A.C.

S T O R I A

dei

ROSACROCE

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COPIA NON IN COMMERCIO

ASSOCIAZIONE ROSACROCIANA – OCEANSIDE

(The Rosicrucian Fellowship)

fondata da MAX HEINDEL

L'Associazione Rosacrociana non è una setta, néun'organizzazione religiosa è una grande Scuola di Pensiero.

Lo scopo per il quale è sorta è di divulgare l'ammirevolefilosofia dei Rosa-Croce trasmessaci da Max Heindel, a tale uoposcelto dai Fratelli Maggiori di tale Ordine Mistico.

I suoi insegnamenti mettono in luce il lato scientifico el’aspetto spirituale dei problemi riguardanti l'origine e l'evoluzionedall'universo e dell'uomo, non trascurando tuttavia lo scopo finalee cioè che la conoscenza deve far germogliare in noi deisentimenti altruistici mediante i quali, e solo con il loro ausilio, sipotrà instaurare l'ideale della Fratellanza Universale.

La sua divisa è: “ Mente sana, cuore sensibile, corpo puro “ e lasua parola d'ordine è " Servizio”.

STORIA dei ROSA+CROCELe informazioni che fino ad oggi si sono potute raccogliere suquest’Ordine sono assai vaghe e tuttora, malgrado quanto ci hadetto Max Heindel, questa Fraternità resta sempre un argomentofra i più sconcertanti e misteriosi Quanto agli autori antichi o mo-derni che si sono occupati di tale questione, malgrado tutta la 1orobuona volontà e la coscienza impiegata nelle loro ricerche, devonoalla fine riconoscere che i documenti relativi sono sempre incerti acausa dell’anonimato.

Mai un vero Rosa+Croce si è dichiarato tale e mai ha divulgatoalcunché di segreto. Max Heindel stesso non si attribuisce taletitolo tuttavia egli era Iniziato in tale Ordine e poteva elevarsicoscientemente fino ai mondi spirituali, avendo a sua disposizionetutta la chiaroveggenza positiva.Perciò la maggior parte degli insegnamenti ch'egli ci fornisce nellaCOSMOGONIA DEI ROSACROCE sono stati verificati mediantei suoi poteri occulti e lui solo fu autorizzato da tale Fraternità adarci tutte queste preziose informazioni mistiche.E' accertato che dal secolo XIV si reclutavano dei mèmbri laici,ma fino a quando non fosse giunta I’ora di divulgarepubblicamente questa conoscenza, anche se parzialmente, laFraternità si è astenuta dal farlo, essa influenzò e istruì però gliantichi sinceri Alchimisti e i Sapienti del Medio Evo.

A causa dell'insufficiente evoluzione della maggior parte degliuomini e del materialismo predominante da due secoli, i Fratellidella Rosa+Croce conservano il segreto dei loro sublimiinsegnamenti.

Prima della data stabilita per dare questa conoscenza alpubblico, la Fraternità cercò la persona più capace e idonea, sottotutti i rapporti, per ricevere e trasmettere questi insegnamenti.

Se fu prescelto Max Heindel è perché egli ne era il più degno,perciò la Fraternità dei Rosa+Croce, che sono i grandi lerofanti deiMisteri, gli affidò la missione di rivelare al pubblico queste veritàocculte.

Ciò non deprezza in nulla le filosofie anteriori, le quali sonosempre valide per coloro che per il momento non desiderano nulladi più; questa considerazione non impedirà agli altri di riceveredelle informazioni più complete, soprattutto perché questafilosofia è fatta per l'avvenire o attualmente interessa pochissimepersone.

Quanto alle documentazioni antiche sui Rosa+Croce, esse sonosempre interessanti, benché siano circondate dal mistero dellaleggenda. Diamo di seguito un riassunto del manifesto:

" Fama Fraternitàtis " stampato nel 1614 e attribuito a JohannValentino Andrée è il primo documento importante che forniscedelle informazioni su quest'Ordine misterioso che esisteva già dasecoli, precedentemente lo stesso autore aveva pubblicato, all’etàdi 22 anni, "Le Nozze Chimiche di Christian Rosenkreuz", storiafantastica composta di avvenimenti occulti e di cui C.R.C. è l'eroeprincipale! questo mito era stato scritto da Andrée all'età di circa16 anni. Quanto alla "Fama", essa è dedicata ai Capi e ai Sapientidi Europa.

FAMA FRATERNITATIS:ovvero la scoperta dell'eccelso Ordine dei Rosa+Croce."Noi, fratelli della Fraternità dei R+C., rivolgiamo a chiunquelegga la nostra "Fama" di opinione cristiana, salute, amore epreghiera."

Qui lo sconosciuto autore esordisce col rammentare a tutti labontà divina e avverte gli intellettuali che le loro egoistichemeschinerie e la cupidigia fanno loro seguire delle false teorie, cheessi ignorano la vera conoscenza che Dio ha rivelato nella Suabontà e che, inoltre, egli invia loro il Padre spirituale altamenteIlluminato C.R.C, per effettuare una riforma generale.

Questo scopo fu perseguito per un lungo periodo da questoEssere misterioso che fu il capo e fondatore della nostra Fraternità.Egli discendeva da nobile famiglia tedesca; essendo povero furaccolto in un convento all'età di cinque anni, dove imparò il grecoe il 1atino.Le sue insistenti suppliche e preghiere permisero che si associassepiù tardi, all'età di sedici anni, con un monaco, P.A.L., che partivain pellegrinaggio al Santo Sepolcro. Sebbene questo monaco fossepoi morto a Cipro, il nostro F.C.R.C. continuò solo verso Da-masco, ma la sua salute precaria non gli consentì di raggiungereGerusalemme ed egli si fermò a Damasco dove entrò in rapportocon i filosofi del luogo e apprese dell'esistenza di un gruppo diMistici e Saggi che dimoravano nella città araba di Damcar»II racconto dei miracoli che essi avevano compiuto o di come laNatura intera non celasse per loro segreti, risvegliò l'alto e nobileingegno del F.C.B.C., da allora l'interesse per Gerusalemme fusuperato nel suo spirito da quello per Damcar.Si mise d'accordo con gli Arabi per farsi condurre in detta cittàove fu ricevuto a braccia aperte, come qualcuno atteso da moltotempo.Questi mistici lo chiamarono per nome e gli descrissero deiparticolari sulla vita passata in convento, della qual cosa fumeravigliato.

Imparò la lingua araba e l'anne, portando così a otto il numero.Essi erano tutti celibi.

Dopo un lavoro molto assiduo fatto in comune terminaronol’opera nella quale si trovava riunito tutto quello che l’uomo puòconoscere e desiderare, così come le istruzioni e gli arcanidell'Ordine.

Avendo tutto "ben regolato decisero infine di separarsi e direcarsi in altri paesi 9 non solo per divulgare questa sapienza fracoloro che ne erano degni ma anche per correggere eventualierrori che si fossero introdotti nel loro sistema.Prima di separarsi i Fratelli presero le seguenti decisioni:

1) non avrebbero avuto che una sola professione: quella diguarire gli ammalati senza alcuna retribuzione.

2) la loro fraternità non li avrebbe mai obbligati a portare un co-stume particolare, ma essi si sarebbero vestiti secondo leusanze dei paesi visitati.

3) i fratelli si sarebbero riuniti a una certa data nella Casa delloSpirito Santo, oppure avrebbero fatto conoscere la causa del-la loro assenza.

4) ogni fratello doveva assicurarsi un degno successore in casodi decesso;

5) le lettere RC. avrebbero costituito il loro sigillo caratteristico,il loro sogno di riconoscimento;

6) la fraternità sarebbe rimasta segreta per il mondo per ladurata di cento anni.

Dopo aver prestato giuramento su questo regolamento cinquedei Fratelli partirono e I’anno dopo se ne andarono anche altri duelasciando il Padre C.R.C. solo nella Casa dello Spirito Santo.Così, di anno in anno essi si riunivano con grande gioia; sicomunicavano le loro impressioni e i loro ragguagli che eranoascoltati con grande interesse in quanto avevano portato consincerità la loro dottrina ai sapienti della terra

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Quando il primo dei mèmbri dell'Ordine morì, in Inghilterra, fudeciso che il luogo della sua inumazione sarebbe stato celato perquanto possibile, sebbene tale fratello avesse fatto parlare di séguarendo dalla lebbra un giovane Conte di Norfolk.Qualche tempo dopo C.R.C. richiamò gli altri sei e si suppone chesi sia preparato la sua tomba simbolica.I fratelli dichiararono d’altronde che essi non aveva alcunaconoscenza del giorno o del luogo del suo seppellimento.E’ per puro caso che si scoperse la sua tomba 120 anni dopo la suaMorte, quando il capo dell'Ordine, assai esperto in architetturadeciso la trasformazione in senso più pratico della Casa delloSpirito Santo.Nel corso dei lavori tale fratello giunse sino al memoriale di ramegiallo che comprendeva la lista di tutti i primi mèmbri dell'Ordinee ne decise il trasferimento in una cripta più appropriata perchéfino a quel momento la tomba del Padre C.R.C. era rimasta deltutto sconosciuta, avendo i mèmbri fondatori conservato il segretoal riguardo. Ora, su questo memoriale si trovava un grosso chiodoche, una volta asportato, consentì la scoperta di una porta segreta.I fratelli tolsero subito i calcinacci e videro sulla porta la seguenteiscrizione a grandi caratteri:

POST CXX ANNOS PATEBOcon di sotto la data. Questa iscrizione voleva dire, secondol’interpretazione mistica dell'Ordine " Fra 120 anni riapparirò ".

L'indomani mattina fù aperta la porta e i fratelli trovarono unacelletta col soffitto a volta, a sette arcate di cinque piedi dilunghezza su otto di altezza; sebbene il sole non vi fosse maipenetrato, era brillantemente rischiarata da una luce misteriosa cheveniva dal soffitto.

Al centro, un altare circolare sul quale era fissata una piccolaplacca di rame coperta da strani segni e dalla seguente iscrizione :

" A.C.R.'C. Hoc universi compendium vivus mihi sepulchrum feci

" ( Del mio sepolcro ho fatto un compendio dell'universo). Sulbordo del primo cerchio si poteva leggere "Jesus mihi omnia"(Gesù è tutto per me). In mezzo al cerchio vi erano quattro figure

con le seguenti iscrizioni ;

1) Nequaquam Vacuum (il vuoto non esiste)2) Legis jugum (il gioco della legge)3) Libertas Evangeli! (la libertà del Vangelo)4) Dei gloria intacta (la gloria di Dio non è mai stata intaccata)

I fratelli allora si inginocchiarono e ringraziarono il Dioonnipotente.Su ciascuna delle sette facce della celletta stava una porticina chedava accesso a un certo numero di scatole che contenevano i libridell'Ordine. Uno degli scrigni conteneva degli specchi di diversevirtù, dei campanelli, delle lampade accese, degli strani cantiartificiali (forse il moderno T.S.P.).Nell'insieme tutto era organizzato in modo da poter ricostituirel'Ordine nel caso in cui questo fosse scomparso nei secolisuccessivi.

Spostando l'altare si scoperse una grossa placca di rame gialloche, dopo essere stata sollevata, lasciò scorgere il corpo glorioso eintatto di C.R.C., senza la minima decomposizione, con tutti gliornamenti e attributi dell'Ordine, e con in mano un libriccino inpergamena dal titolo " T " in carattere d'oro. Questo documento, ilpiù importante dopo la Bibbia, non doveva essere troppofacilmente divulgato. Alla fine di quest’opuscoletto si potevaleggere il seguente elogio: " C.R.C, è nato da nobile e illustrefamiglia tedesca} egli ebbe il privilegio, per tutto un secolo, diessere istruito mediante rivelazione divina grazie al suo intuitoassai sottile e senza eguali e a un lavoro instancabile, raggiunse lacomprensione dei misteri divini e umani più segreti. Fu ammessoall'insegnamento dei misteri nel corso dei suoi viaggi in Arabia ein Africa» Questa scienza non si addiceva al suo secolo; ma ebbel'incarico di conservarla per la posterità»

Per la trasmissione di quest'arte scelse degli eredi dal cuoregrande, fedeli e devoti, per lasciar loro la sua scienza delle cosepassate, presenti e future e decise che questa scienza, il riassuntodi tutte le sue conoscenze, sarebbe stata ritrovata dopo un periododi 120 anni dalla sua morte e del suo seppellimento segreto.

Dopo aver verificato tutto il contenuto della colletta, rimisero aposto la placca di rame e l'altare, la porta della caverna fu dinuovo sigillata e i fratelli si separarono con una fede maggiore peril miracoloso spettacolo che avevano contemplato, lasciando tuttiquesti tesori agli eredi naturali e aspettando l'opinione e la rispostasia dei sapienti, sia degli ignoranti.

Il manifesto continua dicendo che vi sarà una riforma generaledivina e umana.

E' il desiderio dei fratelli e anche di tutti gli altri, nel frattempola fraternità aumenterà di numero e di considerazione, dividendosiin umiltà e amore i tesori e i canoni filosofici, con ciò agevolandoi lavori del mondo, non camminando più alla cieca in mezzo allemeraviglie create da Dio.

II seguito del manifesto espone nei seguenti termini una profes-sione di fede ad uso dei cristiani" Noi crediamo in Gesù Cristo abbiamo due sacramenti secondocome sono stati stabiliti e ritualmente regolati dalla chiesaprimitiva rinnovata.

“In politica riconosciamo l'Impero Romano e la "Quarta Monar-chia" come nostro capo e capo dei cristiani. Essendo stati iniziatialle future trasformazioni, desideriamo con tutto il cuore di farloconoscere a tutti i sapienti che credono in Dio. Siamo depositar! diquesto manoscritto al quale nessuna potenza, eccettuato il Diounico, può farci rinunciare, apporteremo pertanto il nostro aiutoocculto alla Buona Causa, secondo le Sue vedute e i Suoi disegni,

" Il nostro Dio non è cieco come il feticcio dei pagani. Egli animae illumina la Chiesa. La nostra filosofia non è nuova, ma comeAdamo l'ha ricevuta dopo la caduta e come Mosè e Salomonel'hanno messa in pratica. Non dev'essere dunque messa in dubbioo contrapposta ad altre opinioni. La verità è una, sempre simile ase stessa, in armonia con Gesù Cristo che è l'immagine del PadreNon deve essere detto: “Hoc non per philosophiam verum est sedper theologiam ", perché quando i filosofi (Platone, Aristotele,Pitagora, eco.) e i teologi (Enoch, Abramo, Mosè, Salomone, ecc.)sono d'accordo col grande libro dei miracoli, sia gli uni che glialtri sono ugualmente vicini al grande centro luminoso che è laverità.

