1

2

3

4

5

MOTTO

Surat Yusuf Ayat 111

ُ ْو ِِل ا ّْلَ مَْبا اِب مََلْد ََك َن ِِف كََصِصهِْم ِعْْبَ ٌة ّّلِ

ُّْفََتَ ى َو كىل َما ََك َن َحِد يْثًا ي

ُّئو ِّلَْو ٍم ي ٍة م ُهًد ى وَّ َر ْْحَ مَِكْن تَْصِد يْق َلِّ ْي بَْْيَ يََد يِْه َو تَْفِصْيَل ُكِّ ََشْ ٍء وَّ

َن }ااا{ ِمنُوْ

Artinya :

Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran

bagi orang-orang yang mempunyai akal. Al Quran itu bukanlah cerita

yang dibuat-buat, akan tetapi membenarkan (kitab-kitab) yang

sebelumnya dan mejelaskan segala sesuatu, dan sebagai petunjuk dan

rahmat bagi kaum yang beriman. (Q. S. Yusuf : 111)

6

PERSEMBAHAN

Bismillahirahmanirrahim

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah.

Rasa syukur yang sedalam-dalamnya kepada Allah SWT atas segala

karunianya yang telah di berikan kepada kita semua dan khususnya

kepada penulis.

Serta tak lupa mengucapkan sholawat serta salam kepada nabi besar

Muhammad SAW semoga kita dapat syafaat beliau di akhirat kelak.

Amin

Penulis persembahkan skripsi karya kecil ini kepada orang-orang

tercinta, yang telah banyak membantu penulisan selama ini.

Untuk ibundaku tercinta (Hartati) dan ayahhandaku tersayang (Zainal

abidin) yang telah bersusah payah mendidik, menjaga dan mengasuh

ananda dari kecil hingga dewasa, baik berupa materi maupun sepiritual

tanpa keluh kesah dan penuh kesabaran.

Untuk kakakku tercinta ( Ide Guniza) dan adikku tersayang (Al-Fikri)

keikhlasan dan dukungannya menambah dukungan semangatku untuk

maju dan termotifasi meraih kesuksesan.

Terimakasih juga untuk para dosen yang membimbing ananda, ananda

ucapkan terimakasih kepada Bpk Dr. Ali Muzakir dan Ibu Mina Zahara

sebagai pembimbing yang telah membimbing ananda. Dan terimakasih

kepada para dosen-dosen yang telah membantu ananda, yang tidak

dapat saya sebutkan satu-persatu namanya, semoga jasa kalian di ganti

dengan amal yang baik dan selalu di beriken kesahatan.

Amin yaroobal’aalamin.

7

KATA

PENGANTAR

ِحيمِ َرْحمِن الرَّ ِ الَّ بِْسِم ّللاه

AssalamualaikumWrWb

Alhamdulillah segala puji syukur kehadirat Allah SWT, yang telah

melimpahkan rahmat dan karunia-Nya serta hidayah-Nya kepada penulis berupa

kesehatan rohani dan jasmani kepada penulis, sehingga penulis dapat

menyelesaikan skripsi yang berjudul “Sejarah Desa Guguk Kecamatan Renah

Pembarap Kabupaten Merangin Provinsi Jambi” serta seiring sholawat dan

salam kepada nabi akhirul kalam yakni nabi besar Nabi Muhammad SAW.

Dengan keterbatasan ilmu yang penulis miliki, tidak sedikit hambatan dan

Kendala yang penulis hadapi dalam upaya menyelesaikan skripsi ini. Namun,

berkat bantuan dan kerjasama dari berbagai pihak, akhirnya hambatan dan kendala

tersebut dapat terselesaikan dengan baik. Oleh karena itu, dengan segala

kerendahan hati pada kesempatan ini penulis ingin menyampaikan terima kasih dan

penghargaan yang setinggi-tingginya kepada pembimbing yang telah banyak

memberikan bimbingan kepada penulis yaitu Bapak Dr. Ali Muzakir, M.Ag dan Ibu

Mina Zahara, S. Hum, MA. Adapun maksud dan tujuan penulisan skripsi ini adalah

salah satu syarat memperoleh gelar sarjana di UIN STS Jambi.

Selanjutnya penulis mengucapkan terima kasih yang tak terhingga kepada

semua pihak yang telah memberikan bimbingan dan bantuan demi kesempurnaan

8

penulisan skripsi ini, terima kasih saya ucapkan. Pada kesempatan ini tak lupa

penulis mengaturkan rasa terimakasih yang sebesar-besarnya kepada:

1. Yth. Bapak Prof.Dr. H. Su’aidi As’ari, M.A Ph.D, selaku Rektor UIN Sulthan

Thaha Saifuddin Jambi.

2. Yth. Ibu Dr. Rofiqoh Ferawati, SE, M.El, Yth. Bapak Dr, As’ad Isma, M.Pd,

Yth. Bapak Dr. Bahrul Ulum, S.Ag, MA, selaku Wakil Rektor I, II dan III UIN

Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

3. Yth. Ibu Prof. Dr. Halimah Dja’far, S.Ag, M.Fil.I, selaku Dekan Fakultas Adab

dan Humaniora UIN sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

4. Yth. Bapak Dr. Ali Muzakir, M.Ag, Yth. Bapak Dr. Alfian, S.Pd, M.Ed, Yth. Ibu

Dr. Raudhoh, S.Ag, SS selaku wakil Dekan I, II dan III Fakultas Adab dan

Humaniora UIN sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

5. Yth. Bapak Agus Fiadi, S.Ip, M.Si selaku Ketua Jurusan Sejarah Peradaban

Islam UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

6. Yth. Bapak Dr, Ali Muzakir, M.Ag selaku Dosen Pembimbing I dan ibu Mina

Zahara, S. Hum, MA selaku Dosen Pembimbing II yang banyak sekali

membantu peneliti dalam penulisan skripsi ini, dan juga ucapan terima kasih

yang sangat besar peneliti ucapkan.

7. Yth. Bapak Muhammad Nur, S. Sos Selaku Dosen Pembimbing Akademik.

8. Yth. Seluruh Dosen Fakultas Adab dan Humaniora UIN sulthan Thaha Saifuddin

Jambi khususnya Dosen jurusan Sejarah Peradaban Islam yang telah banyak

membantu.

9. Yth. Seluruh karyawan/ti di lingkungan Fakultas Adab dan Humaniora UIN

Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

10. Yth. Kepala Perpustakaan, Pustakawan, Staf Perpustakaan yang ada di Dinas

Perpustakaan dan Arsip Daerah Provinsi Jambi yang telah mengizinkan penulis

untuk melakukan penelitian serta memberikan informasi yang penulis butuhkan.

9

11. Yth. Bapak Junaidi T. Noor selaku salah seorang sejarawan dan Bapak Jumri

selaku staf Museum Perjuangan Rakyat Jambi yang telah memberikan ilmunya

dan membantu penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.

12. Yth. Kepala Desa Guguk beserta staff Desa Guguk kecamatan renah pembarap

kabupaten merangin yang telah membarikan ilmunya dan membatu penulis untuk

menyelesaikan skripsi ini.

13. Keluarga tercinta yang telah memberikan motivasi dan dorongan serta do’a yang

tiada hentinya agar dapat segera menyelesaikan skripsi ini.

