LA SANTA MISA DEL ORDINE GESÙ REDENTORE (ORDEN JESÚSREDENTOR) 1

Introducción: La celebración del Eucarestia, la Santa Comunión, es el Sacramento principal de lasComunidades Cristianas porque la Carne y la Sangre de Jesús les donan a los fieles la vidaeterna, tal como nos prometió Jesús mismo 2 ; el Cristo, rogando, pedió al Padre la unidad detodos 3 en el Padre-Madre-Dios 4 .Rituales de introducción: Cuando el pueblo los es reunido, el sacerdote con los ministrosva al altar, atravesando la asamblea, mientras que se ejecuta el Canto de entrada. Llegado alaltar, el sacerdote con los ministros hace la debida reverencia, besa el altar en señal deveneración. Acabado al Canto de entrada, sacerdote y fieles, de pie, se hacen EL SIGNO DE LACRUZ. El sacerdote dice: "En nombre del Padre, del Hijo y del Gran Madre Espíritu Santo, Amén(Inicio del Santa Misa)Sigue el SALUDO, que el sacerdote dirige al pueblo diciendo:

La gracia y la paz de Dios nuestro Padre y Madre y del Señor nuestro Jesús Cristo, esten con

todos vosotros.

Pueblo: Y con tu Espíritu.

Antífona de inicio, Salmo 69, 2.6)

Vienes a salvarme o Dios; Señor, vienes pronto en mi ayuda. Eres Tú mi socorro, mi

salvación: Señor "no tardar."

Confesión de todos los presentes al inicioo del Santa Misa

Les confieso a Dios omnipotente y a vosotros, hermanos que he muy pecado en

pensamientos, palabras, obras y omisiónes, e batiéndose el pecho dicen: por mi culpa, mi

culpa, mi grandísima culpa. Y siempre suplico a la beata virgen Maria, los Ángeles, los Santos y

vosotros hermanos de rogar por mí nuestro Señor Dios.

Sigue la absolución del sacerdote:

Dios omnipotente tenga misericordia de nosotros, perdones nuestros pecados y nos

conduzca a la vida eterna. Amén ".

Himno a Dios

" Gloria al Dios omnipresente y a paz en Tierra a los hombres de buena voluntad. Nos te

alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te damos la gracias por Tu gloria

inmensa. Señor Padre-Madre-Dios te agradecemos por todos tus regalos, por el perdón de los

pecados en la persona de tu Hijo Jesús Cristo y por la vida eterna, vuestro regalo, pero con

nuestro buen comportamiento. Por nuestra salvación Dios ha promulgado las leyes de la evolución

1 Nuestra Misa es parecida a aquélla de la Iglesia Católica, pero es igual en las palabras pronunciaran por el Señor Jesús para instituir el Eucarestia. 2 Vangelo di Giovanni 6, 48-583 Vangelo di Giovanni 17, 20-264 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 103-104 (Accetta l’evidenza), Mediterranee

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5 , de la reencarnación 6 y la ley del karma 7 que compensa el bien con paz y tranquilidad y el mal

con penas y angustias para donar comprensión al hombre 8 . Amén

Terminado el himno, el sacerdote, con la manos juntas dice: Rogamos. Y todo junto con el

sacerdote, ruegan en silencio por algún momento. Luego el sacerdote ensancha los brazos y dice

la colecta: "Rogamos”.

Jesús es Dios que se ha hecho hombre 9 y por tanto también Jesús es amor 10 y por lo

tanto tiene piedad de nosotros sin necesidad que se pregunte porque el amor es más grande que

la piedad y de la compasión.

Dios - en la persona del hijo Jesús - cuando llegamos en el más allá, después de la muerte

del cuerpo físico sobre la Tierra - nos juzga sobre la base de las buenas acciones que hemos

hecho sobre la Tierra misma perdonando nuestros pecados 11 ; por lo tanto ningún va al infierno

sobre todo porque el infierno no existe como lugar en cuánto es incompatible con el amor, la

misericordia y la omnipotencia de Dios. Infierno y Paraíso son estados de ser que cada persona

lleva ambos dentro de sí 12 durante sus múltiples vagabundeos sobre la Tierra. Por el perdón de

los pecados y por el juicio amoroso de Jesús después de cada encarnación terrenal cada hombre

- después de múltiples existencias sobre la Tierra y en los otros tres planes o mundos del Cosmos,

astral, mental y akasico o de la conciencia 13 , - se convertirá en santo y de santo vivirá por la

eternidad en la Comunión de los San del Reino de los Cielos 14 ; éste es nuestro sublime destino.

