Storia della Teologia · 2015-02-05 · 10 Introduzione allÕepoca contemporanea 3) Ibid., p.31. ne...

Storia della TeologiaVOLUME 4

BATTISTA MONDIN

S t o r i ad e l l a

T e o l o g i a

Volume 4

EPOCA CONTEMPORANEA

EDIZIONI STUDIO DOMENICANO

TUTTI I DIRITTI SONO RISERVATI

© 1997 - PDUL Edizioni Studio DomenicanoVia dell’Osservanza 72 - 40136 Bologna - ITALIA - Tel. 051/582034

Finito di stampare nel mese di gennaio 1997 presso le Grafiche Dehoniane - Bologna

INTRODUZIONE

ALL’EPOCA CONTEMPORANEA

DUE SECOLI DIFFICILI

LÕepoca contemporanea abbraccia questi due ultimi secoli: essa vaprecisamente dal 1789 al 1989. In effetti il 1789 e il 1989 sono due dateepocali nella storia dellÕumanit�. La prima segna lÕinizio della Rivolu-zione francese, la seconda segna la fine dellÕimmenso e potentissimo im-pero sovietico. Precisamente allÕinterno di questi due grandiosi eventi sicolloca lÕepoca contemporanea, la quale per� pu� essere anche conside-rata come la seconda fase dellÕet� moderna, perch� sotto molti aspettiessa ne � lÕeffettiva continuazione e la logica conclusione.

Ma la Rivoluzione francese e la Rivoluzione russa non sono semplice-mente la cornice del quadro vastissimo e animatissimo dellÕepoca con-temporanea; esse sono anche le due scene madri, quelle che danno vitaed illuminano sinistramente tutto il quadro. Entrambe queste rivoluzio-ni sono dettate da una visione antropocentrica dellÕuomo, della societ� edella storia, una visione che prescinde interamente oppure esclude total-mente Dio dai propri fondamenti, progetti ed interessi. Mentre per� laRivoluzione francese si basa su una concezione essenzialmente indivi-dualistica, democratica e liberale dello Stato, quella russa si fonda suuna concezione assolutistica e totalitaria.

Dentro la cornice e sullo sfondo dei due grandi eventi rivoluzionari siinserisce un denso cumulo di importanti vicende politiche, culturali,belliche, scientifiche, religiose, economiche, tecnologiche che hanno inci-so profondamente sul mondo contemporaneo, provocando fondamenta-li trasformazioni. Cosicch� nel giro di due secoli lÕambiente umano �completamente mutato. Da un mondo ancora agricolo si � passati a unmondo industriale intensamente tecnicizzato, da un mondo ancora divi-so e frammentato si � passati allÕunificazione dellÕintero pianeta sotto laguida di unÕorganizzazione politica comune (lÕONU) e sotto lÕimperouniversale dei mass-media.

In campo religioso, soprattutto per quanto attiene il lavoro teologico,oltre alle due grandi rivoluzioni gli eventi che hanno avuto maggiorepeso e risonanza sono stati i Concili ecumenici, Vaticano I e Vaticano II,il movimento ecumenico e quello missionario.

In un mondo scosso sin dalle fondamenta da continui conflitti bellici,prima su scala nazionale per la conquista dellÕindipendenza dei singoli

8 Introduzione allÕepoca contemporanea

Paesi, quindi su scala continentale e mondiale per il predominio politicoed economico sullÕintero pianeta; scosso inoltre da ideologie mostruose(nazismo, fascismo, comunismo) che hanno schiavizzato nazioni e intericontinenti; in un mondo inaridito spiritualmente per la scomparsa deivalori e dei principi morali fondamentali, il cammino della Chiesa edella teologia non � stato affatto agevole. Navigare e nuotare in un marecontinuamente in tempesta � stata impresa assai difficile per tutti. Tutta-via le Chiese cristiane, in particolare la Chiesa cattolica ma anche laChiesa ortodossa e le Chiese evangeliche, hanno resistito bene allÕurtodelle onde e alla fine sono uscite vittoriose dal terribile uragano, tantoda guardare con rinnovata speranza allÕalba del terzo millennio. Anche iteologi, con il loro lavoro, hanno contribuito a questo successo, bench�non tutte le loro discussioni e proposte siano sempre state opportune egiudiziose.

La Rivoluzione francese

LÕepoca contemporanea inizia con la Rivoluzione francese. Per�, co-me si � detto, questo evento non ha solamente un valore cronologico,ma anche culturale. Infatti i principi, i valori, gli ideali della Rivoluzionesono diventati la piattaforma ideologica che ha ispirato e animato in lar-ga misura la cultura contemporanea sia in Europa che nel resto del mon-do. E dentro lÕinvolucro culturale costruito dalla Rivoluzione francesehanno dovuto operare i teologi trovando in esso sia stimoli fecondi siagravi difficolt� per lo svolgimento del proprio lavoro.

Documento programmatico della Rivoluzione - il suo ÒmanifestoÓ -fu la famosa ÒDichiarazione dei diritti dellÕuomoÓ (1789). Essa contieneuna nuova visione laica e secolarizzata dellÕuomo, della societ�, delloStato, intesa a soppiantare la tradizionale visione religiosa e cristianadellÕuomo, della societ� e della storia. In effetti la Dichiarazione compieun taglio decisivo tra lÕantica societ� a struttura piramidale, basata suldiritto divino del sovrano, e la nuova societ� democratica basata sulcontratto sociale e sulle leggi positive approvate e promulgate dallo Sta-to. La Dichiarazione comprende i seguenti principi: 1) la sostituzionedellÕautorit� della Rivelazione e della Chiesa con quella della ragione; 2) il fondamento dellÕautorit� non dallÕalto, per delega divina o per unprincipio gerarchico, ma dal basso, partendo dal popolo e dalla nazione;3) la sostituzione dellÕobbedienza con la libert�; 4) la sostituzione dellÕe-tica dei doveri con lÕetica dei diritti; 5) la definizione dei diritti universa-li dÕogni essere razionale e la sostituzione dellÕuniversalismo di tipo reli-gioso (cattolico) con un universalismo laico, secolare.

9Due secoli difficili

1) Cf. M. LAGREE - F. ORHANT, Gr�goire et Cathelineau, Paris 1988.2) H. JEDIN (ed.), Storia della Chiesa VIII/1, Milano 1977, pp. 30-31.

NellÕAssemblea Costituente anche i rappresentanti del clero parteci-parono alla elaborazione della Dichiarazione e la votarono con entusia-smo. Soltanto dopo lÕevoluzione anticlericale e anticristiana della Rivo-luzione, e soprattutto dopo la votazione della Costituzione civile del cle-ro (luglio 1790) il papa prese posizione contro i princ�pi stessi della Ri-voluzione cos� come erano stati espressi nella Dichiarazione del 1789. LaChiesa entr� a far parte allora - e per molto tempo - della schiera di av-versari dei princ�pi che ispiravano lÕorganizzazione delle moderne so-ciet� liberali: la Chiesa si schier� contro il liberalismo.

La posizione della Chiesa nei confronti della Rivoluzione non fu per�uniforme. Una tendenza minoritaria, capeggiata dallÕÒabb� Gr�goireÓriteneva possibile un accordo con la Rivoluzione, e vedeva in essa la rea-lizzazione dei principi evangelici fondamentali: i temi della libert�, del-lÕuguaglianza e della fraternit� sono in armonia col Vangelo, e i DirittidellÕuomo possono concordare con le parole di Ges�.1 Per contro, la ten-denza largamente maggioritaria si oppose energicamente alla Rivoluzio-ne giudicando i suoi principi e i suoi programmi assolutamente incom-patibili con il Vangelo. Nella sua lettera pastorale del 29 settembre 1792,mons. Hachette des Portes respinse categoricamente i termini di libert�e uguaglianza come contrari alla Çespressa definizione del Concilio diTrentoÈ. Questa dichiarazione del vescovo Hachette giunse quando larottura tra la Chiesa e la Rivoluzione era ormai diventata completa edirrevocabile. Il 29 novembre 1791 lÕAssemblea legislativa aveva decreta-to che gli ecclesiastici, esercitanti o no una funzione parrocchiale, dove-vano prestare giuramento alla Costituzione civile del clero entro ottogiorni, altrimenti sarebbero stati reputati Çsospetti di rivolta contro lalegge e di cattive intenzioni contro la PatriaÈ, privati dÕogni pensione edallontanati dalla loro residenza. Molte municipalit� cominciarono imme-diatamente ad applicare le misure di rigore e a raccogliere gli ecclesiasti-ci che non avevano giurato nelle case di internamento. Nuove misure sisuccedettero nel 1792: soppressione delle congregazioni votate allÕinse-gnamento o alla beneficenza; chiusura di tutti i conventi; proibizione diportare lÕabito ecclesiastico; interdizione delle processioni religiose. Allafine del 1792, Çla situazione del clero fedele a Roma, braccato e privatodi infrastrutture, appariva pressoch� disperataÈ.2 Pi� di 30.000 ecclesia-stici erano stati costretti a prendere la strada dellÕesilio. Ma la Chiesacostituzionale, che era riuscita comunque a organizzarsi nella maggiorparte della Francia e che talvolta si era rallegrata delle misure draconia-


3) Ibid., p. 31.

ne prese contro i suoi rivali, non avrebbe tardato a ritrovarsi in una si-tuazione ugualmente drammatica. Anche i costituzionalisti che nel 1793si erano schierati con Luigi XVI divennero sospetti quanto i loro avver-sari renitenti, agli occhi dei rivoluzionari. ÇLa grande ondata di scristia-nizzazione, che si svilupp� dallÕestate del 1793 allÕestate 1794, complet�la disorganizzazione della Chiesa costituzionale, riducendola a sua voltaalla clandestinit�È.3 La maggior parte delle chiese furono chiuse, talvoltademolite e lÕarredamento liturgico depredato. Anche Cluny, la pi� cele-bre abbazia dellÕepoca medioevale, fu distrutta. La sua vastissima e bel-lissima chiesa gotica fu smantellata e ridotta a una miniera di materialeedilizio.