14. Sahabat-sahabati SPI’16 yang sama-sama berjuang di Fakultas Adab dan

Humaniora UIN STS Jambi. Khususnya lokal SPI/B yang telah menjadi partner

diskusi yang baik bagi penulis.

Penulis mengucapkan banyak terima kasih yang sebesar-besarnya kepada

semua pihak yang telah berpartisipasi dalam penyusunan skripsi ini, semoga

Allah SWT memberikan keberkahan kepada kita semua. Akhir kata penulis

sangat berharap agar skripsi ini dapat bermanfaat bagi kita semua.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb

Jambi, April 2020

Penulis

SulHaiyah

AS.160982

10

ABSTRAK

SulHaiyah. 2020. Sejarah Desa Guguk Kecamatan Renah Pembarap

Kabupaten Merangin Provinsi Jambi. Skripsi Jurusan Sejarah Peradaban Islam,

Fakultas Adab dan Humaniora, Universitas Islam Negeri Sultan Thaha Saifudin

Jambi. Pembimbing I : Dr. Ali Muzakir, Ag, Pembimbing II : Mina Zahara, S. Hum,

MA.

Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif atau penelitian

lapangan, penelitian ini bertujuan untuk mendeskrifsikan tentang sejarah berdirinya

desa Guguk. Dalam mengumpulkan informasi yang akurat peneliti menggunakan

metode penelitian sejarah yang meliputi, Heuristik, Verifikasi, Interpretasi, dan

Historiografi, penelitian ini menggunakan teknik wawancara dalam memperoleh data-

data atau sumber-sumber yang berhubungan dengan objek penelitian, data tersebut

antara lain meliputi : sumber dokumen tertulis, buku-buku yang berkaitan dengan

sejarah desa sisertai juga dengan dokumentasi.

Dalam penelitian ini ditemukan bahwa sejarah desa Guguk itu berketurunan

dari Pagaruyung Minang Kabau dan keturunan dari Mataram. Pada awalnya desa

Guguk ini bernama Desa Paligai Panjang yang terletak diseberang sungai batang

merangin, pada masa Kepemimpinan Syeh Rajo dari Mataram desa Paligai Panjang

diganti menjadi desa Guguk dan dipindahkan juga kesebrang sungai supaya

memudahkan akses mereka.

Hasil penelitian menjelaskan bahwa Syeh rajo yang telah membangun desa

Guguk pada tahun 1170 hingga menjadi suatu desa yang makmur, berkembang ke

dampak positif hal ini karena adanya peningkatan dalam berbagai hal seperti dalam

kondisi keagamaan, kebudayaan, ekonomi dan fasilitas desa.

Kata kunci: sejarah, perkembangan, agama, budaya, dan ekonomi.

11

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL

NOTA DINAS .......................................................................................................... I

PENGESAHAN ........................................................................................................ II

SURAT PERNYATAAN ORISINALITAS ........................................................... III

MOTTO .................................................................................................................... IV

PERSEMBAHAN ..................................................................................................... V

KATA PENGANTAR .............................................................................................. VI

ABSTRAK ................................................................................................................ IX

DAFTAR ISI ............................................................................................................. X

DAFTAR TABEL.................................................................................................. XII

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah....................................................................1

B. Rumusan Masalah.............................................................................7

C. Batasan Masalah...............................................................................7

D. Tujuan penelitian .............................................................................7

E. Manfaat Penelitian...........................................................................8

F. Tinjauan Pustaka..............................................................................9

G. Dasar-Dasar Analisis......................................................................10

1. Sejarah....................................................................................10

2. Desa .......................................................................................13

BAB II METODE PENELITIAN

A. Pendekatan dan jenis penelitian....................................................16

B. Lokasi penelitian ...........................................................................17

12

C. Metode penelitian sejarah..............................................................17

1. Heuristik .................................................................................17

2. Verifikasi ................................................................................23

3. Interpretasi .............................................................................26

4. Historiografi............................................................................27

BAB III GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN

A. Kondisi demografis Desa Guguk..................................................29

B. Letak geografis Desa Guguk....................................................... .30

1. Iklim .................................................................................... ..35

2. Keadaan pendidikan ........................................................... ...35

3. Keadaan kesehatan............................................................. ....37

4. Keadaan keagamaan.......................................................... .....38

5. Kondisi kesejahteraan sosial masyarakat.................................38

6. Mata pencaharian penduduk....................................................39

7. Kondisi ekonomi.....................................................................40

8. Kondisi kehidupan sosial........................................................42

9. Struktur pemerintahan desa....................................................42

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Sejarah berdirinya desa Guguk................................................45

1. Penduduk pertama pendiri desa Guguk..................................45

2. Terbentuk perkampungan .....................................................50

B. Kondisi keagamaan dan kebudayaan.......................................58

1. Kondisi keagamaan didesa Guguk........................................58

a. langgar..............................................................................62

b. masjid...............................................................................62

2. kondisi kebudayaan didesa Guguk .......................................63

13

a. adat.....................................................................................63

b. kesenian masyarakat..........................................................65

c. tradisi.................................................................................66

C. Kondisi ekonomi ......................................................................70

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan..................................................................................73

B. Saran............................................................................................75

C. Kata Penutu.................................................................................76

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN I GAMBAR

LAMPIRAN II KARTU KONSULTASI

LAMPIRAN III DAFTAR RIWAYAT HIDUP

14

DAFTAR TABEL

BAB III GAMBARAN LOKASI PENELITIAN

Tabel 3.1 Penduduk dan kepala keluarga desa Guguk......................................30

Tabel 3.2 Jarak tempuh dari desa ke Ibukota.....................................................32

Tabel 3.3 Luas lahan menurut peruntukan di desa Guguk...............................33

Tabel 3.4 Jenjang pendidikan masyarakat desa Guguk....................................35

Tabel 3.5 Serana pendidikan ................................................................................35

Tabel 3.6 Serana kesehatan ..................................................................................35

Tabel 3.7 Mata pencaharian atau sumber pendapatan desa Guguk..............40

Tabel 3.8 Skruktur pemerintahan desa Guguk....................................................43

BAB IV PEMBAHASAN DAN HASIL PENELITIAN

Tabel 4 Nama-nama pemimpin desa Guguk masa ke masa..........................54

15

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Sejarah merupakan suatu peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa lampau

yang mempunyai bukti-bukti dan fakta-fakta sejarah bahwasanya pernah terjadi.

Sejarah terbagi menjadi dua macam bagian yaitu sejarah sebagai kisah sejarah dan

sejarah sebagai peristiwa. Sejarah sebagai kisah ialah sejarah dalam pengertian

subjekif karena peristiwa masa lalu itu telah menjadi pengetahuan manusia. Sejarah

sebagai suatu peristiwa yang merupakan sejarah yang secara objektif sebab peristiwa

masa lampau itu sebagai suatu kenyataan yang masih di luar pengetahuan manusia.