" Ma nella nostra epoca in cui la fabbricazione ateistica e dannata

dell'Oro ha preso grande estensione, alcune creature, abusandodella credulità pubblica, affermano e riescono purtroppo a far cre-dere che la trasmutazione dei metalli costituisca il sommo dellafilosofia. Dio meriterebbe, secondo essi, di essere adorato tanto dipiù quanto maggiori quantità di lingotti d’oro creerebbe; essetentano quindi tutto per conquistarlo con la preghiera e conesercizi veramente pietosi.

Dichiariamo altamente per i presenti che questa concezione èfalsa, molto distante dalla vera filosofia in cui la fabbricazionedell'oro non è che un accessorio, un semplice paragone.

D'accordo col Padre C.R.C. invitiamo tutti i sapienti d'Europa aleggere la nostra "Fama" e la "Confessione" redatte in cinquelingue diverse, li esortiamo a studiare attentamente questi duedocumenti e a meditare con imparzialità sulle loro concezioniscientifiche personali, indi a farci sapere le loro conclusioni siasotto forma stampata, sia "communicato Consilio", sia ancora atitolo strettamente privato,

" Sebbene conserviamo ora l'anonimato e ci asteniamo dalcitare il luogo delle nostre riunioni, la risposta di ciascunougualmente ci perverrà. Inoltre, ogni firmatario può essere certoche entrerà in relazione con uno di noi, sia verbalmente, sia periscritto. Chi si formerà di noi un'opinione ragionevole e sinceraavrà fortuna nei suoi beni, nel suo corpo, nella sua anima.Quanto ai furbi e agli esseri cupidi, avidi di denaro, lungi dalrecarci pregiudizio, andranno incontro a grandissimi ed estremipericoli. Il nostro edificio, che centomila testimoni hanno visto davicino, resterà eternamente intatto e indistruttibile, rimanendoinvisibile al mondo ateo.

Sub umbra alarum tuarum Jehova(All'ombra delle tue ali Jehova)

Qui finì la Fama Fraternitatis.

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Passiamo ora al secondo manifesto, la Confessio Fraternitatis.Ecco cosa dice:

Capitolo I° - "Non interpretate prematuramente e non giudicatecon partito preso la tavola della nostra Fraternità com’è espostanel presente manifesto, la Fama Fraternitatis.

Vista la decadenza della civilizzazione Jehova ha cercato disalvare l'umanità rivelando agli uomini di "buona volontà i segretiche, precedentemente, aveva riservato per i suoi eletti.

" Questa sapienza acquisita consentirà all'uomo veramente piodi essere salvato, mentre la sfortuna si abbatterà, moltiplicata, sututti gli empi.

Nel momento in cui fu promulgato nella Fama il vero scopo delnostro Ordine, sorsero dei malintesi tramite i quali ci si accusafalsamente di eresie e di tradimento.

Speriamo che questo documento ci riabiliti, spronando isapienti d'Europa a unirsi a noi nella propagazione dellaconoscenza di Dio, secondo la volontà del nostro illustrefondatore.

Capitolo II° - "Molti spiriti si considerano ampiamentesoddisfatti della filosofia comune della nostra epoca (nel 1614).Noi la dichiariamo falsa e destinata a scomparire per la suaprecarietà. Ma come la natura ci da un rimedio per ogni malattia,così la nostra Fraternità provvede a tutte le infermità dei diversisistemi filosofici esistenti. La filosofia segreta dei R.C. è basatasulla conoscenza della totalità delle scienze e delle arti. Il nostrosistema di rivelazione divina - che si occupa molto di teologia e dimedicina, ma poco di giurisprudenza - ci permette di studiare icieli e la Terra e, particolarmente, l'uomo, nella natura del quale sitrova nascosto il grande segreto. Se i sapienti, ai quali rivolgiamoappello, si uniscono a noi, riveleremo loro dei segreti insospettati,le meraviglie dell'opera occulta della Natura.

Capitolo III0 - "Non possiamo purtroppo descrivere per interole bellezze della nostra Fraternità perché rischiamo, da una parte,di abbagliare gli ignoranti con delle spiegazioni che superano laloro concezione, e, d'altra parte, di vedere messi in ridicolo dalvolgo misteri ch' egli non comprende. Temiamo anche che certispiriti siano rimasti sconcertati della portata del nostro proclama:non comprendendo le meraviglie di questa era, essi non hanno lapercezione dei grandi cambiamenti futuri, come il cieco che vivein un mondo di luce non può rendersene conto che per mezzo diuno degli altri sensi, il tatto.

Capitolo IV° - "Crediamo fermamente che grazie a lunghemeditazioni sulle invenzioni dello spirito umano e sui misteri dellavita, grazie alla cooperazione degli angeli e degli spiriti, e infineper la sua esperienza e per le sue laboriose osservazioni personali,il nostro beneamato Padre Christian R.C. sia stato pienamenteilluminato dalla sapienza divina. Possiamo così affermare che setutte le pubblicazioni del mondo intero si dovessero perdere, o lebasi della scienza crollare, la Fraternità dei R+C sarebbe in gradodi ristabilire la struttura intellettuale del mondo su una base diverità e di integrità divine. In presenza dell'estensione e dellaprofondità di questa conoscenza, gli spiriti desiderosi dicomprenderne i misteri non hanno, in genere, i mezzi per arrivaredirettamente a questa saggezza; vi arriveranno con sforzisuccessivi.Così la nostra Fraternità comprende un certo numero di gradi checiascuno deve raggiungere per avanzare di passo in passo verso ilGrande Arcano.

" Siccome a Dio piacque di illuminarci con il Suo sestoluminare, non è preferibile cercare la verità in questo modo,piuttosto che smarrirsi nel labirinto dell'ignoranza umana ?

" Coloro che acquisiscono questa conoscenza diventano maestridi tutte le arti e di tutti i mestieri; per essi non esiste alcun segretoe tutte le bello opere del passato, del presente e dell' avvenire sonoloro accessibili. II mondo intero diventa, per essi, come un libroaperto; non vi sarà più alcuna contraddizione fra la scienza e lateologia. "Gioisci, o umanità ! Il momento è venuto in cui Diodecreta l'ampliamento e la prosperità della nostra Fraternità;questo lavoro lo intraprenderemo con gioia.

" Il portale della saggezza si è ora aperto al mondo, ma i Fratellinon potranno farsi conoscere che a coloro che meritano questoprivilegio, perché ci è proibito di rivelare la nostra conoscenzaanche ai nostri stessi figli. Il diritto di accedere alle veritàspirituali non lo si ottiene per eredità; occorre acquisirlonell'intimo dell’anima umana.

Capitolo V° - " Sebbene si possa accusarci di indiscrezione inquanto offriamo cosi liberamente i nostri tesori senza faredistinzione fra in divino, il saggio, il principe, il contadino,affermiamo che non tradiamo la vostra fiducia. La pubblicazionedella nostra Fama non è comprensibile che per coloro che hannodiritto alla iniziazione; la nostra associazione stessa non puòessere scoperta dalla curiosità dei ricercatori, ma soltanto daipossessori seri e santificati. Se la nostra Fama è apparsa in cinquelingue madri è perché i giusti di ogni paese possano conoscerci,anche se essi sono al di fuori della categoria dei sapienti.

Per coloro che non ne sono degni a nulla varrà presentarsi allenostre porte e a reclamarne l'entrata; Dio ci ha vietato di ascoltarela loro voce; Egli ci avviluppa nelle Sue nubi dandoci la Suaprotezione e mettendoci così al riparo da ogni pericolo.

" Dio ha pure deciso che i membri dell'Ordine dei R+C nonpotranno essere scorti da nessun occhio umano fintanto che nonavrà ricevuto l'energia visiva dell'aquila.

" Ci impegniamo ancora a riformare i governi dell'Europa perdar loro la forma del sistema applicato dai filosofi di Damcar.Ogni uomo che desideri acquisire la conoscenza la riceverà inproporzione al suo grado di comprensione.

Le regole della falsa teologia saranno abolite e Dio faràconoscere la Sua volontà tramite i Suoi filosofi eletti.

Capitolo VIo - " Per riassumere, basti dire che nostro Padre C.R.C. nato nel XIII secolo, morì all'età di 106 anni lasciandoci ilcompito di disseminare in tutto il mondo la dottrina della suareligione filosofica. La nostra Fraternità è a disposizione di tutticoloro che cercano sinceramente la verità. ma preveniamopubblicamente gli ipocriti e gli empi che essi non saranno in gradodi tradirci né di nuocerci, perché la nostra Fraternità è sotto laprotezione effettiva di Dio; tutti coloro che cercassero di farletorto vedrebbero rivolgerai contro loro stessi i loro disegnimalvagi, mentre i tesori della nostra Fraternità rimarrannoinviolati per essere utilizzati dal Leone (il Cristo), quando verrà astabilire il Suo regno.

Capitolo VII0 - Noi dichiariamo che prima della fine del mondoDio farà sgorgare un grande flusso di luce spirituale per alleviarele nostre sofferenze. Tutto quello che avrà oscurato o viziato learti, le religioni e i governi umani - e che disturba anche il saggionella ricerca del reale - sarà messo in luce affinché ciascuno possaraccogliere il frutto della verità. Senza metterci in causa, siammetterà che queste riforme sono il risultato del progresso. LaFraternità dei R+C non pretende di accaparrarsi la gloria di questavasta riforma divina, perché tante altre oneste, sincere e saggeindividualità, estranee alla nostra Fraternità, contribuiranno con laloro intelligenza e i loro scritti ad affrettarnel' avvento,

Capitolo VIIIo - Nessuno deve dubitare, affermiamo, che Dioha inviato dei messaggeri svelando degli indizi celesti, come lenuove stelle del Serpente e del Cigno1 per annunciare la venuta diun grande consiglio di Eletti. Questo prova che Dio manifestanella Natura visibile - per il piccolo numero di coloro che sannodiscernere - i segni e i simboli di tutto ciò che deve avvenire.

1 Sono le stelle cosiddette "supernuove", perché apparivano im-provvisamente nel cielo Quanto allanuova stella del Serpente, si tratta della supernuova "Nova Ophiuchi" apparsa nel 1604; brillò con lastessa intensità di Giove e dopo circa due anni si spense. La stella del Cigno è la "P Cygni" apparsa

" Dio ha dato all'uomo due occhi, due narici, due orecchi, ma unasola lingua. Mentre i primi tre organi percepiscono la saggezzadella Natura nello spirito, solo la lingua e capace di tradurla. Visono sempre stati degli esseri illuminati che hanno visto, sentito,gustato, inteso la volontà di Dio, e succederà presto che coloro chehanno visto, sentito, gustato, inteso, alzeranno la voce eriveleranno la verità ma prima di allora il mondo dovrà sbarazzarsidelle intossicazioni della falsa scienza e della falsa teologia,aprendo il loro cuore alla virtù e all'intendimento; allora egli potràsalutare il sole nascente del vero, del bello, del bene.

Capitolo IX° - " Noi abbiamo una scrittura magica,riproduzione dell'alfabeto divino con il quale Dio ha trascritto laSua volontà sulla natura terrestre e celeste. Con questo nuovolinguaggio leggiamo la volontà di Dio per tutte le Sue creature;così, come gli astronomi predicano le eclissi, noipronostichiamogli oscurantismi della chiesa e la loro durata. Ilnostro linguaggio è simile a quello di Adamo e di Enoch primadella caduta a sebbene noi comprendiamo questi misteri esappiamo spiegarli in questa sacra lingua, non possiamo farealtrettanto in latino perché è una lingua contaminata dallaconfusione di Babilonia.

Capitolo X° -"Malgrado alcune personalità potenti che ci sonoostili e ci ostacolano - ragione per cui conserviamo l'incognito -esortiamo tutti coloro che vorrebbero aderire alla nostra Fraternitàdi studiare incessantemente la Sacre Scritture;, così facendo nonpotranno esserci distantio Ciò non significa che occorra citare laBibbia in ogni momento, ma che si deve scoprirne il significatorea. le ed eterno di cui raramente i teologi, gli scienziati o imatematici si rendono conto a causa della cecità dovuta allospirito di questa società.

il 1590 e il 1600 come stella di 3a. grandezza e tuttora visibile al telescopio come stella variabile di5° grandezza apparente (N.d.T.)

Noi affermiamo che dall'inizio del mondo l'uomo non ha mairicevuto un libro migliore della Sacra Bibbia. Benedetto sia coluiche la possiede, doppiamente benedetto sia colui che l'ha letta e,più ancora, colui che la comprende e divino colui che vi siconforma.

Capitolo XI° "Desideriamo ardentemente far capirel'esposizione che abbiamo fatta nella "Fama Fraternitatis" dellaquestione della trasformazione dei metalli e della Panacea. Purammettendo che queste due operazioni possono essere realizzatedall'uomo, temiamo che alcuni grandi spiriti perdano di vista lavera ricerca della conoscenza e dell'intendimento per limitarsi aquella della trasmutazione dei metalli. Quando viene dato all'uomoil potere di guarire, di evitare la povertà, di raggiungere le dignitàmondane, è inevitabilmente assalito da numerose tentazioni, e senon possiede la vera conoscenza e una piena consapevolezza,diverrà un pericolo per l'umanità. L'alchimista che riesce nell'artedi trasmutare i metalli inferiori può benissimo fare del male, salvoche il suo intendimento sia grande quanto la fortuna che si è creatoda sé. Di conseguenza affermiamo che l'uomo deve ottenere primala conoscenza, la virtù e la consapevolezza; dopo di che ogni cosapotrà essergli accordata in soprappiù.

