Psicologia Sociale e della Comunicazione - Sarrica 1
Psicologia Sociale e della Comunicazione
Le RadiciPsicologia Moderna e Post-moderna
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Fine ‘800 un ‘programma comune’
Realismo: la “psiche” come oggetto realmente presente “la fuori”
Oggetto circoscritto: sensazione, percezione e memoria
Elementismo e Associazionismo: evidenziare gli elementi costituenti e le relazioni tra essi
Sperimentalismo: differenziarsi dalla filosofia adottando il metodo sperimentale
Progresso scoprire la verità per sommazione,formulare le leggi della vita psichica
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La psicologia moderna
Wundt
Laboratorio di Lipsia (1879)studio dei processi psichici elementari, sensazione, percezione, memoria.
Strutturalismo
Approccio sperimentaleModelli e strumenti fisiologia e fisicaIntrospezione
Esperienza immediataSogg – Ogg
Comunità scientificaPubblicazioni, convegni e riviste
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Il laboratorio di Lipsia
Non si studia la sostanzaSi studiano i processi
VD f (VI)Manipolazione
Ri-produzione di processi
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Il laboratorio di Lipsia
Tachistoscopio
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La psico-fisiologia
http://psychcentral.com/classics/Munster/Lab/fig3.jpg
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Il Soggetto Universale
KantSoggetto trascendentale (oggetto della filosofia)Soggetto empirico (oggetto della psicologia)La varietà viene letta in relazione alla ‘mente normale’, che riassume le regole delle diverse azioni umane
Psicologia modernaIl soggetto empirico/sperimentale diventa approssimazione al soggetto universaleMisurazione - Statistiche - Il soggetto ‘medio’- il calcolatoreCritica: la psicologia delle matricole WASP
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L’architettura della mente nel pensiero moderno
Ambiente esterno
Organi di Senso
Sensazione
Sensibili Propri&
Sensibili Comuni
Senso comune
Percezione
Immaginazione
Memoria Intelletto
Intellegibili eConcetti
Aristotele
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L’architettura della mente nel pensiero moderno
Ambiente esterno
Organi di Senso
Sensus Communis Sensi interni
Immaginazione
Alberto Magno Avicenna1200-1280 980-1037
Fantasia
Cogitativa
Memoria
Intelletto
Ventricolo anteriore(parte anteriore)
Ventricolo anteriore(parte posteriore)
Ventricolo mediale(parte vermiforme)
Ventricolo mediale(parte finale)
Ventricolo posteriore
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L’architettura della mente nel pensiero moderno
L’homunculus somatosensoriale e l’organizzazione cerebrale
Cerebral localization of mental functions im Gehirn after Qusta ibn Luqa (864-923).Source: www.topoi.org
Immagini rinascimentali.Fonte: https://web.stanford.edu/class/history13/earlysciencelab/body/brainpages/brain.html
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Gli Esperti
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Fisiognomica e Frenologia
Lombroso (1835-1909) & Gall (1758-1828)Physiognomic & Phrenology
Picciocus (Meninos de Rua),Criminali occasionali o abituali?
“Plus démonstratives encore que les simples mesurations, sont les anomalies retrouvées chez ces enfants, et qui résultent mieux que d’une description analytique de l’examen des photographies.” (Carrara & Murgia, 1901 in Leonardi)
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Fisiognomica e Frenologia
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Fisiognomica e Frenologia
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Fisiognomica e Frenologia
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Stimolazione - percezione - neuroanatomia
L’homunculus somatosensoriale e l’organizzazione cerebrale
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Stimolazione - percezione - neuroanatomia
L’homunculus somatosensoriale e l’organizzazione cerebrale
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Stimolazione - percezione - neuroanatomia
La percezione visiva
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L’architettura della mente nel senso comune
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Un ‘programma’ … veramente comune?
Tarde (1895-8)Psicologia della Massainterazionemass media
L’uomo oscilla tra imitazione e invenzioneIn pubblico l’imitazione è accresciuta dai media, si manifesta in correnti di pensiero
Pellizza da Volpedo, Il Quarto Stato, 1901,
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Un ‘programma’ … veramente comune?
William JamesLaboratorio di HarvardPrincìpi di Psicologia (1890)Pragmatismo e Funzionalismoesperienza e orientamento all’azioneContro la ‘nuova psicologia’ microscopicaFlusso di PensieroFeelingsSé come fatto psicologico
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Un ‘programma’ … veramente comune?
