1Teor ia e Prat i ca

Yoga de l sogno

www.t ibetanmedic ine -edu.org

© 03.2007 Dr. Pasang Yonten Arya

• Introduzione• Interpretazione del sogno• Metodi di pacificazione

IntroduzioneGli interpreti tradizionali Tibetani o i partecipanti seriamente interessati devono studiare i seguenti soggetti che riguardano la base filosofica e il sapere Tantrico. Devono essere ben informati o almeno conoscere la prospettiva del buddismo e le sue implicazioni nel futuro. Un semplice viaggio nella terra dei sogni non è sufficiente per comprendere a fondo gli argomenti sopra elencati.

StoriaGià anticamente in Tibet si utilizzava l’analisi del sogno e le sue interpretazioni.I guaritori Tibetani Bon usavano i sogni per leggere le relazioni tra Spiriti e umani, e per diagnosticare malattie. I ‘narratori del sogno’ erano in stretto contatto con il Re al quale predicevano eventi riguardanti la politica e la prosperità del paese. Nel settimo secolo, con l’arrivo del buddismo in Tibet, l’analisi del sogno si sviluppò insieme alla conoscenza medica e alle pratiche spirituali. Il Tantra Medico Tibetano Gyud-shi, lo Yoga Tantra (Yoga del sogno) e la pratica per la trasformazione spirituale del corpo-mente utilizzarono e svilupparono l’analisi del ‘sogno premonitore’ per diagnosticare le malattie.

Il linguaggio segreto del sognoIl sogno rappresenta il linguaggio segreto della mente ed è un suo fenomeno. Tale argomento costituisce un comune interesse sia in Oriente che in occidente, dove la psicanalisi è considerata come un ‘grande sogno’, un linguaggio misterioso*. Può un invisibile angelo o un demone giocare un ruolo fondamentale? Gli psicologi occidentali trascurano il concetto spirituale e religioso del sogno e adottano il metodo di interpretazione scientifica. L’interpretazione Tibetana del sogno è particolare, è connessa alle credenze culturali ed è fermamente influenzata dalla filosofia buddista della mente e dalla straordinarietà del fenomeno. Nella comprensione dei sogni si trovano similitudini tra l’Asia e l’occidente, anche se esistono enormi differenze. Nel Buddismo Tibetano la mente interiore o Kunshi (base della mente) registra tutte le esperienze passate e presenti del corpo-mente. I riflessi della memoria – liberata o mossa dalle esperienze che la persona ha accumulato durante il giorno o accumulerà nei giorni seguenti – possono apparire nel sogno. Svelare il linguaggio segreto dei sogni e praticare tale tecnica, permette di apprendere il Tantra con l’aiuto di un Maestro.

Yoga del sogno

* C.G.Jung’s ‘analytical psychology‘, Routledge and Kegan Paul, London

2Teor ia e Prat i ca

Yoga de l sogno

www.t ibetanmedic ine -edu.org

© 03.2007 Dr. Pasang Yonten Arya

Causa del sognoLa coscienza scorre nei canali attraverso l’energia del vento sottile (Srok-rLung) raggiunge il chakra della gola e si dirige verso la parte alta, media e bassa del corpo. Essa accumula sia esperienze favorevoli che sfavorevoli producendo emozioni, riflesse come un sogno dalla riattivazione della memoria delle esperienze passate e future della vita. I sogni delle persone malate sono tendenzialmente negativi e sono causati da energia bloccata e stagnante nei canali, dovuta alle patologie stesse.

Mente e coscienzaLa mente in sè è chiara, limpida e luminosa, ma quando percepisce e reagisce agli oggetti produce sei differenti coscienze (occhio, naso, orecchio, lingua, corpo e coscienza mentale). Come reazione alle percezioni ed a causa della profonda natura della mente e delle sue caratteristiche, le emozioni nascono dai tre veleni mentali, attaccamento, odio e delusione. Questi veleni producono le maggiori

afflizioni mentali e disturbano gli umori del corpo, manifestando 51 tipi di emozioni negative e positive.Nel sito internet (www.tibetanmedicine-edu.org), nella sezione di Medicina Tibetana, potete trovare ulteriori informazioni.