Sebab lapangan sejarah meliputi segala pengalaman manusia yang mengungkap fakta

mengenai apa, siapa, kapan, dimana, dan bagaimana sesuatu itu telah terjadi.1

Menurut kuntowijoyo, ilmu sejarah merupakan ilmu yang meliputi keseluruhan

aktifitas manusia, dengan memperhatikan proses dan struktur yang tunggal dalam

ruang dan waktu. Demikian halnya dengan sejarah itu sendiri, sejarah dipandang

sebagai rangkaian peristiwa yang dialami manusia di dunia ini, dengan kejadian-

kejadian yang datang silih berganti di masa lalu dan membentuk masa sekarang serta

masa akan datang.2 Dengan demikian keadaan yang kita kenal pada saat ini

merupakan hasil dari proses sejarah. Proses yang dengan jelas menunjukan

bagaimana sistem kemasyarakatan dengan struktur ekonomi, sosial dan politik, yang

kemudian tumbuh, berubah dan mencapai tingkat perkembangan sampai saat ini.

Sejarah sering dilantik dengan perubahan suatu daerah atau wilayah dengan

sendirinya memberikan perubahan, bagi daerah tersebut baik itu secara keseluruhan

maupun sebagian. Di sini didemensi waktu sangatlah penting sebab perubahan ialah

sebuah proses dalam waktu.3 Di dalam sejarah, perkembangan desa atau pun kota

1 Dudung Abdurahman, Metodologi Penelitian Sejarah, ( Yogyakarta: Ar-Auzz Media,

2007), hlm. 13-15. 2 Kuntowijoyo, Metodologi Sejarah: Edisi kedua, (Yogyakarta: Universitas Gajah Mada,

2003), hlm. 34. 3 Kuntowijoyo, Metodologi Sejarah, hlm. 20.

16

dipengaruhi oleh masyarakat setempat. Pertambahan atau berkurangnya penduduk

memberikan pengaruh yang besar bagi perubahan desa atau kota. Perubahan yang

dimaksud bisa dilihat melalui perilaku dari anggota masyarakat sehari-hari secara

individual atau kelompok.

Setiap gejala sejarah yang berhubungan dengan kehidupan sosial suatu

komunitas atau kelompok, disebut sejarah sosial. Adapun bentuk kehidupan sosial

beranekaragam, seperti kehidupan keluarga beserta pendidikannya, gaya hidup yang

meliputi pakaian, perumahan, makanan, perawatan kesehatan, segala macam bentuk

rekreasi, seperti permainan, kesenian, olahraga, peralatan, upacara, dan lain

sebagainya. Dengan demikian, ruang lingkup sejarah sosial sangat luas oleh karena

itu hampir segala aspek hidup mempunyai dimensi sosialnya.4

Dalam memahami suatu proses, penelitian dan penulisan sejarah merupakan

suatu usaha untuk merekontruksi ataupun menulis kembali peristiwa sejarah dan

menyusunnya menjadi sebuah historiografi yang lengkap. Historiografi pada

prinsifnya bukanlah sekedar suatu usaha penyuntingan ulang cerita lama. Untuk

menjadi disiplin ilmu, Historiografi berkembang dengan menggunakan metode dan

pendekatan-pendekatan ilmu sosial. Sebab dengan menggunakan pendekatan ilmu-

ilmu sosial ruang lingkup sejarah tidak lagi dibatasi oleh pertanyaan-pertanyaan

tentang proses, tetapi juga mulai memikirkan mengenai struktur. Sejarah yang

bermula bersifat cerita yang semata-mata deskriptif dan diakronik mulai menuju ke

arah tulisan yang analisis dan sinkronis.5

Dari sekian banyak tema penulisan sejarah, tema tentang sejarah pedesaan

merupakan salah satu kajian sejarah yang khusus meneliti tentang desa atau pedesaan,

masyarakat petani dan ekonomi.6

Menurut Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 5 Tahun 1979 tentang

pemerintahan desa, desa adalah suatu wilayah yang ditempati oleh sejumlah

4 Santono Kontodirdjo, Pendekatan Ilmu Sosial Dalam Metodologi Sejarah, (Jakarta:PT.

Gramedia Pustaka Utama, 1992), hlm 50. 5 Kuntowijoyo Metodologi Sejarah, hlm. 20.

6 Kuntowijoyo, Metodologi Sejarah, hlm 74.

17

penduduk sebagai kesatuan masyarakat termasuk di dalamnya kesatuan masyarakat

hukum yang mempunyai organisasi pemerintahan terrendah langsung di bawah camat

dan berhak menyelenggarakan rumah tangganya sendiri dalam ikatan Negara

Kesatuan Republik Indonesia.7

Sejarah suatu daerah pada dasarnya memuat tentang awal dari berdiri atau

terbentuknya daerah tersebut, misalnya saja seperti asal-usul daerah yang

bersangkutan sampai kepada perkembangan daerah itu pada masa berikutnya. Pada

dasarnya setiap wilayah di Indonesia memiliki karakter tersendiri, hal ini disebabkan

karena masing-masing wilayah di Indonesia terbentuk melalui sejarah panjang yang

berbeda-beda. Demikan juga kebudayaan yang menjadi produk dari proses sejarah

yang panjang. Oleh karena itu sejarah pedesaan merupakan hal yang kompleks yang

memiliki banyak aspek dari keseluruhan pengalaman kolektif masa lalu meliputi

sosial budaya, politik, agama, dan sebagianya dalam suatu wilayah tertentu.

Desa Guguk secara administratif berada di kecamatan Renah Pembarap,

kabupaten Merangin, Provinsi Jambi. Sekitar 275 km sebelah barat kota Jambi. Desa

Guguk terletak di daerah berbukit dekat dengan sungai batang merangin dan dilalui

jalan provinsi yang menghubungkan antara kota Bangko dengan kota Sungai Penuh

dengan kondisi aspal yang cukup baik.8

Pada cerita-cerita orang tua terdahulu yang merancang atau yang membuat

desa Paligai Panjang yang kemudian berubah menjadi desa Guguk yang diperkirakan

pada tahun 1165 Masehi atau kira-kira pada abad ke 12.9 Nama desa sebelum ini

disebut kalbu yang diperkirakan pada tahun 1170 sedangkan nama Desa itu muncul

secara hukum pada tahun 1979 dalam sebuah UU NO 5 sampai sekarang. Pemukiman

Paligai Panjang berkembang dengan datangnya rombongan nenek Sultan Mudo

7 www.hukumoline// tentang Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 5 tahun 1979

tentang Pemerintahan Desa, hlm 2. 8 Wawancara dengan Bapak: Muhammad Hijazi (42), kepala desa Guguk, tempat

wawancara: kediaman beliau, pukul 19.00 wib, Jumat 04 oktober 2019. 9Wawancara dengan datuk Samsudin (60), ketua adat desa Guguk, tempat wawancara

kediaman beliau, pukul 14.00, minggu 12 januari 2020

http://www.hukumoline/

18

Lurah dari ujung Pagaruyung hingga Ujung Tanjung Muaro Sekiau Temiai. Menurut

keterangan ketua adat sejarah Desa Guguk ialah desa yang terletak di kecamatan

Renah Pembarap yang memiliki sejarah panjang jauh sebelum kemerdekaan

Indonesia. Desa Guguk pernah berpindah dari Paligai Panjang ke seberang sungai

Batang Merangin maksudnya supaya aksesnya jauh lebih mudah seiring

berkembangnya waktu desa Guguk semakin meluas.