Dios omnipotente y eterno, nos aumenta en nosotros la fe, la esperanza y la caridad

por nuestro Señor Jesús Cristo, tu Hijo, que vive y reina con Ti en la unidad de la Santísima

Trinidad, por todos los siglos de los siglos.

Invocación: Tú o Dios, que bendices cada nuevo día, te agradecemos y decimos por la

mañana y por la tarde “sea hecha tu voluntad”.

5 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione) y página 210 (Legge di evoluzione), Mediterranee

6 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 214 (Reincarnazione), Mediterranee

7 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-159 (Legge di causa e di effetto o Legge karmica), Mediterranee

8 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 43-49 (La dinamica del karma), Mediterranee

9 Maria Di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensaje del 25 de Abril de 1988, MIR10 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Message del 25 de Junio de 1988, MIR11 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 181-184 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia12 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 176, Armenia : Eileen Caddy, Le porte interiori, Message del 14 de Diciembre, Amrita13 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee14 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 52-53 (Comunione) y páginas 249-250 (Santo), Mediterranee

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El Celebrante dice: "Señor Dios, Padre y Madre omnipotente, Señor Jesús Cristo, Hijo

predilecto: tú que te sientas a la derecha del Padre y que por nuestro amor quitas los pecados del

mundo, acoges nuestros ruegos por la gloria de Dios y de la Gran Madre San Espíritu 15 . Amén,

los fieles contestan.

El Celebrante concluye ... por todos los siglos de los siglos. Amén, los fieles contestan.

El Celebrante invita los fieles al ruego. Y los fieles contestan: O Dios, que en el amor hacia de Ti y

hacia el prójimo has puesto el fundamento de toda la Ley, hace que observando Tus

Mandamientos, los Diez Mandamientos of the Decálogo 16 y los dos Mandamientos del amor 17,

“merecenos de entrar en la vida eterna ". Amén, los fieles contestan.

Liturgia de la Palabra de Dios. Escuchamos, deferentes, la Palabra de Dios.

El primero lector se lleva al ambón y empieza a leer LA PRIMERA LECTURA como de Misal de la

Iglesia Católica; todos lo escuchan sentados. Para indicar el fin de la lectura el lector añade:

Palabra de Dios y el pueblo contesta Damos la gracias a Dios.

Proseguen las lecturas predispuestas por el sacerdote:

el segundo lector lee el Salmo como de Misal de la Iglesia Católica;

El tercero lector lee la Segunda lectura como de Misal de la Iglesia Católica;

el Sacerdote lee:

a. la pieza del Evangelio como de Misal de la Iglesia Católica, pero antes del Evangelio todos

lo cantarán aleluya y dirán “Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las

potencias de los Avernos no prevalecerán sobre de ella ". Aleluya, todos los presentes

dirán. El Celebrante lee las piezas de los Evangelios según la lectura predispuesta por tres

años de la Iglesia Católica en el "Misal cotidiano", Edizioni San Paolo.

b. el Mensaje del Señor Dios del día mismo llevado por el libro de Eileen Caddy, “Le porte

interiori = Las puertas interiores", publicado de Amrita;

c. también otra pieza dictada por el Señor Dios, todavía a Eileen Caddy de la Comunidad de

Findhorn en Escocia; este según pieza es llevado por el libro de Eileen Caddy, “ La voce di

Dio a Findorn = Usted voz de Dios a Findhorn edito de Edizioni Mediterranee; al final de

estas piezas, que son solamente 226, se leerán dos Mensajes muy importantes del Señor

Dios llevados por el libro "La Fonte Preziosa = Usted Fuente Preciosa" de los Maestros

desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77), Edizioni Mediterranee;

encontraréis tales Mensajes a página 230 "Yo no te he dado la vida ... etcétera hasta el

final a tal página ", y a las páginas 266-267 Yo soy espíritu y materia y nada de todo

esto ....etcétera hasta el final a página 267 ". Se empezará luego a leer, cada día hasta al

final del año, también una de las piezas del libro de Eileen Caddy, “ Findhorn, il Sentiero

15 Que se le apareció a La Salette in Francia el 19 de Septiembre de 184616 Deuteronomio 5, 6-2217 Levitico 19, 17-18 ; Deuteronomio 6, 4-9 ; Vangelo di Matteo 22, 34-40

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interiore = Findhorn, La senda interior ", Edizioni Mediterranee. Se elegirán 137 piezas de

este último libro; puesto que tales piezas están solamente acerca de 70 pero algunas de

los que este son largos serán partidos en dos o tres partos de modo que también leer cada

día del año una pieza llevada por estos tres libros, 226 piezas llevadas por el libro “La voce

di Dio a Findhorn = Usted voz de Dios a Findhorn", 2 Mensajes llevados por el libro

antedicho " La Fonte Preziosa = Usted Fuente Preciosoa" y 137 piezas llevadas en

susodicho modo del libro " Findorn, il sentiero interiore = Findhorn, la senda interior."