Capitolo XII0 -'Per concludere, vi esortiamo con tutta la nostraanima a ripudiare tutti i libri senza valore degli pseudo-alchimistie filosofi (numerosi in quest'epoca), che danno un'idea falsa dellaSanta Trinità e ingannano l'incredulo con enigmi vuoti di sen so.Simili uomini si confondono con quelli che cercano il bene, cosache rende difficile discernere la verità.n La verità è semplice e non può essere nascosta, mentre la falsitàe complicata, profondamente nascosta, orgogliosa e fittizia la suaconoscenza mondana; poiché sembra riflettere un bagliore divino,essa viene spesso presa per l'espressione della saggezza divina.Voi che siete saggi vi asterrete da questi falsi insegnamenti everrete a noi che non cerchiamo di possedere il vostro denaro, mavi offriamo liberamente il nostro più grande tesoro.

"Non desideriamo i vostri beni, ma rendervi partecipi dei nostri.Non disprezziamo le parabole al contrario, vi esortiamo a capiretutte le parabole e tutti i segreti; non vi chiediamo di riceverci, mavi invitiamo a venire nei nostri palazzi reali, che non provengonodal nostro movimento, ma dalla volontà delle Spirito Divino,secondo il desiderio del nostro beneamato Padre C.R.C. e per lenecessità della vostra vita presente, che sono così grandi.

Capitolo XIII0 ~ Essendo così ben definita la nostra posizionerispetto a voi, siccome riconosciamo il Cristo, votiamo la nostraesistenza alla vera filosofia e a una vita fatta di dignità e invitiamoquotidianamente e ammettiamo nella nostra Fraternità le personepiù degne di ogni nazione, che saranno più tardi chiamate a con-dividere con noi la luce divina.

“ Non vorreste unirvi a noi per perfezionarvi nello sviluppo ditutte le arti e rendere servizio a tutto il mondo? Se fate questopasso, un giorno vi saranno dati i tesori del mondo intero e1’oscurità, che ricopre la conoscenza umana a causa della vanitàdelle arti e delle scienze materiali, sarà per sempre dissipata.,

Capitolo XIV0 - Avvertiamo ancora coloro che si lasciasseroaffascinare dallo scintillio dell'oro o coloro che, pur essendo oraintegri, più tardi potrebbero diventare vittime di grandi ricchezze econdurre una vita pigra e mondana, di non venire a turbare ilnostro silenzio sacro con i loro clamori. Sebbene esista un rimedioche guarisce tutti i mali e che dà a tutti gli uomini la saggezza, ètuttavia contrario alla volontà di Dio che gli uomini ottengano laconoscenza con altri mezzi che non siano la virtù, il lavoro el'integrità Non ci è consentito di manifestarci a chicchessia, salvoche questa sia la volontà) di Dio» Coloro che credessero didivenire partecipi delle nostre ricchezze spirituali contrariamentealla Sua volontà o senza la Sua consacrazione, si renderanno contoche è più facile perdere la strada nel cercarci che avere la fortunadi trovarci.

FINE DELLA “CONFESSI0 FRATERNITATIS”

In genere si suppone che questi due manifesti abbiano per autoreJohann Valentin Andrée, teologo nato a Vurtemberg nel 1506alcuni credono anche che Francesco Bacone non sarebbe estraneoa questi scritti; in ogni caso l'autore di questi due opuscoli era alcorrente dei concetti e della filosofia Rosa-crociana come laconosciamo in base agli insegnamenti di Max Heindel

Tali manifesti hanno dovuto mettere in imbarazzo le genti delXVII secolo, come ci mettono in imbarazzo ancor oggi. Ma questavolta i R+C hanno dato al pubblico delle informazioni e unaconoscenza occulta dell'Universo, che nessuna filosofia antica omoderna ha finora rivelato con altrettanta chiarezza; non si trattacertamente di teorie inventate, poiché più le approfondiamo, più letroviamo logiche e ordinate e pervase da una profonda saggezza.Ora, questa filosofia occidentale c’è attualmente data come mezzoper prepararci a entrare un giorno nella grande Fraternitàdell'Ordine dei Rosa+ Croce ivi sono riuniti gli Esseri che dalunghi secoli ci hanno superato in sviluppo spirituale e chemalgrado la grandezza raggiunta rispetto a noi, ci consideranocome dei fratelli minori e non chiedono di meglio che di istruirci.E' venuto ora il momento in cui Essi hanno dato al mondo unaparte della loro conoscenza occulta mentre nel XVII secoloavevano appena lasciato intravedere la loro presenza.

La descrizione di tali manifesti è spesso stata messa in dubbio acausa della mancanza assoluta di documentazione precisa e storicaal riguardo, cosa voluta dall'Ordine; tuttavia non vi è fumo senzafuoco e se le persone sagge o sapienti del Medio Evo vicredevano, è perché i membri di questa Fraternità esistevano ecostituivano una realtà viva, dirigendo gli affari di questo mondo,tanto ora quanto in passato, e Max Heindel afferma che tutte leconoscenze che ci ha trasmesso provengono da quella sorgentemisteriosa.

L'ideale e la morale elevate promulgate dalla "Fama" e dalla"Confessio" sono basate su delle verità che l'umanità comune nontenta ancora di scrutare; perciò, ammettendo anche che questa Fra-ternità sia stata un mito, si sarebbe costretti a fondarne una delgenere, basata sulle medesime regole e stabilita nelle stesse con-dizioni, per aiutare i pionieri posti all'avanguardia dell'evoluzione.L'impressione di parecchi autori è che il racconto della "Fama" siaallegorico, pur essendo veritiero. Alcuni fatti avvengono pro-babilmente nella regione eterica, poiché i Fratelli dell'Ordine R.C.sono, in realtà, cittadini dei due diversi mondi, come l'attuale lorotempio dello Spirito Santo, stabilito in una proprietà fisica privata,ma di struttura eterica, è invisibile all'occhio fisico.

Questa particolarità consente loro di restare inaccessibili, purlasciando delle tracce fisiche della loro influenza e del lorointervento; è impossibile conoscerli ed Essi non si riveleranno chea colui che avrà fornito prove del suo disinteresse e del suoaltruismo, come cita la massima occulta "Quando l'allievo èpronto, apparirà il Maestro" ma è sotto forma di un amico ch'eglisi manifesterà all'allievo per guidarlo e iniziarlo al mondodell'aldilà, dove, da allora in poi, avrà tutta la sua coscienza e dovetroverà i tesori accumulati dai R+C.

18 L'ORDINE CONTEMPORANEO DELLAROSA+CROCE

Quest'Ordine agisce oggi come in passato e più che mai sioccupa dell'evoluzione umana, dirige o trasmuta il pensiero umanoverso un ideale sempre più elevato, iniziando gli esseri che sonopronti a essere illuminati per servire l'umanità con maggiore forzaed efficienza. D'altra parte, essendo venuta l'ora di istruire e dipreparare l'uomo in previsione del nuovo ciclo solaredell'Acquario, gli Ierofanti dei Misteri hanno deciso di darepubblicamente gli insegnamenti tramite Max Heindel.

L'Associazione Rosacrociana, di cui è il fondatore, è stata creataper essere il veicolo di propaganda di questa filosofia e perrendere idonei gli Ego, che già siano pronti, a ricevere unosviluppo più elevato destinato a metterli, un giorno, in presenza diquesti Grandi Esseri; essa è semplicemente l'organo exotericodell'Ordine Misterioso il quale guida direttamente gli sforzi sinceridegli uomini che in questa vita o in una delle successive sipreparano per l'iniziazione.

Poiché ogni associazione affermata - e sempre più la nostra siva diffondendo in ogni nazione - è in genere esposta a commentipiù o meno esatti, è opportuno che ciascuno di noi conoscaesattamente gli inizi di quella che ci concerne.

Per informare i membri della "Fellowship", la Sede Centrale diMonto Ecclesia ha messo in circolazione un opuscoletto che cifornirà le informazioni complete, di cui citiamo in appresso i puntiprincipali:

LA NASCITA DELL'ASSOCIAZIONE ROSACROCIANA

La Signora Heindel ci racconta come Max Heindel venne incontatto con i Fratelli Maggiori e come ricevette da Essil'Iniziazione; Ella ci dice anche che si varrà delle medesime paroledi suo marito per dare maggiore chiarezza al racconto.

A causa del grande ardore messo nelle ricerche spirituali, nel1905 Max Heindel si ammalò; poiché sin da allora egli possedevala facoltà di lasciare il proprio corpo e di funzionarecoscientemente al di fuori del medesimo, si servì di questaprerogativa per cercare la verità.

Egli era allora estremamente povero o spesso gli mancava diche cibarsi, malgrado ciò, appena ristabilitosi in salute, riprese lesue conferenze per divulgare l'astrologia.

Nel 1906 essendosi fermata la sua attività a causa del terremotodi San Francisco, si diresse a Seattle e verso il nord.

Verso la fine del 1907, trovandosi nel Minnesota, un'amioa andòa trovarlo (non essendo riuscito a convincerlo per lettera) e gliconsigliò di andare a Berlino per ascoltare un Istruttore econferenziere molto importante.

Spingendo la persuasione fino a offrirsi di pagargli il viaggio,olla riuscì,alla fine, a farlo decidere alla partenza.

Giunto in Germania egli assistette alle conferenze e a qualcheriunione organizzato da quell'Istruttore tedesco. Presto però MaxHeindel si reso conto che quel conferenziere aveva poco dainsegnargli o gli rivelava delle cose che già conosceva. Deluso,prese un biglietto di ritorno per l'America. Rientrando a casa, tristeper aver trascurato un lavoro importante per inseguire un fuocofatuo, incontrò uno dei Fratelli Maggiori dell'Ordine deiRosa+Croce, Ierofante dei Misteri Minori, che gli offrì leistruzioni ch'egli desiderava, a condizione di tenerle segrete.

Per anni e anni Max Heindel aveva pregato e cercato ciò cheavrebbe potuto appagare il grande desiderio dell'anima del mondo;avendo egli stesso sofferto o conoscendo le aspirazioni del propriocuore, non poté promettere al Fratello Maggioro di mantenere ilsegreto e di conseguenza rifiutò di accettare la minima cosa chenon gli sarebbe stato concesso di distribuire al suo prossimo. Aqueste parolo l'Istruttore lo lasciò.

E' facile immaginare quali sentimenti possano albergare in uninfelice che muoia d'inazione, al quale si offrisse del pane che nonpotrebbe accettare per soddisfarò la sua fame. Altrettanto fu diMax Heindel, la cui delusione fu grande.

Per delle ore restò perplesso dopo che l'Istruttore se ne fu andato.Scoraggiato di dover tornare in America per riprendere il lavorodopo aver perso del tempo prezioso o speso inutilmente del de-naro, passò alcuni giorni in preda alla tristezza.

L'Istruttore tuttavia ben presto riapparì nella sua camera perdirgli che egli, Max Heindel, aveva superato la prova consuccesso. Gli confidò che s'egli avesse accettato la sua primitivaofferta, cioè di conservare segreti gli insegnamenti destinati almondo, egli, il Fratello Maggiore, sarebbe stato costretto adabbandonarlo. Gli dichiarò ancho che il candidato sceltoprecedentemente, dopo essere stato per parecchi anni sotto la lorodirezione, aveva fallito la sua prova nel 1906 ci si era servito di luiper attirare Max Heindel a Berlino giungendo al punto di farericorso alla sua amica per deciderlo a venire. Quanto a MaxHeindel, egli era sotto osservazione da diversi anni qualecandidato più idoneo a rimpiazzare il primo nel caso questifallisse. Aggiunse che le istruzioni dovevano essere date alpubblico prima della fine della prima decade del secolo, cioèprima della fine del dicembre 1909.

Fu in quell'ultima visita che l'Istruttore gli diede le informa-zioni necessarie per arrivare fino al Tempio dei Rosa-Croce, situa-to poco distante da Berlino. Nel Tempio stesso Max Heindeltrascorse oltre un mese in contatto e sotto la direzione costante deiFratelli Maggiori; essi gli comunicarono la maggior parte degliinsegnamenti contenuti nella Cosmogonia ch'egli scrisse più tardiEcco dunque una dichiarazione formale basata su fatti attuali,mentre possiamo giudicare da noi stessi circa il valore degliinsegnamenti contenuti nella Cosmogonia

Durante il suo soggiorno al Tempio, Max Heindel tracciò agrandi linee la Cosmogonia, Secondo l'Istruttore si trattava di unabbozzo fatto sotto la pesante atmosfera psichica germanica checonsentiva al candidato di assimilare nella sua coscienza ilpensiero mistico; gli si fece comprendere che le 350 pagine delmanoscritto non lo avrebbero soddisfatto quando sarebbe tornatosul suolo americano la cui atmosfera elettrica l'avrebbe influenzatoal punto da richiedere l'intera revisione del lavoro, cosa della qualeegli, nel suo entusiasmo, dubitava.

Si rese conto che aveva ricevuto un'opera meravigliosamentecompleta tuttavia la predizione del Fratello Maggiore, dopo unsoggiorno di qualche settimana a New York, si realizzò si rimisequindi all'opera per rifare il lavoro.

Presa in affitto una modesta camera al 7° piano di una casa,passò i giorni più caldi dell'estate 1908 scrivendo a macchina dallesette del mattino fino alle nove e alle dieci della sera, nonconcedendosi nemmeno il tempo per fare colazione.Il lattaio gli poneva, ogni mattina, un quarto di latte davanti allaporta; alcuni biscotti completavano il suo nutrimento fino allenove della sera, ora alla quale cenava con qualche legume. Dopouna passeggiata per le vie surriscaldate di New York riprendeva inmano il suo manoscritto fino a mezzanotte. Siccome il caldo sifaceva sempre più insopportabile, si trasferì a Buffalo ove terminòl'opera nel 1908. Gli occorsero soltanto due o tre mesi perconcludere il lavoro, ma gli rimaneva da risolvere un grandeprobiema, cioè quello di fare pubblicare l'opera e di trovare ildenaro necessario per farla stampare. A causa del grande caldonon ebbe molto successo nei corsi e nelle conferenze che fece aBuffalo. Più tardi però trovò campo libero a Columbus (Ohio) overicevette aiuto dalla Signora Rath-Merrill e figlia che glidisegnarono i diagrammi.

Rimase parecchi mesi in quella città dove le sue conferenze einsegnamenti ebbero un'eco favorevole fu in quella città che sorseil primo Centro Rosacrociano. Parti poi per Seattle (Washington)dove, nel 1906, aveva intrecciato delle relazioni e dove sperava ditrovare un amico disposto a far stampare il suo libro. Quell'amicoera William M.Patterson il quale, non solo lo aiutò a piazzare ilsuo lavoro presso un editore, ma gli diede anche dei preziosiconsigli per la pubblicazione. La Signora Jessie Brewster e ilComandante Kingswill si resero pure utilissimi collaborando allacorrezione del manoscritto.

