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1 VI/B VI/B Mc 1, 40-45 Mc 1, 40-45 par. Mt 8,2-4; Lc 5, 12-16 Lo voglio, guarisci [sii Lo voglio, guarisci [sii purificato]!” purificato]!” Incontro a Gesù … in cerca di Incontro a Gesù … in cerca di purificazione purificazione

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Mc 1, 40-45 par. Mt 8,2-4; Lc 5, 12-16. VI/B. “Lo voglio, guarisci [sii purificato]!” Incontro a Gesù … in cerca di purificazione. Mc 1, 40-45 - PowerPoint PPT Presentation

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Mc 1, 40-45Mc 1, 40-45par. Mt 8,2-4; Lc 5, 12-16

““Lo voglio, guarisci [sii purificato]!”Lo voglio, guarisci [sii purificato]!”

Incontro a Gesù … in cerca di purificazioneIncontro a Gesù … in cerca di purificazione

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Mc 1, 40-4540E viene a lui un lebbroso supplicandolo e gettandosi in ginocchio gli dice: “Se vuoi, puoi purificarmi !”. 41 E mosso a compassione (preso dal furore), stese la mano, lo toccò e gli dice: “Lo voglio, sii purificato!”. 42E Subito la lebbra se ne andò ed egli fu purificato. 43E, ammonendolo severamente, lo mandò via e gli dice: 44“Guarda di non dir niente a nessuno, ma và, presentati al sacerdote, e offri per la tua purificazione quello che Mosè ha ordinato, a testimonianza per [contro di] loro”. 45Ma quegli, allontanatosi, cominciò a proclamare molte cose e a divulgare il fatto, al punto che Gesù non poteva più entrare pubblicamente in una città, ma se ne stava fuori, in luoghi deserti, e venivano a lui da ogni parte.

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Mc 1, 40-45Mc 1, 40-45 CONTESTO/1CONTESTO/1

Siamo ancora nella prima sez. della catechesi narrativa di Marco: 1,14-8,26.Marco: 1,14-8,26.

* Filo conduttore:* Gesù attraversa il “mare della vita” (“mare del cuore uomo”) spesso inquieto,

burrascoso e tempestoso: Mc 4, 35-41; 6,45-52Mc 4, 35-41; 6,45-52

* I tre luoghi (ambiti) frequentati da Gesù nella sua giornata-tipo: - Sinagoga: luogo dell’ascolto

- Strada: luogo della vita quotidiana- Casa: luogo della familiarità

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Mc 1, 40-45Mc 1, 40-45 CONTESTO/2CONTESTO/2

La comunità stenta ad accettare la novità radicale portata da Gesù e che riguarda:

* il modo di concepire la religione

* il conseguente modo di agire

Lev 1-16: la religione è un problema di purità rituale odi separazione umana. Il giudaismo sancisce ciò che è puro e ciò che è macchiato: divide, separa …senza purificare

Gesù («Lo voglio, siipurificato») costruisce un ordine nuovo/ lo resuscita

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Mc 1, 40-45Mc 1, 40-45 TESTOTESTO Mc 1, 40-45Mc 1, 40-45 TESTOTESTO

v. 40: «..supplicandolo e gettandosi in ginocchio...»

LebbrosoLebbroso = escluso, segregato... chi lo incontra diventa come lui.

Si presenta con un atto di fedeSi presenta con un atto di fede

v. 40b: “se vuoi puoi PURIFICARMI” … puoi fare per … puoi fare per me qualcosa di radicalmente nuovo, che altri non me qualcosa di radicalmente nuovo, che altri non

fanno fanno

v. 39: «… andò per tutta la “Galilea”...» • Lev. 13,45 (Lebbra = morte)

•2 Re 5,7 (“Impuro! Impuro!”)

Cosa e chi incontra in Galilea?

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v. 41a: «mosso a com-passionecom-passione, stese la manostese la mano…» (Lev. 13,1-2. 44-46)

* Gesti che vanno nella direzione opposta a quelli previsti da Lev. 1-16.