Y cada año se repetirán las piezas de los puntos anteriores porque las repeticiones ayudan

a entender y recordar.

Por cuánto concierne el texto de los Evangelios se tendrá en cuenta de las cuatro

modificaciones aportadas al Evangelio de Mateo, ya indicadas en la carpeta de los Evangelios del

Ordine Gesù Redentore (Orden Jesús Redentor). Y así de tres años en tres años. Las cuatro

modificaciónes de hacer al Evangelio de Mateo son:

a. La primera modificación es la addenda, añadiduram de la verdad de la

reencarnación al capítulo 11 del Evangelio de Mateo, entre la versícula 15 y la

versícula16. Tal verdad será llevada por libro de Jakob Lorber, “Il Signore parla =

El Señor habla, a las páginas 184-186 (La reincarnazione), Edizioni Armenia;

b. La segunda modificación consiste en la sustitución del Juicio final en el capítulo

25 del Evangelio de Mateo, a través de la eliminación de las versículas 31 - 46.

Tales versículas serán reemplazadas con la explicación dada por el Señor Jesús

sobre el Día del Juicio, ; tal verdad será llevada por el libro de Jakob Lorber, “Il

Signore parla = El Señor habla, páginas 181-182 (Il giorno del giudizio), Edizioni

Armenia;

c. Tercera modificación: cuanto a la Resurrección de la carne; tal verdad será

llevada por el libro de Jakob Lorber, “Il Signore parla = El Señor habla, páginas

182-184 (La resurrezione della carne), Edizioni Armenia.

Susodichas modificaciones han sido llevadas por el Gran Evangelio de

Juan, dictado por el Señor Jesús al austríaco Jakob Lorber en el 19mo siglo, tal

como hemos indicado en la carpeta de los Evangelios del Ordine Gesù

Redentore (Orden a Jesús Redentor);

d. Cuarta modificación: es eliminado también el juicio de los Ángeles, Mateo13. 47-

50).

Ninguna modificación ha sido hecha a los otros a tres Evangelios canónicos, Marcos,

Lucas y Juan, y al Quinto Evangelio del apóstol Tomás.

Las Escrituras Sagradas no tienen necesidad de comentarios por lo tanto las homilías han

sido reemplazadas por piezas de las Escrituras Sagradas sobre mencionáis. Si algunos fiel no ha

entendido algo o tiene dudas, después de la Santa Misa o sucesivamente podrá pedir

explicaciones al sacerdote.

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Después de cada trienio se recomenza a leer los Evangelios empezando de la primera

pieza de estos primeros tres años, Nacimiento e infancia de Jesús del Evangelio de Mateo.

Al término de cada lectura Adivina al lector o el Sacerdote dice a "Palabra de Dios" y los

fieles contestan: "Rendemos gracias a Dios."

Meditamos con atención las Lecturas Divinas que hemos escuchado durante la Santa

Misa; meditémosle a veces después de la Misa durante el día, cuanto menos por la tarde, antes

de dormirse. A tal finalidad les se encomienda a los fieles la adquisición del Biblia y de los libros

de Eileen Caddy publicada por Edizioni Amrita y Edizioni Mediterranee para poderlos leer y

meditar.

El Credo del Ordine Gesù Redentore (Orden Jesús Redentor): El Celebrante dice

"Profesamos nuestra fe diciendo el Credo del Ordine Gesù Redentore (Orden Jesús Redentor)”

junto a los fieles.

