Herbert SpencerClicca qui per cominciare

L’inconoscibile

La teoria dell’evoluzione

La vita e gli scritti

La psicologia

La teoria della conoscenza

La biologia

Il riformismo e lo sviluppo sociale

L’etica evoluzionistica

La sociologia

La vitaHerbert Spencer nacque il 27 aprile 1820 a Derby in Inghilterra; compì studi di carattere scientifico e divenne ingegnere delle ferrovie a Londra.Pubblicò in un primo momento solo alcuni articoli politici ed economici;nel 1845, ottenuta una piccola eredità, obbedì alla sua vocazione filosofica e abbandonò la carriera dell’ingegnere per dedicarsi all’elaborazione di saggi di filosofia.Dal 1848 al 1853 fu membro della redazione dell’ “Economist”.Morì a Brighton l’8 dicembre 1903.

Gli scritti

• Statica sociale (1850)

• Principi di psicologia (1855)

• Il progresso, sua legge e sua causa (1857)

• Sistema di filosofia sintetica (1862-1896) :

• Primi principi

• Principi di biologia

• Principi di psicologia

• Principi di sociologia

• Individuo e stato (1884)

L’inconoscibile è la Forza misteriosa che si manifesta in tutti i fenomeni naturali.

• L’inaccessibilità della realtà assoluta

• La possibilità di un incontro e di una conciliazione fra la scienza e la religione nella dimensione del

mistero

Esso tende a dimostrare:

Scienza Religione

La dottrina dell’inconoscibile

Nel rispetto dei loro compiti religione e scienza sono conciliabili.

Esse entrano in urto solo se :

La religione, invadendo il campo della scienza, pretende di conoscere il relativo.

La scienza, invadendo il campo della religione, pretende di interpretare le realtà ultime e l’assoluto.

<< In virtù di questo principio, lo spazio, il tempo, la materia, il movimento, la forza, nozioni tutte

persistenti e immutabili, devono essere considerate come prodotte in qualche modo dallo stesso

Inconoscibile. >> H. Spencer,” Primi principi”, par.46

La scienza urta contro il mistero perché esso avvolge la realtà naturale di cui essa studia le manifestazioni.

• Il compito della scienza è, pertanto, quello di estendere incessantemente la conoscenza dei

fenomeni.

La scienza

<< L’esistenza del mondo con tutto ciò che lo circonda è un mistero che sempre esige di essere

interpretato >> H. Spencer,” Primi principi”, par.14

• Il suo compito è infatti quello di richiamare l’uomo al mistero della causa ultima.

La religione cerca di interpretarlo.

La religione

La filosofia è definita da Spencer come << la conoscenza nel suo più alto grado di generalità>>.

Alla base della filosofia troviamo i principi ai quali la scienza è giunta:

• L’indistruttibilità della materia

• La continuità del movimento

• La persistenza della forza

La filosofia come teoria dell’evoluzione

La legge dell’evoluzione

Legge dell’evoluzione = integrazione di materia e dispersione di movimento

La filosofia è, dunque, una teoria dell’evoluzione.

Passaggio dall’incoerente al coerente

Passaggio dall’omogeneo all’eterogeneo

Passaggio dall’indefinito al definito

I caratteri dell’evoluzione

“L’evoluzione non è un fatto contingente, bensì una necessità. Esso è parte della natura.” H. Spencer

Il senso di questo processo necessario e continuo è ottimistico

L’evoluzione prevede la dissoluzione, ma essendo quest’ultima la premessa necessaria per un’evoluzione ulteriore si comprende bene il carattere ottimistico di questo processo.

La biologia Spencer applica il principio evolutivo al campo della biologia.Essa studia, infatti, l’evoluzione dei fenomeni organici e la sua causa.

Darwin Lamarck

Principio dell’”organo che crea la funzione”

I referenti dell’evoluzione sono:

Principio della ”sopravvivenza del più adatto”

Ambiente Organismo

La vita, combinando fenomeni diversi in corrispondenza dei mutamenti dell’ambiente esterno, consiste nella funzione dell’adattamento; funzione attraverso la quale si formano e differenziano gli organi, al fine di rispondere meglio agli stimoli che provengono dall’esterno.

La psicologia

La sostanza “spirituale”, secondo Spencer, risulta inconoscibile.La psicologia può, quindi, studiarne solo le manifestazioni.Spencer distingue due tipi di psicologia:

La psicologia oggettiva studia i fenomeni psichici nel loro substrato materiale

La psicologia soggettiva è fondata sull’introspezione

Soltanto la psicologia soggettiva può contribuire allo sviluppo evolutivo dei processi del pensiero.

La teoria della conoscenza

Spencer non nega l’esistenza di nozioni o verità a priori per l’individuo, tuttavia afferma che “ciò che è a priori per l’individuo è a posteriori per la specie”, essendo stato prodotto dall’esperienza che la specie ha accumulato nel corso del suo sviluppo.

INDIVIDUO

SPECIE

A PRIORI

A POSTERIORI

La sociologia di Comte ha il compito di prevedere e guidare i fatti sociali, di cui si siano appurate le leggi. Il suo fine è la sociocrazia.

La sociologia di Spencer ha il compito di descrivere lo sviluppo della società umana sino al punto in cui esso è giunto.

Individualismo (difesa di tutte le libertà individuali)

Indirizzo sociale

La sociologia

Riformismo Rivoluzionarismo e Conservatorismo

Storia Salti dialettici

Sviluppi lenti e graduali

Il Riformismo

Storia

Secondo Spencer “ allo stesso modo che non si può abbreviare la via tra l’infanzia e la maturità, evitando quel noioso processo di accrescimento e di sviluppo che si opera insensibilmente con lievi incrementi, così non è possibile che le forme sociali più basse divengano più elevate, senza attraversare piccole modificazioni successive”

Lo sviluppo socialeSpencer individua nella storia il passaggio per tre fasi:

Il regime industriale è fondato sull’ attività indipendente degli individui e la libera cooperazione fra essi, nonostante si basi su moventi egoistici.

Un terzo tipo sociale è fondato sull’ attività indipendente degli individui e la libera cooperazione fra essi, che si basa, però, su moventi altruistici.

Il regime militare si contraddistingue per l’eccessiva ingerenza dello stato nelle attività degli individui, ai quali sono imposti determinati compiti e funzioni.

Schema visivo

Terzo tipo sociale

Regime industriale

Regime militare

Cooperazione fra individui

Altruistica

Egoistica

Prevalenza del potere statale sugli individui

L’etica evoluzionistica

L’utilitàIl movente della moralità

Il dovere (coattivo)

Il dovere (spontaneo)

L’etica di Spencer ha per oggetto la condotta dell’uomo, l’adattamento dell’uomo stesso alle sue condizioni di vita.

Spencer prevede che ”con il completo adattamento allo stato sociale, quell’elemento della coscienza morale, che è espresso dalla parola obbligazione, scomparirà del tutto.Le azioni più elevate, richieste per lo svolgimento armonico della vita, saranno fatti così comuni come lo sono ora quelle azioni inferiori

a cui spinge il semplice desiderio.”

Nella fase finale dell’evoluzione morale, così, si assisterà all’accordo di altruismo ed egoismo

Altruismo Egoismo

FINE

HERBERT

(A cura di Alessandra Pani)

SPENCER