R o p p o l o ,   2 0   f e b b r a i o   2 0 1 1        

“ s p u n t i   s e t t im a n a l i   p e r  med i t a r e ”     

Car i s s im i  F ra te l l i ,  i e r i   se ra   abb iamo   v i s su to   una   sp l end ida   se ra ta .  

Come   l o   s co r so   anno   l a   c i t tà   d i   Vo lp iano ,   con   i l   suo   s indaco ,   c i   ha  permesso   d i   tene re   una   con fe renza   pubb l i ca   organ i z za ta   da l l a  Massone r ia   che  ha  avu to  per   t i t o lo :   “L ’A l ch im ia   e   i l  Pr inc ipe  d i   San  Seve ro” .  

La   sa la   e ra   a f fo l l a ta ,   quas i   duecen to   pe r sone ,   e   l a   magg io r  par te  non  e rano  F ra te l l i .  

I   pro fan i   qu ind i   e rano   numeros i   e   l ’ a rgomento   aveva  ca ta l i z za to   l a   l o ro   at tenz ione ;   una   so rp re sa   u l t e r io re   è   avvenuta  po i   a l l a   f i ne   de l l a   se ra ta ,   quando   abb iamo   s cope r to   che   mol t i   d i  l o ro   ar r i vavano   da   l o ca l i t à   anche   mol to   l on tane ,   a l   d i   f uo r i   de l la  prov inc ia  d i  Tor ino .  

I l   l i v e l l o   deg l i   ora to r i   è   s ta to   ecce l l en te   e   c i   s i amo   l a s c i a t i ,   i n  acco rdo   con   i   r e sponsab i l i  de l l ’A s soc ia z i one  Tavo le  de l l o   Smera ldo ,  che   c i   hanno   sos tenu to   ne l l ’ o rgan i z zaz ione   de l l a   se ra ta ,   con   l a  promessa   d i   organ i z za re   anco ra   even t i   che   av ranno   come  pro tagon i s ta ,   come   i e r i   se ra ,   l a   Massone r i a ,   i   suo i   i dea l i ,   i   suo i  pr in c i p i   e ,   non   u l t imo ,   i l   suo   impegno   ne i   con f ron t i   de l l a   soc i e tà  c i v i l e .  

Devo   d i r e   che   sono   to rna to   a   casa ,   come   c redo   tu t t i   i   F ra te l l i  pre sen t i ,  orgog l i o so  de l l a  nos t ra  appar tenenza  masson i ca .  

Buona   se t t imana  a   tu t t i .   

 

 Appartenenza Avvolgo i miei pensieri, nell’essere minoranza, fiero come una goccia, tra nuvole di cervelli. Solitudine e appartenenza, briciole di coscienza, diverto la mia ragione, assorbo colori sfumati. Quadrati di braccia nude, 

circondano cerchi di opinioni, pensieri ridotti a idee, calpestano strade morbide. Sorvolo l’apparten... enza, ignoro misure e distanze, demente, in un mondo ignobile, trafiggo l’indifferenza. Franco Vitale ‐ Operatore di comunità, Torino (Italia) 

 

 

Car i s s im i   i nv ia temi   l e   vos t re   tavo le   ve r ranno   pubb l i ca te   con   i l  nome   per   i n te ro   e   l a   ca r i ca   o   con   l e   so le   i n i z i a l i   come   vo i   mi  i nd i che re te  d i   fa re .  Cont inua te   ad   i nv ia rmi   anche   afo r i sm i   o   semp l i c i   pens ie r i   che  ve r ranno   i n se r i t i  ne l la   spec i f i ca   rub r i ca .   

“ le   tavo l e  de i  nos t r i  F ra te l l i ”   

B. A. D. – Fratello della loggia Excelsior n. 21 all’Oriente di Torre Pellice Le Radici Esoteriche della Massoneria (alle fonti del pensiero massonico)  

“Le  diversità  di  opinioni  che  sono  state  espresse  durante  gli  ultimi  cento  anni  sulle radici esoteriche e sulla filosofia della Massoneria e  il suo significato storico sono così vaste che nell’affrontarli è probabile che si sia sopraffatti dalla confusione”. In  effetti, non  v’è dubbio  che uno dei  “Misteri” della Massoneria  sia proprio quello relativo  alle  sue  origini.  Centinaia  di  scrittori  (massoni  e  non)  hanno  cercato  di affrontare questo problema, alcuni esprimendo soluzioni frutto di una fantasia degna di  nota,  altri  cercando  di mantenere  il  più  possibile  il massimo  rigore  scientifico  e storico. Lo studio delle origini della Massoneria  (e della sua  tradizione  filosofica), può essere affrontato  sia  da  un  punto  di  vista meramente  storico/scientifico,  sia  andando  più addentro al pensiero, alla Tradizione di cui essa è custode; ne consegue che accanto alla storia reale della Massoneria, per tale intendendo quella ricostruibile attraverso gli usuali  strumenti  della  ricerca  storica,  ne  sussiste  o  acquista  rilevanza  un’altra, anch’essa  “storia” ma  in  senso molto peculiare, o più propriamente metastoria,  che prescinde dal dato documentario e s’inscrive in un orizzonte diverso, nel quale i nomi, le  date  e  gli  avvenimenti  s’inseriscono  nella  dimensione  sacrale  del  simbolo(1)  e acquistano  un  significato  “altro”  rispetto  a  quello  profano.  Le  due  “storie”  non  si escludono  reciprocamente, ma  confluiscono  entrambe  in  una  nozione  di  tradizione leggibile e decifrabile secondo almeno due ottiche diverse, quella della lettera e quella dello spirito, governate da scritture e da cifre non sempre omogenee.  A rigor di termini, la storia è (o dovrebbe essere) un mera relazione di fatti di ciò che è accaduto. La filosofia, invece, è un processo ideativo che cerca di sapere il perché di ciò che accade e le conseguenze che ne scaturiscono. Se  si  vuole  veramente  capire  il  senso  di  ciò  che  si  studia,  non  bisogna  separare  il perché (filosofia) dal dove e quando (storia), e ciò in quanto è fondamentale capire le 

motivazioni  dei  fatti  “storicamente”  avvenuti.  Ragion  per  cui  oggetto  del  presente lavoro  non  sarà  una mera  analisi  storica  della Massoneria  speculativa, ma  bensì  la ricerca delle fonti del pensiero filosofico massonico. La Massoneria speculativa Nelle  premesse  abbiamo,  però,  detto  che  scopo  del  presente  lavoro  era  cercare  di trovare  le fonti del pensiero filosofico massonico,  le fonti della tradizione esoterica di cui oggi la Massoneria si professa sacerdote e custode. Anzitutto  è  opportuno  fare  chiarezza  su  un  concetto  importante.  Spesso,  il  che  è comprensibile,  si  tende  a  fare  confusione  fra  i massoni  “speculativi”  ed  i massoni “accettati”, ossia  (come  sopra detto) quegli uomini di “buoni costumi” non‐operativi che  furono  ammessi  alla muratoria,  probabilmente  sin  dal  tardo medioevo. Ma  in effetti,  il termine “speculativo” deve essere utilizzato esclusivamente con riferimento al “Massone simbolico”, ossia all’uomo iniziato ad un mistero esoterico. In ogni caso, è certo che è solo dall’ammissione di massoni “accettati” e “speculativi” deriva  verosimilmente  l’ingresso  nel  simbolismo  muratorio  di  tematiche  non direttamente  legate  al mestiere, ma  appartenenti  alla  cultura  ermetico‐alchemica  e cabalistica dilagata nell’Europa occidentale  tra  il XV e  il XVII  secolo. A  tal proposito, viene indicato frequentemente, come primo esempio documentato di siffatta osmosi, il  caso  di  Elias  Ashmole,  famoso  erudito  ed  ermetista  inglese,  nonché  curatore  di raccolte di scritti alchemici, nato nel 1617 e “fatto” Massone nel 1646 in una Loggia di Warrington. Nei quasi tre secoli trascorsi dalla fondazione della Gran Loggia di Londra (1717), che segnò  formalmente o convenzionalmente  l’atto di  trapasso dall’antica Massoneria di mestiere o operativa a quella moderna o speculativa, sono state proposte varie teorie a spiegazione della specificità di essa rispetto a tutte le altre organizzazioni di mestiere, consistente nel suo patrimonio simbolico ed esoterico. Sono stati chiamati  in causa  il sacerdozio  egiziano,  i misteri  eleusini,  i  pitagorici,  gli  esseni(2),  le  sette  gnostiche  e zoroastriane(3),  il mitraismo,  i  druidi(4),  il  sufismo(5)  persiano  e  arabo,  la  qabbalah(6) ebraica, i Templari, i catari, gli alchimisti, l’ermetismo, il neoplatonismo rinascimentale e  i  Rosa  Croce:  in  breve,  l’intero  retroterra  esoterico  della  civiltà  occidentale  e  del vicino Oriente. Ma nonostante una pluralità di sorprendenti affinità e talvolta di coincidenze, nessuna vera prova,  storicamente e  scientificamente accertata,  sussiste  in merito a eventuali rapporti  di  identità  o  di  continuità  tra  qualcuno  di  questi  supposti  antecedenti  e  la Massoneria. Diverso  è  il  discorso  per  quanto  concerne  l’influenza  che  alcuni  di  essi possano  aver  esercitato  nel  processo  di  formazione  della Massoneria moderna,  con riguardo soprattutto agli ultimi sopra menzionati. In particolar modo  il Rinascimento  fu  il periodo storico,  immediatamente precedente allo  sviluppo  della Massoneria moderna,  in  cui  il  sapere  fu  posto  in  primo  piano, indipendentemente dalla fonte di provenienza. Si studiavano testi greci, latini, ebraici e le traduzioni dall’arabo; si cercavano i legami tra il passato e il presente; si ricostruiva l’armonia  dell’universo;  rinascevano  tutti  i  valori  umani,  quali  le  lettere,  le  arti,  la filosofia. Non  fu,  tuttavia, epoca pagana, perché  il Cristianesimo era profondamente radicato  nelle  coscienze  con  i  suoi  valori  di  carità,  di  fede  e  di  speranza.  Ma  si cercarono i legami tra il sapere degli Antichi e le verità rivelate. Il cammino fu lungo più 

di  due  secoli,  articolato  e  ricco  di  meravigliosi  esiti,  non  ultimo  la  scoperta dell’America. Poi le cose cambiarono e vennero la Controriforma, il Concilio di Trento, l’Inquisizione. Ma  quel  periodo  aveva  lasciato  testimonianze meravigliose  d’arte,  di cultura  e  di  pensiero  filosofico  a  preservarne  la  memoria,  preparando  il  terreno all’epoca dei Lumi settecentesca. Se consideriamo che “la Libera Muratoria sia un «peculiare sistema di morale velato da allegorie  e  illustrato  da  simboli»,  e  quindi  un  vero  e  proprio  codice  etico  di comportamento”, occorre attivare un percorso di  ricerca delle  sue  fonti “filosofiche” andando  ad  investigare  e  raffrontare  i  principi  di  etica  del  pensiero  rinascimentale, nella convinzione che nelle dottrine etiche del passato vadano rintracciate le origini di quelle  idee  che  da  trecento  anni  supportano  la morale massonica,  ed  animano  le aspirazioni dell’uomo massonico verso un avvenire migliore. Si  tratta  di  un  approccio  “sociologico”  allo  studio  della  storia  della Massoneria,  di sicuro  pregio  e  dai  risultati,  per  certi  aspetti,  sorprendenti,  infatti,  le  origini  della filosofia  (o per meglio dire dei precetti etici) della Massoneria moderna, potrebbero essere rintracciate nel pensiero neoplatonico rinascimentale dell’Accademia Fiorentina (Marsilio Ficino, Pico della Mirandola, etc.) e nelle teorie filosofiche propugnate dalla  Scuola dei “Neoplatonici di Cambridge”. «Perché  la  Scuola  di  Cambridge?  Perché  a mio  parere,  i Neoplatonici  di  Cambridge rappresentavano,  nel  periodo  e  nel  contesto  storico  che  vide  la  nascita  della  Libera Muratoria  speculativa,  la  filosofia  che  più  di  qualunque  altra  si  attaglia  ai  dettami etico‐morali della stessa Libera Muratoria. Per i Liberi Muratori cosiddetti “speculativi”, vi  era  a  disposizione  una  filosofia  che  si  confaceva  perfettamente  ai  principi  etico‐morali che essi volevano  trasmettere  tramite  la simbologia e  le allegorie della Libera Muratoria “operativa”». È  soprattutto  dall’Accademia  fiorentina,  ed  in  particolare  da Marsilio  Ficino,  che  i Neoplatonici di Cambridge prendono esempio per concepire successivamente la “loro” versione  del  mondo  speculativo  platonico.  Come  per  Marsilio  Ficino  e  Pico  della Mirandola, anche per i filosofi di Cambridge, Platone era un elemento di quella catena ininterrotta  della  rivelazione  divina  che  comprendeva,  oltre  a  Platone,  Mosè, Zoroastro, Socrate, Ermete Trismegisto, Gesù Cristo, Plotino. Senza  voler  scendere  troppo  nel  dettaglio  del  pensiero  neoplatonico,  cosa  che esulerebbe dal tema del presente  lavoro, ci basta ricordare due fra  le più  interessanti similitudini tra il pensiero neo‐platonico e quello della Massoneria speculativa: Tolleranza e Amore Fraterno. Importanti princìpi e analogie tra il pensiero massonico e la filosofia dei Neoplatonici di Cambridge potremmo trovarle nel concetto di tolleranza, soprattutto riguardo le altrui opinioni. Queste non vengono accettate asetticamente o supinamente, ma  vengono  ritenute  assolutamente  ‘necessarie’  per  lo  sviluppo  della nostra  stessa  conoscenza  e  per  il  completamento  del  nostro  ‘processo’  di perfezionamento.  Anche  il  concetto  di  ‘amore  fraterno’,  fulcro  del  pensiero  libero muratorio è riscontrabile negli scritti di questi originali pensatori. L’Autonomia dell’Etica dalla Politica e dalla Religione. Le  teorie  neoplatoniche  di  Cambridge  troveranno  il  suo  ultimo  interprete  nello Shaftesbury,  il  quale,  nel  clima  infuocato  delle  polemiche  di  fine  seicento  su  Etica, Morale e Religione, sostiene  l’autonomia della Morale dalla Religione e dalla Politica, 