Keistimewaan dari desa Guguk ini adalah selain dari kata Guguk yang

berartikan tinggi, maksud dari kata tinggi ialah sesuatu hasil musyawarah yang

dijunjung tinggi atau ditinggikan, maksudnya adalah hasil musyawarah orang-orang

Guguk yang sangat dijunjung tinggi oleh masyarakatnya jadi dari itu terjadilah

perubahan nama dari Paligai Panjang menjadi Guguk. Dan juga nama Guguk ini

dari kata Gubuk karena keseringan menyebut kata Gubuk lalu terjadilah perubahan

nama Paligai Panjang menjadi Guguk.10

Menurut keterangan dari orang tua terdahulu orang-orang Guguk ini

keturunan dari Pagaruyung Minang Kabau lalu bermukim di Ujung Tanjung Muaro

Sekiau Temiai dan lalu mengikuti aliran sungai Batang Merangin dan sampailah di

desa Guguk sekarang. Sejarah Kehidupan masyarakat pada masa itu masih sangat

sederhana karna mereka baru menempati desa itu. Jadi mereka bergotong royong

membuat rumah panggung atau sebutan orang-orang terdahulu adalah padukoh.

Perkembangan dari tahun ke tahun sangatlah besar perkembangannya baik dari segi

desanya yang berubah, yang sebelumnya masyarakat Guguk bermukiman di seberang

sungai Batang Merangin tapi semakin berkembangnya desa masyarakat sepakat untuk

pindah ke Tepian desa Guguk sampailah saat ini.11

Kondisi ekonomi masyarakat Guguk pada dasarnya masyarakat Guguk

memiliki wilayah seluas kira-kira 83.000 hektar, yang pemamfaatannya meliputi

berladang, berkebun, bersesap/belukar, bersawah, selain itu masyarakatnya menjadi

10

Wawancara datuk Samsudin (60), ketua lembaga adat desa Guguk, tempat wawancara

dikediaman beliau, pukul 16.00 wib, jumat 04 oktober 2019. 11

Wawancara dengan bapak: Abu Sama (50), ketua lembaga adat desa Guguk, tempat

wawancara: kediaman beliau, pukul 16.00 wib, jumat 04 oktober 2019

19

penjual buah-buahan yang merupakan mata pencaharian penting pada musim tertentu

saja dan sisanya yaitu hutan adat atau hutan lindung yang dilindungi oleh pemerintah.

Sungainya juga di mamfaatkan oleh masyarakat untuk mencari rezeki seperti

memancing, berlukah, dan mengumpulkan batu-batu lalu mereka jual. 12

Berbicara mengenai sejarah desa Guguk memiliki banyak sejarah yang salah

satunya sejarah desa Guguk dan juga ada kuburan tujuh atau yang sering disebut

makam Syeh Rajo yang merupakan Syeh yang pertama datang ke Guguk yang

berketurunan dari Mataram, yang konon katanya dalam satu lobang makam itu dihuni

oleh tujuh orang, salah satunya adalah Syeh Rajo dan enam orang lagi yaitu pengikut

setianya yang rela dikubur hidup-hidup.13

Banyak nya penemuan yang saya dapatkan

waktu wawancara dan observasi, maka saya mengambil atau mengangkat judul

skripsi tentang sejarah desa Guguk Kecamatan Renah Pembarap Kabupaten Merangin

Provinsi Jambi.

Pada masa kepemimpinan Syeh Rajo perekonomian dan pembangun didesa

Guguk mengalami peningkatan kearah yang lebih baik sampai sekarang. Jadi dengan

demikian berdasarkan perkembangan desa tersebut, maka peneliti mengangkatnya

menjadi sebuah karya ilmiah yang berjudul Sejarah Desa Guguk Kecamatan Renah

Pembarap Kabupaten Merangin provinsi Jambi.

B. Rumusan Masalah

Perumusan masalah atau sering diistilahkan problematika bagian penting yang

harus ada dalam penulisan suatu karya ilmiah. Oleh karena itu peneliti melakukan

penelitian ini harus mengetahui terlebih dahulu permasalahan yang ada.

Berdasarkan latar belakang di atas, maka permasalahan dalam penelitian ini

dapat dirumuskan sebagai berikut:

12

Wawancara dengan bapak: Muhammad Hijazi (42), pekerjaan: kepala desa Guguk, tempat

wawancara di kantor desa Guguk, 10.00 wib, senin 06 januari 2020 13

Wawancara datuk Samsudin (60), ketua adat desa Guguk, tempat wawancara dikediaman

beliau, pukul 16.00 wib, jumat 04 oktober 2019

20

1. Bagaimana sejarah berdirinya desa Guguk Kecamatan Renah Pembarap

Kabupaten Merangin Provinsi Jambi?

2. Bagaimana kondisi keagamaan dan Kebudayaan di desa Guguk Kecamatan

Renah Pembarap Kabupaten Merangin Provinsi Jambi?

3. Bagaimana kondisi ekonomi di desa Guguk Kecamatan Renah Pembarap

Kabupaten Merangin Provinsi Jambi?

C. Batasan Masalah

Terkait penelitian mengenai sejarah desa di setiap daerah sudah banyak, maka

peneliti ingin membatasi penelitian ini dibatasi hanya pada satu desa yaitu Sejarah

Desa Guguk Kecamatan Renah Pembarap Kebupaten Merangin Provinsi Jambi.

Penulis akan membatasi ruang lingkup penelitian yaitu: Sejarah berdirinya desa

Guguk, kondisi keagamaan dan kebudayaan di desa Guguk, dan kondisi ekonomi di

desa Guguk Kecamatan Renah Pembarap Kabupaten Merangin.

D. Tujuan Penelitian

Adapun tujuan dari penelitian ini yaitu sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui sejarah berdirinya desa Guguk.

2. Untuk mengetahui kondisi keagamaan dan kebudayaan di desa Guguk.

3. Untuk mengetahui kondisi perkembangan desa Guguk.

E. Mamfaat Penelitian

Ada dua mamfaat atau kegunaan penelitian ini, yaitu mamfaat teoritis dan

mamfaat praktis.

1. Secara teoritis adalah hasil penelitian dapat digunakan sebagai bahan

pengembangan ilmu sejarah, khususnya tentang sejarah desa yang ada di Jambi.

Sebagai dasar pijakan untuk penelitian selanjutnya, bagi pembaca diharapkan

penelitian ini menjadi masukan dalam pembinaan dan pengembangan diri serta

kepribadian masyarakat agar dapat menyaring informasi yang bermanfaat.

21

2. Secara praktisnya adalah hasil penelitian dapat digunakan untuk menambahkan

wawasan pengetahuan dan pengalaman bagi penulis khususnya dan pembaca

serta untuk mendapatkan gelar serjana humaniora. selain itu, penelitian ini juga

dapat digunakan dalam penelitian selanjutnya, dalam skala yang lebih luas

untuk masyarakat Kecamatan Renah Pembarap penelitian ini diharapkan dapat

menjadi bahan masukan dan pertimbangan untuk pengembangan dan kemajuan

dalam meningkatkan mutu perorangan ini diharapkan menjadi sumbangsih

dalam studi sejarah.