Cos� la Rivoluzione francese, che era partita sotto le insegne dei gran-di valori cristiani della libert�, dellÕeguaglianza e della fraternit�, fin�per diventare il braccio secolare dellÕIlluminismo, con tutto ci� che que-sto movimento di pensiero aveva predicato contro la religione, Cristo, laChiesa, il clero, il papato. Per questo motivo i cattolici non possono rie-vocare con nostalgia, n� acclamare con giubilo o celebrare con toni trion-falistici un evento che rappresenta la vittoria dei pi� esacerbati nemicidella Chiesa e della religione.

La Rivoluzione francese, grazie alla sua breve durata, fu meno tragi-ca e devastante della Rivoluzione russa; ma lÕanimus antireligioso e anti-cristiano, che indusse i giacobini a innalzare sugli altari delle chiese laÒdea ragioneÓ era identico a quello che condurr� poi Lenin e Stalin a tra-sformare le chiese - quelle meravigliose chiese di stile bizantino - inmacabri musei dellÕateismo.

Il difficile cammino della teologia

Il cammino della teologia, che la secolarizzazione aveva reso gi� diffi-cile nella prima modernit�, non diventa per nulla pi� agevole nella se-conda. Anzi, sia per coloro che tentano la via del dialogo col mondo mo-derno come per coloro che decidono di combatterlo con tutte le proprieforze, fare teologia diviene unÕimpresa sempre pi� ardua e rischiosa.

Le fortune della teologia sono sempre necessariamente legate alle for-tune della Chiesa e della religione. NellÕepoca moderna la secolarizza-zione mette in discussione la religione e la Chiesa con tutte le sue strut-ture e i suoi insegnamenti e, a poco a poco, genera lÕirreligiosit�. Lavalanga della irreligiosit�, che nella prima modernit� aveva ancora pro-porzioni assai modeste, nella seconda assume proporzioni enormi e in-


vade rapidamente tutti i campi della cultura e tutti gli strati della socie-t�. E cos� nella seconda modernit� si forma una cultura apertamente edufficialmente antireligiosa, anticristiana e antiteologica.

In questa situazione di completa Çrottura tra cultura e cristianesimoÈsi trovano a mal partito sia i teologi che imboccano la via del dialogo siaquelli che percorrono la via della polemica. In generale, il dialogo � pra-ticato dai protestanti, ma � un dialogo troppo benevolo ed arrendevole,che li conduce a fare concessioni troppo onerose, fino alla rinuncia ditutto ci� che � specifico del cristianesimo e di tutto quanto riguarda lÕor-dine soprannaturale. Questo � il caro prezzo che paga la teologia libera-le alla modernit�. Invece, la strada della polemica � percorsa quasi sem-pre dai cattolici: si tratta di una strada chiusa, di un vicolo cieco, che liconduce a posizioni sempre pi� difensivistiche, sempre pi� antimoder-ne, sempre pi� isolate.

Nel periodo che va dalla Rivoluzione francese alla prima guerramondiale la scena teologica � ancora dominata dai filosofi, come era gi�accaduto nei due secoli precedenti. Infatti il distacco della filosofia dallateologia era tornato tutto a vantaggio della prima. In una societ� piena-mente secolarizzata, dove Dio e la Chiesa erano stati ridotti al silenzio, igrandi sacerdoti della cultura erano diventati i filosofi. Essi si impadro-niscono del Vangelo e lo spiegano agli uomini secondo i canoni erme-neutici della pura ragione, che Kant aveva messo nelle loro mani. Lamaturit� dellÕuomo e della sua ragione proclamata da Kant ha portatoallÕesclusione della teologia dagli ambiti del sapere speculativo. Tra iprotestanti la teologia dogmatica sparisce praticamente dalla scena erimangono soltanto gli storici della Chiesa e dei dogmi e gli esegeti. Inquesto le richieste di Kant furono pienamente ascoltate: della verit�, se-condo Kant, potevano parlare soltanto i filosofi, i teologi si dovevano li-mitare a parlare della storia della Chiesa e a commentare la Scrittura.

In questo stesso arco di tempo, la teologia cattolica non fa concessionialla modernit� (se si eccettua la breve parentesi del modernismo) e con-tinua a camminare diritta per la sua strada: sempre pi� stretta, semprepi� impervia e sempre pi� limitata agli addetti ai lavori, e senza ascoltoe risonanza nel mondo della cultura e della societ�. I teologi sono assi-dui al loro lavoro, ma � un lavoro sempre pi� scolastico, sia per quantoriguarda lÕambiente, che � quello dei seminari - per la preparazione delclero -, sia per quanto attiene i contenuti e i metodi, che sono quelli dellaterza Scolastica. Non mancano tuttavia alcuni tentativi di rinnovamentoanche nella teologia cattolica, gi� durante il secolo XIX: tra tutti spiccanoquelli del tedesco Johann A. Moehler e dellÕinglese John Newman. Il rin-novamento avviene soprattutto considerando con attenzione la storia,come ormai faceva tutta la cultura laica dellÕOttocento (sia quella ideali-


sta sia quella positivista e materialista), ma dando grande peso alla Tra-dizione cristiana.

Dalla situazione di stallo in cui era finita la teologia sia cattolica siaprotestante si esce soltanto dopo la prima guerra mondiale. Questa met-te in crisi tutti i valori e tutte le utopie della modernit�: le utopie dellamaturit� dellÕuomo moderno, di una fratellanza universale, di un conti-nuo progresso della civilt�, i valori della scienza e della tecnica, lÕottimi-smo della bont� sostanziale della natura umana, la fiducia nel sensodella storia. Tutti i fondamenti della cultura moderna vacillano e tutti isuoi muri portanti vanno in pezzi, mentre la grande speranza di unprossimo avvento del regno dei fini sognato da Kant e di una societ�senza classi prevista da Marx cede il posto a una profonda delusione e auna bruciante angoscia. Dalle macerie del Çtramonto dellÕOccidenteÈ(Spengler) rinasce la teologia. Nel mondo evangelico fiorisce la Çteolo-gia della crisiÈ nelle versioni di Barth, Bultmann, Gogarten, Tillich,Brunner, Bonhoeffer. Nello stesso tempo ha luogo anche la rinascitadella teologia cattolica, sotto lÕimpulso del neotomismo (con i variGarrigou-Lagrange, Chenu, Congar, De Lubac, Rahner) e della teologiaortodossa, grazie al ritorno alle fonti patristiche e neopatristiche, peropera di Bulgakov, Florovski, Losski, Evdokimov.