ravvisandone  la  fondazione  nel  sentimento  o  ‘senso morale’.  Ciò  non  può  non  farci ricollegare  al  divieto,  posto  alla  base  della  tradizione  massonica  anglosassone,  di occuparsi di politica e religione, interpretabile come l’intenzione di non inficiare l’etica e la morale, alla base dei  lavori di  Loggia,  con argomenti dai quali  l’etica  stessa deve essere tenuta divisa. Sebbene  la teoria dell’influenza neoplatonica sulla  libera muratoria sia perfettamente in  grado  di  giustificare  le  fonti  del  pensiero  “etico”  della Massoneria moderna,  la sensazione  è  che  sfugga  qualcosa  che  leghi  più  profondamente  e  chiaramente  le corporazioni di mestiere, con i loro “Antichi Doveri”, al patrimonio simbolico dei rituali della  Massoneria  speculativa,  espressione  della  Tradizione  esoterica  in  esso tramandata. Questa sensazione di disagio, aumenta vieppiù quando si leggono e si studiano alcune delle teorie leggendarie sulle origini della Massoneria. Lungi da me il voler riconoscere acriticamente  valore  di  incontestabilità  alle  leggende  sulla  Massoneria,  ma  non dimentichiamo, però, che i misteri dell’antichità e l’esoterismo avevano la loro ragione d’essere e, come spesso accade, in ogni leggenda c’è sempre un fondo di verità. Culti  Misterici  e  Mitraici,  Esseni,  Templari,  Cavalieri  dell’Ordine  della  Giarrettiera, Rosacroce,  Massoni,  etc.  hanno  incontestabilmente  una  matrice  comune,  non determinabile secondo gli usuali metodi di ricerca storica. Tutte  queste  società,  tutte  queste  confraternite  esoteriche,  prevedevano  (e prevedono) un rito di iniziazione che simula “morte e resurrezione”, morire a se stessi e  rinascere  diversi,  cambiati, migliori;  annullarsi  per  riconquistarsi.  Passi  progressivi verso  la  conquista  interiore ed esteriore di  armonie profonde dell’anima. Dietro  c’è sempre  l’ineffabile,  la  ricerca  della  Luce,  del  Principio  Divino,  ricerca  che  veniva  (e viene)  effettuata  lavorando  principalmente  sul  Microcosmo,  sulle  profondità dell’interiorità  dello  Io  segreto.  Come  scrisse  Giordano  Bruno,  con  riferimento  alla verità: “lei è dentro di te quanto neppure tu sei dentro a te stesso”. Conosci te stesso, scopri te stesso, il tuo carattere. Mente ed energia, corpo e spirito. L’esoterismo,  in  qualunque  epoca  ed  in  qualunque  latitudine,  punta  alla  piena coscienza  dell’individuo  e  alla  sua  capacità  di  trasformazione  continua  in  perfetta autonomia, in ciò distinguendosi dalla Religione. Citando un proverbio Zen, l’iniziato è come un “bruco che abbia scoperto che esiste un modo per diventare  farfalla”,  consentendo allo Spirito di  spaziare  libero nei  territori della contemplazione del divino. Quel divino che è dentro di noi e che è l’unica cosa in grado di porre l’uomo dinanzi agli aspetti più sacri dell’esistenza. Probabilmente  questo  è  il  vero  segreto  immanente  alle  società  iniziatiche avvicendatesi nel corso dei secoli: “l’emozione del sacro non può essere raccontata, è e resta esoterica”. Radici giudaico‐cristiane della Massoneria In Massoneria  l’obiettivo, o per meglio dire  l’oggetto di “culto”, è, e rimane,  la Verità rappresentata  dalla  Luce. Non  c’è  discriminazione  religiosa  (sono  ammesse  tutte  le credenze) e si professa una sola filosofia: cercare la Verità, una filosofia che non ha né tempo né confini, che esiste da quando esiste  l’uomo. Questo perché  la Massoneria soggettivamente si  richiama ad una  tradizione  iniziatica,  trasmessa da uomo a uomo fin da epoche immemorabili, e perciò tale che la sua fondazione non può essere situata 

in  un’epoca  storicamente  determinata  né  essere  attribuita  all’opera  di  un  singolo uomo o gruppo di uomini.  In essa risultano, comunque, evidenti gli  innesti da talune specifiche eredità sapienziali, in particolar modo dalla tradizione giudaico‐cristiana, che sono  ben  attestati  nella  sua  storia  ed  emergono  nitidamente  dall’esame  del  suo simbolismo e dei suoi rituali. Non a caso, infatti, abbiamo come sacra leggenda quella di Hiram, Così come lo scopo allegorico della Massoneria è  la  ricostruzione del Tempio di Salomone. Ed ancora,  le Colonne  all’ingresso  del  Tempio  che  sono  denominate  B…  e  J…,  proprio  come  le Colonne del portico o ingresso del Tempio di Re Salomone. In  effetti,  i  riti  della  Massoneria  servono  a  trasmettere  il  ricordo  delle  “leggende dell’Iniziazione” (dove per Iniziazione deve intendersi il suo archetipo) e a conservarle tra  i  confratelli. Occorre,  però,  sempre  tenere  bene  a mente  che  l’esoterismo  e  la ritualità  ad  esso  connessa  sono  comunque  discipline  pratiche,  il  cui  terreno  di applicazione è  il “se  interiore”.  Il vero scopo di tutti  i grandi misteri, con  i relativi riti, portano  l’iniziato  a  cercare  ed  interpretare  il  Dio  in  lui  (Deus  absconditus,  Dio nascosto). Una  formula  Sùfica  pone  in  netta  chiarezza  questo  concetto;  essa  dice:  “La  via exoterica è: io e te; la via esoterica è: io sono te e tu sei me; la conoscenza esoterica è: né io né te, ma LUI”. In  conclusione,  se  si  ritiene,  seguendo una via arditamente originale, che  si possano rintracciare  le  Fonti  del  Pensiero  “Etico”  Massonico  nel  pensiero  neoplatonico rinascimentale dell’Accademia Fiorentina (Marsilio Ficino, Pico della Mirandola, etc.) e nelle  teorie  filosofiche  propugnate  dalla  Scuola  dei  “Neoplatonici  di  Cambridge” occorre doverosamente  evidenziare  l’importanza  e  l’influenza dell’insegnamento dei grandi  iniziati  del  passato  ed  il  patrimonio  spirituale  da  essi  tramandatoci,  che possiamo riscontrare ancora vivo ed attuale nei nostri simboli e rituali. “L’essere  Massoni,  quindi,  serve  per  vivere,  serve  per  cercare  di  migliorarsi  e  di migliorare  il  nostro  mondo,  serve  per  trovare  uno  spazio  di  serenità  nel  quale, specchiandosi nei  simboli,  sia possibile  trovare, nella  semplicità delle cose  terrene,  la vera essenza dell’animo umano”. Quando sono entrato per la prima volta nel Tempio e quando dopo l’iniziazione mi fu tolta  la benda che mi copriva gli occhi, affinché essi si aprissero alla “Luce”, ebbene, quello che vidi non fu Luce …, ma piuttosto un “caos”. Quei  tre personaggi contrassegnati dal  fatto che avevano una candela davanti  il  loro scranno e un maglietto in mano. Il modo di camminare dei Fratelli che si muovevano (e mi  facevano muovere) attorno al pavimento bianco e nero secondo un  itinerario che mi sembrava illogico. Guardandomi in giro un triangolo con al centro una “G”, il Sole, la Luna, colonnine doriche, ioniche, maglietti, candele accese, strumenti da muratore, la livella, una pietra che sembrava portata lì dalla campagna, un’altra cubica e lavorata , un compasso ed una squadra sopra una Bibbia. Ed infine sopra tutto una scritta misteriosa: A∴ G∴ D∴ G∴ A∴ D∴ U∴ Mi hanno fatto sedere tra altri che indossavano il mio stesso grembiule, di fronte a me stavano  seduti  altri  con  un  altro  tipo  di  grembiule,  mentre  altri  ancora,  con  un grembiule un pò più elaborato, erano seduti un pò dappertutto. Sentii parlare di oriente, occidente, meridione e settentrione senza che vi  fosse nulla 

che mi facesse capire come si faceva a distinguere in quello stanzone i punti cardinali. Potrei andare avanti, ma  tutti voi avete vissuto gli  stessi momenti e  forse mentre  io parlo li richiamate alla memoria. Con il trascorrere degli anni, la conoscenza dei simboli mi fece mano a mano percepire come in ogni cosa, in ogni parola, in ogni passo ci fosse qualcosa che andava al di là del significato che io ero, di primo acchito, in grado di dargli. Senza rendermene conto, grazie alle parole dei fratelli Maestri, si aprivano i miei occhi riuscendo  a  vedere  quello  che  chi  non  aveva  quegli  occhi  non  poteva  vedere,  si aprivano le mie orecchie riuscendo a trasmettere alla mia mente il significato nascosto della parola, quel significato che chi non ha quelle orecchie non può capire. A poco a poco dal “caos” andava nascendo  l’ordine,  l’armonia secondo  il motto a noi caro “Ordo ab Chaos”. Quei  misteriosi  simboli  di  significato  amorfo  per  me  profano,  o  neo‐iniziato, cominciarono a svelarsi, mi hanno preso per mano e mi sono stati compagni e guida nel mio cammino iniziatico. Ho capito come il G∴A∴D∴U∴ altri non sia che il Dio che comprende in se ogni altro Dio  di  ogni  altra  religione,  realizzando  quell’ecumenismo  che  se  da  tutti  accettato significherebbe la fine di ogni sanguinosa guerra religiosa, la fine di ogni assolutismo. Cari Fratelli, oggi per parlarvi di radici esoteriche del pensiero filosofico massonico ho dovuto prima documentarmi, il che ha certamente accresciuto la mia conoscenza, ma non per questo posso dire di aver salito un gradino in più di quella scala simbolica che attraverso  lo  studio,  la  meditazione,  l’introspezione,  l’osservazione,  l’intuizione  mi dovrebbe  gradualmente  portare  alla  ascesi  iniziatica  nel  tentativo  di  avvicinarmi all’irraggiungibile perfezione. Un tentativo, però, devo farlo e vi invito a farlo con me. Il pensiero massonico,  la  filosofia massonica,  la storia che a questo ha portato, altro non  sono  che  un  disegno  del  G∴A∴D∴U∴  che  da  tempo  immemorabile  invita  e spinge gli uomini “liberi e di buoni costumi” ad unirsi, a  fare proseliti nel mondo per conservare e trasmettere una Tradizione: la perenne ricerca di «quell’Ineffabile» che in se ammette, comprende ed esclude tutte le religioni. Con questa visione esotericamente valida concludo impegnando me stesso a lavorare, nei  limiti  della  mia  pochezza,  affinché  gli  iniziati  possano  diventare  moltitudine  e lavorare sempre e comunque … Bibliografia e letture consigliate: Saggi e Libri: Lino Sacchi: Massoneria per Principianti Bernard E. Jones: “Guida e Compendio per i Liberi Muratori” Oswald Wirth: “La Massoneria resa comprensibile ai suoi adepti: Vol. I ‐ L’Apprendista” Fabio Venzi: “L’influenza del pensiero neo‐platonico nella libera muratoria” Documenti: James Anderson: “Le Costituzioni dei Liberi Muratori (1723)” Link: (1) http://www.riflessioni.it/enciclopedia/simbolo.htm (2) http://www.riflessioni.it/enciclopedia/esseni.htm (3) http://www.riflessioni.it/enciclopedia/zoroastr.htm 