* La legge, che non rispetta l’uomo e non lo libera,è falsa e dev’essere superata … perciò …

* «… lo toccò» = toccò» = un modo concreto per rendere

presente il Regno «Il Regno di «Il Regno di Dio è vicino» Dio è vicino» (Mc 1,15)(Mc 1,15)

v. 41b: «Lo voglio, sii purificato» Il miracolo è equiparato ad una

resurrezione! in 2 Re 5,7: il lebbroso è morto 2 Re 5,7: il lebbroso è morto che respira che respira

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v. 43a : «...ammonendolo severamente (sbuffando...

inveendo...fremendo) ..., v. 43b: «… lo mandò via»:

* non c’è contraddizione tra v. 43 e v. 41 (“Mosso a compassione”):

* la compassione di Gesù (misto di pietà e di ira per la condizione miserevole nella quale era costretto a vivere del lebbroso) si

incontra qui con l’esigenza di conservare un prudente silenzio sulla sua persona.

… i vv. seguenti attenuano la forza che emerge dalla traduzione letterale del v. 43:

«Guarda di non dir niente a nessuno, ma và, presentati al sacerdote, e offri per la tua purificazione quello che Mosè ha ordinato, a testimonianza per [contro di] loro»

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v. 44a: “...non dire niente a nessuno” - …lascia che siano i gesti a parlare

- “segreto messianico”

v. 44b: «... va’ presentati al sacerdote…» (Lev.14) - Gesù non vuole distruggere con forza, come insinueranno gli scribi e farisei, nei prossimi capitoli (= 5 controversie)(= 5 controversie)

v. 45a: «Cominciò a proclamare e a divulgare il fatto (“ton lògon = parola-azione; termine centrale in

Marco 2,2; 4,14;8,32;13,31)»

v. 45b: «...se ne stava fuori in luoghi deserti...” - prezzo di una scelta (=della compassione) - alla luce del v. 35: bisogno di un costante

confronto con la volontà del Padre ( = preghiera)

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Mc 1, 40-Mc 1, 40-4545

* La “Galilea” terra di frontiera non presenta solo situazioni negative (v. 40a)

* La “Galilea” luogo in cui è presente la “lebbra” ma anche la voglia di liberarsene (v. 40b)

* Nella “Galilea” si può fare esperienza di liberazione

•Dalla “Galilea” si può partire per «proclamare e divulgare il fatto» (v. 45)

* La “Galilea” terra di frontiera non presenta solo situazioni negative (v. 40a)

* La “Galilea” luogo in cui è presente la “lebbra” ma anche la voglia di liberarsene (v. 40b)

* Nella “Galilea” si può fare esperienza di liberazione

•Dalla “Galilea” si può partire per «proclamare e divulgare il fatto» (v. 45)

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PreghieraE’ un lebbroso, Gesù, non dovresti toccarlo: a causa della sua malattia lo hanno buttato fuori dal villaggio e ora va ramingo in luoghi solitari.

E’ un lebbroso, Gesù, non dovresti toccarlo: la paura del contagio lo ha costretto a lasciare casa e famiglia, lavoro e amici.

E’ un lebbroso, Gesù, non dovresti toccarlo: perché non sei prudente?

Lo sai bene che questa è una malattia terribile che devasta le membra, che sfigura i corpi….

Eppure, Gesù, tu non vuoi guarirlo a distanza quest’uomo che si è messo in ginocchio, tu non vuoi liberarlo dalla sua tortura senza avvicinarti, senza toccarlo. Anche se è pericoloso…. anche se è contagioso…perché è proprio per questo che ti sei fatto uomo, per rivelarci un Dio vicino: vicino a chi soffre, vicino a chi è prigioniero del male, vicino a chi si sente abbattuto e solo.

A contato con le malattie, con i mali più segreti e nascosti, con le realtà multiformi del peccato, tu offri una liberazione insperata, rischiando non solo il contagio, ma la tua stessa incolumità.

Questa scelta d’amore ti porterà alla croce. Amen