attraverso 4 dimensioni


Web 2.0 e modello quadridimensionale

Technological dimension

Institutional dimension

Economic dimension

Cultural dimension

Web 2.0

Dimensione Tecnologia

Il Web 2.0 e tecnologia

Una nuova generazione di software e hardware • Internet diventa una piattaforma software che consente di

utilizzare applicazioni senza bisogno di installarle fisicamente sul PC (o di comprenderne il funzionamento).

• Le applicazione tendono a integrarsi le une alle altre, spesso superando i confini proprietari mush up: prodotti web che combinano servizi molteplici sulla base della libera scelta del singolo individuo-utente proprietario della pagina Web in questione.

• la facilità d’uso e l’ubiquità

• la diffusione dei display: interfaccia informativa e diffusore di contenuti

Dimensione Culturale

Il Web 2.0 e dimensione culturale

“Cultura convergente” di Henry Jenkins:

Le radici della cultura convergente: Le comunità dei Fan.

Produzione culturale dal basso di fenomeni mediali di massa. - l’equilibrio tra fascinazione e frustrazione

es: Star Wars, 1977:

- fan culture: parodie, corti, fumetti, racconti

- il rapporto ambivalente con l’industria cinematografica

Convergenza mediatica e cultura partecipativa:

Convergenza: «Il flusso dei contenuti su più piattaforme, la cooperazione tra più settori dell’industria dei media e il migrare del pubblico alla ricerca continua di nuove esperienze di intrattenimento»

Cultura partecipativa: nuovi ruoli per produttori e consumatori


“Cultura convergente” di Henry Jenkins:

Non è solo un punto di arrivo delle tecnologie ma il processo di cambiamento culturale che investe il panorama mediale (Ricciardi, pag 262a)

Cultura convergente: connubio tra convergenza mediatica e cultura partecipativa (Ricciardi, pag262b)

Il processo di convergenza è discendente e ascendente:

- Discendente dal pdv delle corporation, con la distribuzione crossmediale, l’inseguimento di un pubblico nomade

- Ascendente dal pdv dei fruitori/consumatori, che si battono per una partecipazione più intensa, si appropriano dei contenuti, li modificano, li ridistribuiscono (Ricciardi pag. 263a)

Cultura partecipativa vs spettatore passivo (Ricciardi pag 264)


“Cultura convergente” di Henry Jenkins (Ricciardi pag

265):

La centralità e il protagonismo dell'utente che da fruitore diviene sempre più un controllore dei contenuti navigati:

• da una parte si fa produttore di informazioni

• dall’altra giudice/consumatore di quanto prodotti da altri.

La caratteristica partecipativa del pubblico non è nuova.

La storia dell’analisi dei pubblici dei media è stata caratterizzata da una progressiva liberazione del pubblico stesso dall’accusa di passività nei confronti dei mezzi di massa.

Usi e gratificazioni (Katz, 1974): analisi dei bisogni del pubblico «bisogna chiedersi non cosa fanno i media alle persone ma cosa le persone fanno dei media»

Cultural studies (Stuart Hall, 1973; Wililiams, 1974): le forme con cui la televisione codifica il proprio contenuto non sempre corrispondono ai modi attraverso i quali l’audience codifica (modello encoding-deconding)

Diffused audience (Abercrombie, Longhurst, 1998): l’individuo fa parte costantemente di un’audience, sia come consumatore, sia come frutto dell’incorporazione dei media nella vita quotidiana

Dall’audience passivo alla nuova audience

L’avvento dei nuovi media presuppone l’avvento di una nuova audience? (Livingstone, 1999)

E’ sempre più difficile mantenere un concetto di audience classico, dove era chiara la separatezza tra chi produceva un contenuto e chi ne fruiva.

Nell’ambiente digitale chi consuma è anche chi produce: prosumer (Toffler, 1980):

• Toffler immaginò un mercato saturo da merci standardizzate. Per continuare l'incremento dei profitti, le aziende avrebbero avviato un processo di personalizzazione di massa, cioè la produzione massiva di prodotti altamente personalizzati.

• Per raggiungere un alto livello di personalizzazione era necessario che i consumatori prendessero parte al processo definendo le caratteristiche

estetiche progettuali dei prodotti.

Dall’audience passivo alla nuova audience

Old media vs new media?

L’ecosistema mediale (digitale)

I vecchi media sono parte dei social media

Conclusione: web 2.0 e UGC

Produzione di contenuti degli utenti

UGC (User generated content): definizione

OECD (Organization for Economic Cooperation and Development) definisce così l’UGC:

i) content made publicly available over the Internet,

ii) which reflects a certain amount of creative effort

iii) which is created outside of professional routines and practices

Secondo OECD i driver del UGC sono:

Tecnologici

Sociali

Economici

Legali


UGC e driver


Writing/reading: da una prospettiva passiva di lettura, a una dimensione attiva di produzione (a una nuova dimensione di lettura e lurking?)

Text: dalla testualità alla hyper-textuality collettiva (Bolter, 2001). Una ragnatela di rimandi (limitata?).

- Google: l’algoritmo

- Facebook: l’algoritmo

- Il filter-bubble-effect (Pariser, 2011)

- L’inerzia dei consumatori e i nuovi consumatori mainstream


Image: dalla computer graphics, alla realtà ibrida tra rappresentazioni e luoghi

il successo dell’ “immagine” nel web 2.0: Facebook, Instagram, YouTube

i servizi di “realtà aumentata”: navigatori, check-in, servizi di geolocalizzazione, Wii, Google Glass

Il Web 2.0 e dimensione culturale La dimensione sintetica ed essenziale (Colombo, 2013):

Sintesi come velocità: Paul Virilio (1984): ossessione dromologica della società occidentale. La velocità è considerata sinonimo di efficienza e l’efficienza diventa criterio di discriminazione

Il paradigma della fretta e dell’urgenza

L’interattività digitale ha da sempre cercato la velocità come sintomo di efficienza delle relazioni simulate tra uomo-uomo (Skype?)

- i contenuti snack (YouTube)

- l’essenzialità (il tweet)

- la velocità nella risposta (nell’essere always on e sapere se gli altri hanno letto il messaggio)

- la saturazione del tempo vuoto (la mobilità e il multitasking)

- l’aggiornamento rapido (Wiki-pedia)

La dimensione sociale:

I media sono da sempre strumenti sociali (Colombo 2003), ma il web è una innovazione sociale disruptive

“Il web è più una creazione sociale che una creazione tecnica. L’ho progettato per uno scopo sociale – aiutare le persone a stare insieme – e non come giocattolo tecnologico. Il fine ultimo del web è supportare e aumentare la nostra esistenza interconnessa. Raggruppiamo famiglie, associazioni e aziende. Sviluppiamo fiducia tra soggetti distanti migliaia di chilometri e diffidenza con il nostro vicino” (Berners-Lee 1999, p. 110)

I media digitali abilitano collaborazione partecipative orizzontali, dal basso, anziché meccanismi organizzativi di tipo tradizionale.


La dimensione sociale:

Socialità o socievolezza (Simmel 1910)?

Socievolezza: relazione atta a far provare piacere più che utilità nel comunicare

Gossip, incontro salottiero

La nostra attitudine allo scambio socievole sembra incrementarsti sempre di più, attraverso connessioni continue, partecipazione ai social network, produzione e distribuzione di contenuti

La comunicazione fatica, comunicazione faticosa (Freeman, 2009) pag 41 (Colombo)


Critiche al web partecipativo

Andrew Keen (ex imprenditore del web 2.0): - Il culto del dilettante: l’idea di democrazia radicale applicata al mondo delle

istituzioni mediali e culturali.