Dopo il Concilio Vaticano II, gli itinerari dei teologi cattolici, prote-stanti e ortodossi che in precedenza erano stati sempre molto distanti enon di rado contrastanti, cominciano a intrecciarsi e a confondersi, sottola spinta di sfide e di un obiettivo comune: conferire nuova intelligibilit�al Vangelo in un mondo avviato a una socializzazione planetaria. Maquesto compito risulta pi� difficile che mai, per due ragioni. La primanasce dallÕostacolo della secolarizzazione: questa nonostante la presenzadi qualche revival religioso, alla fine dellÕepoca moderna non � affattoregredita, ma attraverso lÕimpero dei mass media ha allargato ulterior-mente la sfera del suo dominio, passando dalle componenti esterioridella cultura ai segreti recinti delle coscienze. Sono le coscienze che nel-lÕepoca postmoderna hanno tagliato i loro ponti con Dio, con la Chiesa ecol Vangelo. Questo � il grande ostacolo che impedisce al teologo di tro-vare un linguaggio capace di rendere intelligibile la Parola di Dio. Laseconda ragione proviene dal Òpensiero deboleÓ. LÕombra del pensierodebole ha non solo oscurato le ambizioni della teologia filosofica, ma haanche mutilato gravemente la teologia dogmatica la quale per compiereil proprio lavoro ha bisogno di una ragione fortissima e non della falsaumilt� della ragione debole. LÕintelligibilit� del mistero cristiano � infattiaffidato non a evanescenti ragioni del cuore ma alle dotte e sicure ragio-ni della mente, anche se questa � chiamata a compiere il suo difficilissi-mo lavoro con la massima umilt�. Cos�, anche dopo il sorprendente e


provvidenziale crollo dellÕimpero sovietico e lo smacco del marxismo, ilfuturo della religione, della Chiesa e della teologia non pu� essere cheoscuro ed incerto. Pi� che per la teologia speculativa questi sono tempipropizi per la teologia kerygmatica e per la dossologia. Ma senza teolo-gia speculativa non ci pu� essere n� profonda teologia kerygmatica n�autentica dossologia.

Da quanto siamo andati dicendo risulta gi� chiara lÕarticolazione cheintendiamo dare agli ultimi duecento anni della storia della teologia. Lidivideremo in tre periodi. Il primo va dalla Rivoluzione francese (1889)alla fine della prima guerra mondiale (1918); il secondo dalla fine dellaprima guerra mondiale (1918) allÕinizio del Concilio Vaticano II (1961); ilterzo dal Concilio Vaticano II al crollo dellÕimpero sovietico (1989).

Mentre la divisione della trattazione in parti non presenta difficolt�perch� segue lÕordine cronologico, non si pu� dire altrettanto della sud-divisione delle parti in capitoli. Ci� che rende difficile la distribuzionedella materia � la scomparsa delle scuole teologiche sia in campo cattoli-co che evangelico. Il loro posto viene ora occupato da indirizzi e movi-menti. CÕ� inoltre una considerevole molteplicit� di indirizzi che tendo-no a intrecciarsi gli uni con gli altri. Questo rende difficile una ricostru-zione lineare della storia della teologia contemporanea. Per questo moti-vo alcuni studiosi preferiscono esporla attraverso le figure di maggiorspicco anzich� attraverso le scuole e gli indirizzi. Altri adottano il crite-rio geografico, trattando in distinti capitoli la teologia tedesca, francese,italiana, spagnola, americana. Un criterio utile pu� essere anche quellodi trattare separatamente la teologia cattolica, la teologia protestante e lateologia ortodossa.

Noi combineremo il criterio confessionale con quello degli indirizzi edelle figure dominanti; del resto questo � anche il criterio da noi adotta-to nei precedenti volumi.

INDICE

VOLUME 4

EPOCA CONTEMPORANEA

INTRODUZIONE ALLÕEPOCA CONTEMPORANEA

Due secoli difficili ...............................................................................pag. 17La Rivoluzione francese ......................................................................pag. 18Il difficile cammino della teologia .....................................................pag. 10

PARTE PRIMA

DALLA RIVOLUZIONE FRANCESEALLA PRIMA GUERRA MONDIALE

Prologo ..................................................................................................pag. 17

La teologia romantica .........................................................................pag. 19Il Romanticismo ....................................................................................pag. 20Johann Gottfried Herder .....................................................................pag. 22

Vita e opere .........................................................................................pag. 22LÕidea di umanit� e la storia del genere umano ..................................pag. 23Herder contro Kant ............................................................................pag. 24Cristianesimo senza dogmi ................................................................pag. 25

Novalis ...................................................................................................pag. 28Vita e opere .........................................................................................pag. 28Novalis, figura emblematica del Romanticismo .................................pag. 28Linee maestre del pensiero di Novalis ................................................pag. 29Concezione agapica della religione .....................................................pag. 30

Friedrich Heinrich Jacobi ....................................................................pag. 33Vita e opere .........................................................................................pag. 33Il nucleo speculativo di Jacobi ............................................................pag. 34Il carattere primordiale dellÕesperienza religiosae la conoscenza di Dio ........................................................................pag. 34

Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher .............................................pag. 36Vita e opere .........................................................................................pag. 36Importanza di Schleiermacher ...........................................................pag. 37LÕessenza della religione .....................................................................pag. 38I compiti della teologia .......................................................................pag. 40La cristologia ......................................................................................pag. 42

Le ambiguit� del Romanticismo ........................................................pag. 44Suggerimenti bibliografici ...................................................................pag. 45

Cristianesimo, filosofia della religionee teologia fondamentale negli idealisti ............................................pag. 47Gli sviluppi della filosofia idealista ...................................................pag. 47

Origini dellÕidealismo ........................................................................pag. 47I princ�pi fondamentali dellÕidealismo ...............................................pag. 48Matrice teologica della filosofia idealista ...........................................pag. 49

Giovanni Amedeo Fichte ....................................................................pag. 50Vita e opere .........................................................................................pag. 50Il sistema ............................................................................................pag. 51La filosofia religiosa ............................................................................pag. 53

Friedrich Wilhelm Joseph Schelling ..................................................pag. 55Vita e opere .........................................................................................pag. 55Il primo Schelling: la filosofia dellÕidentit� ........................................pag. 56Il secondo Schelling: la filosofia positiva e la cristologia .....................................................pag. 59

Georg Wilhelm Friedrich Hegel .........................................................pag. 62Vita e opere .........................................................................................pag. 62Il sistema dellÕidealismo assoluto .......................................................pag. 63Cristianesimo e cristologia .................................................................pag. 67Teologizzazione della filosofiao filosoficizzazione della teologia? ......................................................pag. 72Valutazione conclusiva ......................................................................pag. 74

Suggerimenti bibliografici ...................................................................pag. 76

La sfida dellÕateismo alla teologia .....................................................pag. 79La genesi dellÕateismo moderno ..........................................................pag. 80Ludwig Feuerbach .................................................................................pag. 82

Vita e opere .........................................................................................pag. 82La risoluzione della teologia in antropologia .....................................pag. 82

Karl Marx ...............................................................................................pag. 85Vita e opere .........................................................................................pag. 85La alienazione religiosa: la religione Òoppio del popoloÓ ...................pag. 86

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Auguste Comte ...................................................................................pag. 190Vita e opere .......................................................................................pag. 190Il culto dellÕumanit� .........................................................................pag. 191

Friedrich Nietzsche ............................................................................pag. 195Vita e opere .......................................................................................pag. 195LÕannuncio della Òmorte di DioÓ .....................................................pag. 196LÕAnticristo ......................................................................................pag. 100Conclusione ......................................................................................pag. 102

Suggerimenti bibliografici .................................................................pag. 103

La teologia esistenziale di Kierkegaard ........................................pag. 106Vita ........................................................................................................pag. 107Opere ....................................................................................................pag. 108La precomprensione filosofica: il primato dellÕesistenza .............pag. 108LÕangoscia e la fede .............................................................................pag. 111LÕinfinita differenza qualitativa tra lÕuomo e Dio ..........................pag. 114Il paradosso: Ges� Cristo ..................................................................pag. 118La grandezza di Kierkegaard ...........................................................pag. 122Suggerimenti bibliografici .................................................................pag. 126

Il protestantesimo liberale ..............................................................pag. 128Indirizzi principali .............................................................................pag. 129

La teologia della mediazione .............................................................pag. 130La teologia liberale ...........................................................................pag. 131

Isaak August Dorner ..........................................................................pag. 131Vita e opere .......................................................................................pag. 131La teologia come pisteologia .............................................................pag. 132Il principio protestante .....................................................................pag. 133

David Friedrich Strauss .....................................................................pag. 135Vita e opere .......................................................................................pag. 135Pensiero ............................................................................................pag. 136

Albrecht Benjamin Ritschl .................................................................pag. 137Vita e opere .......................................................................................pag. 137Pensiero ............................................................................................pag. 138Valutazione conclusiva ....................................................................pag. 140

Ernst Troeltsch ....................................................................................pag. 141Vita e opere .......................................................................................pag. 141Pensiero ............................................................................................pag. 141

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Adolf von Harnack ............................................................................pag. 143Vita e opere .......................................................................................pag. 143Pensiero:liberazione del cristianesimo dal peso della ellenizzazione ..............pag. 144Valutazione ......................................................................................pag. 147

Martin K�hler ......................................................................................pag. 147Vita e opere .......................................................................................pag. 147Pensiero ............................................................................................pag. 148


La teologia cattolica europeadalla Rivoluzione francese al Vaticano I ......................................pag. 153Il difficile risveglio .............................................................................pag. 153Gli apologisti: Chateaubriand, de Maistre e de Bonald ................pag. 154

Ren� de Chateaubriand ....................................................................pag. 156Joseph de Maistre .............................................................................pag. 157Louis Gabriel de Bonald ...................................................................pag. 159