(4) http://www.riflessioni.it/dizionario_religioni/celtismo_druidismo.htm (5) http://www.riflessioni.it/enciclopedia/sufismo.htm (6) http://www.riflessioni.it/enciclopedia/cabala.htm 

 

 

“ i  F ra te l l i   s c r i vono  o   sugger i s cono”   

da  E l i o  F i l i de i :  Ch i   non   sa   comprende re   uno   sguardo ,   non   pot rà   cap i r e   l unghe  sp i egaz ion i  Prove rb io  arabo  

 

da  Cesare  Marco  De  Lo renzo :  Non   è   l a   l e t t e ra tu ra   né   i l   vas to   sape re   che   f a   l ’ uomo ,   ma   l a   sua  educaz ione  a l la  v i ta   r ea l e .  Che   impor tanza  av rebbe   che  no i   fo s s imo  arche   d i   s c i enza ,   se   po i   non   sapes s imo   v i ve re   i n   f r a te rn i tà   con   i l  nos t ro  pros s imo?  Gandh i  

 

da  Fab io  Ner i :  L ’amore  che  economiz za  non  è  mai  ve ro  amore .  Honorè  de  Ba l zac  

 

 

“Man i fe s taz ion i ,   convegn i  e  non   so lo”   

da l  F ra te l l o  Enr i co  Consonn i :  Festa della Donna 6 Marzo 2011 la Dea, la Terra, la Rinascita Ristorante “Il Mandorlo”, San Benigno Canavese (To) Si  svolgerà  il  6 Marzo  2011,  in  occasione  della  Festa  Internazionale  della Donna,  il Convegno  promosso  dal  Circolo  Culturale  Tavola  di  Smeraldo  dal  titolo  “Il  Divino Femminile e la Dea Madre”. La giornata sarà organizzata in modo da creare un vero e proprio percorso conoscitivo della Dea attraverso  i quattro  (o  forse meglio cinque…) sensi ed elementi dell’universo: terra, aria, fuoco ed acqua. La Conferenza ore 17:00 ‐ Introduzione alla Dea Madre ed il suo significato archetipale (K. Somà) ‐ I Luoghi della Dea in Piemonte ed in Italia. Un percorso attraverso i luoghi della Dea in Piemonte  ed  in  Italia,  offrendoci  numerosi  spunti  di  riscoperta  dei  nostri  territori, legandoli ai culti della terra e della Dea. (A. Romanazzi) ‐ Iside: la Dea dai mille nomi. Uno degli aspetti della Dea più antichi della storia: Iside, la maga, la dea dai mille nomi, la bellissima, la madre universale. (F. Bottigliengo) Questo primo momento non è altro che il battesimo della Terra: i convenuti verranno a conoscenza della Dea, ne  sentiranno  raccontare  le origini e  le gesta,  respireranno  la sua presenza e vivranno la sua rinascita. Ella vivrà così in ogni persona presente. Aperitivo: “E dal cielo venne il Dio” ore 19:00 Terminata  la conferenza verrà allestito un buffet – musicale con esecuzione di brani con grande preponderanza di tamburi e ritmi incalzanti, si procederà verso l’elemento 

Aria, rappresentato proprio dal suono dei tamburi. I partecipanti al convegno saranno proiettati in una dimensione sonora coinvolgente, volutamente di alto impatto sonoro, a  rappresentare  la  dinamica  venuta  del  Dio  maschile.  La  venuta  del  Dio  verrà annunciata dall’irrompere  in sala di una coppia di duellanti in che daranno spettacolo di  scherma  utilizzando  la  tecnica  della  spada  a  una  mano  e  mezza.  Intervengono l’Istruttore Alessandro Scarteddu dell’Accademia  Italiana di Duello Storico  I Duellanti ed il suo allievo Gabriele Mathamel. Spettacolo di Fuoco: “Reminiscenze etniche” ore 20:00 Si  viene  a  questo  punto  a  conoscenza  del  terzo  elemento  costitutivo  dell’universo, l’elemento maschile per eccellenza,  il  fuoco. Questo momento sarà vissuto mediante uno  spettacolo  di  giocoleria  col  fuoco,  a  cura  dell’associazione  alessandrina IannàTampé  che  metterà  in  scena  uno  spettacolo  dal  titolo  che  parla  da  sé: “Reminiscenze etniche”. L’arte della guerra propriamente maschile,  la fiamma mobile e  fecondante  si  proietterà  nel  cielo.  Il  gruppo  ha  approfondito  lo  studio  del Kalaripayattu,  una  delle  più  antiche  arti marziali  orientali, originaria  del  Kerala,  uno stato dell’India meridionale.  Il  termine  che designa questo  sistema marziale  significa “pratica  dell’arte  del  combattimento”,  derivante  dalle  parole  in  lingua  malayalam kalari ossia combattimento e da ppayattu ossia pratica. Cena a tema: “La donna del Lago” ore 20:30 Dal  sapore  volutamente  arturiano,  l’immagine  che  deve  scaturire  da  questa  cena straordinaria  è  quella  legata  all’elemento  acqua.  E  come  rendere meglio  possibile questo richiamo se non collegandosi a colei che donò la spada Excalibur a Re Artù…. Il personaggio viene rappresentato anche come colei che porta  il re morente ad Avalon dopo  la  Battaglia  di  Camlann;  come  colei  che  alleva  Lancillotto  rimasto  orfano  del padre; e come colei che seduce e imprigiona il Mago Merlino. Una Donna che sale dalle acque e diviene parte  integrante del  lago ancestrale,  il grembo materno.  Le portate saranno servite in un ambiente ammantato e fatto di luce soffusa poiché la Dea è stata fecondata  dal  fuoco  ed  ora  in  lei  cresce  il  germoglio  di  nuova  vita…  tutto  si  svolge piano,  lentamente,  i  sapori  si  amalgamano  con  le  sensazioni,  i  profumi  inondano l’ambiente… tutto tace … parlano soltanto i sensi. Per prenotazioni: Ristorante “Il Mandorlo” Tel. 011‐ 9959454 

 

da  ques ta   se t t imana   i n se r i rò  “Accad iment i   che  mi  ar r i vano  da l  F ra te l l o  Cesa re  Marco  De  Lo renz i :  R i co rdo   a i   gent i l i s s im i   F ra te l l i   Che   vog l i ono   co l l abo ra re   con   ques t i  Accad iment i ,   che   g l i   Accad iment i   sono   genera t i   motu   prop r i o   da l  so t to s c r i t to   e   non   sono   e   non   vog l iono   appar i r e   a   nes sun   t i t o lo  come   espre s s ione   o   de r i vaz ione   d i   a l cuna   f on te   u f f i c i a l e   cen t ra l e   o  per i f e r i ca ,  ma   sono   una  mia   pr i va ta ,   per sona le   i n i z i a t i va   e   non  ho ,  ne l l a   s te su ra  d ie  medes im i ,  a l cun   rappor to  pr i v i l eg ia to  o  meno   con  l a   Seg re te r i a   cen t ra l e   o   con   i   va r i   Co l l eg i   C i r cosc r i z i ona l i .   Tut to  quanto   mi   v i ene   gent i lmente   f o rn i to   da   s i ngo l i   F ra te l l i ,   prev ia  auto r i z zaz ione   de l  M∴V∴ ;   i   dat i   che   non  mi   vengono   fo rn i t i   qua l i  l uogo   d i   r i un ione ,   sede   c i t tà   e   v ia   con   numero   …   ,   ora r i   e  spec i f i che   va r i e   come   even tua l i   con ta t t i   pe r   i n fo rmaz ion i ,   i o   non  

sono   i n   grado   d i   r e cupe ra r l i   e   mi   s cuso   pe r   l a   l o ro   even tua l e  mancanza .  Ne i  pros s im i  g io rn i   c i   sono  moment i  d i  aggregaz ione ,  a  mio  avv i so ,  dec i samente   impor tan t i ,   sabato   26   i l   Semina r i o   ded i ca to   a l   I I °  Grado   a  Merano   e   non   u l t imo   i l   T ro feo   Sa lomone   d i   s c i   d i   sabato   5  marzo  a  P i l a .  …  

 

Amic i z ia   è   asco l ta re   g l i   a l t r i   come   vor res t i   che   g l i   a l t r i  asco l tas se ro   te .  

 

L u n e d ì   2 1   f e b b r a i o   2 0 1 1  Aqu i la ,   ore   20 ,00   Casa  Masson i ca   aqu i tana .   Torna ta   R i tua l e   de l l a  R∴ L∴   Gug l i a   d ’Abruz zo   n°   998   a l l ’O r∴   de l l ’Aqu i l a .   Duran te   i  Lavo r i   i l   F r∴   D∴   B∴ ,   pres iden te   d i   Una   Luce   Per   La   R inasc i ta ,  t rac ce rà   una   tavo la   su l l ’ a t tua l i t à   de l l ’ ope ra to   de l la   Massone r ia  Opera t i va   i n  Abruz zo .  Mi lano   ore   20 ,30   Temp io   Grande ,   v ia   A l za ia   Nav ig l i o   Grande   158 .  Torna ta  R i tua l e  de l l a  R∴ L∴  Misso r i  R i so rg imento  n°  640  a l l ’O r∴  d i  Mi lano .   I   Lavo r i   R i tua l i   prevedono   l a   ce r imon ia   d i   I n i z i a z i one   ne l l a  F ra te l l anza  Un ive r sa l e  de l   s i g .  G.  R . ,  uomo  d i  buon i  cos tumi .  Marone  ore  20 ,30  Casa  Masson i ca  d i  v ia  P iaz ze  30 .  Torna ta  R i tua l e  de l l a   R∴L∴  Minerva   1354   a l l ’O r∴   d i  Marone .   Duran te   i   Lavo r i ,   i n  2°   Gr∴ ,   ve r rà   t racc ia ta   l a   Tavo la   su l   t ema :   “ I   g ia rd in i   d i   p ie t ra  Zen” ,  da l  F r∴  W∴  M∴ .  Modena   ore   20 ,30   Casa   Masson i ca   i n   Modena ,   v ia   P ie t ro   Gia rd in i  486/h .   Torna ta   R i tua l e   de l la   R∴ L∴   F ra te l l anza   e   Progres so   n°   987  a l l ’O r∴  d i  Modena .  

 

M a r t e d ì   2 2   f e b b r a i o   2 0 1 1  Coqu io   Trev i sago   (Va )   ore   20 ,00   Casa   Masson i ca   d i   Coqu i  T rev i sago .   Torna ta   R i tua le   de l l a   R∴L∴   C .   Cat taneo   n°   700   a l l ’O r∴  d i  Varese .  Dopo   i  Lavo r i   i  F ra te l l i   s i   r i t rovano   i n  agape   f r a te rna .  F rancav i l l a   a l   Mare   (Ch )   o re   20 ,00   Casa   Masson i ca   d i   F rancav i l l a  a l  Mare ,   v ia l e   De   S imone ,   44 ,   to rna ta   R i tua le   de l l a   R∴ L∴   Ar ie l   n°  1252   a l l ’O r .   d i   F rancav i l l a .   La   nut r i t a   agenda   de i   Lavo r i   prevede :  vo taz ione ,   i n   I °  Gr∴ ,  pe r  un  apprend i s ta   r ego la r i z zando ;   i n  Camera  d i   Maes t ro   vo taz ion i   d i   t r e   F r∴   r ego la r i z zand i .   Even tua le   nomina  d i  un  F r∴  Maes t ro  de lega to  de l  M∴V∴  pe r   l a  Gran  Logg ia .  Mi lano  ore  18 ,00  Au la  Magna  Un ive r s i tà  de l  Card .  Co lombo ,  p iazza  San  Marco   2 ,   I s t i t u to   S tud i   Uman i s t i c i   F .   Pe t ra r ca ,   c i c l o   d i   l e z i on i  “Po te re   l a i co   e   pote re   r e l i g i o so   ne l  Med ioevo   e   ne l   R inasc imento” ,  con fe renza   d i   Barba ra   F ra l e ,   Arch i v i o   Seg re to   Vat i cano :   “ I l  proces so   de i   Temp la r i :   uno   s con t ro   d i   pote r i   ag l i   a lbo r i   de l l o   s ta to  moderno” .   Per   i n fo rmaz ion i   I s t i t u to   S tud i   Uman i s t i c i   F .   Pet ra r ca  v ia   Gasparo   da   Sa lò ,   7   t e l .   026709044   www. i r s t . ne t  i s tpe t ra r ca@io l . i t .  