- Gli esperti sono stati sostituiti da esperti improvvisati

- Fine degli intermediari culturali e della cultura intesa come approfondimento

- Citizen Journalism come pericolo per il giornalismo tradizionale

Il processo sociale che guida lo sviluppo dell’ideologia del dilettante è l’incompetenza: improvvisati produttori culturali

Le scimmie: «se innumerevole scimmie cominciassero a battere tasti su una macchina da scrivere in maniera casuale prima o poi sarebbero in grado di produrre un’opera di Shakespeare»


Andrew Keen (ex imprenditore del web 2.0):

2009


Fabio Metitieri (2009, giornalista e divulgatore): - Forte critica la mondo dei blog e ai blogger (pag: 144)

- Metafora dei lemming: assenza di strumenti e competenze per la valutazione delle informazioni sul web crea una corsa verso il baratro

Jaron Lanier (2010, informatico) - Critica il totalitarismo cibernetico: ogni dimensione umanistica del vissuto

individuale può essere ricondotta a una dimensione digitale

- Maoismo digitale: come il maoismo ha messo al centro i contadini a discapito degli intellettuali, così il digitale ha celebrato il software e la collettività rispetto alla creatività dei singoli. Es: l’algoritmo di Google

- Consumare prodotti senza riconoscere il merito


Jaron Lanier (2010, informatico)

- « Wikipedia è un'aberrazione fondata sulla leggenda che il sapere collettivo sia inevitabilmente superiore alla conoscenza del singolo esperto e che la quantità di informazioni, superata una certa soglia, sia destinata a trasformarsi automaticamente in qualità »

- Metafora dell’alveare: gli utenti hanno perso la propria individualità a favore di una serie di processi collettivi come l’intelligenza collettiva e la saggezza delle folle

Dimensione istituzionale

La partecipazione (produzione&condivisione di contenuti e informazioni) tipica del 2.0 prevede la circolazione dei prodotti, dei dati, delle conoscenze

In Rete tutto è potenzialmente registrabile, monitorabile, archiviabile, ricercabile, riutilizzabile

Leggi a bassa intensità di Internet: difficoltà della tutela dei prodotti in Rete

“Il concetto di copyright applicato al 2.0 deve essere ampiamente rivisto” Lessig, Il futuro delle idee, 2006

Il progetto Creative Commons:

serie di licenze che danno la possibilità di modificare l’opera originale e di ripubblicarla in qualsiasi formato, a patto di dare credito all’autore.

http://creativecommons.it/

Il Web 2.0 e dimensione istituzionale

http://creativecommons.it/


Copyleft vs Copyright

Pekka Himmanen, L’etica hacker e lo spirito dell’età dell’informazione, 2001:

“In rigido contrasto con l’etica del denaro protestante, l’etica hacker enfatizza l’apertura. Secondo il file di gergo degli hacker c’è la convinzione che la condivisione dell’informazione sia un bene di formidabile efficacia e che la condivisione delle competenze sia per gli hacker un dovere etico.[…] In linea con questi principi etici, molti hacker distribuiscono apertamente i risultati della loro creatività, affinché altri li usino, testino, sviluppino ulteriormente”.

open sources

è possibile utilizzare i contenuti senza la preventiva autorizzazione dell’autore


Tutto questo non ha garantito, comunque, una convivenza pacifica tra organizzazione di contenuti 2.0, soggetti commerciali, leggi nazionali e internazionali

YouTube vs BBC, Viacom, Società Giapponese per i Diritti degli Autori, Compositori ed Editori

YouTube vs Daniela Cicarelli

YouTube vs Mediaset

Prince

Le cose si complicano se si tiene conto della globalizzazione e delle legislazioni sovranazionali spesso configgenti

Il caso Amazon e 1984

Il caso delle tv in streaming “pirata”

http://punto-informatico.it/2810307/PI/News/mediaset-youtube-cerchi-distrugga.aspx

http://www.video.mediaset.it/

http://artsbeat.blogs.nytimes.com/2014/01/28/prince-files-lawsuit-over-links-to-music-file-sharing-sites/?_php=true&_type=blogs&smid=tw-share&_r=0

Dimensione Economia

Dimensione economica

Il web 2.0 non si fonda (solo) su un’economica classica di scala:

l’eredità del 1.0

economia del dono vs l’influenza dei grandi gruppi economici

Cluetrain Manifesto (1999)

La collaborazione di massa: Wikinomics, Tapscott, 2007

“Le aziende sarebbero molto più produttive se potessero uscire dalle loro quattro mura per sfruttare le intuizioni e le energie di un’ampia rete di peer che convergono sulla base di interessi e obiettivi condivisi”

La condivisione prevedere che le imprese mettano a disposizione un “ecosistema”

adatto allo sviluppo di forma di organizzazione collaborative.

Es: http://zooppa.com/it-it/

Es: http://ireport.cnn.com/

Il Web 2.0 e dimensione economica

http://www.mestierediscrivere.com/articolo/tesi/



http://zooppa.com/it-it/



Dimensione economica Il modello di business è il modo in cui le aziende gestiscono le soluzioni

organizzative e strategiche con il fine di realizzare un profitto.

Il collasso della “bolla dot-com” e quindi delle diverse startup che si crearono, spinte da una eccessiva fiducia nella tecnologia nascente, avevano tutte come difetto comune quello di sottovalutare il modello di business, concentrando l’attenzione esclusivamente sul prodotto.

I colossi sopravvissuti a questo fallimento hanno invece saputo adottare modelli di business che tutt’oggi sono alla base della rivoluzione del web 2.0.


Dimensione economica Possiamo racchiuderli in 5 categorie:

1. Free

L’advertising o modello free è un modello di business basato essenzialmente sulla pubblicità: l’utilizzo del prodotto risulta totalmente gratuito.

I ricavi vengono quindi da altre fonti, come ad esempio l’advertising o sui ricavi dell’offerta dei servizi da partner o sulla vendita di dati.

La fonte di guadagno viene quindi misurata con il metodo pay per click, percependo una tariffa unitaria in proporzione al numero di utenti che hanno effettivamente cliccato sul quel determinato annuncio pubblicitario.

La strategia quindi, sta nell’ottimizzare la contestualizzazione di questi banner che fungono come filtro sull’offerta in un mercato di coda lunga.

Alcuni esempi: MySpace, Facebook, Trovaprezzi.it, Google Search, YouTube



2. Free to use, pay for related service

Questo modello di business viene generalmente adottato da aziende produttrici di software open source. La versione del software che viene utilizzato è quindi gratuito e modificabile a seconda della licenza con la quale viene distribuito, mentre i servizi attinenti come ad esempio l’assistenza o l’aggiunta di nuove caratteristiche vengono offerti a pagamento.

Alcuni esempi: WordPress



3. Freemium

Il modello di business Freemium si rivolge a due tipologie di utenti: quelli free, utilizzatori a titolo gratuito di tutti i servizi base e premium, che invece possono utilizzare tutti i servizi offerti a pagamento. Tale modello presenta delle differenze, che si possono distinguere tra servizi che vengono pagati attraverso abbonamento o licenza d’uso, ed il più recente appartenente ai mondi virtuali, per il quale si crea una economia interna basata su un servizio gratuito e successivamente in abbonamento.

Alcuni esempi: Spotify, Skype, Second Life



4. Freedom to pay

In questo modello di business il pagamento viene effettuato a discrezione del singolo utente. Chi adotta questo modello è generalmente riconoscibile per il banner che invita l’utente a donazioni. Un esempio di software di questo tipo è CCleaner che si occupa della manutenzione del pc e della rimozione di file obsoleti su registro. Un secondo esempio è quello di software shareware, utilizzabili gratuitamente per un periodo limitato di tempo, con l’opzione di acquisto nel caso l’utente lo trovasse utile.

Alcuni esempi: Creative Commons, Wikimedia, WinZip, Wikipedia



5. Nothing free (marketplace)

Questo modello prevede unicamente un pagamento a fronte di un servizio, utilizzo software o altro.

eBay e Paypal (stessa organizzazione) offrono la piattaforma o servizio a fronte di una percentuale di venduto o transazione. Pertanto possiamo considerare le due big company come dei punti di contatto, ‘mediatori’.

iTunes e Amazon sono il punto di riferimento per la vendita di prodotti specifici (musica e libri) e sono paragonabili al tradizionale negozio specializzato da strada con il potere dell’e-commerce



“La coda lunga”: “The Long Tail: why the future of business is selling less of

more”, 2004 – 2006

Chris Anderson (direttore Wired) si domanda: il futuro dell’economia consiste nel vendere più tipologie di prodotti ad un numero inferiore di persone?

“L'economia classica è basata sul concetto di scarsità: 20 prodotti che soddisfano l'80 per cento degli utenti.

Si è aperta l'epoca dell'economia dell'abbondanza, in cui i prodotti di massa sono destinati a contare sempre di meno, a beneficio delle nicchie. Fino a qualche anno fa i negozi di dischi più forniti potevano avere fino a 55mila canzoni e vendevano soprattutto le hit della TOP 10. Oggi quelli on-line propongono 3 milioni di titoli. Le videoteche migliori disponevano di 4.000 film, in rete se ne trovano 65.000.

Nell'economia dell'abbondanza non bisogna più limitarsi a produrre i pochi beni di massa che possono essere comune denominatore per tutti i consumatori, ma ci si può concentrare sulla coda, la long tail, che offre un mercato di dimensioni più grandi, fatto di infinite piccole diverse comunità di clienti”.


Dimensione economica “la coda lunga”:

http://intruders.tv/en-tech/a-conversation-with-chris-anderson-from-wired/

Pag .118 Arvidsson

















Rifkin e l’età dell’accesso Rivoluzione dei rapporti economici - L’età dell’accesso indica l’abbandono del mercato tradizionale (della proprietà dei beni

materiali) e la fine della proprietà privata e della durata intangibile del bene nel tempo

- Dalla centralità della proprietà ci si sposta a forme di sfruttamento dell’accessibilità, cioè la possibilità regolata di usufruire di servizi e di utilizzare beni senza averne la proprietà materiale

- La regolazione dei diritti d’accesso di sottrae alle regole del mercato delle merci e crea turbolenze, cicli brevissimi, fortune e disastri (Ricciardi,pag 291a)

- Il valore economico è determinato dalle connessioni (Ricciardi, pag 291b)

- Il mercato diventa trasparente, tutte le merci sono esposte alla vista del consumatore (Ricciardi pag 291c)

- Lo spazio delle merci non ha una dimensione materiale ma è fatto di relazioni.