Tradizionalisti e fideisti: Lamennais, Bautain, Bonnetty ..............pag. 160F�licit� Robert de Lamennais ...........................................................pag. 162Louis Eug�ne Bautain ......................................................................pag. 164Augustin Bonnetty ..........................................................................pag. 166

I ÒrazionalistiÓ tedeschi: Hermes, G�nther, Frohschammer ........pag. 167Georg Hermes ..................................................................................pag. 168Anton G�nther ................................................................................pag. 171Jakob Frohschammer ........................................................................pag. 173

La scuola cattolica di Tubinga ..........................................................pag. 177Johan Sebastian Drey .......................................................................pag. 178Johan Adam M�hler .........................................................................pag. 180Johan von Kuhn ...............................................................................pag. 184

La rinascita della teologia cattolica in Inghilterra ...........................pag. 185John Henry Newman .......................................................................pag. 186


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Tentativi di rinnovamento della teologia in Italianel XIX secolo .....................................................................................pag. 203Antonio Rosmini ................................................................................pag. 203

Vita ...................................................................................................pag. 204Opere ................................................................................................pag. 206Obiettivi di Rosmini ........................................................................pag. 206Origine delle idee: lÕidea dellÕessere .................................................pag. 207Ontologia .........................................................................................pag. 209Teologia naturale ..............................................................................pag. 210Morale ..............................................................................................pag. 212Funzione e valore del linguaggio .....................................................pag. 213Rinnovamento della teologia ............................................................pag. 216Antropologia teologica .....................................................................pag. 218Teologia del Verbo divino .................................................................pag. 221

La scuola Romana e gli inizi della Neoscolastica ..........................pag. 222Il significato della Neoscolastica ......................................................pag. 223

Inizi della rinascita tomistica ............................................................pag. 226Giovanni Perrone .............................................................................pag. 228Carlo Passaglia .................................................................................pag. 229Johann Baptist Franzelin .................................................................pag. 230Tommaso Maria Zigliara .................................................................pag. 231


Gli insegnamenti del Magistero ecclesiasticodal Vaticano I a Pio X ........................................................................pag. 235Pio IX ....................................................................................................pag. 236La ecclesiologia del Vaticano I ..........................................................pag. 244Leone XIII e lÕenciclica Aeterni Patris ...............................................pag. 249

La dottrina sociale ............................................................................pag. 251LÕenciclica Aeterni Patris e il rilancio del tomismo ........................pag. 254Gli orientamenti teologici ................................................................pag. 258La ricostruzione della cultura cattolica ...........................................pag. 259

Pio X e la crisi modernista .................................................................pag. 260Conclusione .........................................................................................pag. 263Suggerimenti bibliografici .................................................................pag. 264

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La teologia cattolicatra il Vaticano I e la prima guerra mondiale ................................pag. 266Lo sviluppo delle scienze ecclesiastiche .........................................pag. 267

Gli studi storici ................................................................................pag. 268Gli studi biblici ................................................................................pag. 269

I neoscolastici: Scheeben e Billot ......................................................pag. 271Matthias Joseph Scheeben ................................................................pag. 271Louis Billot .......................................................................................pag. 274

I modernisti .........................................................................................pag. 277La crisi modernista ...........................................................................pag. 277Alfred Loisy ......................................................................................pag. 279Edouard Le Roy ................................................................................pag. 283George Tyrrell ..................................................................................pag. 284Romolo Murri ..................................................................................pag. 286Ernesto Buonaiuti ............................................................................pag. 286

Le reazioni della teologia cattolica al modernismo .......................pag. 288Suggerimenti bibliografici .................................................................pag. 290

La rinascita della teologia ortodossanel secolo XIX .....................................................................................pag. 293Alessio Stefanovic Komjakov ...........................................................pag. 295Fedor Michailovic Dostojevskij ........................................................pag. 297Vladimir Solovjev ...............................................................................pag. 300Pavel Florenskij ...................................................................................pag. 306Conclusione .........................................................................................pag. 308Suggerimenti bibliografici .................................................................pag. 309

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PARTE SECONDA

DALLA PRIMA GUERRA MONDIALE AL VATICANO IILA TEOLOGIA NELLÕEPOCA DEI TOTALITARISMI E DELLE IDEOLOGIE

La crisi della modernit� e le risposte dei teologi ........................pag. 313LÕorizzonte culturale: la crisi epocale della cultura moderna ......pag. 314LÕorizzonte filosofico: le nuove filosofie .........................................pag. 317

Edmund Husserl: la fenomenologia e il problema di Dio ................pag. 317LÕesistenzialismo: Martin Heidegger e la teologia ...........................pag. 323Ludwig Wittgenstein:neopositivismo, analisi linguistica e teologia ...................................pag. 327Sigmund Freud: la psicanalisi e la teologia .....................................pag. 330

LÕorizzonte religioso: secolarizzazione, ateismo, dialogo ............pag. 333La secolarizzazione ...........................................................................pag. 333LÕateismo ..........................................................................................pag. 337Il dialogo ...........................................................................................pag. 342

Articolazione e classificazionedelle correnti teologiche dal 1915 al 1965 .......................................pag. 343Suggerimenti bibliografici .................................................................pag. 345

La teologia evangelica dal 1915 al 1965 .........................................pag. 347Karl Barth e la neortodossia ..............................................................pag. 348

Il metodo: dalla dialettica allÕanalogia fidei ...................................pag. 349LÕoggetto della teologia: la parola di Dio ..........................................pag. 351Ges� Cristo: lÕeletto di Dio ..............................................................pag. 353La Chiesa, luogo e mezzo della grazia di Cristo ...............................pag. 355Elezione e giustificazione del peccatore ............................................pag. 356Conclusione ......................................................................................pag. 358

Emil Brunner .......................................................................................pag. 359Helmut Thielicke ................................................................................pag. 360Rudolf Bultmann e la demitizzazione del Nuovo Testamento ....pag. 362

La demitizzazione del Nuovo Testamento ........................................pag. 363Cristo e il suo messaggio ..................................................................pag. 366La Chiesa messaggera della parola di Dio ........................................pag. 369Conclusione ......................................................................................pag. 372

839

I discepoli di Bultmanne la discussione intorno alla demitizzazione ..................................pag. 373Bonhoeffer e la teologia della secolarizzazione .............................pag. 375

Gli inizi della teologia della secolarizzazione:Friedrich Gogarten ...........................................................................pag. 375Dietrich Bonhoeffer: vita e opere ......................................................pag. 376La secolarizzazione del Vangelo .......................................................pag. 379Il cristocentrismo: Cristo, uomo-per-gli-altri ..................................pag. 382La dottrina delle cose ÒultimeÓ e ÒpenultimeÓe il problema etico .............................................................................pag. 385Conclusione ......................................................................................pag. 388

Teologia ermeneutica: Fuchs e Ebeling ...........................................pag. 390Ernst Fuchs:ermeneutica come dottrina del linguaggio della fede .......................pag. 392Gerhard Ebeling: ermeneutica come dottrina della Parola di Dio ...pag. 394

Paul Tillich e lÕontologizzazione della teologia .............................pag. 397Vita ...................................................................................................pag. 398Opere ................................................................................................pag. 399Sulla linea di confine ........................................................................pag. 400Il metodo della correlazione ..............................................................pag. 401Filosofia e teologia ............................................................................pag. 404Cultura e religione ...........................................................................pag. 405Fede e ragione, e il coraggio di esistere ............................................pag. 407Cristo, il Ònuovo essereÓ ..................................................................pag. 410La Chiesa, simbolo del Regno di Dio ................................................pag. 412Valutazione ......................................................................................pag. 414

Oscar Cullmann: teologia della storia della salvezza ...................pag. 415Vita e opere .......................................................................................pag. 415Il Òmetodo ermeneuticoÓ ..................................................................pag. 416La storia della salvezzaappartiene allÕessenza del messaggio cristiano ................................pag. 419Lo sviluppo della storia della salvezza .............................................pag. 423Ges� centro della storia della salvezza .............................................pag. 424Valore soteriologico della Chiesa apostolica e post-apostolica ..........pag. 426Il primato di Pietro ...........................................................................pag. 429Valutazione ......................................................................................pag. 430

La teologia socio-politica americana ...............................................pag. 432Walter Rauschenbusch .....................................................................pag. 432Reinhold Niebuhr .............................................................................pag. 437Richard Niebuhr ..............................................................................pag. 441


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La teologia cattolica dal 1915 al 1965 .............................................pag. 446LÕindirizzo agostiniano: Guardini e De Lubac ...............................pag. 448Romano Guardini: teologia dellÕopposizione polare ....................pag. 449