F. Tinjauan Pustaka

Selama ini banyak telah banyak buku-buku maupun karangan yang membahas

tentang sejarah desa di Indonesia umumnya, namun sejauh ini informasi yang didapat

belum diketahui ada yang melakukan pembahasan secara khusus mengenai sejarah

desa Guguk Kecamatan Renah Pembarap Kabupaten Merangin Provinsi Jambi.

Satu hal penting yang harus dilakukan penulis dalam penelitian ilmiah adalah

melakukan tinjauan atas penelitian-penelitian terdahulu. Hal ini lazim disebut dengan

istilah prior research. Prior research penting dilakukan dengan alasan untuk

menghindari adanya duplikasi ilmiah, untuk membandingkan kekurangan ataupun

kelebihan antara penelitian terdahulu atau penelitian yang akan dilakukan dan untuk

menggali informasi penelitian atas tema yang diteliti dari penelitian sebelumnya.

Berdasarkan pengamatan penulis, sampai saat ini terdapat peneliti beberapa karya

berupa ataupun karangan yang membahas mengenai peranan ulama dalam

pengembangan Islam. Beberapa karya yang telah ditulis di antaranya sebagai berikut:

Pertama, Skripsi yang berjudul tentang sejarah kota tua peninggalan Belanda

dikelurahan Pasar Muara Tembesi Kabupaten Batang Hari Provinsi Jambi. Skripsi ini

dibuat oleh RD. Tarmizi pada Fakultas adab dan Humaniora UIN STS JAMBI.

Skripsi ini membahaskan tentang bagaimana sejarah kota tua peninggalan belanda

dan juga membahas tentang gambaram umum kelurahan pasa muara tembasi.

Penelitian ini sama-sama menggunakan teori sejarah.

22

Kedua, Skripsi yang berjudul Sejarah Perkembangan Desa Kampung Baru

Kecamatan Batang Asam Kebupaten Tanjung Jabung Barat pada tahun 1940-2017.

Skripsi ini dibuat oleh Nurhayani pada Fakultas Adab dan Humaniora UIN STS

JAMBI. Skripsi ini menjelaskan tentang gambaran umun desa Kampung Baru, juga

masyarakatnya apa penyebab terjadinya perkembangan desa Kampung Baru ini.

Adapun perbedaannya skripsi ini penelitian ini yaitu yang mana skripsi ini lebih

menjelaskan kepada sejarah perkembangannya yang ada di desa Kampung Baru.14

Ketiga, Skripsi yang berjudul Sejarah desa Kelait kecamatan tauluan selatan

tahun 1924-2014. Skripsi ini ditulis oleh Vilke Mosey mahasiswa Fakultas Ilmu

Budaya Universitas Sam Ratulagi. Skripsi ini menggunakan empat metode sejarah

yang terdiri dari: Heuristik, Kritik sumber, Interpretasi, dan Histiografi.15

Ada pun

perbedaannya skripsi ini lebih menekankan kepada sejarah perkembangan ekonomi

yang ada di desa Kalait Kecamatan Touluan Selatan sedangkan penelitian ini lebih

menekankan kepada sejarah berdirinya desa Guguk.

G. Dasar-Dasar Analisis

Dalam penelitian ini penulis menggunakan konsep-konsep untuk

menghubungkan antara landasan teori dengan kenyataan yang teejadi sebagai

landasan tempat pengambilan pembahasan yang berdasarkan kenyataan-kenyataan

yang terjadi. Penelitian ini merupakan penelitian sejarah desa yaitu mendeskripsikan

peristiwa-peristiwa masa lalu disuatu daerah dan perkembangannya, karena pada

dasarnya sejarah pedesaan merupakan sejarah dalam arti yang seluas-seluasnya.16

1. Sejarah

Kata sejarah berasal dari kata Arab yaitu Syajaratun yang artinya pohon

sedangkan dalam bahasa inggris sejarah adalah History yang artinya masa lampau.

14

Nurhayati, “Sejarah Perkembangan Desa Kampung Baru Kecamatan Batang Asam

Kabupaten Tanjung Jabung Barat Provinsi Jambi Pada Tahun 1940-2017. Skripsi Serjana Humaniora

Universitas Islam Negri Sultan Thaha Saifuddin Jambi (2018). 15

Vilke Mosey,” Sejarah Desa Kalait Kecamatan Touluan Selatan pada tahun 1924-2014”

Skripsi Serjana Sastra Universitas Sam Ratulangi Manado (2015) 16

Kuntowijoyo, Metodologi Sejarah, (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2003), hlm.73.

23

Bahasa Yunani Historia yang berarti ilmu. Bahasa Jerman Geschicte sesuatu yang

terjadi pada masa lampau umat manusia yang harus berkembang dari tingkat yang

sederhana ketingkat yang lebih maju.17

Selanjutnya Sugiono dan Poerwantana

mengatakan bahwa sejarah adalah perubahan-perubahan, peristiwa-peristiwa atau

kejadian-kejadian masa lalu yang telah diberikan tafsir atau alasan yang dikaitkan

sehingga membentuk suatu kejadian yang lengkap.18

Sejarah adalah salah satu bidang

ilmu yang meneliti dan menyelidiki secara sistematis keseluruhan perkembangan

masyarakat serta kemanusian dimasa lampau, beserta segala kejadian-kejadiannya.

Sejarah ialah cerita perubahan-perubahan, peristiwa-peristiwa atau kejadian masa

lampau.19

Menurut GazaIba yang mendefinisikan bahwa sejarah sebagai gambaran

tentang masa lalu tentang manusia dan lingkungan, situasi sekitarnya sebagai makluk

sosial yang disusun secara ilmiah dan lengkap yang meliputi fakta masa tersebut

dengan tafsiran dan penjelasan yang memberi pengertian dan kepahaman tentang apa

yang telah berlalu. Sebagaimana ilmu sejarah terkait pada prosedur penelitian ilmiah

sejarah juga terkait pada pengajaran yang bersandar pada fakta.20

Menurut Kuntowijoyo di dalam bukunya sejarah adalah suatu catatan berbagai

peristiwa yang terjadi pada pada masa lampau (event in the past). Dalam pengertian

yang lebih seksama sejarah adalah kisah dan peristiwa masa lampau umat manusia.

Sejarah adalah Fakta, perbedaan pokok antara sejarah dengan fiksi ialah sejarah

menyuguhkan fakta sedangkan fiksi menyuguhkan khayalan, imajinasi, atau fantasi.21

Sejarah merupakan peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa lampau yang

mempunyai bukti dan fakta-fakta sejarah. Sejarah terbagi menjadi dua bagian yaitu

17

Louis Gottschalk, Mengerti Sejarah, Terj. Nugroho Notosusanto ( Jakarta: Yayasan

Penerbit Univ. Indonesia, 1985), hlm 32. 18

Sugiono, Poerwantana, P. K. Pengantar Ilmu Sejarah, ( Semarang: Rineka Cipta.1992),

hlm 2. 19

Tamburaka, E. Rustam. Pengantar Ilmu Sejarah Teori Filsafat Sejarah, Sejarah Filsafat

dan Iptek. ( Jakarta Rineka Cipta 2002), hlm 2. 20

Sidi, Gazalba, Pengantar Sejarah Sebagai Suatu Ilmu. (Jakarta: Pustaka Anata. 1988), hlm

13. 21

Kuntowijoyo, Metodologi Sejarah, hlm 157.