 

M e r c o l e d ì   2 3   f e b b r a i o   2 0 1 1  F i renze   ore   21 ,00   Ga l l e r i a   d ’A r te   C iv i co   69/ r   V ia   Gh ibe l l i na   69/ r .  Per   l a   se r i e   Le t te re   e   S imbo l i   Vi t to r io   Vann i   e   Ginpao lo   Pacent i  con   l a   co l l abo raz ione   d i  Dan ie la   Fa l zone   pre sentano :   l a   con fe renza  d i   V i t to r i o   Vann i   Sagg i s ta   e   S imbo l i s ta   “Manie r i smo   e   ar te   a  F i renze   a l la   co r te   de i   pr im i   Granduch i” .   I ng re s so   l i be ro   e  par tec ipaz ione  grad i ta .  

 

G i o v e d ì   2 4   f e b b r a i o   2 0 1 1  Mi lano   ore   20 ,30   Temp io   Grande ,   v ia   A l za ia   Nav ig l i o   Grande   158 .  Torna ta   R i tua l e   de l l a   R∴ L∴   Giuseppe   Zanarde l l i   n°   1228   a l l ’O r .   d i  Mi lano .   Duran te   i   Lavo r i   i n   Gr∴   d i   Compagno ,   i l   F r∴   F∴   D∴   D∴  t rac ce rà  una  Tavo la .  Case l l e  Tor inese  o re  20 ,30  Casa  masson i ca ,   s t rada  de l  F i l a to io ,  37 .  Torna ta   r i t ua le   de l l a   R∴ L∴   Ankus   n .   1003   a l l ’O r∴   d i   Case l l e  Tor inese ,   l a vo r i   i n   Gr∴   d i   Compagno   pe r   i l   passagg io   d i   Gr∴   de l  F r∴   S∴   M∴ ;   duran te   l a   ce r imon ia   i   F r∴   Apprend i s t i   svo lge ranno  “un  momento  d i   i s t ru z ione  pe r  Apprend i s t i ”  con   i l  2°  So rveg l i an te .  

 

V e n e r d ì   2 5   f e b b r a i o   2 0 1 1  Tor renova   (Me)   ore   19 ,30   Temp io   Masson i co   d i   v ia   Naz iona le .  Torna ta   R i tua l e   de l l a   R∴ L∴  Agat i r so   n°   1229   a l l ’O r∴   d i   Tor renova  (Me ) .   Durante   i   Lavo r i   i l   F r∴G∴   M∴   t racce rà   una   Tavo la   su l l a  t emat i ca  “F i l o so f i a  de l l a  Massoner ia” .  Mi lano   ore   20 ,00   Casa   Masson i ca   mi lanese ,   v ia   Ruce l l a i   23 .  Torna ta   R i tua l e   de l l a   R∴ L∴Uman i tà   e   Progres so   Kr i shna   n°   43  a l l ’O r∴   d i   Mi lano .   Durante   i   Lavo r i   i n   Camera   d i   Mezzo   ve r rà  t racc ia ta   una   Tavo la   su l   t ema :   “R ia l l i neamento   a l   r i t ua l e   spec i f i co  de l l a   R∴L∴   UPK   43 .   Cons ide raz ion i   ed   eventua l i   va r i a z i on i   de l  r i t ua le   con   par t i co la re   r i f e r imento   a l l e   f a s i   d i   passagg io   f r a   un  grado  e   l ’ a l t ro .  La  Consac raz ione  de l   t emp io” .  Pav ia   ore   20 ,30   Casa   Masson i ca   pavese ,   v ia   Por ta   Ca l c i na ra .  Torna ta   R i tua l e ,   r i t ua l i t à   Emu la t i on ,   de l l a   R∴ L∴   Akh   en   Aton   n°  1132  a l l ’O r∴  d i  Pav ia .  Segu i rà   f ra te rno   spun t i no .  Cag l ia r i   ore   09 ,30   Casa   Masson i ca   cag l i a r i t ana ,   p iaz za  I nd ipendenza   1 .   Torna ta   R i tua l e ,   r i tua l i t à   Emu la t i on ,   de l l a   R∴ L∴  Heradon   n°   1224   Or∴   d i   Cag l i a r i .   Duran te   i   Lavo r i   ce r imon ia   d i  E levaz ione   a l   Sub l ime   Grado   d i  Maes t ro  Murato re   de l   F r∴   G∴   P∴  pe r   l ’ o c cas ione   è   prev i s ta ,   i no l t r e ,   una   v i s i ta   u f f i c i a l e   d i   una  de legaz ione   d i   F ra te l l i   i ng l e s i   i s c r i t t i   ne l   p ied i l i s ta   de l l a   Logg ia  Niede r rhe in   n°   892   d i   Dusse ldo r f   de l   r eg i s t ro   de l l a  Grand   Lodge   o f  Br i t i sh   F reemasons   i n   Germany ,   a l l ’ i n te rno   de l l a   Un i ted   Grand  Lodges   of   Germany ,   l a   de legaz ione   sa rà   gu ida ta   da i   Pas t   Maste r s  de l l a   Logg ia   Niede r rhe in ,   F ra te l l i   Dav id   S tevens   e   Cedr i c   J ames ,  

r i spe t t i vamente   Secondo   Gran   So rveg l i an te   e   Gran   Por taspada  de l l a  Grand  Lodge  o f  Br i t i sh  F reemasons   i n  Germany .  Mi lano   ore   20 ,00   C i r co lo   de l l a   S tampa ,   Pa laz zo   Boccon i   Cor so  Venez ia   48 .   I l   F r i day   C lub   organ i z za ,   come   sempre ,   aper i t i vo ,   cena  e   con fe renza .  Tema  de l l a   se ra ta   sa rà :   “Pace  Guer ra  Conf l i t to  ne l la  Soc ie tà   de i   Di r i t t i ”   con fe renz ie re   i l   Pro f .   Bruno   B i l o t ta ,   t i t o la re  de l l a   Cat ted ra   d i   Soc io log ia   de l   Di r i t to ,   de l l a   Dev ianza   e   de l  Mutamento   Soc ia l e   pres so   l a   f a co l tà   d i   Giu r i sp rudenza  de l l ’Un i ve r s i t à   “Magna   Græc ia ” .   Ore   20 ,00   ape r i t i vo ,   ore   20 ,30  cena   ( soc i  €  38 ,00   i n v i ta t i  €  40 ,00 )  preno taz ion i  a l  F r i day  C lub  s i t o :  www. f r i dayc lub . i t  seg re te r ia   s i g . ra   Rosa   Spano   ‐   ce l l .   3392236679   ‐  i n fo@f r idayc lub . i t    

 

S a b a t o   2 6   f e b b r a i o   2 0 1 1  Merano   o re   9 ,00   Pap i l l on   des   F l eu r s   ‐   Kurhaus   i n   co r so   L i be r tà ,   39  “Seminar io   ded i ca to   a l   2°   grado” .   I l   Co l l eg io   C i r cos c r i z i ona l e   de l  T ren t i no   A l to   Ad ige   organ i z za   pres so   i l   Pap i l l on   des   F l eu r s   ‐  Kurhaus   i n   co r so   L ibe r tà   39   un   convegno   su l   grado   de i   Compagn i  d ’A r te .   Apr i rà   i l   semina r io   i l   pres iden te   de l   Co l l eg io   Rober to  C i r imbe l l i   i n t e r ve r ranno   S te fano   B i s i   (modera to re ) ,   Bernard ino  F io ravant i   “ i n t roduz ione   s to r i ca   a l   secondo   Grado ,   Giuseppe  Abramo   “Pe r ché   i l   secondo  Grado” ,  C laud io  Bonvecch io   “ I l   secondo  Grado :   esemp l i f i ca z i on i   d i   at t i v i tà” ,   Morr i s   L .   Ghezz i   “   I   c inque  v iagg i  ed   i   s i gn i f i ca t i   sp i r i tua l i  ad  ess i   connes s i ” ,  Anton io  Ca lder i s i  “Raz iona l i t à   ed   emot i v i tà   ne l   secondo   Grado” ,   Pete r   L i t tu r i   “La  f i gu ra   umana ,   mora le   e   c i v i l e   de l l ’ I n i z i a to   a l   secondo   Grado” .  Pr ima   de l l e   conc lu s i on i   de l   Gran   Maest ro   Gustavo   Raf f i   sa rà  poss i b i l e   f a re   domande   pe r   appro fond i r e   i   t em i   t ra t ta t i .   A l l e   ore  13 ,30   è   prev i s to   i l   pranzo   pres so   l ’Ho te l   Te rme   d i   Merano .  Preno taz ione   obb l iga to r i a   a i   f i n i   de l l ’ a c c red i tamento   en t ro   i l   31  genna io   2011   con ta t ta re   i l   pres iden te   de l   Co l l eg io   de i   MMVV  T ren t i no   A l to   Ad ige   robe r to . c i r imbe l l i@gma i l . com.   Ot t ima  occas ione   pe r   v i s i t a re   i l   Burg rav ia to   d i   Merano   e   pe rno t ta re  a l l ’Ho te l   Te rme ,   convenz ione   camera   dopp ia   ( o c cupa ta   da   due  per sone )   €   150 ,00   ( i n c l u sa   l a   p i c co la   co la z ione )   camera   s ingo la  ( o c cupa ta  da  una  per sona )  €  117 ,00   ( i n c l u sa   l a  p i c co la  co la z ione )  Mace l lo   ( To )   ore   21 ,00   Sa l a   Con fe renze   de l   Cas te l l o   d i   Mace l l o .  I n con t ro   con fe renza :   “ I   mis te r i   de l la   Trad i z ione   Eg i z ia”   “V iagg io  de l l ’An ima   ne l   Temp io   de l la   Reg ina   d i   Hatshepsut”   a   cura   d i  Pao lo   P ie t rap iana .   Per   i l   c i c l o :   “Sera te   a l   Cas te l l o”   l ’ A s soc ia z ione  Cu l tu ra l e   “Cas te l l o   deg l i   Aca ja ”   Presen ta :   “Gl i   Arcan i   de l l a  Conoscenza ”   Diec i   i n con t r i   a   ca ra t te re   sap ienz ia l e   e   s imbo l i co .   I l  r i t r ovo  è  a l l e  ore  20 .00  pe r  un   ve loce  bu f f e t ,  pr ima  de l l ’ i n i z i o  de l l a  se ra ta .   I ng re s so   gra tu i to .   Preno taz ione   obb l i ga to r ia .   Te l .   0121  340591 .  Seg r .  377  4525756 .  

e ‐mai l   :  assoc ia z i oneaca ja@katama i l . com  www.as soc ia z i onecas te l l oaca ja . i t  

 

L u n e d ì   2 8   f e b b r a i o   2 0 1 1  Chat i l l on   (Ao )   ore   20 ,30   Casa  Masson i ca   i n   Loc .   So l e i l   16 .   Torna ta  R i tua l e ,   r i t ua l i t à   Emu la t ion ,   de l l a   R∴   L∴Mont ‐B lanc   n°   1197  a l l ’O r∴   d i   Aos ta .   Torna ta   i n   grado   d i   Apprend i s ta   Tavo la   de l   F r∴  P∴C∴ .  Mi lano   ore   20 ,30   Casa   Masson i ca   mi lanese ,   v ia   Ruce l l a i   23 .  Torna ta  R i tua l e  de l l a  R∴   L∴Uman i tà   e  Progres so  n°  608  a l l ’O r∴  d i  Mi lano .   Duran te   i   Lavo r i   R i tua l i   s i   procede rà   a l l ’ I n i z i a z i one   d i   un  pro fano .  Pav ia   ore   20 ,00   Casa   Masson i ca   pavese ,   v ia   Por ta   Ca l c i na ra .  Torna ta   R i tua l e   de l l a   R∴   L∴   Gero lamo   Cardano   n°   63   a l l ’O r∴   d i  Pav ia .  Marone   ore   20 ,00   Sede   Ass .   Minerva   d i   Marone ,   v ia   P iaz ze   30   I °  p iano .   L ’a s soc ia z ione   Cu l tu ra l e   Mine rva   on lus   organ i z za   l a  con fe renza   con   d iba t t i t o :   Car lo   Sca rpa   ed   i l   suo   s imbo l i smo ,   con  par t i co la re   r i f e r imento   a l   c im i te ro   Br ion   d i   San   V i to   d ’A l t i one .  Re la to re :   Arch i te t to   F ranco   Fonat t i ,   Un ive r s i tà   d i   Bre sc ia .   Segu i rà  un   p i c co lo   r i n f r e s co   pe r   tu t t i   i   convenut i .   Per   i n fo rmaz ion i   e  preno taz ione :   dot t .   Wal te r   Morand in i   t e l :   339   5918124   dot t .  Se rg io   Pe r in i   te l .   338   5069161   Dot t .   A lbe r to   Bonet ta   t e l   335  286533  minerva@serg iope r in i . i t  