Vita ...................................................................................................pag. 449Opere ................................................................................................pag. 450Il pensiero in generale ......................................................................pag. 451Il sistema degli opposti .....................................................................pag. 451La Rivelazione ..................................................................................pag. 453Il Signore ..........................................................................................pag. 454La fede ..............................................................................................pag. 456La Chiesa ..........................................................................................pag. 458La persona ........................................................................................pag. 460

Henri De Lubac: teologia del paradosso .........................................pag. 462Vita ...................................................................................................pag. 462Opere ................................................................................................pag. 463La prospettiva cattolica ....................................................................pag. 464Il soprannaturale ..............................................................................pag. 467Il metodo storico ...............................................................................pag. 468Paradossalit� del mistero .................................................................pag. 470Il mistero della Chiesa ......................................................................pag. 471LÕateismo ..........................................................................................pag. 473

La teologia nel solco di S. Tommaso:Garrigou-Lagrange, Chenu, Congar ...............................................pag. 475Reginaldo Garrigou-Lagrange e la teologia spirituale .................pag. 478

Vita e opere .......................................................................................pag. 478Pensiero ............................................................................................pag. 479Teologia spirituale ............................................................................pag. 480

Marie-Dominique Chenu, teologo dei segni dei tempi ................pag. 482Vita ...................................................................................................pag. 482Opere ................................................................................................pag. 483Natura e compiti della teologia ........................................................pag. 484Il mistero dellÕIncarnazione .............................................................pag. 485I segni dei tempi ...............................................................................pag. 486

Yves Congar, teologo della Chiesa, del Concilio,dellÕecumenismo e del laicato ..........................................................pag. 489

Vita ...................................................................................................pag. 489Opere principali ...............................................................................pag. 490Il pensiero ecclesiologico ...................................................................pag. 490

Charles Journet: teologia della Chiesa ............................................pag. 495

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Erich Przywara: teologia dellÕanalogia entis ....................................pag. 498Vita e opere .......................................................................................pag. 498Pensiero ............................................................................................pag. 499

La teologia italiana prima del Vaticano II:Parente, Piolanti, Colombo ...............................................................pag. 501

Pietro Parente ..................................................................................pag. 502Antonio Piolanti ..............................................................................pag. 504Carlo Colombo ..................................................................................pag. 505

Il tomismo trascendentale .................................................................pag. 507Joseph Mar�chal ...............................................................................pag. 508

Karl Rahner: teologia trascendentale della grazia .........................pag. 509Vita ...................................................................................................pag. 509Opere ................................................................................................pag. 511La teologia trascendentale ................................................................pag. 512Filosofia della religione .....................................................................pag. 513La svolta antropologica della teologia ..............................................pag. 516LÕesistenziale soprannaturale: la grazia ...........................................pag. 518La cristologia ....................................................................................pag. 520La Chiesa, sacramento universale di salvezza .................................pag. 523

Bernard Lonergan: il metodo trascendentale della teologia ........pag. 527Vita e opere .......................................................................................pag. 527Il metodo teologico ...........................................................................pag. 529

Teologia per letterati, artisti e scienziati:Teilhard de Chardin e Balthasar .......................................................pag. 531Pierre Teilhard de Chardin: teologia dellÕevoluzione cosmica ....pag. 532

Vita ...................................................................................................pag. 532Opere ................................................................................................pag. 533La megasintesi scientifico-filosofico-teologicadi Teilhard de Chardin .....................................................................pag. 534La dimostrazione dellÕesistenza di Dio ............................................pag. 535Il fenomeno cristiano ........................................................................pag. 538La spiritualit� dellÕazione ................................................................pag. 539Valutazione ......................................................................................pag. 541

Hans Urs von Balthasar: teologia della gloria di Dio ...................pag. 544Vita e opere .......................................................................................pag. 544Il pensiero: la cosmovisione ÒcattolicaÓ ...........................................pag. 546Il momento filosofico ........................................................................pag. 548Amore e gloria ..................................................................................pag. 551Cristo ................................................................................................pag. 552La Trinit� .........................................................................................pag. 554La Chiesa ..........................................................................................pag. 555

842

Jean Dani�lou:teologia della storia, della cultura e delle religioni .......................pag. 558

Vita ...................................................................................................pag. 559Opere principali ...............................................................................pag. 560Pensiero ............................................................................................pag. 560

La ÒNouvelle Th�ologieÓ ..................................................................pag. 564Suggerimenti bibliografici .................................................................pag. 567

La teologia ortodossa del XX secolo.................................................pag. 572Sergiej Bulgakov: la sofiologia............................................................pag. 574

Vita e opere .......................................................................................pag. 574Il pensiero sofiologico .........................................................................pag. 574

George Florovskij: la neopatristica ....................................................pag. 576Vita ...................................................................................................pag. 576Opere principali ...............................................................................pag. 577Pensiero .............................................................................................pag.577

Pavel Evdokimov: il teandrismo........................................................pag. 578Vita.....................................................................................................pag. 578Opere ..................................................................................................pag. 579Pensiero ..............................................................................................pag. 579

Vladimir Losskij: la teologia mistica .................................................pag. 583Vita e opere.........................................................................................pag. 583I pilastri della teologia di Losskij .......................................................pag. 584La teologia mistica apofatica ..............................................................pag. 585

Suggerimenti bibliografici...................................................................pag. 588

Il Concilio Vaticano II e la teologia .................................................pag. 589Giovanni XXIII e la convocazione del Concilio ...............................pag. 589Paolo VI, guida del Concilio ...............................................................pag. 593Gli insegnamenti del Concilio ............................................................pag. 600

Costituzione sulla liturgia (Sacrosanctum concilium) ..................pag. 601Costituzione sulla Rivelazione (Dei Verbum)..................................pag. 601Costituzione sulla Chiesa (Lumen gentium) ..................................pag. 602Costituzione pastorale sulla Chiesa nel mondo contemporaneo (Gaudium et spes) ...........................................................................pag. 607Decreto sullÕecumenismo (Unitatis redintegratio) .........................pag. 614Le Dichiarazioni sulle relazioni della Chiesacon le religioni non cristiane (Nostra aetate)e sulla libert� religiosa (Dignitatis humanae) .................................pag. 616Nota teologica dei pronunciamenti conciliarie valore del Concilio ...........................................................................pag. 617

Il ruolo dei teologi nel Concilio Vaticano II ......................................pag. 619Suggerimenti bibliografici...................................................................pag. 620

843

PARTE TERZA

LA TEOLOGIA ALLA FINE DEL SECONDO MILLENNIORINNOVAMENTO E INCULTURAZIONE

Gli insegnamenti del Magistero pontificioda Pio XI a Giovanni Paolo II ...........................................................pag. 625Pio XI ......................................................................................................pag. 626Pio XII.....................................................................................................pag. 631

Sacra Scrittura, Magistero e teologia ................................................pag. 633Ecclesiologia .......................................................................................pag. 635Morale ................................................................................................pag. 637Dottrina sociale..................................................................................pag. 638

Giovanni XXIII......................................................................................pag. 639Paolo VI..................................................................................................pag. 642Giovanni Paolo II..................................................................................pag. 650

Nuova evangelizzazione.....................................................................pag. 655Inculturazione....................................................................................pag. 657Per una civilt� dellÕamore ..................................................................pag. 658

Conclusione...........................................................................................pag. 662Suggerimenti bibliografici...................................................................pag. 662

La teologia radicale o della Òmorte di DioÓ ...................................pag. 664La teologia di fine secolo.....................................................................pag. 664La teologia radicale ..............................................................................pag. 668

Le cause della teologia radicale...........................................................pag. 669Harvey Cox: teologia della citt� secolare ...........................................pag. 670John Arthur Thomas Robinson:teologia del volto umano di Dio .........................................................pag. 674William Hamilton: briciole di teologia...............................................pag. 677Paul van Buren: semantica teologica .................................................pag. 679Thomas Altizer: il vangelo dellÕateismo cristiano..............................pag. 682


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La teologia della speranza .................................................................pag. 686La ventata ottimistica degli anni Sessanta........................................pag. 686La filosofia della speranza di Ernst Bloch.........................................pag. 687La riscoperta dellÕescatologia .............................................................pag. 688J�rgen Moltmann .................................................................................pag. 689

Vita.....................................................................................................pag. 689Opere principali .................................................................................pag. 690Pensiero..............................................................................................pag. 691

Sviluppi e declino della teologia della speranza .............................pag. 697Suggerimenti bibliografici...................................................................pag. 699

La teologia politica ..............................................................................pag. 700Origine dellÕindirizzo politico della teologia ...................................pag. 701Johannes Baptista Metz: il fondatore della teologia politica..........pag. 703

Vita.....................................................................................................pag. 703Opere..................................................................................................pag. 703Pensiero..............................................................................................pag. 704Teologia del mondo.............................................................................pag. 704Teologia politica..................................................................................pag. 706