- Spostamento di interesse e investimenti dalle forme economiche del capitalismo a forme culturali del capitalismo: i valori simbolici, lo stile di vita, i beni immateriali, la cultura sono il nuovo mercato (è vero? https://it.wikipedia.org/wiki/Fortune_Global_500)

https://it.wikipedia.org/wiki/Fortune_Global_500

Rifkin e l’età dell’accesso - L’economia è sempre più caratterizzata da fattori immateriali in opposizione

all’economia industriale

- La cultura è sempre più forza produttiva indispensabile per lo sviluppo economico

Il decisivo peso della comunicazione (Ricciardi pag 293)

Crescita del potere dei "nuovi tiranni" del progresso, i più grandi e importanti provider internazionali, che gestiscono l`accesso a ogni attività e a controllare la vita di ciascuno di noi in una società dove si accresce il divario tra chi è "connesso" e chi non lo è;

Possibilità di una maggiore diffusione della conoscenza, della democrazia e del benessere, e l`affrancamento dalla "schiavitù" del lavoro.


“Sharing economy”:

L’economia della condivisione di beni: 3 caratteristiche (Ivana Pais, Dossier Vita, 2013)

la condivisione, l’utilizzo comune di una risorsa

la relazione peer-to-peer: la condivisione avviene tra persone (o organizzazioni), a livello orizzontale e al di fuori di logiche professionali.

la presenza di una piattaforma tecnologica, che supporta le relazioni digitali , dove la distanza sociale è più rilevante di quella geografica e la fiducia è veicolata attraverso forme di reputazione digitale.




Oggetto della condivisione:

- beni fisici (mezzi di trasporto, dalla bicicletta alla macchina, fino alle barche e i tir ma anche vestiti, accessori, telefoni ecc.) o

- prodotti digitali (libri, film, canzoni, spettacoli),

- spazi (case e luoghi di lavoro/coworking),

- tempo/competenze,

- idee

- denaro




La proprietà del bene:

- può restare al proprietario (es. offro ospitalità a uno sconosciuto),

- cambiare proprietà (baratto la mia borsa con un paio di orecchini)

- essere di proprietà di una parte terza rispetto alla rete tra pari (es. case automobilistiche e amministrazioni pubbliche che offrono servizi di car sharing).



“Sharing economy”: casi

Airbnb: Ospitalità https://www.airbnb.it/

Car2go: Automobili https://www.car2go.com/it/milano/

Uber, Blablacar, Scooterino: Passaggi

https://www.uber.com/

http://www.blablacar.it/

http://scooterino.it/

Parcheggi: http://monkeyparking.strikingly.com/

…..






http://scooterino.it/

http://monkeyparking.strikingly.com/



Questo modello è legato alla crisi oppure risponda a un ripensamento più strutturale dei rapporti tra economia e società?

Commodification di aspetti della vita che prima erano al di fuori di logiche economiche

Rentals economy (Tiziano Bonini, 2014)

Distruzione di valore nei settori tradizionali e creazione di nuovo valore: servizi di ospitalità (come Airbnb) stanno mettendo in difficoltà il comparto alberghiero, mentre incidono positivamente sui consumi culturali e la ristorazione.

Il sistema regolativo: Le vecchie regole spesso non si applicano alle nuove dinamiche sociali ed economiche e rischiano di soffocare le innovazioni sociali e di mercato


http://www.doppiozero.com/materiali/chefare/c-e-sharing-e-sharing


“Uber, Foodora o Deliveroo”:

La gig economy è un modello dove le prestazioni lavorative stabili sono azzerate e, di conseguenza, gli impiegati e i dipendenti a tempo indeterminato praticamente non esistono.

La dimensione sociale e relazionale del lavoro non è contemplata con rilevanti ricadute in termini di esclusione sociale e tutele di welfare.

L'espressione gig economy deriva dal termine inglese “gig”, lavoretto. Nel mondo dello spettacolo “gig” è il cachet.

Tutto avviene secondo il modello dell'on-demandeconomy, completamente disintermediata grazie a app, algoritmi e piattaforme digitali proprietarie.


https://www.forbes.com/forbes/welcome/?toURL=https://www.forbes.com/sites/larryalton/2016/12/30/4-ways-the-on-demand-economy-is-changing-the-face-of-business/&refURL=https://www.google.it/&referrer=https://www.google.it/




Dimensione economica Il Web 2.0 e dimensione economica


Il mondo del web 2.0 deve comunque trovare un proprio equilibrio:

il rischio di una nuova bolla

http://online.wsj.com/article/SB10001424052748703716904576134543029279426.html

http://www.repubblica.it/tecnologia/2011/02/10/news/nuova_bolla_web-12296755/

http://economia.panorama.it/tech-social/facebook-whatsapp-acquisizione-bolla

Che cos’è valore? «Valore è ciò che viene elaborato in ogni rete dominante in ogni momento in ogni luogo in base alla gerarchia programmata dagli attore che sula rete agiscono (Castells 2009)


















Alcuni anni dopo…capitalismo digitale?

«Le contraddizioni del capitalismo non sono aliene dal mondo della produzione digitale [Così come] è fondamentale il ruolo del libero mercato e della concorrenza economica nello sviluppo della rete» Colombo, 2013.

Sfruttamento del lavoro: es: Apple, Amazon

Sfruttamento del lavoro dei consumatori:

- Macdonaldizzazione del mondo (Ritzer 2011): un elemento di risparmio di spesa per la compagnia (affidando ai clienti dei compiti) diventa un vantaggio competitivo anche attraverso la sua presentazione edulcorata al cliente

- Tiziana Terranova (2004): l’utente che collabora è sfruttato dalle mega corporation come Google, Amazon, eBay

http://www.vita.it/it/article/2014/12/19/apple-nuove-accuse-di-sfruttamento-dei-lavoratori/128807/

http://www.huffingtonpost.it/2013/05/11/amazon-un-giornalista-infiltrato_n_3259905.html

Alcuni anni dopo…capitalismo digitale?

Dall’esplosione dell’espressione all’esplosione del playbour (Hesmondhalgh, 2007):

- Il lavoro degli amatori e dei fans come possibile nuova forma di sfruttamento – “Caso: La7 e UGC”.

- Looser generated content (Petersen 2008)

- Dal lavoro stipendiato al lavoro precario e “free”: giornalisti vs blogger

- Devalutazione del lavoro creativo: Lo diresti al tuo idraulico? Lo diresti al tuo giardiniere? Lo diresti al tuo antennista? La fatica produttiva è ripagata con la (sola) soddisfazione creativa

La progettazione non viene retribuita: economia della conoscenza vs economia della riconoscenza (Guido Guerzoni)

http://www.youtube.com/watch?v=sd5mHHg1ons

http://www.youtube.com/watch?v=sd5mHHg1ons

http://www.youtube.com/watch?v=0rppx22VRlg

http://www.youtube.com/watch?v=GsFTmcd1u5Y

http://www.youtube.com/watch?v=GsFTmcd1u5Y

http://www.esterni.org/public/downloads/press/sole24oreLOW.pdf

Alcuni anni dopo…capitalismo digitale? Dall’utopia della long tail alla realtà dell’oligopolio La storia del web partecipativo è piena di processi di accorpamento e monopolio-

oligopolio:

- Google (+ YouTube), Facebook (+ Instagram)

Il controllo sulla rete da parte dei grandi gruppi economici e mediatici si è progressivamente rafforzato

Ricerca di Jupiter Media Matrix si stia assistendo a una progressiva concentrazione del mercato dei contenuti:

nel 1999, centodieci compagnie mondiali catalizzavano il sessanta per cento del tempo di connessione degli utenti

nel 2001 le compagnie sono diventate quattordici

Nel 2004 Jupiter Media Matrix rileva come solo tre portali raccolgono il 36% del tempo di connessione e quasi il 50% di pubblicità su Internet si concentra su quattro siti.