Ruegos a Dios, seis ruegos, seguida cada uno de esta invocación, de la asamblea de

los fieles,: nos Escuchas Señor":

a. Rogamos para los hombres de este mundo, especialmente para los malos y los

malvados promoviendo todo lo que de verdadero, de bueno y de hermoso hay en

la comunidad humana. La asamblea de los presentes contesta: Escúchanos

Señor;

b. Rogamos para los pacifistas del mundo para que no se desanimen por las

dificultades de su misión en el mundo, la lleven adelante con ánimo y confianza

en la ayuda de Dios. La asamblea de los presentes contesta: Escúchanos

Señor;

c. Rogamos por los que son empeñados en el apostolado para que el Señor Dios

los bendiga sus fatigas y render los cada vez más generosos en dedicarle sí

mismos a los otros. La asamblea de los presentes contesta: Escúchanos Señor;

d. Rogamos por todos los hombres empenados en el apostolado para que el Señor

Dios los ayude a sustentar cada vez más él hambrientos, los sedientos, los

huérfanos y las viudas, los enfermos y los prisioneros. La asamblea de los

presentes contesta: Escúchanos Señor;

e. Rogamos por nosotros que formamos esta Comunidad Eucarística para que Dios

nos dé la gracia y la sincera voluntad de trabajar unidos en Su amor por la

llegada de Su reino; la asamblea de los presentes contesta: Escúchanos Señor;

f. Rogamos para que toda la humanidad tenga fe y confianza en Dios y en Jesús

Cristo. La asamblea de los presentes contesta: Escúchanos Señor.

Todos los presentes cantan el siguiente Himno:

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<< Santo, Santo, Santo, el Señor Dios de los Cosmoses, los Cielos y la Tierra están llenos de Tu

gloria, hosanna, hosanna, hosanna sobre la Tierra y en los Cielos. Bendito el que viene en el

nombre del Señor hosanna, hosanna, hosanna, sobre la Tierra y en los Cielos>>.

Terminada a la liturgia de la Palabra, los sacerdotes o el sacerdote preparan sobre el altar

la liturgia eucarística. Los fieles llevarán el pan y el vino para la celebración de la Eucarestia y

eventualmente otros regalos por las necesidades de la Iglesia y de los pobres.

Mientras el Celebrante prepara la Santa Misa Eucarística con el Patèna y la Cáliz los

fieles invocan: "Señor Dios, acoge de sus manos este Sacrificio a elogio y a gloria de Tu Nombre

por nuestro bien y de toda Tu Santa Iglesia."

LITURGIA EUCARÍSTICA

El Sacerdote al lado del altar se lava las manos diciendo en voz baja me "Lavas, Señor, de

cada culpa, purifícame de cada pecado." Retornado en la mitad del altar, revuelto al pueblo -

ampliando y reuniendo las manos - el sacerdote dice el Ruego del Celebrante: Rogáis, hermanos,

porque el mío y vuestro sacrificio le sea agradecido a Dios, Padre-Madre omnipotente ".

Los fieles contestan": El Señor reciba de tus manos este sacrificio a elogio y a gloria de Su

nombre, por nuestro bien y de toda la santa Iglesia Cristiana ".

Agradecimiento: el Celebrante dice con los fieles: << Agradecemos todos junto el Señor Jesús

por la institución del Eucarestía porque el Cuerpo y la Sangre de Cristo, nuestro Señor, nos donan

a la vida eterno según la promesa de Jesús mismo 18. También damos las gracias al Señor Jesús

para haber rogado el Señor Dios ... porque todos sean una cosa sola .... "; es decir todos sean

Uno en Dios como Jesús le preguntó al Padre 19 >>.

Presentación del pan: El Celebrante coge la Patena con el pan y teniéndola ligeramente

levantada sobre el altar presenta el Pan o la Hostia diciendo en voz baja: Bendito eres tú, Señor,

Dios del Todo 20; de tu bondad hemos recibido este pan, fruto de la tierra y el trabajo del hombre;

lo presentamos a Ti porque se vuelves por nosotros comida de vida eterna. ¡Bendecido en los

siglos al Señor !

Presentación del vino: El Celebrante presenta el vino en el Cáliz teniéndolo ligeramente

levantado sobre el altar diciendo en voz baja: "Bendito eres tú, Señor, Dios del Todo; de tu

bondad hemos recibido este vino, fruto de la vid y del trabajo del hombre; lo presentamos a Ti,

porque se vuelves por nosotros bebida de salvación. ¡Bendido en los siglos el Señor!

Ruego del Celebrante: O Padre-Madre-Dios, transforma con Tu Espíritu y Tu voluntad este pan

y este vino en el Cuerpo y en la Sangre de Tu Hijo predilecto Jesús, nuestro Señor. Él

18 Vangelo di Giovanni 6, 53-5819 Vangelo di Giovanni 17, 15-2620 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 33-34 (Assoluto), páginas 71-72 (Dio) y páginas 296-297 (Tutto; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee

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ofreciéndose libremente a Su pasión, cogió el pan y rendió gracias, lo partió, lo dio a Sus

discípulos y dijo":

<< COGÉIS Y TE COMÉIS TODOS DE ELLO: ÉSTE ES MI CUERPO OFRECIDO EN

SACRIFICIO POR VOSOTROS>>.