John C. Murray: il teologo della libert� religiosa.............................pag. 711Vita e opere .........................................................................................pag. 711Pensiero..............................................................................................pag. 712


La teologia della liberazione .............................................................pag. 716Origini della teologia della liberazione.............................................pag. 716

Causa politica.....................................................................................pag. 717Causa culturale ..................................................................................pag. 717Causa ecclesiale ..................................................................................pag. 718Causa teologica ..................................................................................pag. 718

Le tre fasi della teologia della liberazione ........................................pag. 719I principali indirizzi della teologia della liberazione ......................pag. 720Le tesi fondamentali della teologia della liberazione .....................pag. 721

845

La specificit� della teologia della liberazione ..................................pag. 724I protagonisti della teologia della liberazione..................................pag. 726

Gustavo Gutierrez..............................................................................pag. 727Hugo Assmann ..................................................................................pag. 731Leonardo Boff .....................................................................................pag. 733Jon Sobrino.........................................................................................pag. 737Altri esponenti della teologia della liberazione ..................................pag. 741

Gli interventi del Magistero ecclesiasticosulla teologia della liberazione...........................................................pag. 744Suggerimenti bibliografici...................................................................pag. 745

Il rinnovamento teologico cattolico:Ratzinger, K�ng, Schillebeeckx........................................................pag. 746Joseph Ratzinger: teologia del Magistero .........................................pag. 747

Vita.....................................................................................................pag. 747Opere..................................................................................................pag. 748Funzione catechetica della teologia ....................................................pag. 749I fondamenti razionali della fede ........................................................pag. 750Magistero e teologia ...........................................................................pag. 753La dimensione eucaristica della Chiesa..............................................pag. 754Salvezza fuori della Chiesa.................................................................pag. 756

Hans K�ng: teologia ecumenica universale .....................................pag. 758Vita.....................................................................................................pag. 758Opere principali .................................................................................pag. 759La Chiesa: priorit� della dimensione carismaticasu quella istituzionale ........................................................................pag. 759La questione dellÕinfallibilit�..............................................................pag. 763Ges� Cristo, rappresentante di Dio ...................................................pag. 766Il problema dellÕesistenza di Dio ........................................................pag. 768Teologia delle religioni........................................................................pag. 770

Edward Schillebeeckx: teologia della prassi cristiana ....................pag. 771Vita.....................................................................................................pag. 772Opere..................................................................................................pag. 773Ermeneutica della fede .......................................................................pag. 773Cristologia..........................................................................................pag. 777Soteriologia ed esperienza cristiana ...................................................pag. 779


846

Epistemologia teologica e teologia della storia .............................pag. 782Wolfhardt Pannenberg.........................................................................pag. 782

Vita.....................................................................................................pag. 783Opere..................................................................................................pag. 784Rivelazione e storia ............................................................................pag. 784Epistemologia teologica: compiti e metodi della teologia ...................pag. 786Cristologia..........................................................................................pag. 788Antropologia ......................................................................................pag. 791


Le nuove inculturazioni della teologia ...........................................pag. 797La teologia nera ....................................................................................pag. 798La teologia femminista ........................................................................pag. 802La teologia africana..............................................................................pag. 804La teologia asiatica ...............................................................................pag. 810

Cristo e le religioni non cristiane .......................................................pag. 811Raimundo Panikkar ...........................................................................pag. 814


La teologia italiana negli ultimi decenni del secolo XX ..................................................pag. 819Difficolt� di un rinnovamento............................................................pag. 819I risultati pi� significativi....................................................................pag. 821Alcune figure importanti: Mancini, Sartori, Forte...........................pag. 826

Italo Mancini .....................................................................................pag. 826Luigi Sartori.......................................................................................pag. 828Bruno Forte........................................................................................pag. 829

Prospettive per il futuro ......................................................................pag. 830Suggerimenti bibliografici...................................................................pag. 832

847

A

Abelardo - vol. 2, 169Adozionismo - vol. 1, 138Aelredo di Rievaulx - vol. 2, 120Afraate - vol. 1, 329Agostino di Ippona - vol. 1, 369Al-Ashari - vol. 2, 193Al-Ghazali - vol. 2, 204Alano di Lilla - vol. 2, 162Alberto Magno - vol. 2, 317Alcuino - vol. 2, 22Alessandro di Hales - vol. 2, 258Alfonso deÕ Liguori - vol. 3, 504Alonso de Orozco - vol. 3, 361Altizer Thomas - vol. 4, 682Ambrogio di Milano - vol. 1, 350Anselmo dÕAosta - vol. 2, 56Apollinare di Laodicea - vol. 1, 257Apollinarismo - vol. 1, 252Arianesimo - vol. 1, 252Ario - vol. 1, 254Arndt Johann - vol. 3, 517Arnobio - vol. 1, 180Assmann Hugo - vol. 4, 731Atanasio - vol. 1, 263Ateismo - vol. 4, 80; 337Atenagora - vol. 1, 98Averro� - vol. 2, 199Avicenna - vol. 2, 195

B

Bacone Ruggero - vol. 2, 286Baio Michele - vol. 3, 326Balthasar, Hans Urs von -

vol. 4, 544Ba�ez Domingo - vol. 3, 334Barth Karl - vol. 4, 348Bartolomeo de Las Casas -

vol. 3, 399Basilide - vol. 1, 106Basilio il Grande - vol. 1, 281Bautain Louis Eug�ne - vol. 4, 164Bayle Pietro - vol. 3, 538Beda il Venerabile - vol. 1, 496Bellarmino Roberto - vol. 3, 306Benedetto XIV - vol. 3, 508Berengario di Tours - vol. 2, 54Bernardo di Chartres - vol. 2, 149Bernardo di Chiaravalle - vol. 2, 97Bessarione Basilio - vol. 3, 58Biel Gabriel - vol. 3, 63Billot Louis - vol. 4, 274Billuart Charles-Ren� - vol. 3, 484Bloch Ernst - vol. 4, 687Boezio Severino - vol. 1, 476Boff Leonardo - vol. 4, 733B�hme Jacob - vol. 3, 390Bonald, Louis Gabriel de - vol. 4, 159Bonaventura da Bagnoregio -

vol. 2, 288

STORIA DELLA TEOLOGIAvolumi 1-4

INDICE DEGLI AUTORI E DEGLI ARGOMENTI

Bonhoeffer Dietrich - vol. 4, 376Bonino Jos� Miguez - vol. 4, 742Bonnetty Augustin - vol. 4, 166Bossuet Jacques-B�nigne -

vol. 3, 475Brabante, Sigieri di

(v. Sigieri di Brabante)Brunner Emil - vol. 4, 359Bulgakov Sergiej - vol. 4, 574Buonaiuti Ernesto - vol. 4, 286Buren, Paul van - vol. 4, 679Buridano Giovanni - vol. 2, 501Butler Joseph - vol. 3, 534

C

Calvino Giovanni - vol. 3, 211Canisio Pietro - vol. 3, 317Cano Melchior

(v. Melchior Cano)Canone delle Scritture ispirate -

vol. 1, 111Carlo Magno - vol. 2, 14Cartesio - vol. 3, 560Cassiodoro Flavio Magno -

vol. 1, 481Charles de Condren - vol. 3, 377Chateaubriand, Ren� de -

vol. 4, 156Chenu Marie-Dominique -

vol. 4, 482Cipriano - vol. 1, 166Cirillo di Alessandria - vol. 1, 272Cirillo di Gerusalemme -

vol. 1, 326Clarke Samuel - vol. 3, 532Clemente Alessandrino -

vol. 1, 187

Clemente Romano - vol. 1, 69Cocleo Giovanni - vol. 3, 227Colet John - vol. 3, 96Colombo Carlo - vol. 4, 505Comte Auguste - vol. 4, 90Concilio di Calcedonia - vol. 1, 430Concilio di Costantinopoli -

vol. 1, 422Concilio di Efeso - vol. 1, 427Concilio di Nicea - vol. 1, 422Concilio di Trento - vol. 3, 239Concilio Vaticano I - vol. 4, 244Concilio Vaticano II - vol. 4, 589Condren, Charles de

(v. Charles de Condren)Congar Yves - vol. 4, 489Contarini Gaspare - vol. 3, 234Costantino - vol. 1, 237Cox Harvey - vol. 4, 670Credo, formulazione del -

vol. 1, 112Crockaert Pietro - vol. 3, 85Cullmann Oscar - vol. 4, 415Cusano Nicol� - vol. 3, 30

D

Dani�lou Jean - vol. 4, 558De Lubac Henri - vol. 4, 462De Nobili Roberto - vol. 3, 416De Soto Domingo

(v. Soto Domingo)Demitizzazione del Nuovo

Testamento - vol. 4, 362Didach�, dottrina dei dodici

Apostoli - vol. 1, 77Didimo il Cieco - vol. 1, 271

850

Diodoro di Tarso - vol. 1, 310Dionigi il Certosino - vol. 3, 78Dionigi lÕAreopagita