L’ampliamento dell’utenza non coincide affatto con una maggiore varietà dell’offerta di informazione, perché la nuova utenza tende a seguire percorsi di navigazione più uniformi

Dai Mass Media ai Social Media: una riassunto


Riassumendo…la digitalizzazione

I media si digitalizzano: nella produzione (es: photoreporter)

nella distribuzione dei contenuti: i canali digitali

nella rielaborazione e autoproduzione dei testi mediali da parte dei fruitori: UGC

Dai mass media ai personal media: Mobilità: media piccoli e trasportabili

Convergenza:

Tecnologia: ibridazione delle piattaforme

Offerta: costruzione di prodotti mediali multipiattaforma

Consumo: disseminazione del consumo di uno stesso prodotto su più piani mediali

Personalizzazione, nel rapporto con il singolo medium, nel rapporto con la dieta mediale, nel rapporto con i tempi di fruizione

Dai personal media ai social media: La centralità della condivisione, della relazione e dell’espressione dell’identità

Blog e Wiki: due esempi di media sociali


Il blog

Tra i primi social media: Primo servizio pensato per comunicare es essere usato da un pubblico ampio e diffuso

Da un punto di vista tecnico i Blog sono dei sistemi di gestione dei contenuti (CMS – Content Management System) dotati di interfacce semplici da usare

Una piattaforma blog è un applicativo software che consente la pubblicazione di contenuti sul web (originariamente soprattutto testuali)

L’applicativo consente una personalizzazione sia a livello di gestione dei contenuti, sia di organizzazione e layout anche se permangono a livello strutturale degli elementi costanti nei blog

Il blog

L’applicativo blog ha la caratteristica di essere un software multi livello:

per gli utenti più esperti è possibile agire con un elevato grado di

personalizzazione

gli utenti meno esperti hanno comunque la possibilità di pubblicare i propri contenuti attraverso delle maschere simili ai programmi di videoscrittura

La facilità e la gratuità della messa on-line dei blog ne ha favorito la moltiplicazione:

A Dicembre 2007 Technorati ne contava 112milioni

Ma è solo un problema di facilità tecnologica?

Il blog

Nei blog confluiscono una serie di spinte e tendenze tipiche della società contemporanea (in rete):

la condivisione e le relazioni (Il racconto per gli altri)

il processo di reality (il racconto personale)

la deistituzionalizzazione (Il racconto contro)

l’evoluzione del concetto di privacy (Il racconto intimo)

la moltiplicazione dell’informazione e i processi di gestione (Il metaracconto)

Il blog

A spinte diverse (e a soggetti diversi) corrispondono differenti modelli e tipologie di blog:

Focus a contenuti esterni:

Filter Style Blog (F-Blog)

Knowledge Blog (K-Blog)

Focus a contenuti interni:

Free Style Blog

Ulteriori tipologizzazioni prendono spunto:

dal tipo di contenuto (Photo-Blog, Video-Blog, Audio-Blog, Mobile-Blog)

dal tipo di destinatario ideale dei contenuti (sé o l’altro);

Narrare di sé

Narrare di altro

D-Blog

Filter-Blog

K-Blog Edu-Blog

D-Blog

BlockNotes-Blog

Narrare a sé Narrare ad altri

Il blog

Situazioni comunicative e relazionali:

l’esprimere “le proprie competenze e le proprie idee sulla realtà argomentandole in modo logico-razionale come avviene sui blog non personali e specialistici”

l’esporre “le proprie opere” i propri prodotti letterali, iconici

L’esporsi, raccontando, le proprie storie

Narrare di sé

Narrare di altro

Narrare a sé Narrare ad altri

D-Blog

Filter-Blog

K-Blog

Org-Blog Edu-Blog

D-Blog

BlockNotes-Blog

Esercitare la propria creatività

Sfogarsi

Tenere memoria Lasciar memoria

Esibire la propria creatività

Ricevere consigli

Esprimere

Esporre

Esporsi

Il blog

Blog di informazione:

-Sono una delle forme possibili che può assumere il giornalismo on-line, anche se sono soggetti a una resistenza molto forte da parte del giornalismo ufficiale

-Blog di informazione mainstream, con taglio diverso: www.ilpost.it

-Blog di giornalismo residuale: blog di guerra, controinformativi, etc..

-Blog di approfondimento: http://www.lavoce.info/

- Blog di satira: http://www.lercio.it/ Ah non è Lercio

Hanno collaborato alla perdita di credibilià e potere dei giornalisti e del giornalismo tradizionale

http://www.lavoce.info/







http://www.lercio.it/







http://www.giornalettismo.com/archives/1700891/10-notizie-ah-non-lercio-incredibili-2014/







Anziani e fiducia nel sistema informativo istituzionale

Opinioni sull’informazione, per età. Fonte: Censis 2013

Solo gli anziani mantengono un elevato grado di fiducia nei confronti

dell’informazione “verticale” e a pagamento

La fiducia nel sistema informativo

Il blog

La crisi del giornalismo:

Cesare Martinetti, LaStampa 26 ottobre 2012 “Giornalisti, perché i cittadini non tifano per noi”:

[In Italia] i giornali sono sempre stati vissuti come l’altra faccia della politica e mai come ora appaiono lontani dal quel modello di «cane da guardia del potere» rappresentato dalla stampa americana o semplicemente da un modello liberale di informazione. Andate a leggere un po’ di blog sparsi, fate un tuffo nel «giornalismo cittadino» della nuova web-era. I giornalisti sono spesso considerati lecchini e carrieristi, non «cani da guardia», bensì cani «da compagnia e spesso da riporto», per l’appunto una casta accanto alla casta.

Il blog Cosa e’ successo nel rapporto fiduciario tra giornalisti e cittadini? 3 motivi:

La qualità del giornalismo: il giornalismo è in crisi perchè sono in crisi i “supporti” con i quali i giornalisti lavorano: l’editoria, i quotidiani, i periodici (ma anche emittenti televisive, radio) sono da tempo in forte difficoltà economiche dovuto in primis alla gratuità dell’informazione reperibile in Internet.

- Numerosi sono i giornalisti precari, in prepensionamento, in mobilità, in regime di solidarietà

- Nella sfida al moltiplicarsi delle fonti gratuite di informazioni presenti in Internet, il sistema giornalistico ha fatto una sorta di “gara al ribasso” in termini di offerta.

- La non qualità di certa informazione ha indebolito il rapporto fiduciario tra lettori e testate giornalistiche: di fronte all’indifferenziazione di un’offerta troppo ampia e di non qualità, di fronte all’eccesso di informazioni e fonti, i giornalisti diventano invisibili.


La fiducia e la responsabilità dei giornalisti: L’Italia è tra i paesi che meno si fidano delle proprie istituzioni.

- Il sistema informativo è stato trascinato anch’esso nella sfiducia: i cittadini sono sempre più alla ricerca di nuove fonti e modalità per rimanere informati e da “affiancare” ai mezzi di comunicazione ufficiali.

- In verità, la moltiplicazione delle fonti non sembra aver consentito un aumento dell’informazione, ma piuttosto un aumento del rumore, costruendo un mondo informativo liquido


L’esplosione dei social network e dei blog: sempre più persone rimangono connesse e si scambio informazioni e contenuti attraverso dei servizi di social network in Internet e attraverso i blog.

- I social network e i blog, oltre a rappresentare uno straordinario luogo di condivisione e narrazione della propria identità e delle proprie passioni e gusti, diventano, grazie alla loro natura reticolare, luoghi in grado di far circolare con una velocità incredibile le informazioni.

- I social network e i blog sembrano diventare luoghi dove i soggetti si costruiscono la propria rassegna stampa quotidiana, dove organizzano e commentano i contenuti informativi, a partire dalle proprie esigenze, gusti, necessità (ma anche paure, irrazionalità, mode, manie), in parte bypassando la classica funziona di selezione operata dal giornalista professionista.


L’esplosione dei social network e dei blog:

- Nelle bacheche dei social network delle persone scorre un mondo veloce, connesso e spesso affastellato di notizie diverse, con registri diversi e soprattutto livelli di professionalità diversi.

- La voce incontrollata su Internet si affianca all’ultimo articolo di fondo del famoso giornalista, commenti degli amici con commenti degli editorialisti, notizie segnalate e riprese dai portali di informazione con notizie scovate in rete da un proprio amico.

- In questa cacofonia di notizie, fonti, piani, credibilità, solo i lettori più attenti riescono a sopravvivere: le persone più ingenue rischiano di confondere la bulimia di stimoli offerta da Internet con la reale necessità di essere consapevolmente informati.

Wiki, spazi di collaborazione

Esprimono l’idea di partecipazione e collaborazione tipica del web 2.0 (Bennato 2013):

-Wiki vuol dire “veloce” ed indica una classe di software che consente di creare siti in cui gli utenti registrati possono contribuire con la produzione/modifica di un contenuto, rendendo visibile la paternità del contributo e delle modifiche.

-Non è solo una tecnologia, ma uno spazio socio-tecnico, dove si creano comunità di utenti.

-Il wiki più famoso è Wikipedia, nata nel 2001, come evoluzione di altri Wiki precedenti, con software però più complessi

Wiki, spazi di collaborazione

Il successo di Wikipedia:

-Il controllo della comunità sulle voci

-La discussione su meta-argomenti (cosa è pubblicabile e cosa no?)

-Una scrittura basata su un punto di vista neutro (NPOV)

Mix di tecnologia e regole d’uso condivise dalla community

Ma qual è la qualità delle voci di Wikipedia?