Gli stadi del sognoMentre dormiamo o durante lo svenimento, le coscienze sensoriali si dissolvono nella coscienza mentale, la mente cade in un buio e profondo sonno e si trova momentaneamente in uno stato di incoscienza. Dopo questo stadio il ‘vento dell’afflizione mentale’ (Nyonmongpei-rLung), si manifesta dalla vita e dal karma passati, risvegliando la mente e conducendola attraverso i due canali passando dal chakra della gola. La coscienza si manifesta nel sogno, che inizia quando essa entra nei due canali, destro o sinistro.

Prendiamo l’esempio di una persona che si addormenta alle 23.00 e si sveglia alle 7.00. Gli stadi del sogno sono tre :

• Il primo avviene tra le 23.00 e 1.00. i sogni sono influenzati dalla vita quotidiana e dall’umore flemma.

• Il secondo avviene tra le 2.00 e le 4.00. ed è influenzato dagli Spiriti demoni o dalle memorie della vita passata e dall’umore bile.

• Il terzo avviene tra le 5.00 e le 7.00 nell’ultima parte della notte che scivola nel primo mattino, ‘alba e crepuscolo’.Quest’ultimo è lo stadio di maggior bilanciamento dell’energia del vento sottile e il sogno può mostrare il vero riflesso della situazione del corpo-mente e dell’umore vento.Sono proprio questi ultimi sogni ad essere utilizzati per l’interpretazione di prognosi negative e positive.

Il completamento dei tre stadi del sogno è in relazione alla durata del sonno. Quindi se una persona si addormenta all’1.00 e si sveglia alle 10.00, le ore devono essere divise in tre parti come precedentemente descritto e lo stesso si applica anche a chi dorme solo cinque ore a notte.

3Teor ia e Prat i ca

Yoga de l sogno

www.t ibetanmedic ine -edu.org

© 03.2007 Dr. Pasang Yonten Arya

Colori e forme dei sogniI colori e le forme dei sogni si manifestano come riflesso di esperienze passate. La memoria è conservata dalla mente nel Kunshi e di fronte ad una forte emozione, ad una situazione strutturale, ad un colore, ecc., la mente richiama la memoria e sviluppa il suo riflesso nella forma del sogno. Proviamo per esempio ad immaginare un ‘bianco fiore di loto’. Alcune persone riescono immediatamente a vederlo e altre invece non ne sono capaci, perchè probabilmente non ne hanno mai visto uno e quindi non è memorizzato nel Kunshi. Altre ancora potrebbero visualizzare una ‘proiezione mentale del loto’ che però è differente dalla sua immagine reale dato che la memoria non può riprodurla.

Influenza sul colore dei cinque elementi vento I colori delle immagini possono cambiare in seguito a come il vento si manifesta nel sogno e si muove nei chakra del corpo.

• Vento terra il colore giallo è collegato al chakra dell’ombelico • Vento acqua il colore blu chiaro è prodotto dal chakra del cuore • Vento fuoco il colore rosso proviene dal chakra della gola • Vento vento il colore verde di muove dal chakra segreto • Vento spazio colori miscelati provengono dal chakra della corona

Cause di differenti visioni e immaginiGeneralmente possono apparire nel sogno sei differenti tipi di visioni, in seguito al viaggio della coscienza attraverso l’intero corpo durante il sonno. Per esempio, quando la coscienza si dirige verso le parti del corpo, elencate sotto, tramite il Sog-rlung, (vento che trattiene la vita), si manifestano differenti sogni ;

• Parte alta del corpo: sogni del paradiso, del cielo, in cui si vola e si scalano montagne, ecc.

• Canale degli occhi: nei sogni si vedono oggetti molto chiari

• Canale delle orecchie: si sentono suoni molto chiari ed è lo stesso per gli altri organi sensoriali

• Parte centrale del corpo: sogni di prati, terreni e dolci colline ondulate, viaggi verso altri continenti, ecc.