Trovandosi a Colombus e prima della stampa dellaCosmogonia, Max Heindel cominciò a diffondere questiinsegnamenti stereotipando alcune conferenze. Dopo ognidiscussione distribuiva gratuitamente le copie di venti opuscolidella "Christianity Series" ch'egli stesso aveva ricopiato. Cominciòdal primo opuscolo “L'Enigma della vita e della morte", che offrìad ogni ascoltatore per consentirgli di studiarselo; stampava questiesemplari col suo apparecchio mimerò grafico durante la notte,dopo la conferenza; per annunciare i suoi discorsi appuntava eglistesso sui muri gli avvisi nei punti più in vista.

Scriveva anche degli articoli di giornale che portava poi aglieditori i quali spesso erano di idee completamente opposte aqueste nuove teorie. Malgrado ciò Max Heindel generalmenteriusciva ad avere vittoria imponendosi con la sua simpatiapersonale e assicurandosi un'intera pagina di giornale, cosa cheattirava molta gente alle conferenze. Dopo aver tenuto venticonferenze e averle distribuite ai suoi ascoltatori di Columbus, diSeattle, di Noth Yakima (Wash.) e di Portland (Oregon), prese ilmanoscritto della Cosmogonia e le venti conferenze e,accompagnato da William M. Patterson, si recò a Chicago dovetutto fu pubblicate Ecco le parole testuali di Max Heindel:

" la Cosmogonia dei Rosacroce fu pubblicata nel novembre1909, cinque settimane prima della fine della prima decade delsecolo. Il manoscritto originale fu stampato da alcuni amici chefecero un lavoro ammirevole, ma naturalmente lo dovevarivedere prima di passarlo all'editore rilessi poi le prime bozze, lecorressi, indi le rinviai dopo la correzione. Riesaminai il lavorodopo che fu suddiviso in pagine, per disegnarlo e dare leopportune istruzioni agli incisori, poi all'editore per il posto che lefigure avrebbero dovuto occupare nel libro, ecc. Per sei settimanemi alzai alle sei del mattino e lavorai fino a mezzanotte, alle una,le due o le tre del mattino successivo in mezzo a una confusioneincessante, con 1'andàrivieni dei commercianti e il rumore diChicago nelle orecchie, talvolta al limite della resistenza nervosa.Malgrado ciò riuscii a conservare la padronanza di me stesso escrissi molti altri nuovi dettagli della Cosmogonia. Se non avessiavuto l'aiuto dei Fratelli Maggiori non sarei giunto in porto, masiccome si trattava di un loro lavoro, fu coronato da successosuperato però lo sforzo ero diventato una specie di rudere umano."

Durante il suo soggiorno a Chicago l'intera edizione dellaCosmogonia, salvo qualche centinaio di esemplari che furonotrasportati a Seattle, fu depositata presso una signora titolare diuna libreria, ma essendo essa carica di debiti, si servì diquest'opera per saldare i sospesi che aveva con altri librai, equando da Seattle si chiesero altre copie, si constatò che la primaedizione di 2000 copie era esaurita. Quando Max Heindel tentò difarsi pagare i volumi, ricevette da quella signora solo delle letterecontenenti insulti. Per liberarsi dei debiti essa fece bancarotta. Sidovette approntare una seconda edizione alla quale furonoaggiunte sessanta pagine per l'indice.

Si potrebbe credere che la perdita dei due terzi degli esemplaridella Cosmogonia fosse una calamità per una persona che nonavesse fortuna. Ma questo non fu il caso di Max Heindel, alcontrario, fu una benedizione divina, perché la signora era dadiversi anni associata a dei movimenti d’avanguardia, come il"Nuovo Pensiero", la "Teosofia", ecc. ai quali aveva procurato deilibri provenienti da grandi case editrici. Non essendo in grado dipagare i suoi debiti, suggerì ai creditori di accettare laCosmogonia che fino ad allora non era stata, per così dire,conosciuta. Essa diede quindi l1avvio a una richiesta di volumi checostituì il mezzo per diffondere gli insegnamenti rosacrociani inmolte parti del mondo. Fu un’occasione provvidenziale.

Dopo aver fondato i centri dell'Associazione in Columbus,Seattle North Yakima e Portland, Max Heindel ritornò a LosAngeles nel dicembre del 1909 por iniziarvi il lavoro.

Prima di lasciare Los Angeles, fra il 1898 e il 1906, la SignoraHeindel, che fino ad allora si chiamava Signorina Augusta Foss,era una fra i migliori amici di Max Heindel e spesso portavanoavanti insieme i loro studi di astrologia. Quando ritornò a LosAngeles nel 1909 con gli insegnamenti rosacrociani, la SignoraHeindel scoprì nella Cosmogonia quello che da molti annicercava. Ella abbandonò quindi tutto per darsi corpo e anima atale lavoro aiutando Max Heindel nelle sue conferenze e nei suoicorsi. Dal 29 novembre 1909 al 17 marzo 1910 egli diresse i corsi,e le conferenze pubbliche attiravano tanta gente da riempire unasala che poteva contenere mille persone. Verso tale data la suasalute non gli permise più di continuare, di conseguenza laSignora Heindel lo sostituì avendo talvolta centoventi allievi inastrologia. Poco tempo dopo egli si ammalò, come al solito, didisturbi cardiaci e mentre si trovava in clinica, a due passi dallamorte, ebbe un'esperienza notevole. Ecco le sue parole:

" Nella notte del 9 aprile 1910, quando la Luna di trovava in A-riete, il Maestro apparve nella mia camera e mi disse che in quellastessa notte era iniziata una nuova decade e che nei successivi seianni avrei avuto il privilegio di dare al mondo una scienza guari-trice (che descriveremo più avanti) e una panacea spirituale dellaquale parlerò ora. L'Associazione avrebbe procurato gli aiutinecessari per il grande lavoro.

" Fu il primo accenno che ebbi circa il progetto da realizzare.La sera precedente avevo terminato il lavoro presso il nuovoCentro dell'Associazione di Los Angeles. Avevo viaggiato edeffettuato delle conferenze per sei sere consecutive su sette e inparecchi pomeriggi per settimana dopo le mie esperienze dipubblicità a Chicago. Ero malato e sentivo il bisogno di riposarmilontano dall'attività pubblica. Sapevo che ora molto pericolosoabbandonare il corpo quando si è ammalati, in quanto cheessendo l'etere molto debole, il cordone argenteo si rompefacilmente, In simili condizioni la morte procurerebbe le stessesofferenze che affronta un suicida, e pertanto si consiglia sempreall'ausiliario di non uscire mai dal corpo quando è ammalato. Ma aseguito della richiesta del mio Maestro fui pronto a intraprendereil viaggio verso il Tempio entro il mio corpo-anima mentre pressoil letto fu lasciata una guardia, come misura di precauzione, pervigilare sul mio corpo ammalato.

“ Come abbiamo già detto precedentemente nei nostri scritti, neimisteri minori di qualsiasi nazione vi sono nove gradi e l'OrdineRosacroce non fa eccezione. Il primo corrisponde al periodo diSaturno e gli esercizi che gli sono destinati si eseguono il sabatosera a mezzanotte. Il secondo grado corrisponde al periodo Solaree questo rito ci celebra la domenica a mezzanotte. Il terzo gradocorrisponde al periodo Lunare e si tiene il lunedì a mezzanotte, ecosì via per gli altri gradi rimanenti. Ciascuno corrisponde a unperiodo e si effettua nel giorno che gli è indicato. L'ottavo gradosi celebra alla Luna Nuova o alla Luna Piena. il nono grado aisolstizi di estate e di inverno.

" Quando un discepolo diventa per la prima volta un fratello ouna sorella laica, può assistere al rito che si effettua la notte delsabato. L'iniziazione successiva gli permette di assistere anche alservizio tenuto la domenica notte, e così via. Occorre tuttavia no-tare che malgrado tutti i fratelli o sorelle laici abbiano accesso alTempio in qualsiasi giorno nel loro corpo spirituale, non possonopenetrarvi durante i servizi dei gradi che non hanno ancora rag-giunto. E sebbene non vi sia nessuna guardia visibile che chieda laparola d'ordine a chi desidera di entrare, vi è un muro invisibile eimpenetrabile che impedisce l'accesso a coloro che non hannoavuto la parola d'ordine, ossia 1'"Apriti-Sesamo". Ed essa vienecambiata ogni sera, cosicché se un allievo, per errore odimenticanza, cercasse di penetrare nel Tempio quando gli esercizisono al di sopra delle sue forze, imparerebbe che è facile cozzarela testa contro un muro spirituale e che tale esperienza non èaffatto gradevole.

Come abbiamo detto, l'ottavo grado si riunisce alla Luna Nuovae alla Luna Piena, e coloro che non hanno raggiunto tale gradonon possono assistere a questo servizio di mezzanotte. L'autore,Max Heindel, faceva parte di tale categoria, poiché "questi gradinon sono delle bagattelle che si ottengono pagando qualchemeschina moneta d'oro, ma richiedono una misura spirituale benal di sopra del mio sviluppo " , egli aggiunse, e certamente non èper mancanza di aspirazione o di sforzi. Capirete quindi che lanotte della Luna Nuova in Ariete del 1910, quando il Maestrovenne da me, non era per farmi assistere a questa elevatissimariunione di ottavo grado, ma a un'assemblea di genere diverso.

" Inoltre, sebbene questa seduta si tenesse durante la notte,come lo era in California, in Europa l'ora ora diversa e l'eserciziodella Luna Nuova avvenne in Germania qualche ora prima,cosicché , quando arrivai al Tempio con il Maestro, il Sole era giàalto in Germania.

Quando entrammo nel Tempio ebbi un colloquio da solo con ilMaestro che durò per un po' di tempo; egli mi descrisse il lavorodell'Associazione (Fellowship) come i Fratelli desideravanovederla svilupparsi.

Dopo questo colloquio entrammo nel Tempio ove eranopresenti i dodici Fratelli. Tutto era disposto in modo diverso daquello che avevo visto precedentemente, ma la mancanza di spaziomi impedisce di farne una descrizione dettagliata. Parlerò solo ditre sfere sospese una sopra l'altra al centro del Tempio; la sferacentrale essendo pressappoco a metà distanza fra il pavimento e ilsoffitto era anche più voluminosa delle altre due che erano sospesesopra e sotto questa sfera centrale.

" Al di sopra di questo mondo fisico le diverse divisioni sono lavista eterica e i raggi X, la vista dei colori che rivela il Mondo delDesiderio e la vista tonale che rivela la Regione del PensieroConcreto. L'opera " I Misteri Rosacroce " fornisce delleinformazioni complete al riguardo,

" Il mio sviluppo di quest'ultima fase della vista spirituale erastata, fino ad allora, assai mediocre, perché è un fatto noto che piùsi è robusti e pieni di salute più ci troviamo vincolati a questocorpo fisico e meno siamo capaci di entrare in contatto con i regnispirituali. Quando una persona afferma " Non sono mai statoammalato in vita mia “ rivela che è perfettamente in armonia colmondo fisico e totalmente incapace di elevarsi nel mondospirituale. Fu questo il mio caso fino al 1905, sebbene abbiasofferto molto per tutta la vita in conseguenza di un'operazionechirurgica subita alla gamba sinistra durante l'infanzia, la feritaguarì solo quando adottai un regime vegetariano che fecescomparire i dolori di colpo, ma il mio spirito di sopportazione intutto quel periodo precedente fu tale che mai avevo lasciatotrapelare questa sofferenza, neanche con la minima contrazionedel viso, e sotto ogni rapporto ero in perfetta salute. Era da notare,però, che quando il sangue usciva da una ferita accidentaleinsignificante non si coagulava e, di conseguenza, se ne perdevauna grande quantità, mentre dopo due anni di regime puro, un belmattino, la perdita accidentale di un'unghia intera mi fece perderesolo qualche goccia di sangue e fui in grado di adoperare lamacchina da scrivere in quello stesso pomeriggio, senza che siformasse la minima suppurazione quando l'unghia rispuntò.

" Tuttavia lo sviluppo del lato spirituale della natura provocadisarmonia nel corpo fisico esso diventa più sensibile allecondizioni ambientali, e il risultato fu la perdita della salute.Questa perdita fu tanto più completa a causa della resistenzaprecedentemente citata; ho voluto resistere invece di cedere, eperciò fui a un capello dalla morte. Prima che sia possibileraggiungere l'equilibrio nel mondo spirituale è necessario perderela buona salute, più lo strumento fisico è vigoroso e forte, più lamaniera di spezzare tale forza sarà drastica. Vengono poi gli anniin cui la salute è più o meno equilibrata, fino al giorno in cuipotremo adattarci e conservare la salute in questo mondo fisico,pur avendo la capacità di funzionare anche nei mondi superiori.Così avvenne per me; il lavoro fisico e mentale che era stato finoad allora molto faticoso, mi pose in una condizione poco lieta.Degli amici mi prevennero e ho cercato di seguire i loro consigli,ma il lavoro doveva essere eseguito fino a quando arrivasse l'aiutoed ero costretto a proseguire malgrado la poca salute. La SignoraHeindel era d'accordo con me su questo e su tutto il resto Pertanto,malgrado tale condizione precaria, la mia abilità di funzionare nelmondo spirituale non faceva che aumentare e come è stato dettoprecedentemente, all'epoca dell'esperienza che si sta raccontando,malgrado la visione, l'abilità di funzionare nella Regione delPensiero Concreto era in me ancora mediocre e limitata solo allesuddivisioni inferiori ; i Fratelli mi aiutarono perciò a innalzarmi aquesta quarta divisione dove si trovano gli archetipi e a riceverel'istruzione e la comprensione di quello che è considerato l'idealepiù elevato dalla Società Rosacrociana.

Vidi il nostro centro direttivo e una moltitudine di genteproveniente da tutte le parti del mondo per ricevere l'in-segnamento. Vidi questa gente uscire poi di là per portare confortoagli afflitti vicini e lontani. Mentre sulla terra, quando si desideraconoscere una cosa, occorre compiere delle investigazioni, lassùl'archetipo porta con sé, facendo vibrare la coscienza spirituale, laconoscenza di ciò che esso rappresenta. Quella notte, quindi,raggiunsi una comprensione superiore a quanto le parole possonoesprimere, perché il mondo nel quale viviamo si basa sul tempo,mentre nel regno elevato degli archetipi tutto è un eternopresente."