24

sejarah kisah dan sejarah sebagian peristiwa. Sejarah sebagai kisah ialah sejarah

dalam pengertian subjektif karna peristiwa masa lalu itu telah menjadi pengetahuan

manusia. Sedangkan sejarah sebagai peristiwa merupakan sejarah yang secara

objektif sebab peristiwa masa lampau itu sebagai kenyataan yang masih di luar

pengetahuan manusia. Sebab lapangan sejarah meliputi segala pengetahuan manusia

yang mengungkap fakta mengenai apa, siapa, kapan, dimana, dan bagaimana sesuatu

telah terjadi.22

Namun demikian, kajian sejarah masih terlalu luas lingkupnya sehingga

menuntut suatu adanya pembatasan. Oleh karena itu, sejarah haruslah diartikan

sebagai tindakan manusia dalam jangka waktu tertentu pada masa yang lampau yang

dilakukan ditempat tertentu juga. Dengan demikian, muncullah kajian sejarah yang

suku bangsa-bangsa tertentu, di tempat tertentu juga, ataupun pada zaman tertentu

juga, seperti pada zaman sejarah bangsa Eropa, sejarah zaman Yunani, sejarah Islam,

sejarah Islam dan pertengahan, sejarah Islam di Spanyol, dan sebagainya.23

Jadi dari beberapa pengertian dan ungkapan beberapa tokoh tersebut diatas

yang menjelaskan bahwa sejarah adalah kejadian masa lampau atau masa lalu yang

dilakukan oleh manusia dan dilengkapi fakta-fakta, baik itu secara lisan, maupun

secara fakta atau tidak lisan berupa benda cagar budaya baik yang bergerak seperti

keramik, graba dan sebagainya. Dan benda cagar budaya yang tidak bergerak seperti

candi, bangunan masjid dan lain-lainnya, juga fakta yang berupa dokumentasi baik itu

berupa buku, majalah, tulisan tangan (manuskrip), piagam dan lain sebagainya untuk

mencari sebuah kebenaran. Seperti dengan sejarah desa Guguk yang berketurunan

dari Pagaruyung MinangKabau dan Mataram, yang membawa perubahan di desa

Guguk ialah Sulthan Mudo Luhah dari Pagaruyung dan Syeh Rajo dari Mataram

namun kedua Raja ini datang tidaklah bersamaan namun memiliki selisih rentan

waktu tidak terlalu lama sekitar 5 tahun saja. Syeh Rajo dari Mataram datang sekitar

22

Dudung Abdurahman, Metodologi Penelitian Sejarah. (Yogyakarta: Ar-Azuzz Media,

2007), hlm 13-15. 23

Samsul Munir Amin, Sejarah Peradaban Islam, (Jakarta: Pt Amzar, 2010), hlm 2.

25

tahun 1165 namun mereka tidak langsung datang ke Guguk tapi mereka menetap

dahulu di Ilir Teluk Wang Sakti lalu mereka menyusuri sungai Sirih atau sungai

Batang Merangin untuk mencari tempat aman dan baik juga dari segi makan maupun

dari segi sosialnya. Lalu menetaplah mereka di desa Guguk pada masa itu. Pada tahun

1170 datanglah Sultan Mudo Luhah dari Pagaruyung MinangKabau yang

bermukiman di Muara Sekiau yang disebut dengan desa Tamiai Kerinci dari situlah

mereka berpindah menyusuri sungai Batang Merangin yang nama Dusun Kebun yang

terletak di Simpang Parit tepatnya berdampingan dengan desa Guguk.

2. Desa

Desa adalah Perwujudtan atas satuan geografis yang ditimbulkan oleh unsur-

unsur fisiografi sosial ekonomi, politik, dan kultural yang terdapat disuatu daerah

dalam hubungannya dan pengaruh timbal-balik dengan daerah-daerah lain. Desa

adalah suatu kesatuan masyarakat hukum yang mempunyai susunan asli berdasarkan

hak asal-usul yang bersifat istimewa. Desa adalah kesatuan masyarakat hukum yang

memiliki batas-batas wilayah yang berwenang untuk mengatur dan mengurus

kepentingan masyarakat setempat, berdasarkan asal-usul dan adat istiadat setempat

yang diakui dan dihormati dalam sistem pemerintahan Negara Republik Indonesia.

Secara hukum keberadaan desa diatur dalam UU no 5 tahun 1974 dan UU no

5 tahun 1979 yang pemerintahanya diatur dalam peraturan tahun 1981 no 1 yang

mana pemerintahan desa terdiri dari kepala desa, sekretaris desa, kepala dusun dan

kepala urusan. Pemerintahan tersebut berhak menyelenggarakan urusan rumah

tangganya dengan menggunakan perangkat atau kelembagaan pengambilan keputusan

yang telah ada.24

Selanjutnya desa disebut sebagai kesatuan masyarakat hukum yang memiliki

batas-batas wilayah yuridiksi, berwewenang untuk mengatur dan mengurus

kepentingan masyarakat setempat, berdasarkan asal-usul dan adat istiadat setempat,

24

Pahmi sy, Perspektif Baru Antropologi Pedesaan, (Jakarta: Gaung Persada Press, 2010),

hlm 22.

26

yang diakui dan dibentuk dalam sistem pemerintahan nasional dan berada di

kabupaten/kota, sebagaimana dimaksud dalam UU Negara Republik Indonesia Tahun

1945. Dari pendapat diatas dapat menimpulkan bahwa desa adalah suatu kesatuan

masyarakat setempat, berdasarkan asal-usul dan adat istiadat yang diakui dan

dibentuk dalam suatu sistem pemerintahan.

Dalam undang-undang Republik Indonesia Nomor 5 Tahun 1979 tentang

pemerintahan desa pasal 2 menjelaskan bahwa:

a. Desa dibentuk dengan memperhatikan syarat-syarat luas wilayah, jumlah

penduduk dan syarat-syarat lain yang akan ditentukan lebih lanjut dengan

peraturan Menteri Dalam Negeri.

b. Pembentukan nama, batas, kewenangan, hak dan kewajiban desa

ditetapkan dan diatur dengan peraturan daerah sesuai dengan pedoman

yang ditetapkan oleh Menteri Dalam Negeri.

c. Ketentuan tentang pemerintahan, penyatuan dan penghapusan desa diatur

dengan pemerintahan Menteri Dalam Negeri.

Pasal 3 tentang pemerintahan desa yang menjelaskan bahwa:

1. Pemerintahan Desa terdiri atas kepala desa dan lembaga musyawarah

desa.

2. Pemerintahan Desa dalam pelaksaan tugasnya dibantu oleh perangkat

Desa.

3. Perangkat Desa terdiri atas sekreteriat desa dan kepala-kepala dusun.

4. Susunan organisasi dan tata kerja pemertintahan desa dan perangkat desa

sebagaimana dimaksud dalam ayat (1) dan ayat (2) diatur dengan

peraturan daerah sesuai dengan pedoman yang ditetapkan oleh Menteri

Dalam Negeri.