• Parte bassa del corpo: sogni di cadute, arrivo all’inferno, animali, mondi degli Spiriti Preta (Spiriti affamati), oscurità, tuffarsi nell’acqua, scendere in una valle, ecc.

Direzioni e sogniZone verso cui può viaggiare la coscienza:

• Canale frontale del chakra del cuore direzione Est

• Parteposterioredelcanale direzioneOvest

• Partesinistradelcanale direzioneNord

• Partedestradelcanale direzioneSud

• Ampiezzaedaperturadeicanali sognidispaziaperti

• Canalipiccoliestretti sognidiluoghistrettioangusti,sensodi agitazione, preoccupazione, ecc.

4www.t ibetanmedic ine -edu.org

© 03.2007 Dr. Pasang Yonten Arya

Interpretazioni del sognoLa Medicina Tibetana menziona sei tipi di sogni che possono essere così genericamente interpretati:

1. Sogni di ciò che si è visto nei giorni precedenti.2. Suoni che si sono sentiti nei giorni precedenti.3. Esperienze vissute nei giorni precedenti.4. Sogni di preghiere che esaudiscono i desideri spirituali5. Sogni che esaudiscono i desideri comuni6. Sogni premonitori o di prognosi di malattia

Tutti i tipi di sogni sopra elencati, al di là di qualunque distinzione temporale, soggettiva e legata alla caratteristica del sogno stesso, possono essere suddivisi in tre accurate categorie interpretative.

A. Sogno di una persona sana (prime cinque tipologie menzionate sopra) B. Sogno di una persona malata (ultima tipologia sopra elencata)C. Sogni premonitori (presagi positivi e negativi. Questo gruppo è diviso in tre principali categorie : predizione generale, sogno premonitore e visione spirituale).

A. Sogno di una persona sanaSono i sogni riguardanti i Deva, gli imperatori, i Re, i condottieri, i personaggi famosi, ecc.Ecco alcuni esempi di sogni relativi ai tre umori e costituzioni :

1. Sono di natura Vento tutti i sogni di colore blu o nero, prati, uccelli, fiori, case, abiti, cose sventolanti, cavalcare un cavallo o guidare un veicolo, oggetti in movimento, vento che soffia, agitazione, ansietà, gioia, felicità, emozioni, ecc.

2. Sono di natura Bile tutti i sogni di colore giallo o rosso, terra, casa, abiti, fiori, oro, rame, caldo e bruciante fuoco, sole, colore brillante, sudore, animali gialli o rossi, lento e stabile, mente chiara, paura, ecc.

3. Sono di natura Flemma tutti i sogni di colore bianco o grigio, acqua, neve, terra o terreni bianchi, elefante, argento, perla, abiti, oceano, fiumi pacifici, calma e quiete, stabile, lento e pesante, ecc.

B. Sogno di una persona malata e diagnosi Quando il canale della coscienza è bloccato e contaminato dalla malattia il sogno è influenzato dal malessere. I sogni indicativi da patologie assumono differenti caratteristiche legate alla loro natura ed agli squilibri dell’energia di fondo. Questi sogni saranno studiati nel seminario.

C. Positive and negative premonitions in dreams and their predictionsPredizione del sogno: Il sogno premonitore si divide in: sogno generale e visione spirituale. Per ulteriori informazioni è possibile consultare i vari testi di Medicina Tibetana e soprattutto lo Yoga del sogno scritto da Naropa.

Pacificare i sogni negativi :Per pacificare questo tipo di sogni è necessario:

• Partecipare a riti e rituali che possono pacificare alcuni dei sogni negativi e premonitori.

• Ricevere l’iniziazione di lunga vita.

• Praticare lo Yoga del sogno.

• Studiare e meditare sulla vacuità

• Partecipare a particolari ritiri spirituali.

• Imparare a riconoscere il sogno come un mondo illusorio

Teor ia e Prat i ca

Yoga de l sogno