Occorre notare, in questo racconto di Max Heindel, come,mediante l'aiuto del Maestro, egli poté spingere la sua coscienzanella quarta divisione del Pensiero Concreto ove si trovano gliarchetipi precisiamo che tale possibilità può essere raggiunta solotramite l'iniziazione di terzo grado corrispondente al PeriodoLunare. Ed è dopo aver attraversato il terzo strato terrestre chel'uomo può funzionare nella quarta divisione della Regione delPensiero Concreto» Fu allora, al momento della sua iniziazione aimisteri più profondi, che i Fratelli lo interessarono dellacostruzione nell'attuale zona di una "Ecclesia" o Tempio ove sipreparerà la Panacea di cui abbiamo parlato più sopra. TalePanacea, però, non potrà essere elaborata se i candidati nonforniranno le condizioni richieste. A Max Heindel furono indicatidue dei suoi costituenti, però il terzo doveva essere preparato daicandidati mediante la consacrazione della loro vita a tal fine edoveva essere di natura spirituale.

Il nostro Tempio fu eretto e consacrato il 25 dicembre 1920, primadella fine della seconda decade del secolo. Questo Tempio, l'Ec-clesia, fu costruito allo scopo di procurare dei mezzi più efficaci epotenti per la guarigione dei malati. In questo santo luogo sitengono regolarmente tutti i giorni delle riunioni curative da partodegli aspiranti che hanno consacrato la loro vita a tale scopo.L'aiuto è dato dai Fratelli Maggiori che si servono del Centrocome di un punto focalizzatore. E’ evidente che possono esserecreati degli Ordini di ogni genere e che ciascuno di essi pretendedi essere il solo autentico, "ma è dalle loro opere che liriconosceremo". Sono già ventidue anni2 che l'AssociazioneRosacrociana dà prova con le sue opere di essere il canale tramiteil quale lavorano i Fratelli Maggiori della Rosa+Croce. In unarticolo della rivista "Rays" Max Heindel fornisce le seguentiinformazioni sui Fratelli Maggiori:

2 All'epoca in cui l'Autore compilò questo volume. Ora ne sono trascorsi oltre 60

I Fratelli Maggiori della Rosa-Croce sono dei graduati delleScuole dei Misteri Minori (sette scuole, nove iniziazioni) e anchedei Misteri Maggiori (cinque scuole, quattro iniziazioni). L'OrdineRosacroce, fondato nel XIII secolo, è una delle Scuole di MisteriMinori. Le altre Scuole dei Misteri Minori sono diversamentegraduate, secondo le necessità spirituali delle razze primitive piùprecoci d'Oriente e del Sud con le quali esse lavorano. ChristianRosen-kreuz è il tredicesimo membro dell'Ordine Rosacroce. Soloi Fratelli dell'Ordine hanno il diritto di attribuirsi il nome di Rosa-Croce. Dei Fratelli della Rosa+Croce, sette percorrono il mondoquando 1'occasione si presenta, ciascuno avente l'aspetto di unuomo comune e lavorando nel suo veicolo invisibile, con o al disopra di altri veicoli, a seconda della necessità. Ma occorrericordare ch'essi non influenzano mai qualcuno contro la propriavolontà o contrariamente ai suoi desideri; essi non fanno cherafforzare il bene ovunque esista. Quando i Fratelli lavorano nelmondo, utilizzano un corpo fisico, esattamente come le altrepersone, e dimorano in una casa che passa per essere quella di unuomo caritatevole e senza ostentazione. Hanno delle funzioni odelle posizioni distinte entro la cerchia di attività in cui simuovono, ma questo è solo per giustificare la loro presenza, senzadare adito a interrogativi circa la loro identità o su qualsiasi altracosa fuori del comune. Però attorno, entro e attraverso questadimora vi è quello che si può chiamare il Tempio, completamentediverso dalle costruzioni comuni e fatto di sostanza eterica.

Questa struttura eterica circonda, in genere, le chiese e ledimore i cui abitanti si occupano di cose spirituali. Perciò sono didiversa forma c coloro. Il Tempio rosacrociano è straordinario enon può essere paragonato a qualsiasi altro. Circonda e pervade lacasa nella quale abita il Fratello Maggioreo Questa dimora è cosìimpregnata di spiritualità che molto persone non vi si potrebberosentire a loro agio. Cinque dei Fratelli della Rosa+Croce nonlasciano mai il Tempio e sebbene possiedano dei corpi fisici, ognilavoro viene compiuto nei mondi invisibili. Pur essendo degliuomini, sono ben oltre il nostro grado di sviluppo umano.

Per attirare l'attenzione di simile Istruttore l'aspirante devevivere una vita intensa di dedizione quale aiuto visibile per unlungo periodo, prima di avere sviluppato il suo corpo-anima algrado di luminosità sufficiente perché il Maestro si presenti a lui(notate che mentre l’allievo costruisce il suo corpo-animaaccumula in lui questo potere in proporzione analoga) Nessunstudio facile o svogliato, né alcuna contemplazione sognanteattirerà il Maestro. Egli stesso è un servitore nel senso più elevatodella parola e non si potrà sperare di incontrarlo se non lo sidesidera con tutta l'anima. Quando egli verrà non avrà bisogno dipresentare le credenziali, perché sin dalle prime parole ch'eglipronuncerà e rivolgerà al suo allievo, questi sarà certo della suaidentità, possedendo, infatti, la coscienza del Periodo di Giove(coscienza di immagini autocoscienti); ogni frase susciterà unaserie di immagini che ne illustreranno esattamente il significato.Per esempio, se l'Istruttore spiega il passaggio di un morentenell'aldi là, l'allievo interiormente vede lo spirito abbandonare ilcorpo e potrà osservare la rottura del “cordone argenteo"e quellodell'atomo-seme nel cuore e come le sue forze abbandonano ilcorpo e si attaccano allo spirito.

Il Fratello Maggiore effettua questo sul suo allievo nel modoseguente:

Prima di tutto Egli fissa la sua attenzione su alcuni fatti chedesidera presentare allo spirito del suo allievo. Questo, pronto peressere iniziato da particolari poteri che ha sviluppato in sé e chesono ancora latenti, può essere paragonato a un diapason aventelunghezza d'onda identica alle vibrazioni delle idee proiettate informa d’immagini dal Fratello Maggiore. Perciò, l'allievo non solovede le immagini, ma è in grado di rispondere alle vibrazioni e divibrare secondo l'ideale presentato dal Fratello Maggiore; il poterein lui latente viene convertito in energia dinamica e la sua co-scienza è elevata al livello richiesto por l'iniziazione che allora èpronto a ricevere.

Ecco la ragione per la quale i segreti della vera iniziazione nonpossono essere rivelati. Non si tratta di una cerimonia esteriore,ma di un'esperienza interna. E', per chi non l'abbia ancorasperimentata, la descrizione più fedele che possa farsi, sebbeneapprossimativa, dell'iniziazione. Non vi sono segreti circa leimmagini, nel senso cioè che si dovrebbe tacere al riguardo, macostituisce un segreto per effetto della mancanza di terminiappropriati per descrivere un'esperienza spirituale. E' vero chel'iniziazione avviene nel Tempio particolarmente adatto allenecessità di un determinato gruppo di individui, i quali vibrano auna certa ottava e che vi sono presenti delle persone. Ma non èquello che si fa o che si dice che costituisce l'Iniziazione, perchéessa è un'esperienza interiore tramite la quale i poteri pertinenti algrado di maturazione interiore vengono tramutati in energiadinamica che l'allievo, tramite l'iniziazione, impara a utilizzare.

Continuando la narrazione della storia dei Rosa+Croce di cuiabbiamo dato un abbozzo, speriamo di interessare i nostri lettorispigolando nelle vecchie lettere e in altri documenti sull'inizio del-l'Associazione Rosacrociana che quel grande mistico che fu MaxHeindel fondò con l'appoggio spirituale dei Fratelli Maggiori, deisuoi amici e delle proprie capacità. Pur essendo egli dotato diparticolari facoltà, possiamo immaginarci le difficoltà pressochéinsormontabili che dovette superare per realizzare una simileopera. Evidentemente vi era la volontà dei Fratelli Maggiori adassecondarlo nelle difficoltà sempre più numerose, al limite dellaresistenza umana. Ma l'ora cosmica del destino era suonata ebisognava rispondere all'appello. E malgrado quest'arduo compitolo avesse costretto a letto per lunghe settimane, pur tuttaviacontinuava a scrivere. La maggior parte dei suoi scritti sono staticompilati in simili disagiate condizioni. D'altra parte, però. MaxHeindel aveva ricevuto la luce e il suo più grande desiderio eraquello di rendere partecipe il mondo intero di tali istruzionispirituali.

Riesaminando le lettere dell'inizio del 1911, quando la SedeCentrale era ancora a Ocean Park, risulta chiaramente ch'egliaveva fretta di realizzare il programma ricevuto dai FratelliMaggiori della Rosa-Croce, per la qual cosa gli avevano prescrittodei termini precisi.

E' evidente ch'era aiutato dagli Iorofanti e questo spiega ilbrillante successo e la rapidità con la quale questi insegnamenti sisono disseminati sul nostro pianeta.

Questi scritti sono di uno stile chiaro e preciso, sempre basatisul lato scientifico e logico, soprattutto per quanto concerne le suespiegazioni mistiche che sono la testimonianza evidente diesperienze vissute.

Le poche righe che trascriviamo da una delle sue lettere riassu-mono molto bene il suo atteggiamento davanti alle tribolazioniiniziali.

" Poco importano le difficoltà, pur di raggiungere la meta. Sop-portiamo le delusioni che il destino ci riserva, io governo il miodestino e rimango padrone della mia anima ".

Non appena Max Heindel ebbe concluso la pubblicazione della" Cosmogonia dei Rosa+Croce ", cominciò le conferenze su talefilosofia e, sotto l'influenza della sua parola convincente, siformarono immediatamente i primi raggruppamentidell'Associazione Rosacrociana che fu definitivamente fondatasulle basi stabilite dal suo Istruttore. Già prima della pubblicazionedi tale opera s'erano formati dei centri di studio a Columbus(Ohio) e North Yakima. Tanto questi centri quanto quelli di Seattlesono stati l'inizio dell'Associazione Rosacrociana. Seattle fu per uncerto periodo la Sede Centrale dell'Associazione.

29 Come in ogni riunione di anime sincere, caratteristica dellanostra associazione è l'ideale che abbiamo in noi ad esercitareattrazione. Per prima cosa i concetti logici e razionali che la nostrafilosofia espone risvegliano il senso d’interesse; subito all'inizio,quindi, si ebbero degli elementi altruistici, entusiasti di questinuovi insegnamenti, ed è per mezzo della gratitudine e generositàdi queste migliaia di membri che potè essere fondato MonteEcclesia.

Nel 1911 Max Heindel acquistò il terreno di cui diamo idettaglia Mount Ecclesia si trova nei pressi di Oceanside, a 83miglia a sud di Los Angeles, si estende per una superficie di 40acri3. E' uno dei luoghi più ameni della California del Sud, situatosu un promontorio che dall'alto del suo pianoro domina tutto ilpaese per più di 40 miglia. Le montagne di Santa Clara loproteggono dai venti del Nord. Nel periodo estivo vediamol'incantevole valle di San Luis Rey con la sua antica e storicaMissione, ai piedi della quale scorre un ruscello che fa pensare aun nastro di luce serpeggiante verso l'Oceano. A Est, la montagnadi S. Giacinto si erge con la sua vetta nevosa. Più a Sud-Est ilpromontorio di La Jolla con le sue meravigliose grotte ci nascondela città di S. Diego. Al tramonto, l'isola di Santa Catalina, con isuoi bei giardini sottomarini, ci appare scintillante come ungioiello che esce dal seno del Pacifico, riflettente i sontuosi emaestosi tramonti dorati californiani, spettacolo in comparabileispirante amore e devozione per l'artista creatore di questomeraviglioso mondo.

Data la mitezza del clima la stagione balneare è, in quella zona,aperta tutto l'anno. Frutti e legumi crescono abbondantemente inogni stagione. L'aria balsamica e profumata è in sé un elisir divita. La temperatura, che non raggiunge mai punte eccessive, èparticolarmente propizia alla salute e alla guarigione. Questoluogo d'incanto, così favorito dalla natura, è denominato "MonteEcclesia".

3 1 acro equivale a 4046,72 mq« Si tratta quindi di poco più di 1 6 ettari

Da allora i contributi volontari dei membri di tutto il mondohanno consentito di erigere il piccolo edificio Pro Ecclesia, lostabile della Direzione Centrale, i diversi uffici e recentemente ilSanatorio. Nel 1920 fu terminato il Tempio, una vera chiesa dovein futuro si potrà preparare la panacea spirituale. Ivi si effettuaquotidianamente il Servizio per la Guarigione per gli ammalati chesi rivolgono al Grande Medico, il Padre nostro che sta nei Cieli,per recuperare la salute. Molte guarigioni sono state realizzate conquesto mezzo. Sappiamo che la malattia, come pure ogni altraanomalia fisica, ha origine nei mondi invisibili. Questo lavoroocculto di guarigione spirituale è stato inaugurato fin dagli inizidell'Associazione, un gruppo di ausiliari invisibili, composto deimembri dell'Associazione Rosacrociana, operano più o menoconsciamente entro il loro corpo eterico, sotto la direzione deiFratelli Maggiori dell'Ordine, apportando l'aiuto e la salute acoloro che chiedono e meritano di essere aiutati.Questo lato spirituale o occulto non rappresenta, però,che una fasedella guarigione e quello che è stato cominciato nei mondispirituali deve continuare in questo mondo terrestre dove siamocostretti ad agire se vogliamo che la riuscita sia completa»

LA SCUOLA DI FILOSOFIA E DI GUARIGìOHE

Dall'inizio dell'Associazione Max Heindel fondò, presso laSede Centrale, una scuola d’istruttori di filosofia e di guaritorisecondo il sistema di guarigione perfezionato dai Fratelli Maggioriper essere dato al mondo» Era suo desiderio di formare degliistruttori competenti che indicassero al medico l'istante in cui ilraggio stellare sarebbe più propizio e che, con il medicamento,coopererebbero per produrre il risultato auspicato.