 

M a r t e d ì   0 1   m a r z o   2 0 1 1  Termine   u l t imo   ent ro   cu i   l e   RR∴ LL∴ ,   cons ide ra te   i n   ord ine   con   i l  te so ro   de l   Grande   or i en te   d ’ I ta l i a   per   l e   cap i taz ion i   a l   1°  semes t re   2011 ,   possono/devono   fa r   perven i re   a l la   Gran  Segre te r i a   i l   “modu lo   d i   par tec ipaz ione”   con   i l   nominat i vo   de l  Maest ro   Venerab i l e   o   d i   suo   de legato   e   d i   un  mass imo   d i   c inque  F ra te l l i  per  of f i c i na .  Mi lano   ore   20 ,00   Casa   Masson i ca   mi lanese ,   v ia   Ruce l l a i   23 .  Torna ta   R i tua l e   de l l a   R∴ L∴   Ava lon   n°   1173   a l l ’O r∴   d i   Mi lano .  Duran te   i   l a vo r i   i   F ra te l l i   P∴   e   V∴   t racce ranno ,   ognuno ,   una  tavo la ;  2a  vo taz ione  de i  pro fan i  Z . ,  S .  e  T .  Como   ore   19 ,15   Soc i e tà   de l   Cas inò ,   v ia   Be l l i n i   1 .   Torna ta   R i tua l e ,  r i t ua l i t à   Emu la t i on ,   de l l a   R∴ L∴   Rosa   Commac ina   n°   1201   a l l ’O r∴  d i   Cernobb io .   Per   i n fo rmaz ion i   e   preavv i so   d i   par te c ipaz ione  seg re ta r io@rosacommac ina . i t .   S i   raccomanda   d i   ar r i va re   puntua l i  en t ro   l e   ore   19 ,00   i n   quanto   i   Lavo r i   i n i z i e ranno   i nde rogab i lmente  a l l e  ore  19 ,15 .  

 

G i o v e d ì   0 3   m a r z o   2 0 1 1  Mi lano   ore   21 ,00   Tea t ro   A l f r edo   Ch ie sa ,   pres so   l a   Ch ie sa   d i   San  Cr i s to fo ro .   Conce r to   a   favo re   de l l ’A s soc ia z i one   Gl i   Amic i   d i  

N. I . S .O . ,   organ i z za to   da   i   L i ons   C lub   Mi lano   Parco   Nord   i n  I n te rmeet ing   con   i   C lub   de l l a   Zona   B   de l l a   I V   c i r cos c r i z i one   de l  Di s t re t to     1081B4 .   Conce r to   de l   sop rano   Dan ie la   S t ig l i ano .   Cos to  de l  b ig l i e t to  €  20 ,00 .  Per  preno taz ion i :   i n fo@n i so . i t  

 

V e n e r d ì   0 4   m a r z o   2 0 1 1  Novara   20 ,30   Casa   Masson i ca   novarese ,   v ia   de l l ’A r ch i v i o   5 .  Torna ta  R i tua l e  de l l a  R∴ L∴  A le s sandro  Antone l l i  n°  857  a l l ’O r∴  d i  Novara .   Duran te   i   Lavo r i   ce r imon ia   d i   I n i z i a z i one   d i   un   pro fano .  Segu i rà   f r a te rno  conv i v i o .  Ravenna   ore   20 ,30   Sa la   Murato r i   de l l a   B ib l i o teca   C la s sense ,   v ia  Bacca r i n i   5 .   Convegno   “Massoner ia ,   R i so rg imento   e   C inema   ne l la  cos t ruz ione   de l l ’ i dent i tà   naz iona le”   organ i z za to   da l l e   R∴   Logge  masson i che   ravennat i ,   R∴L∴   Dante   A l i gh i e r i   n°108 ,   R∴ L∴   La  P igne ta   n°   676   R∴ L∴   Cava l i e r i   d i   San   Giovann i   d i   Scoz ia   n°   943 ,  con   i l   pat roc in io   d i :   Reg ione   Emi l i a   Romagna ,   Prov inc ia   d i  Ravenna ,   Comune   d i   Ravenna ,   Ord ine   de l l a   Casa   Matha ,  Fondaz ione   F lamin ia ,   Fondaz ione   Casa   d i   Or ian i ,   Assoc ia z i one  Mazz in iana   I t a l i ana ,   Coope ra t i va   Pens i e ro   e   Az ione ,   Soc i e tà  Conse rva t r i c e   de l   Capanno   Gar iba ld i ,   Assoc ia z ione   Naz iona le  Vete ran i   e   Reduc i   Gar iba ld in i .   L ’ i n i z i a t i va   s i   i n se r i s ce   ne l l ’ amb i to  de l l e   man i f e s taz ion i   organ i z za te   da l   Grande   Or ien te   d ’ I ta l i a   pe r  ce l eb ra re   i   150   ann i   de l l ’Un i tà   d ’ I ta l i a .   Re la z i on i :   Sant i   Fede le   ‐  Un ive r s i tà   d i  Mess ina   “ I l   ruo lo   de l   Grande   Or ien te   d ’ I ta l i a   e   de l l a  Massone r ia   ne l la   f o rmaz ione   de l l ’ I den t i tà   naz iona le” ;   Bernard ino  F io ravan t i   –   Gran   B ib l i o teca r i o   GOI   “C inema   e   Massone r ia :   i l  con t r i bu to   de l   Grande   Or ien te   d ’ I ta l i a ” ;   Giovann i   Las i   ‐   Un ive r s i tà  d i   Bo logna   “F i l o teo   A lbe r i n i   e   l a   Massoner ia :   a l l e   or ig in i   de l  c inema   i t a l i ano” ;   Anton io   Pana ino   ‐   Un ive r s i tà   d i   Bo logna  “R i so rg imento   e   i den t i tà   l i ngu i s t i ca   de l l a  Naz ione” ;   Se rg io   To f fe t t i  ‐   S to r i co   de l   c inema   “C inema   e   R i so rg imento” ;   Conc lu s i on i :  Gus tavo   Ra f f i  Gran  Maes t ro   de l  Grande  Or ien te   d ’ I ta l i a .   Segu i rà   l a  pro ie z i one   de i   co r tomet ragg i   “La   pre sa   d i   Roma”   ( 1905 )   e   “ I l  P i c co lo   Gar iba ld ino”   ( 1909 )   d i   F i l o teo   A lbe r i n i   ed   un   es t ra t to   de l  f i lm  “Casa  R i co rd i ”   ( 1954 )  d i  Carmine  Ga l l one .  S iena   ore   10 ,00   Au la   Magna   s to r i ca   de l l ’Un i ve r s i tà   d i   S i ena ,  Banch i   d i   So t to .   Presen taz ione   de l   r e s tau ro   de l   Labaro   “Corda  F ra t re s ” ,   assoc ia z i one   d i   s tuden t i   masson i   at t i va   f r a   l a   f i ne  de l l ’O t tocen to   e   i   pr im i   ann i   de l   seco lo   seguente .   I l   l aba ro   è   s ta to  r e s tau ra to   graz ie   a l l ’ i n te r ven to   de l l e   l ogge   senes i   de l   Grande  Or i en te   d ’ I ta l i a   e   de l   co l l eg io   c i r co s c r i z i ona le   de i   maes t r i  vene rab i l i   de l l a   Toscana .   Par tec ipe rà   i l   r e t to re   de l l ’Un i ve r s i tà   d i  S i ena ,  Ange lo  R i c cabon i .  

 

S a b a t o   0 5   m a r z o   2 0 1 1  

P i la   (Ao )   ore   10 ,00   P iaz za l e   de l l a   fun i v i a .   Ter zo   Tro feo   Sc i i s t i co  “T ro feo   Sa lomone”   organ i z za to   da l la   R∴ L∴   Mont ‐B lanc   n°   1197  a l l ’O r∴   d i   Sa in t   V incen t   (Ao ) .   Gara   d i   s c i   a   l i v e l l o   amato r ia l e  ape r ta   a   tu t t i   i   F ra te l l i ,   f am ig l i a r i   e   s impat i z zan t i .   I s c r i z ion i  Gratu i te .   Ar r i vo   a   P i l a   (Ao )   ore   10 ,00 ;   ore   10 ,30   R i s to ran te  Hermi tage   i s c r i z i one   e   r i t i r o   pe t to ra l i ;   ore   11 ,00   i n i z i o   gara   p i s ta  Nuova ;   ore   13 ,30   pranzo   e   premiaz ione  Hote l   R i s to ran te   P lan   Bo i s .  Per   i n fo rmaz ion i   e   prenotaz ion i   Edgardo   Campane   ce l l .   335  5387718   e . campane@ed ina . i t   pe r   even tua l i   preno taz ion i  a lbe rgh i e re  www.p lanbo i s . i t  

 

D o m e n i c a   0 6   m a r z o   2 0 1 1  Sabb ioneta   (Mn)   ore   20 ,30   “Temp io”   Masson i co   pres so   i l  R i s to ran te   Cor te   Bondeno   ( v i a   Mezzana   Lo r i a   ‐   Sabb ione ta ) .  Torna ta   R i tua l e   “de l l a   R∴L∴   La   P i c co la   Atene   n°   1320   a l l ’O r∴   d i  Sabb ione ta   (Mn) .   Duran te   i   Lavo r i ,   i n   I °   Gr∴ ,   ve r rà   t racc ia ta   l a  Tavo la   su l   t ema :   “Landmarck   e   g l i   Ant i ch i   Dove r i ” .   Segu i rà  f ra te rno  “ spunt ino” .  F i renze   ore   10 ,00   Ant i co   r i s to ro   Le   co lonn ine   i n   v ia   de i   Benc i   6 .  Presen taz ione   de l   vo lume   cu ra to   da   Mar io   Pagn i :   “ I   Temp la r i   a  F i r enze” .   La  pre sentaz i one   r i en t ra  ne l   c i c l o  d i   con fe renze   “ l e t te re  e  s imbo l i ”   i dea ta   da l   comp ian to   Gu ido   D’Andrea   e   organ i z za ta   da l  F ra te l l o  F rancesco  Borgognon i .  

 

L u n e d ì   7   m a r z o   2 0 1 1  Marone ,   ore   20 ,30   Casa   Masson i ca   d i   v ia   P iaz ze   30 .   Torna ta  R i tua l e   de l l a   R∴ L∴  Minerva   n°   1354   a l l ’O r∴   d i  Marone .   Duran te   i  Lavo r i ,   i n   3°   Gr∴ ,   ve r rà   t racc ia ta   l a   Tavo la   su l   tema :   “Gnos i   ed  Eso te r i smo” .  da l  F r∴  M∴D∴ .  Modena   ore   20 ,30   Casa   Masson i ca   i n   Modena ,   v ia   P ie t ro   Gia rd in i  486/h .   Torna ta   R i tua le   Funebre   de l l a   R∴ L∴F ra te l l anza   e  Progres so  n°  987  a l l ’O r∴  d i  Modena .  

 

M a r t e d ì   0 8   m a r z o   2 0 1 1  Coqu io   Trev i sago   (Va )   ore   20 ,00   Casa   Masson i ca   d i   Coqu i  T rev i sago .   Torna ta   R i tua le   de l l a   R∴L∴   C .   Cat taneo   n°   700   a l l ’O r∴  d i  Varese .  Dopo   i  Lavo r i   i  F ra te l l i   s i   r i t rovano   i n  agape   f r a te rna .  