-La ricerca di Nature del 2005: peer revieew di voci di Wikipedia e dell’Enciclopedia Britannica online.

-Il tasso di attendibilità delle voci è identico

-La ricerca di Chesney, 2006

-Esperti e persone comuni riconoscono in Wikipedia la stessa accuratezza

I social network: identità, relazioni, definizioni

Le identità (digitali):

L’identità è un processo: “è qualcosa che facciamo non piuttosto che semplicemente qualcosa che siamo” (Buckingam, 2008) pag.72

E’ un processo simbolico autoriflessivo (Thompson 1995) pag 73

E’ un processo relazionale: nel processo di elaborazione identitaria il soggetto non è solo, ma ha bisogno del riconoscimento degli altri

L’identità è molteplice (James, 1901): il sé empirico è la somma di sé materiale (oggetti, beni, vestiti, automobili, etc..), sé sociale (partner, amici, reputazione), sé spirituale (riflessivo)

La crescente instabilità delle identità individuali portano alla frammentazione e frantumazione dell’io: gli ambienti tecnologici mediali sono l’emblema di questa frammentazione (Turkle, 1996)

Le persone cercano l’interezza e si muovo comportano in tal senso (pag. 74)

Il sé si dispiega nell’interazioni sociali:

Goffman (1959) visione drammaturgica delle relazioni sociali. Gli individui recitano diversi ruoli su differenti palcoscenici

Scena e retroscena. Impression management.

Identita: unicità e stabilità?

L’esperienza mediata contribuisce accanto all’esperienza vissuta a fornire il materiale simbolico per il processo di autoformazione del sé (Thompson 1995)

Dissequestro dell’esperienza. L’esperienza mediata ci consente di accedere a conoscenze sul

mondi, luoghi, persone, situazioni che ci erano precedentemente preclusi (pag 76)

La quasi-interazione mediata ha consentito di ampliare la quantità di materiali simbolici a disposizione degli individui. (Thompson pag 77):

I MassMedia offrono la produzione istituzionalizzata e la diffusione generalizzata di merci simboliche attraverso la fissazione e la trasmissione di informazioni e contenuti simbolici (Thompson 1998: 44)

Identità mediali e digitali

La riflessione sociologica sull’identità online:

iniziale impostazione che sottolineava la separatezza dell’online dall’offline (gender switched) pag 78

Le tre età degli Internet Studies

Le tecnologie della comunicazione non costruiscono un “Sé altro” ma un “Sé legato” (tethered – Turkle, 2006) alle tecnologie: le tecnologie mobili ed ubique ci consentono di essere always on e di avere a portata di mano l’accesso a contenuti digitali e relazioni sociali digitalmente mediate

Il legame con le tecnologie nella costruzione dell’identità rischia di diventare una «catena» alla quale siamo morbosamente attaccati.

Identità mediali e digitali

http://www.ted.com/talks/sherry_turkle_alone_together.html

Alone Togheter, 2011

1. Le tecnologie della comunicazione non cambiano solo “cosa le persone fanno” ma “come le persone sono”

2. Le persone stanno sviluppando problemi di tipo relazionale che riguardano la loro capacità di auto-riflessione

3. Le persone che utilizzano eccessivamente questi dispositivi si aspettano più dalla tecnologia e meno gli uni dagli altri. Le tecnologie sono state pensate più per dare l’illusione di compagnia, senza la richiesta di amicizia

4. La capacità di essere da soli non è più coltivata. Stare da soli sembra essere interpretata come una malattia da curare, piuttosto che un confortevole stato di solitudine

5. Le modalità di conversazione tradizionale ha lasciato il posto alla conversazione mediata, che porta alla perdita di competenze interpersonali importanti

Sherry Turkle

http://www.ted.com/talks/sherry_turkle_alone_together.html

Il display dell’identità

- L’autopresentazione e le performance identitarie sui Social Network sono frutto di una costruzione intenzionale di segni per un pubblico

- Costruzione di profili personali in cui i soggetti articolano in forma esplicita gli elementi che contribuiscono alla gestione della propria auto-presentazione:

- Self presentation: come ci si descrive e presenta?

- Impression management: che effetto facciamo sugli altri?

La costruzione della propria identità avviene nella scrittura

Mallan e Giardina (2008): le tecnologie del web 2.0 contribuiscono ad abilitare processi in cui le identità sono assemblate da contenuti multimediali

Più si complessifica la scrittura più il rapportro tra identità e costruzione dell’identità si fa problematico

Tensione fra le spinte a una ottimale impression management e il desiderio di una propria immagine di sé autentica e condivisibile

Relazioni sociali mediate (anche) dalle tecnologie

Lo sviluppo dei social network si inseriscono in un general processo di modificazione in senso reticolare della società:

Passaggio dal concetto di comunità coese alla crescente centralità dei network personalizzati, ego-centrati

Tre concetti chiave:

1) Networked Individualism: “l’idea che nelle società avanzate le persone operino come individui connessi più che come membri integrati di un gruppo” (Marinelli, 2012)

2) Networked Sociability: Castells pag 71

3) Network Society

le “reti” (mediali e sociali):

dominano la quotidianità

dominano la struttura organizzativa delle società moderne (Pag 43 Stella)

La Network society sta diventando parallelamente una information society (Stella, pag 43b)

Dalle comunità ai network

Superamento della contrapposizione tra online e offline:

La connessione attraverso le tecnologie rappresenta una delle molteplici forme di relazione sociale, integrata nella vita quotidiana delle persone.

Non c'è frattura, discontinuità tra l'esperienza online e offline, piuttosto ci sono diverse possibilità di articolare la propria rete personale, di volta in volta attualizzandone selettivamente alcune porzioni, attraverso le diverse modalità di connessioni disponibili (mediate e non)


Goffman: anche nella vita offline ci si trova a ricoprire ruoli diversi

I social media estremizzano la possibilità di specializzare i propri ruoli

I soggetti ricorrono di volta in volta, selettivamente, alle piattaforme e agli ambienti momentaneamente ritenuti più idonei per gli specifici contesti relazionali in cui si trovano e per i peculiari obiettivi che intendono raggiungere (interazione in presenza, telefonia mobile o fissa, forme di CMC, ecc) (Comunello , 2006)

Es: il flirting, la comunicazione professionale, la comunicazione amicale, la comunicazione familiare…..ogni ruolo ha un canale


E’ necessario superare la dicotomia tra reale e virtuale ma rimangono delle differenze. - nell'ambiente digitale ogni piattaforma ha particolari affordances e specifiche norme e consuetudini d'uso

- la tecnologia consente maggiore rapidità e flessibilità nella gestione dei network (Castells pag 116)

- i social network rendono visibili le dinamiche sociali e aumentano la consapevolezza e la riflessività

- la moltiplicazione delle possibilità di relazioni aumenta la problematicità delle gestione delle relazioni


I social network sites

I Siti di Social Network

La coltivazione di rapporti sociali in Internet non è una novità del 2.0

bacheche elettroniche

chat

forum

Ciò che cambia è l’intensità di queste relazioni che diventano:

meno volatili

più radicate

più multimediali

si avvicinano di più a relazioni off-line

I siti di social network

Le relazioni sono «ancorate» e meno volatili e disembedded:

I social network rappresentano un ambiente di “relazionalità ancorata” (Zhao 2006) in cui le relazioni online si basano anche su quelle offline (dirette o indirette, amici degli amici) e si miscelano con nuovi rapporti ma a partire da un contesto di non anonimato. Questo stato di “nonymity” (Zhao et al. 2008) apre la strada a “hoped-for possible selves” (Yurchisin et al. 2005), cioè a sé possibili auspicati.

“I sé di Facebook sembrano essere identità altamente desiderabili socialmente che gli individui aspirano ad avere offline, ma che non sono ancora stati in grado di incarnare per un motivo o per un altro” (Zhao et al. 2008, p.1830).


La complessità delle relazione sui Social Network si basa sulla costruzioni di reti maggiormente “solide”:

I Social Network sono aggregati di individui con interessi e finalità comuni: all’interno di tali aggregati possono nascere legami virtuali e legami reali

Tali aggregati si formano sulla base di un comune denominatore tra i propri membri.

Spotify: la musica

FaceBook: il networking relazionale (amicale o amoroso)

Linkedin: il networking professionale

Instagram: le foto

Obiettivo dei siti di social network è stabilire relazioni tra persone (potenzialmente) “affini” anche a partire dalla condivisione dei propri gusti

La costruzione dell’affinità trova nella gestione della propria identità la condizione indispensabile:

la doppia faccia della profilazione: strumento di autodescrizione (commerciale)


Con la moltiplicazione delle “occasioni in rete”, i social network diventano sempre più strumento per lo sviluppo di tempo su Internet percepito come utile:

vi sono degli elementi che favoriscono lo sviluppo dei social network e che stimolano gli utenti a dedicare tempo all'interno delle reti sociali

vi sono elementi indispensabili per il successo di un sito di social network

1. I bisogni funzionali

2. L’accompagnamento nel flusso di attività quotidiano

3. Lo stimolo all’aggregazione

4. L’espressione del gusto


1. Bisogni funzionali

Popolarità: l’apprezzamento derivante dai contenuti immessi nella rete (ES: Instagram)

stimolare la presenza di processi di divismo (Like!)