Questa scuola si perfezionerà indubbiamente in avvenire perchéservirà da complemento a qualsiasi ritrovato medico.

Dopo le attuali scoperte la scienza medica comincia a rendersiconto dell'esistenza delle influenze stellari. Verrà però un giorno incui ogni clinica disporrà di un astrologo che darà al medico leindicazioni precise per agire in armonia con dette forze che costi-tuiranno dei grandi fattori per la guarigione dei numerosi mali cheaffliggono la nostra povera, ignorante umanità. Appare anchestrano che attualmente, dopo che Max Heindel ha descritto questonuovo modo di guarigione, non si sia formato un istitutoastroterapico serio, viste lo somme favolose che gli ammalatispendono per recuperare la salute. Così, l'arte di guarirepasserebbe dallo stadio sperimentale al grado di conoscenzapositiva. La cosa si realizzerà, un giorno, nel mondo intero oraMonte Ecclesia lo pratica già nel suo sanatorio. E' evidente chequando i risultati avranno provato l'esattezza di queste istruzioni,si stabiliranno dei Centri Rosacro-ciani di Guarigione in tutte leparti del mondo dove non solo si guariranno i corpi, ma anche lemiserie morali, rettificando la nostra mente fuorviata da unindividualismo distruttore ed egoistico.

E’ evidente che dei centri di tal genere, con i servizi che essipotrebbero rendere, sono di primaria utilità Intorno a noi vi sonosofferenze nascoste o disperate, aumentate dalla mancanza diideale in un'altra vita pertanto dobbiamo convincerci dellanecessità di una filosofia di vita migliore di quella corrente che èbasata su un materialismo smisuratamente egoistico. Pensiamo perun attimo alla gioia, alla speranza che simili centri, se fosserodiretti da uomini che abbiano l'amore per il prossimo nel cuore,procurerebbero agli infelici.

Questo ideale comincia già a realizzarsi parzialmente, visto chequesti insegnamenti si sono diffusi in tutto il mondo.Noi possiamo collaborare alla riuscita di questo piano chedev’essere realizzato superando ogni ostacolo. Cogliamo dunquequesta possibilità d’aiutare il pensiero dei Maestri di Saggezza checi guidano e che ci recluteranno fra i loro seguaci per servirlisecondo i nostri mezzi.

Non tutti possono essere degli scrittori o degli istruttori emeriti,ma ciascuno può servire questa causa in un modo o nell'altro o seci dedichiamo a tale compito, ci verrà affidato, anche in questastessa vita, un campo di attività in ambiente consono alle nostroaspirazioni.

Il grande iniziato Max Heindel ci rammenta una legge cosmicafondamentale, antica come il mondo e che troviamo descritta inogni oroscopo, sebbene egli non insista su tale argomento. Egliosserva che gli studenti di astrologia notano che in tutti i temisono più numerosi gli aspetti planetari malefici e che quando visono dei buoni aspetti, questi sono disturbati o deboli o in caduta oretrogradi o nei segni comuni. Egli risponde che i pianeti hanno ilcompito di farci raccogliere quello che abbiamo seminato. Sono,quindi, il risultato delle nostre azioni passate registrate nellaMemoria della Natura e condizionate dagli Angeli di Giustizia checi danno il risultato delle vite precedenti, al momento della nostranascita. L'uomo dovrebbe comportarsi quindi secondo taledirettiva, per suo vantaggio, in attesa di agire semplicemente peraltruismo; egli sarà costretto, volente o nolente, a realizzare,ungiorno,la fratellanza umana e fino a quando sarà recalcitrante, leconfigurazioni malefiche l'obbligheranno a imparare le lezionidella vita in condizioni assai sfavorevoli. Nel caso opposto,veniamo aiutati dalla Provvidenza e otteniamo un raggio d'azionesempre più ampio e benefico.

Per illustrare con un esempio quello che la conoscenzadell'astrologia può dare, citeremo un passaggio del "Messaggiodelle Stelle" (pag. 333) ove Max Heindel accenna al suo casoparticolare, quando l'eccessivo lavoro l'aveva spossato:

" Se ne andò in un sanatorio por recuperare le forze e dovetteconsultare un medico onde conformarsi alle regole dell'ospedale.Max Heindel sapeva che le sue condizioni fisiche non sarebberocambiate fin tanto che la Luna si trovava in quella determinataposizione e attendeva pazientemente, malgrado prevedesse la crisi,perché la sua mente era in tale stato di letargia da non consentirglidi reagire? egli sperava che il cambiamento di Luna realizzasse, asuo tempo, le cose. Ma il giorno della Luna Nuova il dottorevenne al capezzale accompagnato da un collega e tutti e dueaspettavano il momento fatale, cosa che lo fece sorriderenervosamente. Questo particolare lo fece reagire su se stesso,cosicché il gonfiore idropico, che aveva quasi raggiunto il cuore,scomparve in poche ore ed egli poté esporsi al sole che gli fornìuna nuova dose di vita.

Prima della fine del mese non solo aveva lasciato la clinica, maaveva scritto la "Filosofia dei Rosacroce", suo primo libro dopo laCosmogonia. E' evidente che il liquido non aveva potuto essereeliminato prima del cambiamento di Luna, ma era stata necessariala cooperazione del suo atteggiamento mentale per aiutare le forzelunari che, abbinate a un trattamento opportuno, avevanoapportato i risultati desiderati. Altrettanto avviene per qualsiasicaso occorre coltivare un atteggiamento mentale positivo,altrimenti non sarà possibile realizzare la guarigione.

E’ fuori dubbio che a poco a poco questa cooperazione umana ecosmica assumerà un grande ruolo nella cura degli ammalati e se iFratelli della Rosa+Croce hanno dato all'umanità delle istruzionipiù ampie e un ideale più elevato di quello precedente, è che sullaterra vi sono dei pionieri capaci di realizzare queste condizioni.Ora, gli sforzi fatti da Max Heindel a Monte Ecclesia sono i primidell'Era nuova verso la quale ci dirigiamo a grandi passi.

LA VITA presso LA SEDE CENTRALE a MONTEECCLESIA

Uno dei consigli e avvisi che diedero i Fratelli Maggiori a MaxHeindel nel 1909, quando lasciò il Tempio eterico, è il seguente :

11 Non cercare mai il denaro, nemmeno per costruire l'Ecclesiao il Sanatorio. Le costruzioni, sebbene siano belle, non sono chedelle cose morte; sforzatevi quindi di interessare delle animenobili affinché questo movimento sia animato dalla loro vita,perché solo allora diventerà un fattore vivente nell'opera delmondo. Se aderite a questo sistema, le costruzioni degno eimportanti a suo tempo si realizzeranno, secondo le necessità; mase, per lucro, svilite queste preziose costruzioni, la luce scompariràe il movimento cesserà di esistere".

Questi consigli, messi in pratica da Max Heindel e dai lavorato-ri presso la Sede Centrale, sono alla base del successo di questomovimento> è evidente che quando si agisce con taleintendimento, spesso si è costretti ad affrontare un lavoroinevitabile e imprevisto, soprattutto per il fatto che il successoincontrato dall'Associazione fece affluire a Monte Ecclesia ungrande pubblico prima che questa si fosse attrezzata per riceverloconvenientemente; i membri preposti alla direzione dovettero,perciò, prestarsi all'insolito ruolo di albergatori, cosa per la qualemancavano completamente di esperienza e si era nel 1913 eregnava ovunque la buona volontà, perciò ogni difficoltà fufelicemente superata. Tuttavia, di fronte a un'affluenza del genere,bisognava pensare a ospitare tutte queste persone, curare la tavola,la biancheria, ecc., e siccome allora non v'erano che due piccolecostruzioni, si dovette spianare il terreno per crearvi uncampeggio. Da buoni americani pratici gli uomini stesero presto leloro tende e come per incanto sorse una città bianca.Contemporaneamente Max Heindel provvedeva a installare letubazioni per l'acqua calda e l'impianto di luce elettrica! eglieffettuò poi la sua abituale conferenza. Possiamo facilmenteimmaginare l'effetto prodotto da Max Heindel sui nuovi visitatoriquando si presentava loro lui, un Iniziato, intento a fare l'idraulico,ecc. Ci si chiedeva come un uomo potesse affrontare tanti lavorifisici e intellettuali conservando, in pari tempo, il buon umore e1’affabilità. Per questa ragione molti visitatori esprimevanol'opinione che l'Associazione Rosacrociana era unica nel suo genere, perché l'ottimismo, la letizia e il cameratismo eranoall'ordine del giorno, anche durante i corsi che si effettuavanoall'ora prestabilita e durante i quali la tensione morale era spessointerrotta da qualche innocente arguzia o da qualche buona parola,perché Max Heindel sapeva che quando l'attenzione èmomentaneamente allietata, lo spirito recupera le sue forze e lostudioso assimila con maggiore rapidità i concetti. In tal modoanche gli studi più profondi sembravano un gioco.

Max Heindel amava però la solitudine, raramente era a contattocon i lavoratori o con i visitatori di Monte Ecclesia. Aveva uneccezionale senso di responsabilità e forse sapeva che il suo tempoera molto limitato. Raramente si recava in biblioteca doveavvenivano delle riunioni settimanali, delle quali la primamezz'ora era consacrata al canto e il resto della serata atrattenimenti improvvisati. In tal caso egli si adeguava al livellodella conversazione e nessun altro avrebbe potuto ridere escherzare meglio di lui. Nessuno lo temeva, tutti lo amavanoDurante le sue conferenze egli, però, non si lasciava andare al risoo allo scherzo»

Stava per essere terminata la costruzione della parte che oggifunge da biblioteca quando arrivarono improvvisamente degliamici provenienti da Los Angeles, circa un centinaio, chevolevano visitare Monte Ecclesia. Per un diplomatico, sarebbestato doveroso ricevere pomposamente tale delegazione» Ma MaxHeindel non fece nulla di tutto ciò, e fece la sua apparizionesoltanto due ore dopo. Furono allora tutti invitati nell'unico localepresentabile, il quale poteva però accogliere solo la metà degliospiti, tuttavia, senza il minimo preambolo e senza farsisollecitare, egli effettuò una delle sue migliori conferenze. Comeper tutti i suoi discorsi in pubblico, trattò il soggetto della filosofiarosacrociana in tutta la sua purezza. Terminato il discorso si unìamichevolmente al pubblico come un ospite qualsiasi; se ne andòpoi alla chetichella por riprendere il lavoro senza più riapparire pertutta la giornata»

In genere Max Heindel non era un conferenziere dall'eloquenzaordinaria, d'effetto; però, ascoltandolo, anche gli scettici eranoconcordi nel dire che egli conosceva a fondo quello cheaffermava. Quando era sulla cattedra, rispondeva a tutte lodomande che gli venivano sottoposte. Era solito ripetere, parolaper parola, la domanda, indi, dopo qualche minuto di riflessione,rispondeva. La risposta che dava era chiara e semplice, alla portatadi tutti. Se gli si ripresentava, anche parecchi anni dopo, la stessadomanda, la risposta ora invariata, quasi espressa con le stesseparole. Egli sconsigliò sempre l'uso di termini orientali, sapendoche 1'insegnamento dell'Associazione era per il mondo occidentale. Max Heindel non aveva partigiani, né amici intimi non cercaval'appoggio di persone influenti, altolocato o danarose. Anche il piùumile lavoratore di Monte Ecclesia era considerato alla stessastregua dell'ospite importante.

Nol breve periodo di dodici anni circa, durante il quale eglipreparò e diede al mondo la grande mole di conoscenze occulteincorporate nella letteratura rosacrociana, c malgrado le faticheaffrontate, realizzò un lavoro fisico e materiale considerevole,creando la Sede Centrale a Monte Ecclesia. Il suo lavoro fuveramente un'impresa gigantesca e non poteva essere compiutache da un'anima avanzata.

Gli amici che ebbero il grande privilegio di conoscerlopersonalmente sono oggi i lavoratori più ardenti e devotidell'Associazione. Essi sanno che dei grandi organismi spiritualioperano attualmente di comune accordo con l'AssociazioneRosacroce e con i suoi affiliati, ed è sotto la direzione di questeGerarchie spirituali che Max Heindel fondò la sua organizzazione.

Il tempo e la distanza tendono a travisare i caratteri storici e gliavvenimenti vengono, purtroppo, esagerati e snaturati. MaxHeindel fu sempre, in ogni occasione, un uomo semplice, sinceroe devoto servitore dei Fratelli Maggiori.

Egli diede al mondo il messaggio che gli era stato affidato. Sipossa, noi, quali studiosi di questa filosofia mistica, comunicareagli altri, in tutta la sua purezza, il messaggio tale e quale egli celo ha trasmesso nelle suo opere e nei suoi scritti.

Prima di proseguire nella nostra narrazione è opportuno citarealcuni brani del discorso di inaugurazione di Monte Ecclesia,quando fu posta la croce con le iniziali C.R.C., poiché talecerimonia fu consacrata dalla presenza dei Capi dell'OrdineRosa+Croce.

Nel suo discorso Max Heindel dice che il Fratello Maggiore,che fu l'ispiratore di questo movimento, ora presente e visibile -perlomeno a qualcuno di esse - mentre dodici - numero perfetto -assistevano alla cerimonia: cioè tre Capi che sono oltre lo stadioumano comune, e nove membri dell'Associazione Rosa-Croce.Nove è il numero di Adamo, dell'uomo. Dei nove, cinque -numero dispari, maschile - erano uomini, c quattro - numero pari,femminile - erano donne mentre il numero dei capi invisibili, tre,rappresentava il Divino. E il numero dei presenti non era statoscelto in anticipo, perché solo un certo numero di persone eranostate invitate alla cerimonia, e solo nove l'avevano accettato, esiccome non crediamo al caso, l'assistenza doveva essere regolatasecondo il disegno dei nostri capi invisibili e può essereconsiderata come espressione del potere spirituale, se v'erabisogno di altre prove che confermassero la straordinariaespansione degli insegnamenti rosacrociani che sono penetrati inogni contrada della terra durante questi ultimi anni e hannosuscitato l'assenso, l'ammirazione e l'amore nel cuore di tutte leclassi dell'umanità.