27

5. Peraturan daerah yang dimaksud dalam ayat (4) baru berlaku sesudah ada

pengesahan dari pejabat yang berwenang.25

25

WWW.hukumonline// Tentang Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 5 Tahun 1979

Tentang Pemerintahan Desa, hlm 2.

http://www.hukumonline/

28

BAB II

METODE PENELITIAN

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian

Jenis penelitian yang saya gunakan dalam penelitian ini adalah deskriftif

kualitatif atau penelitian lapangan. Penelitian deskriftif dimaksudkan untuk eksplorasi

dan klarifikasi mengenai suatu penomena atau kenyataan sosial, dengan jalan

mendeskrifsikan sejumlah variabel yang berkenaan dengan masalah dan unit yang

diteliti.26

Dalam penelitian yang berjudul tantang sejarah desa Guguk Kecamatan

Penah Pembarap Kabupaten Merangin Provinsi Jambi. Peneliti akan mencoba

mendeskrifsikan tentang bagaimana sejarah desa Guguk dan mendeskrifsikan

bagaimana kondisi keagamaan dan kebudayaan dan juga bagaimana kondisi ekonomi

di desa Guguk.

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan ilmu

sosial. Pendekatan ilmu sosial dapat digunakan untuk mendeskrifsikan tentang sosial

pedesaan Desa Guguk berserta kondisi keagamaa, kebudayaan dan ekonominya.

Dengan demikian gambaran suatu peristiwa sangat ditentukan oleh

pendekatan yang digunakan, yakni dari segi mana kita memandangnya, dimensi apa

yang diperhatikan dan unsur-unsur apa yang diungkapkan seperti yang telah

disebutkan di atas bahwa penelitian ini akan mendeskrifsikan tentang sejarah

pedesaan Desa Guguk beserta kondisi keagamaan, kebudayaan dan ekonominya.

B. Lokasi Penelitian

Lokasi penelitian yang menjadi objek penelitian dalam penelitian ini adalah

Desa Guguk Kecamatan Renah Pembarap Kebupaten Merangin yang bertepatan

dengan tempat tinggal peneliti. Yang menjadi fokus utama penelitian ini yaitu:

Sejarah Desa Guguk Kecamatan Renah Pembarap Kebupaten Merangin Provinsi

Jambi.

26

Sanapiah Faisal, Format-Format Penelitian Sosial, (Jakarta: Raja Grafindo Persada 2007),

hlm 20.

29

C. Metode Penelitian Sejarah

Pada penelitian sejarah pedesaan ini, peneliti menggunakan metode sejarah

untuk mencapai penyusunan yang sistematis dan teruji kredibilitasnya, maka dalam

penelitian ini digunakan beberapa tahapan untuk melacak informasi yang akan

dijadikan rujukan. Adapun tahap-tahap yang akan ditempuh yaitu sebagai berikut.

a. Heuristik atau Pengumpulan Sumber/Data

Tahapan ini merupakan teknik atau cara untuk memperoleh, mendapatkan,

mengumpulkan atau menemukan sumber sejarah.27

Sumber sejarah yang

dimaksudkan adalah sejumlah materi yang tersebar dan teridentifikasi seperti

catatan, tradisi lisan, sejarah lisan, runtuhan atau bekas-bekas bangunan

peninggalan, inskripsi atau dengan kata lain sumber sejarah merupakan

peningalan-peninggalan manusia dan aktivitas manusia yang telah diteliti.

Apabila sumber-sumber sejarah itu ternyata adalah terdapat di museum-

museum atau perpustakaan maka katalog-katalog dapat dipergunakan sebagai alat

utama heuristik. Akan tetapi, sumber tertulis itu tidak selamanya terkoleksi secara

rapi. Ternyata sumber-sumber itu terdapat pada koleksi swasta atau perorangan,

maka yang terpenting ialah dapat diketahui tempat-tempat atau dimana koleksi

dokumen-dokumen itu tersedia. Sebelum peneliti mengajunkan langkahnya lebih

jauh dalam pencaharian sumber-sumber lebih terperinci, sebetulnya panduan

heuristik yang pertama kali dapat dilakukan adalah dengan membaca bibliografi

terpadu mengenai topik penelitian.28

Berdasarkan bacaan ini, selain peneliti dapat mengumpulkan sebagian data,

peneliti juga dapat mencatat sumber-sumber terkait yang dipergunakan dalam

karya terdahulu itu. Dengan demikian, penelitian mulai dapat menyaring sebanyak

27

Suhartono W. Pranoto, Teori dan Metodologi Sejarah, (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2010),

hlm 29. 28 Dudung Abdurahman, Metodologi Penelitian Sejarah Islam, hlm 104.

13

30

mungkin jejak-jejak sejarah yang ditemukannya. Lalu peneliti memperhatikan

setiap jejak itu dan bagian-bagiannya dengan selalu bertanya apakah itu

merupakan sumber yang tepat dan apakah itu merupakan data sejarah.29

Heuristik memiliki dua sumber yaitu sumber primer dan sumber sekunder.

1. Sumber primer adalah sumber yang dikumpulkan, diolah, dan disajikan oleh

peneliti dari sumber pertama.30

Data primer yang dimaksud adalah data yang

diperolah dengan wawancara, observasi, dan dokumentasi. Data primer ini

peroleh langsung dari masyarakat yang telah mengetahui tentang sejarah

desa Guguk seperti lembaga adatnya, para ulama, tokoh agama atau tokoh

kemasyarakatan, kepala desa dan lainnya. Selain itu juga ada kata-kata dan

tindakan orang-orang yang diwawancarai merupakan sumber data utama.

Sumber data dicatat melalui catatan yang bersifat tertulis maupun melalui

rekaman video, pengambilan foto atau film. Data atau sumber primer antara

lain meliputi dokumen historis dan ilegal, hasil dai suatu eksperimen, data

statistik, lembaran-lembaran penulis kreatif dan objek-objek seni.31

2. Sumber sekunder adalah merupakan data pendukung yang dikumpulkan,

diolah, dan disajikan dari beberapa buku bacaan yang memberi komentar,

analisis, kritik, dan sejenisnya yang berkaitan dengan data primer.32

Data

sekunder yang dimaksudkan adalah data yang diperoleh melalui dari data

dokumentasi dan mempunyai hubungan dengan permasalahan yang diteliti.

Data yang diperoleh melalui dari tulisan-tulisan yang berbentuk jurnal,

skripsi, tesis maupun disertai yang berhubungan dengan objek yang diteliti.

Termasuk juga orang atau masyarakat dan materi yang terdapat didesa

Guguk Kacamatan Renah Pembarap Kebupaten Merangin Provinsi Jambi.

29

Dudung Abdurahman, Metodologi Penelitian Sejarah Islam, hlm 105. 30

Tim Penyusun buku pedoman Skripsi, Pedoman Penulisan Skripsi Fakultas Adab dan

Humaniora-Sastra dan Kebudayaan Islam, hlm 31. 31

Lexy j. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif: Edisi Revisi, hlm 157. 32

Tim Penyusun buku pedoman skripsi, hlm 34.