 

M e r c o l e d ì   0 9   m a r z o   2 0 1 1  Pav ia   ore   20 ,00   Casa  Masson i ca   pavese ,   v ia   Por ta   Ca l c i na ra .   R i to  S imbo l i co   I t a l i ano  R∴ L∴  T i c i num  a l l ’O r∴  d i  Pav ia .  

 

G i o v e d ì   1 0   m a r z o   2 0 1 1  I ta l i a   ‐   P i sa   ‐   i l   10   marzo   1872   muore   Giuseppe   Mazz in i ,   i n   ta l e  data   i   Masson i   i t a l i an i   commemorano   i   l o ro   F ra te l l i   passa t i  a l l ’O r i en te  E te rno  

Mi lano   ore   20 ,30   Temp io   Grande ,   v ia   A l za ia   Nav ig l i o   Grande   158 .  Torna ta  R i tua l e  de l l a  R∴ L∴  Giuseppe  Zanarde l l i  n°  1228  a l l ’O r∴  d i  Mi lano .   Duran te   i   Lavo r i   i n   Gr∴   d i   Compagno ,   i l   F r∴N∴   R∴  t rac ce rà  una  Tavo la  “La   sob r i e tà  de l  Massone” .  

 

V e n e r d ì   1 1   m a r z o   2 0 1 1  Tor renova   (Me)   ore   19 ,30   Temp io   Masson i co   d i   v ia   Naz iona le .  Torna ta   R i tua l e   de l l a   R∴ L∴  Agat i r so   n°   1229   a l l ’O r∴   d i   Tor renova  (Me ) .   Durante   i   Lavo r i   i l   F r∴D∴   M∴   t racce rà   una   tavo la   su l l a  t emat i ca  “ I l  Copr i to re  Es te rno  e  que l l o   I n te rno” .  Mi lano   ore   20 ,00   Casa   Masson i ca   mi lanese ,   v ia   Ruce l l a i   23 .  Torna ta   R i tua l e ,   ne i   pr im i   due   Grad i ,   de l la   R∴ L∴   Uman i tà   e  Progres so   Kr i shna   n°   43   a l l ’O r∴   d i   Mi lano .   Durante   i   Lavo r i   c i  sa ranno   comun i caz ione   even tua l i   va r i a z i on i   de i   R i tua l i   ne i   pr im i  due  grad i .  Cer imon ia   d i   Passagg io   a l   Grado   d i   Compagno   d ’A r te   de l   F ra te l l o  S∴  S∴ .  F rancav i l l a   a l   Mare   (Ch )   o re   20 ,00   Casa   Masson i ca   d i   F rancav i l l a  a l   Mare ,   v ia l e   De   S imone   44 .   Torna ta   R i tua l e   de l l a   R∴ L∴   Ar i e l  n°1252   a l l ’O r∴   d i   F rancav i l l a .   Ce r imon ia   d i   Commemoraz ione   de i  de fun t i ;   even tua le   g iu ramento   F ra te l l i   r ego la r i z zand i   de l l a   Gran  Logg ia   Rego la re   d ’ I ta l i a   (GLR I ) .   Pro lu s i one   de l   F r∴   Orato re   A∴   d i  V∴ .  Pav ia   ore   20 ,30   Casa   Masson i ca   pavese ,   v ia   Por ta   Ca l c i na ra .  Torna ta   R i tua l e ,   r i t ua l i t à   Emu la t i on ,   de l l a   R∴ L∴Akh   en   Aton   n°  1132  a l l ’O r∴  d i  Pav ia .  Segu i rà   f ra te rno   spun t i no .  

 

S a b a t o   1 2   m a r z o   2 0 1 1   o r e   1 6 , 0 0  Bresc ia   ore   16 ,00   Sa la   congre s s i   de l l ’Ho te l   AC   i n   V ia  Giu l i o  Qu in to  S te fana   3 .   L ’As soc iaz ione   Cu l tu ra le   Minerva   Onlus   i n  co l l abo raz ione   con   a l t r i   organ i z za   i l   convegno   su l   t ema :   Giu l i o  Mazzon ,   l ’ uomo,   l ’ amico ,   i l   maes t ro .   Re la to re   i l   dr .   S i l vano  Danes i ,   g io rna l i s ta   e   s c r i t t o re   bresc iano ,   o l t r e   a   a l cun i   d i   co lo ro  che   l o   hanno   conosc iu to   e   con   l u i   hanno   camminato   su l   sen t i e ro ,   a  vo l t e   imperv io ,  de l l a  v i ta .  F i renze   ore   9 ,30   Casa   Masson i ca   f i o ren t ina ,   Borgo   A lb i z z i   18 .  Semina r io   per   i   Maes t r i   de l l e   co lonne   d i   armon ia   de l   Grande  or i en te   d ’ I ta l i a .   I l   12   marzo   a   F i r enze ,   i l   26   marzo   a   L i vo rno ,   i l   7  magg io   a   Massa   Mar i t t ima .   I l   Co l l eg io   C i r cos c r i z i ona l e   de l l a  Toscana  promuove  un   Semina r i o   r i vo l to  a i  Maes t r i  de l l e  Co lonne  d i  armon ia .   La  Mus i ca ,   i l  R i tua le   i n  Grado  d i  Apprend i s ta   e  moda l i tà  d ’opera   a   cu ra   de i   F ra te l l i   Gu ido   Bon i   de l l ’O r∴   d i   F i r enze   e   Bruno  F red ian i   de l l ’O r∴   d i   S i ena .   Tut t i   consapevo l i   de l l ’ abb inamento  mus i ca ‐ r i t ua l i t à ,   c i   sembra   ut i l e   pe r   mol t i   F ra te l l i   de l l e   va r i e  Of f i c i ne   pote r   o f f r i r e   l o ro   ques ta   oppor tun i tà   d i   r i f l e s s i one   e   d i  

t e cn i ca   che   può   r i su l ta re   f ondamenta l e   per   c rea re   que l   g iu s to  c l ima   duran te   i   l a vo r i .   I l   Semina r io   sa rà   r ep l i ca to   i n   t r e   l o ca l i tà  d i ve r se   de l l a   r eg ione :   F i r enze ,   L i vo rno ,   Massa   Mar i t t ima ,   ques to  pe r   f o rn i r e   l ’ oppor tun i tà   a   p iù   F ra te l l i   d i   pote r   i n te r ven i re .   S i  svo lge ranno   tu t t i   d i   saba to   a l  mat t ino   a   par t i r e   da l l e   9 .30   pres so  l e  Case  masson i che  de l l e   t r e   l o ca l i t à   to s cane .  

 

L u n e d ì   1 4   m a r z o   2 0 1 1  Chat i l l on   (Ao )   ore   20 ,30   Casa  Masson i ca   i n   Loc .   So l e i l   16 .   Torna ta  R i tua l e ,   r i t ua l i t à   Emu la t ion ,   de l la   R∴ L∴Mont ‐B lanc   n°   1197  a l l ’O r∴   d i   Aos ta .   Torna ta   i n   grado   d i   Apprend i s ta   ‐   Tav .   de l   F r∴  V∴  R∴  Pav ia   ore   20 ,00   Casa   Masson i ca   pavese ,   v ia   Por ta   Ca l c i na ra .  Torna ta   R i tua l e   de l l a   R∴ L∴   Gero lamo   Cardano   n°   63   de l l ’O r∴   d i  Pav ia .  Mi lano   ore   20 ,30   Casa   Masson i ca   mi lanese ,   v ia   Ruce l l a i   23 .  Torna ta   R i tua l e   de l l a   R∴   L∴   Uman i tà   e   Progres so   n°   608   a l l ’O r∴  d i  Mi lano .   I  Lavo r i  R i tua l i  procede ranno   i n   tu t t i  e   t r e   i  Grad i .  

 

M a r t e d ì   1 5   m a r z o   2 0 1 1  Mi lano   ore   20 ,00   Casa   Masson i ca   mi lanese ,   v ia   Ruce l l a i   23 .  Torna ta   R i tua le   de l l a   R∴ L∴   Ava lon   n°   1173   a l l ’O r∴   d i  Mi lano .Duran te   i   Lavo r i   ce r imon ia   d i   passagg io   a l   Gr∴   d i  Compagno   per   i   F ra te l l i   C∴ ,   E∴ ,   F∴ ,   V∴ ,   C∴   e   P∴   mer i t evo l i  de l l ’ aumento  d i  paga .  Como   ore   19 ,15   Soc i e tà   de l   Cas ino ,   v ia   Be l l i n i   1 .   Torna ta   R i tua l e ,  r i t ua l i t à   Emu la t i on ,   de l l a   R∴ L∴   Rosa   Commac ina   n°   1201   a l l ’O r∴  d i   Cernobb io .   Per   i n fo rmaz ion i   e   preavv i so   d i   par te c ipaz ione  seg re ta r io@rosacommac ina . i t .   S i   raccomanda   d i   ar r i va re   puntua l i  en t ro   l e   ore   19 ,00   i n   quanto   i   Lavo r i   i n i z i e ranno   i nde rogab i lmente  a l l e  ore  19 ,15 .  Mi lano   ore   18 ,00  Au la  Magna  Un ive r s i tà   de l   Card .   Co lombo ,   p iaz za  San  Marco   2 .   I s t i t u to   S tud i   Uman i s t i c i   F .   Pe t ra r ca ,   c i c l o   d i   l e z i on i  “Po te re   l a i co   e   pote re   r e l i g i o so   ne l  Med ioevo   e   ne l   R inasc imento” ,  con fe renza   d i   S te fano   S imonet ta ,  Un ive r s i tà   deg l i   S tud i   d i  Mi lano , :  “R iun i r e   l e   due   t e s te   de l l ’Aqu i l a :   Sta to   e   Ch ie sa   ne l   pens i e ro   d i  Mars i l i o  da  Padova” .  Per   i n fo rmaz ion i   I s t i t u to   S tud i   Uman i s t i c i   F .   Pe t ra r ca   v ia   Gasparo  da  Sa lò  7   t e l .  026709044  www. i r s t . ne t   i s t pe t ra r ca@io l . i t  

 

M e r c o l e d ì   1 6   m a r z o   2 0 1 1  P ine ro lo   ore   17 ,15   Pa laz zo   de l   Sena to ,   v ia   Pr inc ip i   d ’Aca ja :   v i s i ta  gu idata   a l l a   Most ra   pe rmanente   “La   Necropo l i   Romana   de l la  Doma   Rossa ”   ore   21 ,15   Sa lone   de l l e   Fes te   “Umberto   Agne l l i” ,  C i r co lo   Soc ia l e   1806   v ia   Duomo   1   Con fe renza   con   pro ie z i on i  “Ar i s toc raz i e  Et rusche   f ra  Or iente  e  Occ idente   ‐  Ul t ime  Scoper te  a  

Tarqu in ia ”   Re la to re :   Pro f .   A le s sandro   Mando le s i   Docen te   d i  E t ru s co log ia   e   Ant i ch i tà   i t a l i che   pres so   l a   Faco l tà   d i   Le t te re ,  Un ive r s i tà   d i   Tor ino .   I n t roducono :   Pro f .   Dar io   Seg l i e   e   i l   Pro f .  Enr i co  Comba .   La   con fe renza :  Ne l l e   r eg ion i  p iù  avanza te  de l  bac ino  de l  Med i te r raneo   da l l a   f i ne   de l l ’V I I I   seco lo   a .C . ,   e   sop ra t tu t to   ne l  seco lo   succes s i vo ,   s i   d i f fonde   l a   cu l tu ra   “o r i en ta l i z zan te” ,  ca ra t te r i z za ta   da l l a   d i s t r i buz ione   e   da l l ’ im i ta z i one   d i   ogge t t i   e  mot i v i   v i c i no ‐or ien ta l i   (Grec ia ,   E t ru r i a ,   Pen i so la   I be r i ca ) .   Ol t re   a l  r epe r to r io   f i gu ra t i vo ,   s i   acqu i s i s cono   anche   t e cno log i e   l e van t i ne  graz i e   a l l a   mob i l i t à   ve r so   occ iden te   d i   ar t i g ian i   spec ia l i z za t i .   I n  E t ru r i a   sono   l e   emergen t i   ar i s toc raz i e   l e   des t i na ta r i e   d i   ben i   d i  pres t ig i o ,   che   cos ì   man i f e s tano   l ’ ag ia te z za   e   i l   pote re ,   da   es ib i r s i  i n   occas ion i   ce r imon ia l i .   La   des t i naz ione   u l t ima   d i   ta l i   ben i   sa rà   l a  tomba ,   che   pe rpe tua   ne l l ’ a l d i l à   l a   connotaz ione   soc ia l e   d i   ch i   l i  poss i ede .   Ne l l ’ amb i to   d i   ques ta   s tag ione   s to r i ca   s i   ana l i z ze ranno ,  qu ind i ,   l e   u l t ime   s cope r te   condot te   da l l ’Un i ve r s i tà   deg l i   S tud i   d i  Tor ino  ne l l a  nec ropo l i  pr in c ipe s ca  de l l a  Doganacc ia  d i  Tarqu in ia .  