L' Associazione Rosacrociana ha già avuto il benefico privilegiodi salvare molti ricercatori che, pur essendo sinceri e ardenti, nonerano propensi a credere a quanto ritenevano contrario alla logicae alla ragione; grazie alle sue spiegazioni ragionevoli sull'armoniaesistente fra la dottrina e i dogmi avanzati dalla Chiesa da unaparte, e le leggi della Natura dall'altra, questi ricercatori sonoritornati sui loro passi, membri migliori o più legati alla loroChiesa di come lo erano stati fino ad allora.

Dopo aver sollevato alcune palate di terra per la costruzione delprimo edificio della Sede Centrale, chiedendo al Grande Architettodi conferire il mezzo per far conoscere la bellezza della vitasuperiore in modo che l'intera umanità ne rimanga attratta, si passòalla seconda parte della cerimonia che consisteva nel piantare ilmeraviglioso simbolo della vita e dell'essere, l'Emblema dellaScuola Occidentale dei Misteri, che consiste in una croce -rappresentante la materia - e nella rosa fiorita, evolvente, che siinnalza ad altezze sempre più sublimi per mezzo dellacrocifissione. Ciascuno dei nove membri prese parte allo scavo peril primo e più grande ornamento di Monte Ecclesia. " Noipianteremo questo emblema in modo che i bracci siano volti l'unoverso Est e l'altro verso Ovest, mentre il sole di mezzogiorno neproietta l'ombra verso Nord. Bsso sarà dunque direttamente entrola via delle correnti spirituali che vivificano le forme dei quattroregni di vita: minerale, vegetale, animale e umano» Sui bracci esulla parte superiore della croce noterete tre lettere d'oro:C.R.C.,iniziali del nostro augusto capo Christian Rosenkreuz o CristianoRosa+Croce.

Il significato del nostro emblema è stato descritto in vari puntidella nostra letteratura.

Quando avremo raggiunto la purezza di vita simbolizzata dallarosa, saremo liberi dalla croce della materia e il regno del Cristosarà stabilito sulla terra.

Scopo dell'Associazione Rosacrociana è di affrettare quel felicegiorno in cui il dolore e la sofferenza, il peccato e la morte nonesisteranno più, quando saremo liberi dalle illusioni e dallaschiavitù della materia e ci sveglieremo alla verità suprema dellarealtà dello spirito» Possa Dio aiutare i vostri sforzi e farliprosperare»"

Nel 1913 i corsi che si davano a Monte Ecclesia erano cosìcomposti: un membro insegnava Elocuzione, un altro l'AstrologiaElementare, altri ancora il corso superiore di Astrologia» MaxHeindel dava un corso di anatomia in rapporto all'insegnamentomististico di Astro-Diagnosi.

Pertanto, sin dall'inizio, Monte Ecclesia inaugurò una scuolaove scienza e misticismo si davano la mano; quanto agli studentilontani dal Contro, i corsi si tenevano e si tengono per corrispon-denza.

Era inevitabile che col successo morale si realizzasse poi ilsuccesso materiale, così sorsero sul Monte alcuni villini e si scavòun pozzo di oltre 60 metri di profondità per approvvigionarsi diacqua e irrigare il giardino.

Già nel 1913 Max Heindel sognava di avere un sanatorio aMonte Ecclesia dichiarando che un giorno sarebbe stato realizzato,cosa che effettivamente avvenne, ma che, nel frattempo, l'umanitàsoffriva e a Monte Ecclesia non si faceva nulla fisicamente per gliammalati» Questo pensiero afflisse Max Heindel fino al giorno incui, dopo averne parlato con il Fratello Maggiore, questi glisuggerì di costruire qualche villino e di cominciare modestamente,col medesimo sistema, in questo genere di lavoro, che aveva avutocosì buoni risultati con la creazione dell'AssociazioneRosa+Croce, di utilizzare, cioè, quanto si ha per cominciare,invece di aspettare ciò che pensiamo sia necessario o quello chedovremmo possedere» Effettivamente era il miglior sistema,poiché a nulla varrebbe avere un superbo monumento con tutto ilmateriale perfezionato e il personale il quale non avrebbe nientealtro da fare che badare alle faccende e alla manutenzione. E’1

meglio cominciare con alcuni ammalati i quali, dopo essere statiguariti, provvederebbero a passare la notizia ad altri cheverrebbero e che noi potremmo guarire in nome del Cristo»Quest'ultima osservazione, quando cioè diciamo "in nome delCristo" non è un'espressione fatua, perché Egli è realmente sepoltovivo nel nostro pianeta, soffrendo per rianimare ogni cellula diquesto pesante globo terrestre, lavorando per conservare in vitaogni cosa vivente e attendendo pazientemente la liberazione ditutti gli esseri, particolarmente dell'umanità. Ora, il dolore e lamalattia sono la conseguenza delle trasgressioni delle leggi dellavita, di conseguenza sono cause di cristallizzazione del corpodenso il quale si aggrappa sempre più al corpo vitale e ritarda ilgiorno della nostra e della sua liberazione» Aiutando gli ammalatia guarire e insegnando loro a vivere in armonia con tutte le leggidella vita in modo da conservare la salute, affrettiamo il giorno delSuo secondo avvento.

Come abbiamo detto precedentemente, Monte Ecclesia si trovasu una collina, cosa che da una parte comporta molte difficoltà,soprattutto in un paese soleggiato, ove manca l'acqua; fin tantoche a Monte Ecclesia v'erano solo poche persone la distribuzioned'acqua della città di Oceanside era stata sufficiente, ma quandodiversi padiglioni cominciarono a ornare il pianoro, la cittàd1Ocoanside divenne più esigente e fece delle difficoltà pererogare l'acqua» Max Heindel dovette perciò cercare di rimediarea questo inconveniente e siccome il terreno di Monte Ecclesia siestendeva fino nella vallata, in quella zona si fecero due pozzi chefornirono acqua in abbondanza, con grande disappunto della cittàdi Oceanside. Con questo si ebbe la prova che quel terreno non orastato scelto a caso dai Fratelli Maggiori. Ci si può alloraimmaginare un pianoro arido, di 71 metri più alto della vallata,che in breve tempo si ricoprì dei fiori più svariati cheprofumavano l!aria per tutto l'anno, come nel mezzogiorno» Il 27novembre 1913 erano due anni che era stata stabilita la Sede aMonte Ecclesia e per celebrare l'anniversario si era proposto difare eseguire una bandiera con l'emblema dei Rosacroce, diconseguenza si sarebbe chiesto a ogni membro la modica sommadi 5 centesimi di dollaro affinché ciascuno potesse contribuire allaspesa, all'ultimo momento, però, si rinunciò perché era del tuttocontrario all'ingiunzione fatta dai Fratelli Maggiori a Max Heindel"Non chiedere mai del denaro per qualsiasi scopo"» Perciò,malgrado l'esiguità della somma ci si conformò alla volontà deiFratelli Maggiori per non creare un precedente» Tutto quantoesiste a Monte Ecclesia è quindi dovuto alla generosità spontaneadegli studenti.

Fino al 1913 la sala da pranzo serviva anche da luogo diriunione ove si tenevano i diversi corsi e il servizio della domenicasera, " mentre le riunioni di Luna Nuova e di Luna Piena sieffettuavano presso Max Heindel perché si sentiva che la naturapiù sacra di questo riunioni richiedeva un luogo estraneoall'ambiente di discussioni inevitabili nel corso delle riunioniordinarie.) tuttavia non v'era un luogo separato per gli esercizispirituali» Ora, già da qualche tempo il Maestro aveva messo alcorrente Max Heindel delle sue preoccupazioni (o delsuo"dispiacere") al riguardo e gli aveva suggerito di riprenderequesti esercizi devozionali del mattino e della sera in una salacompletamente riservata. Questo progetto fu immediatamenterealizzato con unanime soddisfazione dogli studenti che si reseroconto del vantaggio, però il servizio della domenica e gli altriservizi si effettuavano ancora nella sala da pranzo in casa di MaxHeindel. Non v'era mezzo di agire diversamente prima diosservare il suggerimento del Maestro che "al più presto possibiledovevamo costruire un edificio separato, riservato specialmente allavoro spirituale e che non ora necessario fosso molto grande ecomplicato".

Decidemmo quindi che per celebrare il secondo anniversariodella Sede Centrale si sarebbero gettate le fondamenta di ProEcclesia che sarebbe stato costruito in stile spagnolo moresco,delle dimensioni di 36 x 18 piedi (m 10,94 x 5»47) e che potevacontenere settantacinque persone.Max Heindel fece i disegni chefurono terminati dalla Signorina Lyon e il Signor W.Koenig siincaricò dell'impresa che sperava di terminare per la vigilia diNatale.

" Il giorno festivo di ringraziamento cadde per noi nel giorno diLuna Nuova, il mercoledì sera. Fu un giorno memorabile nel qualeavemmo dei visitatori sacri dell'aldilà la cui presenza invisibileprovocò delle vibrazioni irresistibili quasi invincibili per alcuni dinoi. L'indomani, il giorno del secondo anniversario, si ebbe unnuovo servizio con musica e lettura delle sacre scritture e di nuovosentimmo la presenza dei Fratelli Maggiori. Durante il servizio cidirigemmo verso il luogo dove si doveva costruire l'edificio edopo aver pronunciato brevi parole Max Heindel scavò la primapalata di terra, seguito da ciascuna delle ventinove personepresenti che fecero altrettanto, indi si proseguì a effettuare ilservizio. Dopo di ciò la giornata passò in conversazioni, musica ecanto".

Nel suo discorso Max Heindel scelse il passo del 1° libro delleCronache che trattava del Tempio di Salomone, dove si dice che are Davide non fu concesso di costruire il tempio perché era un reguerriero e che tale privilegio fu accordato a Salomone il qualenelle sue preghiere chiedeva la saggezza per governare un popoloe non per poter annientare i suoi nemici. indi citò le parole delCristo il quale insegnava ad instaurare dapprima il regno dei cieliperché il resto ci sarebbe stato dato in aggiunta.

"Egli soggiunse anche che da molti anni eravamo debitori digran de riconoscenza verso il nostro Padre dei Cieli, ma che il piùgran de dono era quello di fondare Pro Ecclesia, il primo edificioconsacrato interamente al servizio spirituale di Monte Ecclesia,adempiendo in tal modo il consiglio dato dal Maestro.Considerando però l'edificio materiale non percepiamo la verachiesa in quanto questi materiali fisici sono inerti e non hannoalcun senso. Ma con lo nostre sacre speranze, le nostre aspirazionispirituali e le preghiere che innalziamo in tale momento,costruiamo il vero tempio di devozione, di struttura eterica e digrandezza inconcepibile ai nostri sensi fisici.

Coloro che con costanza si sforzano di progredire sul sentierodello sviluppo, vedranno il giorno in cui potranno visitare ilTempio dei Rosa+Croce ove i Fratelli Maggiori proseguono laloro opera. Vedranno che nessun indizio fisico può far scoprire illuogo in cui si trova questo Tempio, la cui struttura è eterica e lacui costruzione proseguono senza posa, come ogni costruzionespirituale nel mondo, perché il lavoro che vi si compie aggiunge,di giorno in giorno, maggior bellezza o splendore all'edificio.

Perciò, care sorelle e cari fratelli, se risulta che pur dandoun'importanza relativa nell'accumulare pietra su pietra per erigereun monumento fisico, è più importante cominciare oggi a costruireun'atmosfera di luce nel mondo spirituale e, ampliandosi, questoedificio invisibile splenderà sul mondo e sarà sentito da tutticoloro che vibrano con lo stesso diapason. Gli assenti non sarannoesclusi, perché i loro pensieri di egual natura aiuteranno pure acostruire la nuova casa di adorazione, affrettando il giorno in cui sicostruirà l'Ecclesia4.

" D'altra parte, ricordiamoci che non possiamo costruire solo conle preghiere e la fede, perché la fede senza le opere è una fedemorta, ci dice l'apostolo. E se non adottiamo gli insegnamentirosacrociani e non ci sforziamo di vivere giornalmente secondo lepiù elevate aspirazioni, le nostre preghiere non avranno l'energianecessaria che le innalzerà al trono di Dio e ci recheranno la ri-sposta sotto forma di crescita animica con maggiore efficienza."

Verso la fine del 1913 la Sede Centrale inviava, in genere, dallequattro alle cinquemila lettere al mese; la macchina sostituiva illavoro di un centinaio di impiegati il numero dei quali ora assaiesiguo. I locali erano stati ingranditi, l'associazione avevaraggiunto grande espansione» Fu nel 1913 che Max Heindelscrisse "Massonerria e Cattolicesimo" e piccoli altri opuscoli.

4 L'Ecclesia - l'attuale Tempio - fu costruita e inaugurata il 25 dicembre 1920, dopo la morte di MaxHeindol.

Nel febbraio del 1914 dovette recarsi a Los Angeles e neapprofittò por effettuare un discorso al Centro dell'Associazione(citiamo questo particolare per mostrare l'atteggiamento di MaxHeindel riguardo alle riunioni pubbliche). Siccome il suo arrivo alCentro, per mancanza di tempo, non era stato preannunciato,alcuni membri rimpiansero la cosa, in quanto che gli invitiavrebbero attirato molta gente. I membri sinceri e fedeli che sierano maturati mediante l'insegnamento normale, eranoabbastanza numerosi, però Max Heindel disse che preferivaparlare a una mezzo dozzina di membri di questo genere che a unmigliaio di altro persone attirate dalla sua personalità. Era certoche davanti a degli uditori devoti la sua parola avrebbe dato deirisultati migliori. La cosa ci ricorda un dettaglio che dovrebbeessere imparato a memoria da tutti i Centri dell'Associazione»

" Qui a Monte Ecclesia osserviamo sempre il silenzio dopo undiscorso fatto da un conferenziere qualsiasi. Non impariamodiscutendo le parole dette, ma si prende quello che ci è stato dettosenza commenti".