Affinità e condivisione: far confluire persone con interessi e competenze comuni

stimolare processi di messa in comune di interessi e competenze

Incontri: la possibilità di fare nuove conoscenze. lasciare un certo grado di libertà nel network nel raggiungere soggetti non conosciuti

Raggiungibilità: facilità di essere individuati. Rendere efficaci i processi di profilazione che renda “riconoscibile e raggiungibile” i soggetti: attraverso l'incrocio delle informazioni e attraverso la gestione delle intrareti


2. L’accompagnamento del flusso di attività quotidiane

E’ la capacità del sito di inserirsi all’interno della giornata dell’utente, offrendo motivazioni che rendano l’uso del sito efficace per il raggiungimento di un obiettivo (di svago, professionale, relazionale)

es: Twitter

es: Spotify

Es: Facebook


3. Lo stimolo all’aggregazione

E’ la capacità del sito di stimolare l’uso del servizio, non solo attraverso la “razionalità” di un servizio “utile”, ma attraverso elementi che tendano a rendere l’esperienza del sito piacevole e coinvolgente

Competizione: la “lotta” delle opinioni

L’attività ludica: condivisione dei punteggi dei giochi

4. L’espressione del gusto

- Un quota significativa delle dichiarazioni identitarie degli utenti nei SNS passa dall’articolazione dei gusti circa i consumi culturali:

Costruzione dell’identità

Profilazione per il sistema commerciale del SNS

La teoria di Thorstein Veblen's (1899) - Theory of the Leisure Class – è stato il primo lavoro che descrive le motivazioni sociali per coltivare e performare i proprio gusti: Veblen sostiene che il gusto ha una utilità sociale perchè è il segnale del prestigio ed è un’occasione di differenziazione

Bourdieu (1984) - La distinzione – il gusto è centrale per l’identità di classe, e viceversa: il gusto individuale è fortemente determinato dalle circostanze socio-economiche (pag. 17, Stella).

La scuola anglo-americana ha sottodimensionato il ruolo delle variabili socio-economice, dando più importanza alle varibili estetiche e alla “costellazione di gusti”

la cultura crea legami tra beni che possono anche essere molto diversi fra loro, ma coerenti all’interno delle “unità Diderot”. McCracken


Costruzione dell’identità per un pubblico connesso

L’identità online

BIO

C’è una distinzione fondamentale tra l’identità online e offline:

Una differente identità tra online e offline non significa che ci sono due personalità ma che il modo con cui si organizza l’identità online è differente da quella offline

È una idea antica, quanto la scrittura di se stessi.

Non è un problema di “digitale” è un problema di coding e decoding.

Ed è un problema di rappresentazione: Internet costruisce la distinzione tra sé e significati legati al sé:

è qualcosa di ovvio ma qualcosa di fortemente problematizzante.

Il problema è legato anche al fatto che alcune piattaforme mettono “forma” alla costruzione della propria identità e questo incide su come noi costruiamo la nostra identità, attraverso le informazioni che dobbiamo inserire per profilarci.

Bernie Hogan

http://www.oii.ox.ac.uk/people/hogan/

Per esempio c’è una differenza sostanziale tra Facebook e Twitter:

Facebook lavora sul management dell’identità perché lavora sull’accesso alle rete (l’amicizia).

Invece Twitter e Google+ lavorano sul privilegio dell’informazioni (i follower) e quindi sul management delle informazioni.

C’è una grossa differenza tra questi due modi di gestire l’identità/l’informazione.

Bernie Hogan

Twitter

Twitter provvede a linkare contenuti ma permette maggiore flessibilità nell’identità

The idenitity trade-off:

il nome reale da maggiore fiducia e influenza personale

lo pseudonimo da maggiore libertà e autonomia

“For Facebook: having two identities for yourself is an example of a lack of integrity”

Google and Facebook would have you believe that you’re a mirror, but we’re actually more like diamonds...Look from a different angle, and you see something completely different.

Bernie Hogan

Facebook e Twitter

Le informazioni che circolano su Facebook hanno un problema:

vivono in piani diversi di circolazione delle informazioni (private-pubbliche-semipubbliche, messaggi privati, su wall) con gestione della privacy diverse.

L’idea di Zuckerberg è proprio quella di integrare le personalità su una sola

piattaforma:

- è l’idea di self-presentation e self-monitoring

- c’è una scala di “livello” di selfmonitoring che varia da persona a persona rispetto

all’attenzione verso la propria presentazione in pubblico

Bernie Hogan

Facebook

Un altro punto riguarda la gestione delle cerchie: sembra che Facebook stia tornando “indietro” a una gestione di cerchie tipiche di una società premoderna.

Bernie Hogan

Facebook

L’analisi dei network dimostra invece come le cose siano più complesse: questo perché le ragioni per avere amici in Facebook sono molto diverse ma il sistema sembra non offrire la possibilità di dividere, ripensare, organizzare le proprie amicizie (vedi boyd); the accumulation of many social circles of friends under a single rubric (Hewitt & Forte, 2006)

Bernie Hogan

Facebook

Facebook as identity management. Molte ricerche disegnano un modello drammaturgico alla Goffman (1958): ci sono stage e backstage che cambiano continuamente “posto”, perché abbiamo audience diverse e cerchie diverse.

Come si inserisce, Facebook, in questo modello?

Nel processo di iscriversi al social network noi mettiamo delle informazioni e non sappiamo dove queste informazioni circolano, in quali cerchie, in quali stage/backstage: “Artifacts are not tied to situations but to individual profiles. The individual therefore comes to represent these same artifacts to all “friends”.”

I contenuti si staccano dal proprietario e (potenzialmente) circolano liberamente

Bernie Hogan

Facebook

La presentazione di sé è centrale per comprende le differenze di significato e le differenti attività on-line:

l'auto-presentazione può essere suddivisa in performance, che si svolge in "situazioni“ sincrone, e manufatti, che si svolgono in «exhibitions» asincrone.

L’approccio drammaturgico di Goffman (comprese le nozioni di fronte e back stage) si concentra sulle performance. I social media, invece, lavorano sulle exhibitions, come gli elenchi di aggiornamenti di status e gli album di foto, accanto alle attività situazionali, come la chat.

Una differenza chiave nelle exhibitions è un virtuale "curatore", che gestisce e ridistribuisce questi contenuti digitali: la piattaforma

Bernie Hogan

Facebook

Un exhibition site può essere definito come un sito on-line dove le persone presentano artefatti riproducibili (leggi: i dati, le immagini, i video, i commenti).

Questi manufatti sono tenuti in magazzini (database).

I curatori (algoritmi progettati da manutentori del sito) selettivamente rendono visibili gli artefatti per un pubblico particolare.

Il pubblico in questi spazi è costituito da coloro che accedono ai manufatti.

Questo include coloro che rispondono, quelli che si nascondono.

Bernie Hogan

Facebook

Nell’exhibitional approach le persone tendono a censurare i propri post verso il lowest common denominator di tutti i propri amici del proprio specifico account, piuttosto che considerare una distinzione pubblico e privato o piuttosto che costruire liste:

Data la riproducibilità del contenuto e il fatto che viene inviato ad un soggetto terzo per la distribuzione (la piattaforma, SNs), il mittente non monitora continuamente questi dati e come il pubblico li riceve: non potrà mai conoscere completamente il proprio pubblico.

All’aumentare della lista di amici, la discussione su topic sensibili è sempre più difficile.

Questo crea uno spazio egemonico, mainstream, medio dove si auto-censurano le posizioni personali alternative perché si percepisce il rischio di poter urtare qualcun’altro.

Bernie Hogan

Facebook

Gli utenti tendono a condividere e produrre contenuti e a mettere in scena la propria sfera personale nella misura in cui è apprezzata dalla maggior parte dei propri amici FB (Hogan 2010)

Gli utenti bloccano, «unfriend», tolgono l’amicizia o nascondono i contatti che pubblicano contenuti non in linea con quelli che gradiscono ricevere in un SNS (Madden, 2012).

Bernie Hogan

Facebook

Un’indagine della Pew Review evidenzia come il 10% degli americani ha eliminato dei contatti perché ha letto un post politico non gradito.

Bernie Hogan

Facebook

“Theory of “lowest common denominator” culture” (Hogan 2010)

La conseguenza politica di questo fenomeno:

- si auto applica un “filter bubble effect” (Pariser 2011) dove Facebook mostra solo ciò che le persone vogliono vedere

Autocensura: le persone decidono di non imporre le proprie opinioni agli altri.