(o Pseudo-Dionigi) - vol. 1, 445Donatismo - vol. 1, 337Dorner Isaak August - vol. 4, 131Dostojevskij Fedor Michailovic -

vol. 4, 297Drey Johan Sebastian - vol. 4, 178Driedo Giovanni - vol. 3, 237Duns Scoto Giovanni - vol. 2, 436Durando di san Porciano -

vol. 2, 476Dussel Enrique - vol. 4, 742

E

Ebeling Gerhard - vol. 4, 394Eck Giovanni - vol. 3, 226Eckhart, Meister - vol. 2, 512Efrem - vol. 1, 331Egidio Romano - vol. 2, 461Ellacuria Ignacio - vol. 4, 743Enrico di Gand - vol. 2, 458Epifanio di Salamina - vol. 1, 319Erasmo da Rotterdam - vol. 3, 98Eresie (III secolo) - vol. 1, 138Eresie (IV e V secolo) - vol. 1, 252Eresie gnostiche - vol. 1, 103Erma - vol. 1, 74Esistenzialismo - vol. 4, 323Eusebio di Cesarea - vol. 1, 267Eustazio di Antiochia - vol. 1, 309Eutiche - vol. 1, 259Evdokimov Pavel - vol. 4, 578

F

Fabri Giovanni - vol. 3, 229F�n�lon, Fran�ois de - vol. 3, 470Fenomenologia - vol. 4, 317Ferrariense (v. Silvestri Francesco)Ferrer Vincenzo - vol. 3, 74Feuerbach Ludwig - vol. 4, 82Fichte Giovanni Amedeo - vol. 4, 50Ficino Marsilio

(v. Marsilio Ficino)Fisher Giovanni - vol. 3, 238Florenskij Pavel - vol. 4, 306Florovskij George - vol. 4, 576Forte Bruno - vol. 4, 829Fozio - vol. 2, 70Francesco della Rovere - vol. 3, 86Francesco di Sales - vol. 3, 368Francisco de Vitoria - vol. 3, 267Francke August - vol. 3, 519Franzelin Johann Baptist -

vol. 4, 230Freud Sigmund - vol. 4, 330Frohschammer Jakob - vol. 4, 173Fuchs Ernst - vol. 4, 392Fulgenzio di Ruspe - vol. 1, 474

G

Gabirol Ibn - vol. 2, 212Gaetano - vol. 3, 80,Garrigou-Lagrange Reginaldo -

vol. 4, 478Gazzaniga Pietro Maria - vol. 3, 487Gehrard Johann - vol. 3, 385Gerdil Giacinto-Sigismodo -

vol. 3, 485

851

Giansenio - vol. 3, 432Giansenismo - vol. 3, 432Gilberto Porretano - vol. 2, 158Gioachino da Fiore - vol. 2, 185Giovanni Climaco - vol. 1, 499Giovanni Crisostomo - vol. 1, 314Giovanni dÕAvila - vol. 3, 348Giovanni Damasceno - vol. 1, 463Giovanni de Los Angeles -

vol. 3, 362Giovanni della Croce - vol. 3, 358Giovanni di Gerson - vol. 2, 530Giovanni di S. Tommaso -

vol. 3, 279Giovanni di Salisbury - vol. 2, 154Giovanni di Torquemada -

vol. 3, 75Giovanni di Wesel - vol. 3, 71Giovanni il Grammatico -

vol. 1, 455Giovanni Paolo II - vol. 4, 650Giovanni XXIII - vol. 4, 639Girolamo - vol. 1, 357Giustino - vol. 1, 87Godescalco - vol. 2, 27Goffredo di S. Vittore - vol. 2, 145Gogarten Friedrich - vol. 4, 375Gregorio di Nazianzo - vol. 1, 295Gregorio di Nissa - vol. 1, 285Gregorio il Taumaturgo -

vol. 1, 230Gregorio Magno - vol. 1, 485Gregorio Palamas - vol. 2, 74Gregorio VII - vol. 2, 44Groote Gerardo - vol. 3, 114Grossatesta Roberto - vol. 2, 284Guardini Romano - vol. 4, 449Guglielmo dÕAuvergne -

vol. 2, 266

Guglielmo de la Mare - vol. 2, 428Guglielmo di Auxerre - vol. 2, 251Guglielmo di Champeaux -

vol. 2, 130Guglielmo di Conches - vol. 2, 150Guglielmo di Occam - vol. 2, 483Guglielmo di Saint-Thierry -

vol. 2, 110G�nther Anton - vol. 4, 171Gutierrez Gustavo - vol. 4, 727Guyon, Madame

(v. Madame Guyon)

H

Hamilton William - vol. 4, 677Harnack, Adolf von - vol. 4, 143Hegel Georg Wilhelm Friedrich -

vol. 4, 62Heidegger Martin - vol. 4, 323Herbert of Cherbury - vol. 3, 528Herder Johann Gottfried -

vol. 4, 22Hermes Georg - vol. 4, 168Hume David - vol. 3, 571Husserl Edmund - vol. 4, 317

I

Ibn Gabirol (v. Gabirol Ibn)

Ignazio di Antiochia - vol. 1, 71Ignazio di Loyola - vol. 3, 351Ilario di Poitiers - vol. 1, 341Illuminismo francese - vol. 3, 536Illuminismo tedesco - vol. 3, 544

852

Illuminismo teologico - vol. 3, 522Incmaro di Reims - vol. 2, 28Ippolito, discepolo di Ireneo -

vol. 1, 133Ireneo di Lione - vol. 1, 115Isacco della Stella - vol. 2, 116Isidoro di Siviglia - vol. 1, 489

J

Jacobi Friedrich Heinrich - vol. 4, 33

Jos� de Acosta - vol. 3, 405Journet Charles - vol. 4, 495

K

K�hler Martin - vol. 4, 147Kant Immanuel - vol. 3, 588Kierkegaard S�ren - vol. 4, 106Kilwardby Robert - vol. 2, 431Komjakov Alessio Stefanovic -

vol. 4, 295Kuhn, Johan von - vol. 4, 184K�ng Hans - vol. 4, 758

L

Lamennais, F�licit� Robert de -vol. 4, 162

Las Casas (v. Bartolomeo de Las Casas)

Lattanzio - vol. 1, 177Le Roy Edouard - vol. 4, 283Leibniz Gottfried Wilhelm -

vol. 3, 566Leone Magno - vol. 1, 361Leone XIII - vol. 4, 249Leonzio di Bisanzio - vol. 1, 457Lessing Gotthold - vol. 3, 551Locke John - vol. 3, 529Loisy Alfred - vol. 4, 279Lonergan Bernard - vol. 4, 527Losskij Vladimir - vol. 4, 583Luis de Granada - vol. 3, 349Luis de Leon - vol. 3, 361Luis de Molina

(v. Molina, Luis de)Lullo Raimondo

(v. Raimondo Lullo)Lutero Martin - vol. 3, 138

M

Madame Guyon - vol. 3, 468Maimonide Mos� - vol. 2, 217Maistre, Joseph de - vol. 4, 157Malebranche Nicolas - vol. 3, 454Mancini Italo - vol. 4, 826Manicheismo - vol. 1, 336Marcione - vol. 1, 109Mar�chal Joseph - vol. 4, 508Marsilio di Inghen - vol. 2, 502Marsilio Ficino - vol. 3, 46Marx Karl - vol. 4, 85Massimo il Confessore - vol. 1, 458Matteo dÕAcquasparta - vol. 2, 428Melantone - vol. 3, 187Melchior Cano - vol. 3, 277

853

Metz Johannes Baptista - vol. 4, 703

Michele Baio (v. Baio Michele)

Miguel de Molinos - vol. 3, 465Minucio Felice - vol. 1, 99Modalismo - vol. 1, 138Modernismo - vol. 4, 277M�hler Johan Adam - vol. 4, 180Molina, Luis de - vol. 3, 337Moltmann J�rgen - vol. 4, 689Monarchismo - vol. 1, 138Monofisismo - vol. 1, 252M�ntzer Thomas - vol. 3, 203Murner Thomas - vol. 3, 229Murray John C. - vol. 4, 711Murri Romolo - vol. 4, 286

N

Neocalcedonesi - vol. 1, 454Neopositivismo - vol. 4, 327Neoscolastica - vol. 4, 222Nestorianesimo - vol. 1, 252Nestorio - vol. 1, 258Newman John Henry - vol. 4, 185Nicola di Autrecourt - vol. 2, 499Nicol� Cusano