 

Gioved ì  17  marzo  2011  I l   17   marzo   a l l e   7   de l   matt ino   i n   tu t ta   I ta l i a   c i   sa ranno  l ’ a l zaband ie ra  uf f i c ia l e  e  da l  Gian i co lo  ver ranno   spara t i  150   co lp i  d i   cannone  Sabb ioneta   (Mn)   ore   20 ,30   “Temp io”   Masson i co   pres so   i l  R i s to ran te   Cor te   Bondeno   (V ia   Mezzana   Lo r i a   ‐   Sabb ione ta ) .  Torna ta   R i tua l e   “de l l a   R∴L∴ La   P i c co la   Atene   n°   1320   a l l ’O r∴   d i  Sabb ione ta   (Mn) .   Duran te   i   Lavor i ,   i n   I °G r . ,   ve r rà   t racc ia ta   l a  Tavo la   su l   t ema :   “La   Tavo la   Smera ld ina” .   Segu i rà   f ra te rno  “ spunt ino” .  

 

V e n e r d ì   1 8   m a r z o   2 0 1 1  Novara   20 ,30   Casa   Masson i ca   novarese ,   v ia   de l l ’A r ch i v i o   5 .  Torna ta   R i tua l e   de l l a   R∴ L∴   A le s sandro   Antone l l i   n°857   a l l ’O r∴   d i  Novara .   Duran te   i   Lavo r i   ve r rà   T racc ia ta   una   Tavo la   da l   F r∴ .   D∴  N∴ .  Segu i rà   f ra te rno  conv i v i o .  Co l l e   Va l   D’E l sa   ( S i )   ore   17 ,00   Tea t ro   de i   Var i   a   Co l l e   Va l   d ’E l sa .  Organ i z za to   da l l a   R∴ L∴   Arno l fo   d i   Camb io   n°   673   a l l ’O r i en te   d i  Co l l e   Va l   d ’E l sa ,   s i   t e r rà   un   convegno   su l l ’ appor to   e   l a   presenza  de l l a  Massone r i a   e  Masson i   a l l ’Un i tà   d ’ I ta l i a   i n   ques ta   area   de l l a  r eg ione .   Sono   prev i s t i   i n t e r ven t i   de l  Grande  Orato re  Gran  Maes t ro  Onora r i o   de l   G.O . I .   Morr i s   Lo renzo   Ghezz i ,   con   par t i co la re  at t i nenza   a l   pens i e ro   d i   Mazz in i ,   Cat taneo   e   P i sacane ;   de l  g io rna l i s ta   Miche le   Tadde i ;   de l   F ra te l l o   V in i c i o   Se r i no   e   de l  Pres i den te  de l  Co l l eg io  C i r cosc r i z i ona le  S te fano  B i s i .  

 

S a b a t o   1 9   m a r z o   2 0 1 1  

F i renze   ore   15 ,30   Casa   Masson i ca   f i o ren t i na ,   Borgo   A lb i z z i   18 .  Convegno   de l   Co l l eg io   Toscano :   “E t i ca   con   Dio ,   et i ca   senza   Dio” .  Per   i l   c i c l o :   “ incon t r i   con   i l   Grande   Or ien te   d ’ I ta l i a ” ,   i l   Co l l eg io  C i r co s c r i z i ona l e   de l l a   Toscana   propone   un   i n con t ro   a   p iù   voc i .  Par tec ipano :   Miche le   C i l i be r to ,   docen te   de l la   Scuo la   Norma le   d i  P i sa ;   I z zed in   E l z i r ,   imam   d i   F i r enze   e   pres i den te   de l l ’Un ione  Comun i tà   I s l am i che   i n   I t a l i a ;   Pawe l   Andr ze j   Ga jewsk i ,   pas to re  de l l a   ch i e sa   evange l i ca   Va ldese   d i   F i r enze ;   A l f r edo   J a copozz i ,  docen te ,   r e sponsab i l e   de l l ’ u f f i c i o   cu l tu ra   de l l ’A r c i d i o ces i   d i  F i r enze ;   J o seph   Lev i ,   rabb ino   de l l a   comun i tà   ebra i ca   d i   F i r enze ;  Giuseppe   Mussa r i ,   pres iden te   Mon   t e   Pasch i   S i ena   e   pres iden te  Assoc ia z ione   banca r i a   i t a l i ana ;   i n t rodu r rà   S te fano   B i s i ,   pres iden te  de l   Co l l eg io   de l l a   Toscana   e   modera   F rancesco   Borgognon i ,  b ib l i o te ca r i o  de l  Co l l eg io .  Mace l lo   ( To )   ore   21 ,00   Sa l a   Con fe renze   de l   Cas te l l o   d i   Mace l l o .  I n con t ro   con fe renza :   “ Incont ro   con   l ’A l ch im ia”   “ I   F i l o so f i   de l  Fuoco   :   l ’A l ch im ia   come   v ia   d i   Conos cenza   de l l ’Uomo   e   de l la  Natura”   a   cura   d i   E l i o   Occh ip in t i   Pe r   i l   c i c l o :   “ se ra te   a l   cas te l l o”  l ’ A s soc ia z i one   Cu l tu ra le   “Cas te l l o   deg l i   Aca ja”   Presen ta :   “G l i  Arcan i   de l l a   Conoscenza”   Diec i   i n con t r i   a   ca ra t te re   sap i enz ia l e   e  s imbo l i co .   I l   r i t r ovo   è   a l l e   ore   20 .00   pe r   un   ve loce   bu f fe t ,   pr ima  de l l ’ i n i z i o   de l la   se ra ta .   I ng re s so   gra tu i to .   Preno taz ione  obb l i ga to r i a .  Te l .  0121340591 .  Seg r .  +393774525756 .  e ‐mai l   :  assoc ia z i oneaca ja@katama i l . com  www.as soc ia z i onecas te l l oaca ja . i t  

 

L u n e d ì   2 1   m a r z o   2 0 1 1  Modena   ore   20 ,30   Casa   Masson i ca   i n   Modena ,   v ia   P ie t ro   Gia rd in i  486/h .   Torna ta   R i tua l e   de l l a   R∴ L∴F ra te l l anza   e   Progres so   n°   987  a l l ’O r∴  d i  Modena .  

 

M a r t e d ì   2 2   m a r z o   2 0 1 1  F rancav i l l a   a l   Mare   (Ch )   o re   20 ,00   Casa   masson i ca   d i   F rancav i l l a  a l   Mare ,   v ia l e   De   S imone   44 .     Torna ta   R i tua l e   de l l a   R∴ L∴ .   Ar i e l  n°1252   a l l ’O r∴   d i   F rancav i l l a .   Duran te   i   Lavo r i   i l   F r∴   V.   De   L∴  s co lp i rà   una   Tavo la   “Non   è   consen t i to   ad   a l cuno   d i   passa re  da l l ’ una  a l l ’ a l t ra  co lonna” .   I l   s i gn i f i ca to  d i   ta l e   imped imento .  Coqu io   Trev i sago   (Va )   ore   20 ,00   Casa   Masson i ca   d i   Coqu i  T rev i sago .   Torna ta   R i tua le   de l l a   R∴L∴   C .   Cat taneo   n°   700   a l l ’O r∴  d i  Varese .  Dopo   i  Lavo r i   i  F ra te l l i   s i   r i t rovano   i n  agape   f r a te rna .  Mi lano  ore  18 ,00  Au la  Magna  Un ive r s i tà  de l  Card .  Co lombo ,  p iazza  San  Marco   2 .   I s t i t u to   S tud i   Uman i s t i c i   F .   Pe t ra r ca ,   c i c l o   d i   l e z i on i  “Po te re   l a i co   e   pote re   r e l i g i o so   ne l  Med ioevo   e   ne l   R inasc imento” ,  con fe renza   d i   V i rg in io   A imone ,   Un ive r s i tà   d i   F r i bu rgo , :   “Po te re  La i co   e   Pote re   Re l i g i o so   ne l   Med ioevo :   l a   dot t r i na   de l l e   due  spade” .  

Per   i n fo rmaz ion i   I s t i t u to   S tud i   Uman i s t i c i   F .   Pe t ra r ca   v ia   Gasparo  da  Sa lò  7   t e l .  026709044  www. i r s t . ne t   i s t pe t ra r ca@io l . i t    

 

G i o v e d ì   2 4   m a r z o   2 0 1 1  Mi lano   ore   20 ,30   Temp io   Grande ,   v ia   A l za ia   Nav ig l i o   Grande   158 .  Torna ta   R i tua l e   de l l a   R∴   L∴   Giuseppe   Zanarde l l i   n°   1228   a l l ’O r∴  d i   Mi lano .   Durante   i   Lavor i   i n   Gr∴   d i   Compagno ,   i l   F r∴   L∴   F∴  t rac ce rà   una   Tavo la :   “S ta t i   d ’an imo   e   proces s i   a l chemic i   ne i   pr im i  pass i  ne l l ’ I s t i t u z i one” .  Ales sandr ia   ore   20 ,30   Casa   masson i ca   a le s sandr ina   d i   P iaz za  D’Annunz io ,   2 .   Torna ta   R i tua l e   de l l a   R∴ L∴   San to r re   d i   Santa rosa  n°1   a l l ’O r∴   d i   A le s sandr ia .   I   Lavo r i   procede ranno   un i tamente   a l l e  a l t r e   due   R∴   Logge   a l l ’O r∴   d i   A le s sandr ia ,   l a   R∴ L∴   Marengo   n°  1061   e   l a   R∴ L∴   P i tagora   n°   1065   e   a l l a   presenza   de l   G.M.O .  Grande  Orato re  F r∴  Morr i s  Lo renzo  Ghezz i .  Per  comun i caz ion i  e  pe r   l a  par tec ipaz ione  mai l   so loa rg  @l ibe ro . i t  

 

V e n e r d ì   2 5   m a r z o   2 0 1 1  Mi lano   ore   20 ,00   Casa   Masson i ca   mi lanese ,   v ia   Ruce l l a i   23 .  Torna ta   R i tua l e ,   ne i   pr im i   due   Grad i ,   de l la   R∴ L∴   Uman i tà   e  Progres so   Kr i shna   n°   43   a l l ’O r∴   d i  Mi lano .   Duran te   i   Lavo r i   i n   I I °  Gr∴   i l   F r∴   C∴   DS∴   t racce rà   l a   Tavo la   su l   t ema :   “ Le   paro l e  d ’o rd ine  e  d i  passo   i n  grado  d i  Compagno” .  Tor renova   (Me)   ore   19 ,30   Temp io   Masson i co   d i   v ia   Naz iona le .  Torna ta   R i tua l e   de l l a   R∴ L∴  Agat i r so   n°   1229   a l l ’O r∴   d i   Tor renova  (Me ) .  Durante   i   Lavo r i   i n   Camera   d i  Mezzo   i l   FR∴ .  A∴   C∴   t rac ce rà  una   tavo la   su l l a   t emat i ca   “ L ’a z i one   mag i ca ,   i l   d i s i n te re s se   ed   i l  sac r i f i c i o ” .  Pav ia   ore   20 ,30   Casa   Masson i ca   pavese ,   v ia   Por ta   Ca l c i na ra .  Torna ta   R i tua l e ,   r i t ua l i t à   Emu la t i on ,   de l l a   R∴ L∴ .   Akh   en   Aton   n°  1132  a l l ’O r∴  d i  Pav ia .  Segu i rà   f ra te rno   spun t i no .  