Gli utenti tendono a omogeneizzare le proprie strategie di condivisione dei contenuti e i propri comportamenti online sulla base della percezione della loro «imagined audience» (Litt, 2012).

L’accesso a Internet non è sufficiente a creare uno spazio razionale di discorso. La costruzione e gestione delle relazioni può creare significative differenze tra on-line e off-line

Facebook come sistema di management dell’identità tende a costruire un’idea egemonica attraverso l’autocensura delle persone

Bernie Hogan

Facebook

llSole24Ore

http://www.infodata.ilsole24ore.com/2016/11/09/sui-social-trump-aveva-gia-vinto-lo-dicono-i-numeri/

Facebook

Science of

Us

http://nymag.com/scienceofus/2016/11/how-facebook-and-the-filter-bubble-pushed-trump-to-victory.html

http://nymag.com/scienceofus/2016/11/how-facebook-and-the-filter-bubble-pushed-trump-to-victory.html

Twitter

La nostra informazione è così personalizzata che siamo ciechi rispetto alle prospettive altrui.

Mass self-communication: condividere la propria prospettiva con un ampio pubblico di persone con cui condividiamo interessi (e visioni) comuni:

“We have always surrounded ourselves with people who agree with us [and] sought information we agree with”

“Your filter bubble is this unique, personal universe of information created just for you by this array of personalizing filters,” (Parisier, 2011)

Filter bubble effect

Twitter

“Ultimately, democracy works only if we citizens are capable of thinking beyond our narrow self-interest.

But to do so, we need a shared view of the world we cohabit.

We need to come into contact with other people’s lives and needs and desires.

The filter bubble pushes us in the opposite direction – it creates the impression that our narrow self-interest is all that exists.

And while this is great for getting people to shop online, it’s not great for getting people to make better decisions together”.


Twitter

Ricerca Facebook 2015, pubblicata in Nature

- 10 milioni di utenti studiati, che hanno esplicitato il loro punto di vista ideologico

“users only clicked on 7 percent of “hard” content (politics, national news) in their feeds, as opposed to “soft” content like entertainment, sports, or travel”.

“conservatives see about 5 percent less ideologically diverse content than their more moderate friends, with liberals at 8 percent”

Solo l’1% delle persone sono esposte a contenuti diversi dal loro punto di vista.


http://science.sciencemag.org/content/early/2015/05/06/science.aaa1160

Twitter

Il caso 4 novembre 2017

https://www.theguardian.com/world/2017/nov/01/far-right-conspiracy-theory-us-civil-war?CMP=fb_gu















Twitter

- «Uno spazio definito sul web nel quale le idee scambiate, essenzialmente, si confermano le une con le altre. Per esempio, può essere uno spazio di persone che hanno la stessa mentalità e che si scambiano idee politiche simili, oppure una pagina su una teoria cospirazionista. Una volta entrati in questi spazi, gli utenti scambiano informazioni molto simili, in pratica facendosi eco l’un l’altro». Walter Quattrocchi, Head of the Laboratory of Computational Social Science, IMT Lucca in Italy

- Il factchecking razionale non è sempre utile per ridurre la disinformazione e spesso non fa che aumentarne la portata: le persone che stanno nelle echo chamber non ammettono il dibattito documentato ma soltanto la contrapposizione di opinioni, ma si occupano attivamente di ciò che mette in discussione le loro idee. Sicché un tentativo di chiarimento documentato su un pezzo disinformatorio può diventare paradossalmente motivo per rilanciare ancora la disinformazione.

L’Echo Chamber

Twitter

La spirale del silenzio (Noelle-Neumann, E. 1974):

“the tendency of people not to speak up about policy issues in public—or among their family , friends, and work colleagues—when they believ e their own point of v iew is not widely shared”.

I social media offrono nuovi spazi di discussione e riducono l’effetto della spirale del silenzio? Offrono maggiori spazi di libertà d’espressione?

Ricerca Pew Research Center: le discussioni attorno al Caso Snowden:

La spirale del silenzio sui SNSs

Twitter

- La gente è meno disposta a discutere la vicenda Snowden-NSA nei social media di quanto non lo sia di persona. L’86% degli americani è disposto ad avere una conversazione di persona sul programma di sorveglianza, ma solo il 42% degli utenti è disposto a pubblicare qualcosa sull’argomento su su Facebook e Twitter.

- I social media non fornisce una piattaforma di discussione alternativa per coloro che non sono disposti a discutere la vicenda Snowden-NSA faccia a faccia. Del 14% degli americani non disposti a discutere la vicenda Snowden-NSA di persona con gli altri, solo lo 0,3% è disposto a pubblicare qualcosa sull’argomento sui social media.

- In entrambe i contesti personali e online, le persone sono più disposte a condividere le loro opinioni se pensano che il loro pubblico sia d'accordo con loro.


Twitter La spirale del silenzio sui SNSs

Twitter

- Gli utenti di Facebook e Twitter sono meno propensi a condividere le loro opinioni in molti contesti faccia a faccia. Questo in particolare se percepiscono che i loro amici di Facebook o Twitter non sono d'accordo con il loro punto di vista.

- Ad esempio, l'utente medio di Facebook ha metà delle probabilità di altre persone a dire che sarebbe disposto a esprimere la propria opinione con gli amici in un ristorante.

- Se ritengono che la loro rete di Facebook è in linea le proprie opinioni su questo tema, sale la loro disponibilità a parlare in una discussione faccia a faccia con gli amici.


Twitter La spirale del silenzio sui SNSs

L’approccio critico al web 2.0 e ai social network: le nuove

retoriche della rete

Di che tipo di democrazia stiamo parlando?

Estremamente interessante è la retorica del portato democratico di Internet, specie in relazione con il 2.0 e la crescita di spazi di controinformazione online:

I nuovi media, decentrati e trasversali,

- incrementano la democratizzazione

-l’efficienza e la manipolabilità del dato digitale favoriscono dinamiche, sì, dal basso verso l’alto, ma anche dall’alto verso il basso?

Molta retorica attorno a Internet ne ha sottolineato il portato democratico, anarchico, controcolturale, antitotalitario.

“Lo Stato ciberdemocratico […] coinvolgerà i suoi cittadini nelle deliberazioni sulla legge in agorà virtuali”. [Si discuterà e si deciderà sulle leggi] in network di parlamenti virtuali che saranno pienamente accessibili a tutti i cittadini” Levy (2006)

Molti altri hanno escluso non solo la portata liberante di Internet, ma in generale il ruolo delle tecnologia (della comunicazione) nel determinare il futuro della democrazia:

“non credo che il “fulcro”del processo democratico, dell’agorà, del luogo in cui l’interesse privato incontra costantemente la dimensiona pubblica sia da attribuire a un mezzo di comunicazione piuttosto che a un altro. Internet non è né la salvezza né la tomba della democrazia” . (Bauman, 2002)

In particolare Bauman è decisamente critico con chi ha l’illusione che la Rete possa funzionare da strumento in grado di incidere positivamente sulla società contemporanea. Anzi:

“Internet diventa uno strumento pericoloso, perché in grado di stimolare la sensazione di un falso controllo della realtà dove Internet “è una potente via di fuga dalle difficoltà e dalle tribolazioni della vita reale”


Van Dijk (2012) individua 4 affermazioni che dominano i discorsi (i

miti) attorno al tema della democrazia digitale e dell’eGovernment:

1. Improvement of political and government information retrieval and exchange

2. Support of public debate, deliberation and community formation.

3. Enhancement of participation in the media

4. Enhancement of participation in political decision making by citizens (=teledemocracy)


1. Improvement of political and government information retrieval and

exchange:

E’ stato raggiunto: un’enorme quantità di informazione è disponibile, aggiornata e facilmente reperibile.

MA:

Mancanza di interattività (grado di risposta): raggiungibilità non significa sempre reale approcciabilità

Migliore e maggiore informazione non si traduce sempre in maggiore azione democratica

L’élite politicamente informata continua ad avere un più facile accesso alle informazioni


2. Support of public debate, deliberation and community formation

Solo in parte è stato raggiunto. Si moltiplica il dibattito (per esempio le discussioni in Internet) con (limitati) effetti sull’opinione pubblica

MA:

La partecipazione non è eguale (i più colti e politicamente informati vs i meno colti e le minoranza)

Limitati risultati (conseguenze del dibattito e diffusione del consenso)

Poca influenza sulla politica ufficiale


3. Enhancement of participation in the media: Participatory media Civic

Journalism, Web 2.0 (the Internet filled by its users; self-service)

In parte raggiunto. La crescita di blog, siti personali, giornali on-line con un forte contributo dei lettori, social network, etc..

MA:

Le media companies mantengono il controllo (incorporando gli input degli utenti)

Gli utenti che partecipano non sono professionisti, ma spesso neppure professionali


4. Enhancement of participation in political decision making by citizens

Non raggiunto: la struttura rappresentativa del nostro sistema politico difficilmente riesce ad assorbire strumenti di democrazia diretta

La democrazia diretta è di difficile realizzazione in una società complessa.