L'importante è di assimilare quello che v'è di vero nellaconferenza»

E' anche interessante descrivere la cerimonia di Pasqua aMonte Ecclesia; sceglieremo quella del 1914 « Quel giorno lapiccola colonia fece il proposito di alzarsi prestissimo perpresenziare al sorgere del Sole. Come al solito, ci si riunì perassistere al servizio del mattino seguito da un breve discorsoappropriato all'occasione, raccontando la narrazione biblica dellaresurrezione» Dopo il servizio, il piccolo gruppo si riunì davantiall'edificio amministrativo ove fu piantata la croco quando tuttoera ancora incolto (vedi la riproduziono fotografica a pag. 5).Siccome si era riverniciata la croce, si procedette nuovamente allasua erezione; questa volta fu guarnita con una ghirlanda di roserosse che ai primi raggi di quel Sole di Equinozio accarezzaronotutti e anche la pianta di rose fiorita che già esisteva.

A cerimonia ultimata Max Heindel prese la parola e spiegò l'anticaleggenda di Adamo.

Secondo tale leggenda, quando Adamo dovette abbandonare ilparadiso, portò con se tre germogli dell'albero della vita, chefurono piantati da suo figlio Set; essi misero lo radici e crebbero ;più tardi, uno di essi divenne la verga di Aronne, che servì acompiere dei miracoli davanti al Faraone, l'altro germoglio,divenuto albero, fu trasportato al Tempio di Salomone conl'intenzione di farne un bacile o qualcos'altro, ma malgrado ciònon si poté trovare il posto adatto, così lo si adoperò comepasserella sopra un ruscello che si trovava all'interno del Tempio.Il terzo germoglio fornì il legno della croce del Cristo,sulla qualeEgli fu crocifisso per salvarci poi, finalmente liberato, si ritiròentro la terra divenendo lo Spirito Planetario del nostro globo nelquale lavora penosamente attendendo il giorno della sualiberazione.

“ Questa vecchia leggenda ha un grande significato. Il primogermoglio rappresenta il potere spirituale usato dalle GerarchieSpirituali, quando l'umanità era ancora in via di formazione ed eraguidata, nel nostro interesso, da altri.

" Il secondo germoglio doveva essere usato nel Tempio di Salomo-ne; nessuno, eccetto la regina di Saba, poteva apprezzarlo;pertanto non si poté trovare un posto adatto a questo legno inquanto il Tempio è la perfeziono delle arti e dei mestieri e in unacivilizzazione materiale tutto ciò che è spirituale non vieneapprezzato. I figli di Caino lavorano per la loro salute con deimezzi materiali e di conseguenza non hanno nulla a che fare con ipoteri spirituali, cosicché il legno fu adoperato come mezzo dipassaggio per attraversare il ruscello. Vi sono sempre delle anime,di veri e reali muratori mistici, che hanno potuto servirsi di questapasserella che conduce dal mondo visibile a quello invisibile, chefurono in grado di ritornare al Giardino dell'Eden, al Paradiso,dall'altra parte del ponte.

“ Il terzo germoglio divenne l'albero che formò la croce delCristo. Salendo sulla croce il Cristo ottenne la liberazione dall'esi-stenza terrestre e penetrò nelle alto sfere; noi pure, quando por-teremo la nostra croce e La seguiremo, svilupperemo il nostropotere animico ed entreremo in una sfera più estesa di utilità nelmondo invisibile; si possa noi tutti sforzarci verso tale direzionein modo da essere sempre docili e sottomessi, aggrappandoci allacroce del Cristo così che un giorno non troppo lontano si possaanche noi essere crocifissi sulla nostra croce e con tale mezzoraggiungere la gloriosa liberazione, la Resurrezione dalla vita incui il Cristo era ed è sempre il primo esempio che ogni animafedele dove seguire.

" Ecco il vero messaggio autentico di Pasqua e ciascuno di noidovrebbe comprendere che è un Cristo in formazione e chequando Egli è realmente nato interiormente, ci indicherà ilcammino della croce da dove progrediremo, partendo dall'alberodella conoscenza,che procurerà la morte, verso l'albero della vita,nel corpo vitale, che ci procurerà l'immortalità."

Verso la fine del 1914 le conseguenze della grande guerracominciarono a farsi sentire. In America i prezzi aumentaronorapidamonte, talvolta senz' altra ragione che quella del lucro, manon arrivava più niente dall'Europa e d'altra parte l'Americadoveva approvvigionare la debole Europa, cosicché molti giornalie riviste americani dovettero sospendere la stampa a causadell'aumento del prezzo della carta che, per mancanza di cloro, eradi colore giallo. Tuttavia il magazzino dell'Associazione dellarivista "Rays from the Rose Cross" resistette, malgrado tutto,sebbene gli abbonamenti non coprissero le spese» Questa rivista,che tuttora appare, è molto apprezzata per gli articoli che contienesulla filosofia, l'occultismo, 1'astrologia, ecc.

Fu soprattutto durante la guerra che si formarono delle schieredi aiutatori invisibili sotto la direzione dei Fratelli Maggiori dellaRosa+Croce» Molti casi disperati di poveri feriti che furonosalvati dall'intervento di questi aiutatori hanno sbalordito i mediciche non capivano come avvenissero questi improvvisimiglioramenti della salute» Nelle sue lettere Max Heindel ha piùdi una volta raccontato 1' intervento di questi ausiliari, mentre larivista "Rays from the Rose +Cross" cita sempre numerosi casi diguarigione effettuati dagli aiutatori invisibili; ciò non vuol direche tutti gli ammalati siano guariti a Monte Ecclesia, perché ècerto che il destino vi ebbe un grande ruolo» Tuttavia coloro chesono stati guariti con questo mezzo hanno spesso sentito lapresenza di un operatore invisibile e talvolta anche le mani più omeno materializzate che lavorano nell' interno del loro corpo.

Nei suoi diversi scritti Max Heindel ci descrive il risultato dellesue esperienze psichiche richieste dallo circostanze. Come regolagenerale è proibito descrivere le esperienze di tal genere dallequali passa l'ausiliario invisibile perché è un mezzo perglorificarsi, mentre l'ausiliario invisibile deve rimanere un umileservitore di Dio. Ma nel caso di Max Heindel i Fratelli Maggioril'avevano iniziato in vista di dare il risultato di queste esperienzeal mondo, perché questa era la missione che doveva compiere» Inogni caso, in tutti i suoi scritti si sente che l'esperienza psichica omistica è stata vissuta e non è una qualsiasi ripetizione ascoltata daaltri» Ci manca lo spazio per descrivere dettagliatamente la suavita a Monte Ecclesia, vita che fu delle più attive, specie durantela guerra, quando era difficile trovare gli impiegati e le braccia pereseguire le migliaia di lavori di manutenzione, di ufficio, dimacchinari, auto, ecc. Si trattava sempre di lavoro pionieristico,tuttavia non mancava il denaro per quello che era necessario, mapurtroppo erano gli impiegati che non erano all'altezza del lorocompito. Perciò Max Heindel doveva sostituire il meccanico perl'installazione di tubi per l'acqua, oppure lo si vedeva stendersisotto la vettura per ripararla; poi c'era la stamperia che avrebbeavuto bisogno di un meccanico competente per la "linotype", cosaben rara a trovarsi, sempre a causa della guerra.

A questo proposito un giorno, mentre Max Heindel stavainstallando e cercando di montare le parti di una nuovastampatrice, non avendo nessuno che lo consigliasse, non sapevacome fare. Ecco che un poverello passa da Monte Ecclesia e vienea chiedere l!elemosina, Max Heindel lo invita a dividere il suopasto e parlando del più e del meno il mendicante gli racconta cheera stato montatore di tale genere di macchine, fonte dipreoccupazione per Max Heindel.

Fu Max Heindel l'architetto di tutti gli edifici di Monte Ecclesiae spesso sostituiva un operaio, quando mancava, per passare imateriali.

Malgrado ciò rimaneva un gentiluomo ed esprimeva tutta la suaamorevole considerazione per i propri compagni ai quali si sentivaunito in anima e spirito. Così un forte vincolo unisce tutti coloroche fra noi hanno avuto il privilegio di conoscere tanto l'uomoquanto il capo. E non dimenticheremo mai la sua voce potentequando dirigeva i canti a Pro Ecclesia, oppure il sorriso raggiantedi felicità quando salutava coloro nei quali aveva fiducia.

Fu quindi costernazione generale quando, nel 1919 lasciòquesto mondo materiale per salire ai mondi superiori. Fu il 6gennaio 1919 alle ore 20,25 ch'egli morì all'improvviso senzamostrare prima il minimo sintomo d'indisposizione. Si abbatté sulsuolo parlando a uno dei suoi impiegati. Tuttavia, dal modo comeaveva sistemato le cose nel suo ufficio, si può supporre chesapesse della sua fine prossima.

Il suo corpo fu conservato per i tre giorni e mezzo senzaimbalsamazione e il servizio ebbe luogo nella Cappella di MonteEcclesia. Il suo corpo fu cremato poi a S. Diego e le sue ceneriportate e deposte ai piedi del rosaio rosso che germoglia alla basedella croce di cui riproduciamo la foto fuori testo.

Era nato nei pressi di Copenaghen, in Danimarca, da genitoridanesi, il 23 luglio 1865. Un dettaglio che certamente interessa ilettori è che la figura del tema dell'oroscopo di Max Heindel sitrova in testa alla pag. 625 dell'edizione inglese del Messaggiodelle Stelle (a pag.333 della nostra edizione tradotta e stampata alciclostile).

Nelle lezioni egli descrive alcuni passaggi del suo oroscopo,dimostrando come avvenimenti che sembrano impossibili arealizzarsi nella vita, ci capitano all'ora indicata dall'oroscopo, equesto ha rapporto col suo successo come scrittore.

E' da rimpiangere che Max Heindel abbia visto solo in parte larealizzazione della sua opera, perché il Tempio principale fuedificato un anno dopo la sua dipartita da questo mondo. Avevaconcepito il piano che fu eseguito da un membro architetto di NewYork, il Signor Cramer.

L'inaugurazione avvenne il 25 dicemhre 1920 e si fece nellestesse condizioni spirituali dell'inaugurazione di Pro Ecclesia. IFratelli Maggiori erano presenti e si fecero sentire anche inEuropa.

Dopo di allora si è costruito pure il sanatorio ch'egli aveva sognatoper realizzare il suo desiderio più caro e guarire fisicamente emoralmente. Ma tutti questi lavori sono stati lasciati ai suoidiscepoli i quali continuano quest'opera umanitaria che un giornoeleverà la mente e rigenererà l’uomo che non è attirato dal latodogmatico delle chiese cristiane e che ora si è immerso in unmaterialismo causato, in parte, dalla mancanza di dati logici escientifici che SEMBRA siano assenti nei testi "biblici e che MaxHeindel,con l'aiuto dei Fratelli Maggiori, ha ripristinato in modorazionale. La qual cosa permette oggi all'umanità di possedere unacosmogonia scientifica, spirituale e religiosa che mette d'accordola religione con la scienza, avvenimento che attualmente non èancora dato di osservare, malgrado i numerosi tentativi fatti daisapienti. Il papa Leone XIII nella sua Enciclica "ProvidentissimusDeus" (18 nov. 1893) e la Commissione Biblica (1909) affermanola storicità dei primi tre capitoli della Genesi nel senso che questicapitoli devono essere considerati dal punto di vista teologico ofilosofico e concludono che non vi è alcuna contraddizione oconflitto fra la scienza e la religione, malgrado i numerosi attacchida parte della scuola razionalistica circa il primo capitolo dellaGenesi.

L'enciclica ci dice che lo Spirito di Dio che parlava per bocca diquesti sacri scrittori descriveva i fatti attraverso una specie dimetafora o, come richiedeva il linguaggio in uso a quell'epoca; perfarsi capire dal pubblico e ovunque, un linguaggio che sembre-rebbe scarsamente scientifico per la nostra epoca (come l'appuntodella luce, la quale sarebbe data prima della creazione del sole).

Il testo sacro è però quanto vi è di più esatto e storico, sebbenesia descritto in modo molto sommario. Si veda la Cosmogonia deiRosa+Croce, nella quale Max Heindel coordina questi testi che sichiariscono e diventano scientifici alla luce degli insegnamenti deiRosacroce, comprovando che questi non sono delle metafore, madelle realtà descritte in modo magistrale e scientifico.

Ecco che l'Associazione Rosacrociana esiste da ventidue anni5 econtinua a progredire e a diffondersi nel mondo. La Cosmogoniadi Max Heindel è già stata tradotta in 4 o 5 lingue europee6e fabreccia a poco a poco nella mente umana che per ora è ancoraterra-terra, perciò la crisi mondiale è venuta a rammentareall'uomo che non basta creare delle macchine che favoriscano unagrande quantità di oggetti cosiddetti indispensabili per il benesseredell'uomo, ma che egli imparerà,tramite l'avversità e lecatastrofi,che esiste un' anima e che deve occuparsene porsvilupparla, altrimenti cammina verso la rovina e la disgrazia chegli faranno capire con la forza quello che non ha voluto impararemediante la convinzione.

44 Ora l'Associazione Rosacrociana è diretta da un Consigliod'Arami nistrazione che si occupa di tutte le attività necessarie peril progresso della Società che ha membri sparsi in tutta le parti delmondo e il cui scopo è di chiarire la mente occidentale e di rende-re possibile, a tutti coloro che sono pronti,di entrare in contattocon 1'Ordine dei Rosa+Croce9 il quale esiste dall'inizio del XIV0

secolo.Non si dimentichi che questo augusto Ordine resterà sempre

fisicamente sconosciuto, visto che le riunioni e il Tempio stessosono eterici ed è soltanto penetrandovi tramite l'Iniziazione che sifa la conoscenza di questi Superuomini, i quali in questo mondofisico non hanno alcun interesse a farsi conoscere.

5 Ora sono oltre sessant'anni.6 Ora in sei lingue, compreso l'italiano, per un complesso di cinquantatre edizioni.

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La nostra Associazione Rosacrociana non è che la portaesteriore che ci indica la strada che devono seguire coloro chedesiderano prendere il sentiero della santità e del servizio,evitando altre vie pericolose per l'aspirante allo sviluppospirituale.

Speriamo che queste informazioni chiariscano al lettore le atti-vità della società e la sua alta missione nel mondo e che in un av-venire abbastanza vicino possiamo avere la possibilità di farestampare in italiano le altre opere di Max Heindel che sonotradotte, ma che attendono l'aiuto necessario per essere pubblicate.

Che le rose fioriscano sulla vostra croce.

N.B. Ringraziamo di cuore il Sig. V. che conobbe personalmenteMax Heindel e dal quale provengono queste informazioni.

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Uq. 2/06/09