George Herbert Mead
Interazionismo simbolico
L'uomo non vive in un mondo di stimoli ma immerso nel significatoLa mente e il sé sono processi sociali emergenti che implicano una comunicazione cooperativa con l’altro da séil significato è prodotto dell’interazione l’interpretazione è incessanteil linguaggio è strumento sociale principe
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Un ‘programma’ … veramente comune? L’altro Wundt
WundtGli psicologi come artigiani inutili
VölkerpsychologiePsicologia dei Popoli (1900-1920)
Approccio storico/comparativo: processi superiori,ad es. linguaggio e capacità di manipolazione dei simboli
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Un ‘programma’ … veramente comune?
Vygotskyj (1924-1934)Teoria storico culturale
Scaffolding
Zona di Sviluppo prossimale
ArtefattiLinguaggio e pensiero
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Un ‘programma’ … veramente comune?
Vygotskyj (1924-1934)Teoria storico culturale
Priorità dell’azione sulla cognizione
Linguaggio come mediatore principale
Il momento interpersonale precede il monologo intrapersonale
Processi e pratiche discorsive sono situati
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Fine ‘900 la psicologia post-moderna
Relativismo: la “psiche” situata, veicolata dal linguaggio, multi-culturale, cangiante
Dialogo e comunicazione: il primato del sociale sull’individuale, l’individuo e la coscienza nascono dal dialogo con l’altro e si trasformano in monologo interiore.
La mente è situata storicamente e culturalmente, è discorsiva: non è una macchina inerte che si attiva, ma un continuo entrare in relazione, in comunicazione. Il pensiero ha una forma narrativa, il sé è una autobiografia scritta in continuazione.
Specificità dei casi: il soggetto non è approssimazione del soggetto universale, ma è interessante per la sua continua composizione e ricomposizione.
Obiettivo della ricerca è fornire interpretazioni dense,il ricercatore non è neutro ma sviluppa una azione critica
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Psicologia culturale
L’idea fondamentale della psicologia culturale è che, da un lato, nessun ambiente socioculturale esiste o ha una identità indipendentemente da come gli esseri umani traggono da esso significati o risorse,
mentre, per contro,
ogni soggettività e esistenza mentale degli esseri umani sono alterate attraverso i processi di appropriazione e dall’utilizzo di significati e risorse degli ambienti socioculturali (Schweder, 1991, p.74)
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Critiche: Il post-moderno è una ideologia
Rifugiarsi nel sé è abdicare agli obiettivi di progresso
Si sostituisce al soggetto universale la collezione di casi incommensurabili, o una psicologia prêt-à-porter disponibile alla nuova moda e all’ultima richiesta della società
Prevale la retorica sui contenuti
Se tutto è dialogo tutto è confinato al qui e ora osservabile
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Paradigmi o Tradizioni?
Kuhn – 3 Fasi
Pre-paradigmatica dibattiti e lotte, ancora non c’è accordo su elementi comuni di base, scienza immatura.
Normale principi base accettati, si disputa sui risultati delle nuove ricerche dentro una cornice comune.Il Paradigma fornisce il quadro di riferimento, gli esempi, definisce la didattica
Rivoluzionaria l’accumularsi di fallimenti del paradigma porta alla crisi, nuovi paradigmi in lotta, partita giocata sul piano della persuasione, assenza di linguaggio comune, incommensurabilità
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Paradigmi o Tradizioni?
Laudan – Tradizioni di Ricerca
Compresenza di famiglie di teorie che condividono assunti e metodologie ma senza un nucleo centrale rigido
Catene di scuole e sotto-scuole che si frammentano fino a divenire incompatibili
Competizione anche sul piano ideologico, vittoria di una scuola su un altra legata a fattori non meramente scientifici
es. prospettive fenomenologiche, psicodinamiche, comportamentista, cognitivista, storico-culturale, biologica (Mecacci, 1992)
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Positivismo Teorie critiche Costruttivismo Teorie Partecipate
OntologiaRealismo naïve
Realismo critico
Realismo storico Relativismo Realtà
partecipata
Epistemologia
Verità
Verità probabilistica
Realtà mediata dai valori
Risultatico-costruiti
Risultatico-costruiti
Metodologia Sperimentale Dialogica Ermeneutica Action research
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