 

S a b a t o   2 6   m a r z o   2 0 1 1  L i vo rno   o re   9 ,30   Casa   Masson i ca   l i vo rnese .   Rep l i ca   de l   Seminar io  pe r   i  Maes t r i   de l l e  Co lonne  d i  Armon ia   de l  Grande  Or ien te   d ’ I ta l i a .  I l   12  marzo   a   F i r enze ,   i l   26  marzo   a   L i vo rno   ,   i l   7  magg io   a  Massa  Mar i t t ima .   I l   Co l l eg io   C i r cosc r i z i ona le   de l l a   Toscana   promuove   un  Semina r io   r i vo l to   a i  Maes t r i   de l l e   Co lonne   d i   Armon ia .   La  Mus i ca ,  i l   R i tua le   i n   Grado   d i   Apprend i s ta   e   moda l i tà   d ’opera   a   cu ra   de i  F ra te l l i   Gu ido   Bon i   de l l ’O r∴   d i   F i r enze   e   Bruno   F red ian i   Or∴   d i  S i ena .   Tu t t i   consapevo l i   de l l ’ abb inamento   mus i ca ‐ r i t ua l i tà ,   c i  sembra   ut i l e   pe r   mol t i   F ra te l l i   de l l e   va r i e   Of f i c i ne   pote r   o f f r i r e  l o ro  ques ta  oppor tun i tà  d i   r i f l e s s i one  e  d i   t e cn i ca   che  può   r i su l ta re  f ondamenta l e   pe r   c rea re   que l   g ius to   c l ima   duran te   i   l a vo r i .   I l  Semina r io   v i ene   r ep l i ca to   i n   t r e   l o ca l i t à   d i ve r se   de l l a   r eg ione :  F i r enze ,   L i vo rno ,   Massa   Mar i t t ima ,   ques to   pe r   fo rn i r e  

l ’ oppor tun i tà   a   p iù   F ra te l l i   d i   pote r   i n t e r ven i r e .   S i   svo lge ranno  tu t t i   d i   saba to   a l   matt ino   a   par t i r e   da l l e   9 .30   pres so   l e   Case  masson i che  de l l e   t r e   l o ca l i tà   to s cane .  

 

L u n e d ì   2 8   m a r z o   2 0 1 1  Mi lano   ore   20 ,30   Casa   Masson i ca   mi lanese ,   v ia   Ruce l l a i   23 .  Torna ta   R i tua l e   de l l a   R∴ L∴   Uman i tà   e   Progres so   n°   608   a l l ’O r∴ .  d i  Mi lano .  Chat i l l on   (Ao )   ore   20 ,30   Casa  Masson i ca   i n   Loc .   So l e i l   16 .   Torna ta  R i tua l e ,   r i t ua l i t à   Emu la t i on ,   de l l a   R∴ L∴ .   Mont ‐B lanc   n°   1197 .  a l l ’O r∴   d i   Sa in t   V incen t   (Ao ) .   Torna ta   i n   grado   d i   Apprend i s ta   ‐  Tav .  de l  F r∴  G∴  A∴ .  Pav ia   ore   20 ,00   Casa   Masson i ca   pavese ,   v ia   Por ta   Ca l c i na ra .  Torna ta   R i tua l e   de l l a   R∴ L∴   Gero lamo   Cardano   n°63   a l l ’O r∴   d i  Pav ia  

 

M a r t e d ì   2 9   m a r z o   2 0 1 1  Mi lano   ore   20 ,00   Casa   Masson i ca   mi lanese ,   v ia   Ruce l l a i   23 .  Torna ta   R i tua l e   de l l a   R∴ L∴   Ava lon   n°   1173   a l l ’O r∴   d i   Mi lano .  Duran te   i   l a vo r i   R i tua l i ,   ce r imon ia   d i   I n i z i a z i one   de i   r e c i p i endar i  s i g . r i  Z . ,  S .  e  T .  Mi lano  ore  18 ,00  Au la  Magna  Un ive r s i tà  de l  Card .  Co lombo ,  p iazza  San  Marco   2 .   I s t i t u to   S tud i   Uman i s t i c i   F .   Pe t ra r ca ,   c i c l o   d i   l e z i on i  “Po te re   l a i co   e   pote re   r e l i g i o so   ne l  Med ioevo   e   ne l   R inasc imento” ,  con fe renza   d i   Sa l va to re   Prosdoc im i ,   Un ive r s i tà   d i   Bresc i a :   “ I  rappor t i   t ra  Pote re   l a i co  e  Pote re   r e l i g i o so ,   l ’ e r ed i tà   i n t e rmed ia  e   i  prob lem i  de l l ’ e tà  con temporanea” .  Per   i n fo rmaz ion i   I s t i t u to   S tud i   Uman i s t i c i   F .   Pe t ra r ca   v ia   Gasparo  da  Sa lò  7   t e l .  026709044  www. i r s t . ne t   i s t pe t ra r ca@io l . i t .  

 

V e n e r d ì   0 1 ,   S a b a t o   0 2   e   D o m e n i c a   0 3   A p r i l e   2 0 1 1   ‐  R i m i n i   G r a n   L o g g i a .  Venerd ì   1°   apr i l e ,   saba to   2   e   domen i ca   3 ,   s i   svo lge rà   a   R im in i   l a  consue ta   Gran   Logg ia   pres so   i l   pad ig l i one   de l l a   nuova   f i e ra .   È  l ’ a s s i s e   che   vede   r i un i t i   i   Maes t r i   Venerab i l i   de l l a   Logge   i t a l i ane  de l  Grande  Or ien te   d ’ I ta l i a   e   l ’ o c cas ione   pe r   ass i s t e re   a   convegn i   ,  tavo l e   ro tonde   e   most re   s to r i co ‐documenta l i .   S i   r i co rda  brevemente   i l   programma:   venerd ì   01   apr i l e   ore   15 ,00   Aper tu ra   e  R ip re sa   de i   Lavo r i   R i tua l i ,   sa lu to   a i   rappresen tan t i   de i   Corp i  R i tua l i ,   r e l a z ione   mora le   de l   Gran   Ora to re ,   so spens ione   de i  Lavo r i . ;   i ng re s so  d i  F ra te l l i  non  acc red i ta t i  a i  Lavo r i ,  Logg ia  aper ta  a l   pubb l i co   pro fano ,   Osp i t i   ed   Auto r i tà   i n t e r ven to   mus i ca l e ,  a l l o cuz ione   pubb l i ca   de l   Gran   Maes t ro .   Sabato   02   apr i l e   ore   9 ,30  R ip re sa   de i   Lavo r i ,   r e la z i one   ammin i s t ra t i va   de l   Gran   Seg re ta r i o ,  r e l a z ione   de l   Cons ig l i o   de l l ’O rd ine ,   comun i caz ione   de l  Responsab i l e   de l l a   B ib l i o te ca   Naz iona le   de l   G.O . I . ,   d i s cus s i one   e  

vo taz ione  propos te  de l l e  R i spe t tab i l i   Logge   ( a r t .  86 ‐2° ,  d i s cus s i one  ed   approvaz ione   de l l a   propos ta   d i   r i f o rma   de l   s i s t ema  sanz iona to r i o   d i s c i p l i na re ;   sospens ione   de i   Lavo r i .   Domen i ca   03  apr i l e   ore   9 ,30 :   i ng re s so   Apprend i s t i ,   Compagn i   e  Maes t r i ,   r i p re sa  de i   Lavor i ,   nomine   a   Grand i  Maes t r i   Onora r i ,   r i c ev imento   e   sa lu to  De legaz ion i   Grand i   Logge   es te re ,   a l lo cuz ione   de l   Venerab i l i s s imo  Gran   Maes t ro ;   sospens ione   de i   Lavo r i .   Domen i ca   03   apr i l e   ore  08 ,30   è   convoca ta ,   i n   seconda   convocaz ione ,   l ’ A s semb lea   de i  Maes t r i   Venerab i l i   pe r   esame ,   d i s cus s i one   e   vo taz ione   de l   b i l anc io  consun t i vo  2010  e  de l  b i l anc io  prevent i vo  2011 .  

   

La  pre sente   l i s ta  d i  d i f fu s i one  d i  Accad iment i   è  a   ca ra t te re  pr i va to  e   r i se r va to .   I n   ogn i   caso   e   i n   qua l s i a s i   momento ,   ch i   non   vo le s se  r i c eve re ,   pe r   qua l s i a s i   mot i vo ,   ques te   not i z i e   o   l e   r i ceve s se   ad  i nd i r i z zo   non   grad i to ,   è   pregato   d i   segna la rme lo   e   provvede rò   ad  esc lude re  o  mod i f i ca re   l ’ i nd i r i z zo  da l l a   l i s t a .    Pr i vacy :   Co lo ro   che   des ide rano   ancora   r i ceve re   comun i caz ion i   da  ques to   i nd i r i z zo   d i   pos ta   e le t t ron i ca ,   i n   ot temperanza   a l l e  d i spos i z ion i   i n   mater ia   d i   i nv i i   te l emat i c i   i n   v igore   da l l ’ 1 .1 .2004  ( T .U .   su l l a   tu te la   de l la   pr i vacy   emanato   con   D.   Lgs .   196/2003  pubb l i ca to   su l l a   G.U .   n .   174 ) ,   devono   fo rn i re   appos i ta  autor i z zaz ione   a l l ’ i nv io .   L ’au to r i z zaz ione   s i   i n tende   approvata  t rami te   s i l enz io  as senso .  Vicever sa ,   se   qua l cuno   de i   des t ina ta r i ,   succes s i vamente   e   i n  qua l s ia s i   momento ,   des ide ras se   esse re   cance l la to ,   può  comun i ca r lo   i nv iando  una   e ‐mai l   con   s c r i t to   “cance l l ami  da l la   tua  pos ta” .  I n f i ne ,   se   s i e te   a   conoscenza   d i   a l t r i   che   sono   i n te res sa t i   a  r i ceve re   l a   pos ta ,   d i te   l o ro   d i   comun i ca r l o   i nv iando   una   e ‐mai l  con   s c r i t to   “ i s c r i v im i   a l la   tua   pos ta” ,   r i po r tando   i   propr i   dat i  (nome ,   cognome,   conta t to   te l e fon i co ,   mai l   …   e ,   impor tante ,  Grado ,   R∴ .   Logg ia   con   n°   i dent i f i ca t i vo ,   Or iente ,   Obbed ienza   e  quant ’a l t ro  ut i l e ) .  

 

T .  F .  A.  Cesa re∴   

Cesare   Marco   De   Lo renz i∴   Mi lano   R∴ L∴   Misso r i   R i so rg imento   n°  640  G∴O∴ I∴  med i co   Ch i ru rgo   Dent i s ta   cesa remarco@ema i l . i t   ‐  dr .de lo renz i@ema i l . i t   ce l l .   335   6060744   f ax   02700411810   /  02700502723  Nota   d i   r i s e r va te zza   :   I l   pre sen te  messagg io ,   co r reda to   de i   r e l a t i v i  a l l ega t i ,   con t i ene   i n fo rmaz ion i   da   cons ide ra r s i   s t r e t tamente  con f i denz ia l i ,   ed   è   des t ina to   esc lu s i vamente   a l   des t i na ta r i o   sop ra  i nd i ca to ,   i l   qua le   è   l ’ un i co   auto r i z za to   ad   usa r l o ,   cop ia r l o   e ,   so t to  

l a   prop r ia   r e sponsab i l i t à ,   d i f f onde r l o .   Ch iunque   r i c eve s se   ques to  messagg io   pe r   e r ro re   o   comunque   l o   l egges se   senza   es se rne  l eg i t t imato   è   avve r t i t o   che   t ra t tene r l o ,   cop ia r lo ,   d i vu lga r l o ,  d i s t r i bu i r l o   a   per sone   d i ve r se   da l   des t ina ta r i o   è   seve ramente  pro ib i to ,   ed   è   pregato   d i   r i nv i a r lo   immed ia tamente   a l   mit ten te  d i s t ruggendone   l ’ o r i g i na l e .  Graz i e .  

 

Con f i den t i a l i t y   Not i ce :   Th i s   message ,   toge the r   wi th   i t s   annexes ,  con ta in s   i n fo rmat ion   to   be   d   eemed   s t r i c t l y   con f i den t i a l   and   i s  des t i ned   on l y   to   the   addres see ( s )   i den t i f i ed   above   who   on l y   may  use ,   copy   and ,   under   h i s / the i r   r e spons ib i l i t y ,   f u r the r   d i s semina te  i t .   I f   anyone   r e ce i ved   th i s  message   by  mis take   or   r eads   i t  wi thout  en t i t l ement   i s   f o rewarned   tha t   keep ing ,   copy ing ,   d i s semina t ing   or  d i s t r i bu t ing   th i s  message   to  per sons  othe r   than   the  addre s see ( s )   i s  s t r i c t l y   f o rb idden   and   i s   asked   to   t ransmi t   i t   immed ia te l y   to   the  sende r  and   to  e rase   the  or ig ina l  message   re ce i ved .  Thank  you .  

 

 

Enr i co  Consonn i  ex  Maest ro  Venerab i l e  Logg ia  Ankus  n .  1003  a l l ’O r i en te  d i  Case l l e  Tor inese