Y después de la cena, del mismo modo, cogéis el Calíz y rendió gracias, lo dio a Sus discípulos y

dijo:

<< COGÉIS Y BEBÉIS TODOS DE ELLO: ÉSTE ES CALÍZ DE MI SANGRE POR LA NUEVA Y

ETERNA ALIANZA, VERTIDO PARA VOSOTROS ES POR TODOS EN REMISIÓN DE LOS

PECADOS. HACÉIS ESTE EN MEMORIA DE MÍ 21 >>.

Después del milagro Eucarístico y antes de tomar la Comunión los presentes dicen: Señor,

yo no soy digno de participar a la Tua comida, pero dices solamente una palabra y yo seré

salvado."

Desde entonces el Celebrante come y bebe el Cuerpo y la Sangre de Cristo y luego

distribuye el Pan sagrado o la Hostia sagrada mojada en la sangre de Cristo a los fieles, los que

se ponen en fila delante del Celebrante para comunicarse; el Celebrante dirá a cada uno

presentando el Pan sagrado o la Hostia sagrada "El Cuerpo y el Sangre de Cristo."

Por fin el Sacerdote dice <<Por Cristo, con Cristo y en Cristo, a Ti, Dios omnipotente en la

unidad del Espíritu Santo, por todos los siglos de los siglos>>. Amén contesta el pueblo.

Misterio del Sacramento: "Señor Dios este Sacramento nos dona a la vida eterna y la unidad

con Jesús y por medio de Él la unidad con Ti, Señor Padre-Madre-Dios, tal como el Señor Jesús

mismo" Te preguntó.

Misterio de la fe: "Anunciamos a tu muerte Señor, proclamamos tu resurrección, en la espera de

Tu vuelta en el íntimo de cada hombre ".

Ruego de los presentes a nuestro Padre-Madre-Dios, obedientes al mando del Redentor y a

Salvador Jesús Cristo y formados a Su divina enseñanza decimos: Nuestro "Padre-Madre-Dios,

Tú que eres en cada cosa y en cada uno como Espíritu y Amor, sea santificado Tu nombre, venga

Tu Reino, sea hecha Tu voluntad. Te doy las gracias por el pan cotidiano, por el perdón de los

pecados, por la vida eterna y para la ayuda del Ángel de la guarda. Te ruego, Señor, de liberarnos

del Demonio. Amén ".

Señor Dios tú que con la ley del karma o ley de causa y de efecto concedes la paz y la

tranquilidad a quien se comporta bien, dona la fuerza de soportar las penas y las angustias a

quien se comporta mal.

Señor Dios, ayúdenos a entender que lo que en la vida se hace de bien o de mal a

nosotros será hecho a través de la ley del karma o ley de causa y de efecto cuando estaremos

21 Vangelo di Matteo 26, 26-28

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maduros para comprenderlo y que por lo tanto nosotros somos los únicos responsables del mal

que sufrimos en la vida.

Señor Dios, ayúdenos a también entender que hace falta aprender a ser día tras día,

justos, misericordiosos y puros porque sólo así seremos liberados por el dolor.

¡Todos los presentes dicen Señor Dios, <<Tu es el Reino, Tu la potencia y la gloria en los

siglos! >>.

Todos los presentes dicen: Señor Jesús Cristo, Tú que les has dicho a los Apóstoles "Os

dejo la paz, os doy la mía paz: nos "Perdonadáis y nos liberaáis del fuego del infierno y lleváis en

cielo todas las Almas, especialmente las que tienen de ello más necesidad." Amén.

Todos los presentes dicen: “Cordero de Dios, tú que con amor quitas el pecado del mundo

siempre sé paciente con nosotros pecadores ". Amén.

El Celebrante dice: <<La paz del Señor sea siempre con vosotros>>. Los Fieles contestan:

<<Y con tu Espíritu>>.

El Celebrante invita a los fieles a desearles a los vecinos la paz sin moverse de lo propio

apuesto y luego imparte la bendición, terminando así la Santa Misa diciendo “La Misa ha acabada,

vais en paz ".

Los fieles contestan "Rendimos gracias a Dios" y saliendo de la Iglesia se hacen la señal

de la Cruz.

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