(v. Cusano Nicol�)Niebuhr Reinhold - vol. 4, 437Niebuhr Richard - vol. 4, 441Nietzsche Friedrich - vol. 4, 95Noeto - vol. 1, 139Nouvelle Th�ologie - vol. 4, 564Novalis - vol. 4, 28Novaziano - vol. 1, 173Nuovo Testamento e teologia -

vol. 1, 33

O

Occam, Guglielmo di (v. Guglielmo di Occam)

Oddone Rigaldo (Eudes Rigaud) -vol. 2, 263

Olier Jean Jacaues - vol. 3, 378Olivi Pietro Giovanni - vol. 2, 456Origene - vol. 1, 198Ortodossia - vol. 3, 381Ottato di Milevi - vol. 1, 339

P

Padri, la teologia dei - vol. 1, 48Padri Apologisti- vol. 1, 81Padri Apostolici - vol. 1, 65Padri Cappadoci - vol. 1, 280Padri Siriaci - vol. 1, 326Palamas Gregorio

(v. Gregorio Palamas)Panfilo di Cesarea - vol. 1, 230Panikkar Raimundo - vol. 4, 814Pannenberg Wolfhardt - vol. 4, 782Paolo VI - vol. 4, 642Parente Pietro - vol. 4, 502Pascal Blaise - vol. 3, 447Passaglia Carlo - vol. 4, 229Patristica latina, vol 1, 335; 470Pecham (o Peckham) Giovanni-

vol. 2, 429Pelagianesimo - vol. 1, 338Perrone Giovanni - vol. 4, 228Petau Denys - vol. 3, 489Pico della Mirandola - vol. 3, 53Pier Damiani - vol. 2, 40Pierozzi Antonino da Firenze -

vol. 3, 77

854

Pierre de B�rulle - vol. 3, 373Pietismo - vol. 3, 516Pietro Aureolo - vol. 2, 477Pietro dÕAilly - vol. 2, 503Pietro di Alcantara - vol. 3, 350Pietro di Bergamo - vol. 3, 85Pietro Lombardo - vol. 2, 181Pio IX - vol. 4, 236Pio X - vol. 4, 260Pio XI - vol. 4, 626Pio XII - vol. 4, 631Piolanti Antonio - vol. 4, 504Policarpo - vol. 1, 73Porretano Gilberto

(v. Gilberto Porretano)Prassea - vol. 1, 139Prierio

(v. Silvestro Prierias)Protestantesimo liberale -

vol. 4, 128Przywara Erich - vol. 4, 498Pseudo-Dionigi

(v. Dionigi lÕAreopagita)Psicanalisi - vol. 4, 330Pupper di Goch Giovanni-

vol. 3, 72

Q

Quenstedt Johann A. - vol. 3, 386Quietismo - vol. 3, 465

R

Rabano Mauro - vol. 2, 26Rahner Karl - vol. 4, 509Raimondo Lullo - vol. 2, 463

Ratzinger Joseph - vol. 4, 747Rauschenbusch Walter - vol. 4, 432Regula Fidei - vol. 1, 103Reimarus Hermann S. -

vol. 3, 550Riccardo di S. Vittore - vol. 2, 139Ricci Matteo - vol. 3, 414Rigaldo Oddone

(v. Oddone Rigaldo)Ritschl Albrecht Benjamin -

vol. 4, 137Robinson John Arthur Thomas -

vol. 4, 674Rolando da Cremona - vol. 2, 255Rosmini Antonio - vol. 4, 203Rousseau Jean-Jacques - vol. 3, 542Rudolf Bultmann - vol. 4, 362Rufino di Aquileia - vol. 1, 356Ruperto di Deutz - vol. 2, 124Ruysbroeck Giovanni - vol. 2, 527

S

Sabellio - vol. 1, 141Saint-Cyran - vol. 3, 443Sartori Luigi - vol. 4, 828Scheeben Matthias Joseph -

vol. 4, 271Schelling Friedrich Wilhelm

Joseph - vol. 4, 55Schillebeeckx Edward - vol. 4, 771Schleiermacher Friedrich Daniel

Ernst - vol. 4, 36Scolastica - vol. 2, 229Scolastica barocca - vol. 3, 284Scolastica bizantina - vol. 2, 67Scolastica ebraica - vol. 2, 211Scolastica musulmana - vol. 2, 192

855

Scolastica protestante - vol. 3, 381Scoto Eriugena Giovanni- vol. 2, 23Scuola cattolica di Tubinga -

vol. 4, 177Scuola di Alberto Magno -

vol. 3, 88Scuola di Alessandria - vol. 1, 184Scuola di Antiochia - vol. 1, 308Scuola di Chartres - vol. 2, 148Scuola di S. Tommaso - vol. 3, 72Scuola di S. Vittore - vol. 2, 129Scuola di Salamanca - vol. 3, 266Scuola di Scoto - vol. 3, 86Scuola francescana - vol. 2, 283Scuola neoalessandrina -

vol. 1, 262Scuola Romana - vol. 4, 222Secolarizzazione - vol. 4, 333Secolarizzazione della teologia -

vol. 3, 556Segundo Juan L. - vol. 4, 743Semler Johann S. - vol. 3, 549Seripando Girolamo - vol. 3, 236Severo di Antiochia - vol. 1, 455Sigieri di Brabante - vol. 2, 421Silvestri Francesco (Ferrariense) -

vol. 3, 84Silvestro Prierias (Prierio) -

vol. 3, 233Simeone il Teologo - vol. 2, 72Sobrino Jon - vol. 4, 737Solovjev Vladimir - vol. 4, 300Soto Domingo - vol. 3, 274Spener Filippo - vol. 3, 518Spinoza Baruch - vol. 3, 563Strauss David Friedrich -

vol. 4, 135Suarez Francisco - vol. 3, 286Susone Enrico - vol. 2, 525Swedenborg Emanuel - vol. 3, 520

T

Taulero Giovanni - vol. 2, 523Taziano - vol. 1, 93Teilhard de Chardin Pierre -

vol. 4, 532Teodoreto di Ciro - vol. 1, 318Teodoro di Mopsuestia - vol. 1, 311Teodoro Studita - vol. 1, 502Teofilo di Antiochia - vol. 1, 96Teologia africana - vol. 4, 804Teologia asiatica- vol. 4, 810Teologia bizantina - vol. 1, 444Teologia carolingia - vol. 2, 14Teologia cristiana, le matrici della -

vol. 1, 21Teologia dei Padri - vol. 1, 48Teologia dei primi Concili ecumenici -

vol. 1, 421Teologia della liberazione -

vol. 4, 716Teologia della speranza -

vol. 4, 687Teologia e Nuovo Testamento -

vol. 1, 33Teologia evangelica - vol. 4, 347Teologia femminista - vol. 4, 802Teologia missionaria - vol. 3, 396Teologia monastica - vol. 1, 492Teologia negli idealisti - vol. 4, 47Teologia nera - vol. 4, 798Teologia ortodossa - vol. 4, 293; 572Teologia politica - vol. 4, 700Teologia protestante - vol. 3, 516Teologia radicale

o della Òmorte di DioÓ- vol. 4, 664Teologia romantica - vol. 4, 19Teologia scolastica - vol. 2, 8Teologia socio-politica americana -

vol. 4, 432

856

Teresa di Ges� - vol. 3, 354Tertulliano - vol. 1, 144Thielicke Helmut - vol. 4, 360Thomasius Christian - vol. 3, 545Thomassin Louis - vol. 3, 491Tillich Paul - vol. 4, 397Tindal Mathew - vol. 3, 533Toland John - vol. 3, 532Tomismo trascendentale -

vol. 4, 507Tommaso dÕAquino - vol. 2, 337Tommaso de Vio,

(v. Gaetano)Tommaso Moro - vol. 3, 108Torquemada

(v. Giovanni di Torquemada)Troeltsch Ernst - vol. 4, 141Trombetta Antonio - vol. 3, 187Tyrrell George - vol. 4, 284

U

Ugo di S. Vittore - vol. 2, 132

V

Valentino - vol. 1, 108Valignano Alessandro - vol. 3, 412Vieira Antonio - vol. 3, 408

Vincenzo di Lerino - vol. 1, 471Vincenzo Ferrer

(v. Ferrer Vincenzo)Vitoria

(v. Francisco de Vitoria)Voltaire - vol. 3, 539

W

Weigel Valentin - vol. 3, 388Wesel

(v. Giovanni di Wesel)Wisemann Nickolas Patrich -

vol. 4, 186Wittgenstein Ludwig - vol. 4, 327Witzel Giorgio - vol. 3, 230Wolff Christian - vol. 3, 547Wycliff Giovanni - vol. 2, 505

Z

Zigliara Tommaso Maria - vol. 4, 231

Zinzendorf Nicola - vol. 3, 519Zwingli Ulrico - vol. 3, 196

857

Storia della Teologia · 2015-02-05 · 10 Introduzione allÕepoca contemporanea 3) Ibid., p.31. ne...

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