Il futuro vedrà la compresenza di elementi di democrazia diretta e rappresentativa:

“More direct democracy is a likely consequence of the new media and the will of citizens”


F. Colombo (2013): Web 2.0 ha ridotto l’effetto “collo di bottiglia” tipico dei media tradizionali, i

quali possono ancora filtrare le notizie, ma la loro indiscutibilità è minata dall’informazione alternativa presente online, in due modi:

- da un lato l’informazione sui social raggiunge in maniera selettiva quegli individui che sfuggono all’informazione mainstream di quotidiani e televisione, per sfiducia in essi o per curiosità, con un’efficacia particolare;

- dall’altro lato, i media tradizionali, a causa della concorrenza giornalistica, non possono ignorare e rifiutare le notizie riportate dai media sociali; perciò i mass media, in una certa misura, contribuiscono a far circolare notizie provenienti dalla rete.


F. Colombo (2013): I social media, per le loro caratteristiche collaborative e orizzontali, oltre a

favorire la circolazione di idee, rappresentano uno strumento ottimale per la riuscita organizzativa di vere e proprie azioni politiche non istituzionali (manifestazioni, boicottaggi, scelte elettorali).

Inoltre i media sociali, essendo fortemente improntati sulla costruzione di identità e appartenenza, risultano essere strumenti ancora più validi in mano a movimenti fondati su qualche tipo di identità, valore o progetto comune


F. Colombo (2013):

1) I social media sono uno strumento per la democrazia tradizionale

2) I social media sono uno strumento per una nuova democrazia

3) I social media sono uno strumento per un nuovo spazio democratico


1) Strumenti per la democrazia tradizionale

- I social media nella campagna elettorale: - Obama 2008

-

Le nuove tecnologie della comunicazione hanno reso possibile “la

continuità della pratica democratica” dove affianco alla fine dell’intermittenza del processo politico, si assiste ad una moltiplicazione delle interpretazione e dei processi discorsi della politica.

Per Rodotà (1997), democrazia rappresentativa e democrazia diretta hanno in comune una modalità di partecipazione intermittente

Quella che si delinea davanti ai nostri occhi, invece, è una forma di democrazia continua dove la voce dei cittadini può levarsi in qualsiasi momento e da qualsiasi luogo

2) Strumenti per la nuova democrazia

La democrazia continua si articola grazie alla moltiplicazione delle occasioni di intervento diretto dei cittadini e degli strumenti di dialogo:

“la partecipazione e l’organizzazione politica percorrono in modo massiccio le vie elettroniche”

Rodotà ricorda come sia necessario considerare le dinamiche reali della società, dove gli entusiasmi si scontrano con le difficoltà dei soggetti politici a utilizzare le nuove tecnologie:

il rischio è che, di fronte alle difficoltà del controllo del territorio da parte dei partiti, si sviluppino forme di dipendenza dalla tecnologia



Democrazia diretta e continua contro la democrazia rappresentativa

Il rischio della società post-democratica: spinte all’egualitarismo e alla nascita di nuovi leader che compensano il vuoto della classe dirigente (Badiou)

3) Un nuovo spazio democratico

Self mass communication, narcisimo e individualismo “mentre la gente sostiene di non fidarsi più dei governi, dei responsabili politici e dei partiti,

una maggioranza della popolazione continua a credere di poter influenzare quelli che parlano in suo nome e ritiene, inoltre, di poter agire sul mondo, attraverso la propria volontà e i propri mezzi” (Castells, 2006)

Società chiacchierona (Talking Society - Dahlgren 2009):

«La società che parla e chiacchiera in pubblico ha più possibilità di restare democratica di una società muta»

l’efficacia è legata all’esistenza di robuste identità civiche, in grado di confrontarsi con le strutture del potere

Il successo della partecipazione non dipende solo dalla variabile tecnologica ma le condizioni (istituzioni, economiche, culturali) che accompagnano la diffusione del web 2.0 possono sterilizzare o potenziare l’efficacia


«Sicuramente la tecnologia ha accresciuto la possibilità di espressione e di parola, ma se a essere in discussione è la democrazia come modalità di gestione del bene pubblico le cose si complicano» (Colombo, 2013)

Nella nascita delle sfera pubblica nei secoli passati, il ruolo del dialogo argomentativo è essenziale: condivisione implicita di conoscenza e delle pratiche comuni di argomentazione

Lo sviluppo delle democrazie di massa ha alterato il quadro iniziale: l’opportunità di espressione di per sé non comporta un valore in termini democratici

Il dire continuamente, brevemente (come su Twitter) l’esprimersi ossessivamente è una buona base per una vita democratica?

Meno intermediazione significa meno controllo:

- meno sorveglianza ma anche meno controllo della qualità e affidabilità dei contenuti

City Journalism, contenuti dal basso, news fake, perdita di credibilità dell’informazione


«Il Web 2.0 diffonde e rende visibili le potenzialità politiche della rete come ritorno a modello partecipativo in perfetta concomitanza con una tendenza del tutto opposta nelle democrazie occidentali, dove sempre prevalete il modello dell’audience democracy (Manin 1995), basata sull’inattività del cittadino, che si limita a esercitare il diritto di delega alle élite politiche.

I social media incarnano la contraddizione del ritorno di ideale di sfera pubblica in un contesto di partecipazione debole e di perdita di energie delle democrazie occidentali» Colombo, 2013

I rischi della social media politics (Colombo 2013)

Polarizzazione delle opinioni; è stato osservato come nei forum sia presente una forte tendenza al blaming, ossia all’insulto sistematico di persone portatrici di idee divergenti dalle proprie;

E’ una forma di polarizzazione che tende a categorizzare i membri entro la loro preesistente appartenenza ideologica, rafforzando ulteriormente i loro pregiudizi, anziché favorire il dialogo e il confronto.

Nei blog e nei social network sites, il fenomeno può manifestarsi per esempio seguendo, leggendo, commentando solo i siti che si eleggono come opinion leader;

Un’attività di questo tipo è funzionale a scopi come identificazione, sfogo, rafforzamento di opinione, ma non lo è altrettanto per il dibattito politico, in cui il confronto deve basarsi sulla qualità delle argomentazioni, non sulla personalizzazione e sulla chiusura.

Così definito, il ruolo dei social media rischia di assomigliare a quello delle classiche testate informative, del genere “il mio giornale la pensa come me”.


Dipendenza dei social media dai media tradizionali e di mainstream per l’approvvigionamento di notizie;

Un caso esemplare è rappresentato da Twitter: escludendo occasioni fortemente partecipative, come le manifestazioni pubbliche, in cui gli stessi partecipanti diventano testimoni istantanei degli avvenimenti, generalmente l’informazione su Twitter consiste per lo più nel far circolare articoli di giornale, commenti a trasmissioni televisive e simili;

Malcolm Gladwell, in un suo articolo sul “New Yorker” del 2011 intitolato “Small change. Why the revolution will not be twittered”, ha riportato un curioso episodio, che mostra anche l’altra faccia della medaglia: come i giornalisti occidentali abbiano indagato gli avvenimenti riguardo le ultime elezioni iraniane e le successive proteste, proprio attraverso i tweet in inglese postati in merito; ci si dimenticò, dice Gladwell, che i reali partecipanti dei fatti avrebbero sicuramente usato il farsi, non l’inglese, per comunicare tra loro, e quindi quei tweet non rappresentavano effettivamente una fonte attendibile.


Rapporti complessi e ambigui con il potere;

I regimi autoritari sono in grado di rovesciare le potenzialità dei media partecipativi contro gli oppositori;

La repressione può avvenire tramite la censura, per cui il regime utilizza la risorsa tecnica per mettere a tacere l’intera rete bloccando i server o stipulando accordi specifici con i titolari delle piattaforme;

un altro modo è sfruttare le potenzialità virali della rete per produrre disinformazione, diffondendo notizie false (China e i troll da 50cents).

un’ulteriore modalità repressiva consiste nel raccogliere informazioni e dati riguardo gli utenti attraverso social network, per individuarli, seguirne le attività e monitorarli; internet consente infatti una forte tracciabilità dei dati relativi alla privacy degli utenti, motivo per il quale i paesi democratici si muniscono di soluzioni legali a tutela di essi.


https://www.recode.net/2017/10/31/16587174/f

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Le nuove parole chiave della politica 2.0

- Le fake news notizie il cui titolo o contenuto è fuorviante, volto a raggirare il pubblico che ne usufruisce: le fake news non sono un fenomeno nuovo, se ne può trovare traccia addirittura agli inizi del secolo scorso, ma tramite i social media esse hanno una diffusione senza precedenti.

Sociologia dei media digitali Università degli Studi di Bergamo

Docente: Simone Carlo

10 ottobre 2017

10 ottobre 2017 - Unibg Simone...Introduzione . I media digitali “Le sienze soiali sono...

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