31

Sumber data merupakan suatu objek yang berkaitan dengan dari mana data

yang bersangkutan diperoleh. Apabila penelitian ini menggunakan teknik

wawancara dalam memperoleh, maka sumber data tersebut yaitu responden yang

merupakan orang yang menjawab pertanyaan penelitian atau orang yang merespon

baik secara tertulis maupun lisan atau juga tertulis, sumber data yang dijadikan

sumber utama dalam penelitian ini adalah informan seperti:

1. Tokoh keagamaan, tokoh masyarakat, dan tua-tua tengganai.

2. Kepala desa atau jejarannya

3. Masyarakat umum desa Guguk

Selain ini juga sumber data yang berkaitan dengan penelitian ini adalah

seperti buku-buku yang berkaitan. Jurnal-jurnal, skripsi, tesis maupun disertai

dokumentasi yang diambil dari dokumentasi yang terdapat dilokasi penelitian.

Dengan demikian teknik pengumpulan data yang digunakan peneliti ini

yaitu penelitian yang menggunakan teknik observasi atau pengamatan, wawancara,

dan dokumentasi.33

Adapun sumber-sumber sejarah adalah terdapat dimuseum-

museum atau perpustakaan yang katalog-katalognya dapat dipergunakan sebagai

alat utama heuristik. Akan tetapi sumber-sumber tertulis itu tidak selamanya

terkoleksi secara rapi, namun ternyata sumber-sumber itu terdapat pada koleksi

swasta atau perorangan maka yang terlebih penting ialah dapat diketahui tempat-

tempat dimana lokasi dokumen itu tersedia.34

1. Observasi

Observasi merupakan teknik pengumpulan data yang dilakukan untuk

memperoleh informasi tentang kelakukan manuisa seperti terjadi dalam kenyataan.

Dengan observasi dapat diperoleh gambaran yang lebih jelas tentang kehidupan

sosial, yang sulit diperoleh dengan metode lainnya. Dalam penelitian ini peneliti

33

Tim Penyusun Buku Pedoman Skripsi, Pedoman Penulisan Skripsi Fakultas Adab dan

Humaniora-Satra dan Kebudayaan Islam , (Jambi:2013), hlm 34. 34

Dudung Abdurahman, Metodologi Penelitian Sejarah, (Yogyakarta: Ombak, 2011), hlm

104.

32

telah melakukan observasi lansung terhadap objek yang diteliti kepada objek

peninggalan dengan menggunakaan indera.35

Dalam hal ini penulis akan melihat

bagaimana kondisi keagamaan dan kebudayan masyarakat desa Guguk dari dulu

sampai saat ini. Peneliti juga akan melihat bagaimana kondisi ekonomi masyarakat

desa Guguk.

Peneliti menggunakan cara kerja observasi ini melihat dari makam-makam

Syeh Rajo atau yang sering disebut di desa Guguk dan dikenal juga sebagai

kuburan Tujuh, mengapa begitu kerena satu orang raja dan enam orang pengikut

setianya yang rela dikubur hidup-hidup demi setianya kepada sang raja. Juga

melihat dari segi kebudayaan atau tradisi yang ada di desa Guguk ini salah satunya

tradisi makan jantung yang dilaksanakan dalam satu tahun sekali tepatnya waktu

hari raya idhul fitri.

2. Wawancara

Wawancara merupakan suatu metode pengumpulan data dengan cara

menanyakan atau mengajukan pertanyaan kepada subjek penelitian/informen yang

berkaitan dengan penelitian. Dalam penelitian ini peneliti telah melakukan

wawancara secara langsung kepada masyarakat yang ada di desa tersebut. Dalam

penelitian ini bentuk wawancara yang telah digunakan yaitu wawancara tidak

terstruktur yang bertujuan untuk subjek penelitian atau narasumber lebih bebas

menggunakan pendapatnya dan tidak terkesan mengajari kepada informen. Bentuk

wawancara ini juga dilakukan dengan santai tanpa ada tekanan yang mengganggu

kenyamanan narasumber. Dan untuk mempermudah memperoleh data dalam

mengadakan wawancara, atau menggunakan alat bantu perekaman suara maupun

cetatan kecil yang menjadi suatu alat utama dalam melakukan wawancara yang

baik dan benar. Dalam hal ini peneliti akan mewawancarai ketua lembaga adat

desa Guguk dan akan menanyakan tentang bagaimana sejarah berdirinya desa

35

Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif: Edisi Revisi ( Bandung: Remaja

Rosdakarya, 2005), hlm 174-175.

33

Guguk. Dalam hal ini peneliti mewawancarai ninek mamak tuo-tuo tengganai

yang ada di desa dan hanya menanyakan permasalahan yang diteliti saja karena itu

sifatnya juga infirmal dan terbuka, wawancara yang diadakan lebih mengutamakan

catatan-catatan dan tidak memerlukan tempat tersendiri untuk melakukan

wawancara. Namun tidak menutup kemungkinan pula satu orang informan,

diwawancarai lebih dari satu kali, baik untuk permasalahan baru atau pun lama

terdapat hal-hal yang tidak tercatat, kurang jelas atau ragu-ragu. Peneliti

mewawancarai ketua lembaga adat datuk Samsudin dan Abu Sama.

3. Dokumentasi

Dokumentasi merupakan teknik akhir yang digunakan dalam

penggumpulan data, dokumentasi merupakan teknik pencarian menghimpun,

memeriksa dan mencatat dokumen-dokumen atau arsip yang berhubungan dengan

objek penelitian.36

Dokumenatsi ini juga digunakan untuk melengkapi data yang

diperoleh dari wawancara, seperti buku-buku yang berhubungan yang bekaitan

dengan objek penelitian. Dalam hal ini peneliti akan memcari dokumen berupa

foto-foto, arsip yang berhubungan dengan sejarah berdirinya desa Guguk, kondisi

keagamaan dan kebudayaan, dan juga tentang kondisi ekonomi desa Guguk.

Adapun sumber data yang didepati melalui keterangan dari kepala desa, ninek

mamak, tuo tengganai, ketua BPD, sekretaris desa, dan tokoh masyarakat yang ada

di desa Guguk.

b. Verifikasi (Kritik sumber)

Kritik sumber dalam sejarah adalah suatu teknik yang bertujuan untuk

mendapatkan otontistas dan kredibilitas sumber. Setelah semua sumber terkumpul,

maka tahap selanjutnya adalah pengujian sumber yang telah didapatkan. Tahap ini

dilakukan untuk mencari kritik sumber tersebut baik secara internal maupun

36

Sanapiah Faisal, Format-Format Penelitian Sosial, hlm 33.

34

eksternal.37

Kritik eksternal dilakukan dengan melihat otentitass dan integritas data

mengenai objek penelitian, sedangkan kritik internal dilakukan dengan menilai secara

intrinsik sumber-sumber sejarah serta membuat perbandingan kesaksian dari berbagai

sumber.

Setelah melakukan pengritikan pada sumber langkah selanjutnya adalah

teknik triangulasi data. Triangulasi data adalah teknik pemeriksaan keabsahan data

yang memanfaatkan sesuatu yang lain diluar data untuk keperluan pengecekan atau

sebagai perbandingan terhadap data yang diperoleh.38

Dalam hal ini dilakukan uji

keabsahan tentang keaslian sumber yang dilakukan melalui krtik internal dan

keabsahan tentang kesahihan sumber yang ditelusuri melalui kritik intern. Berikut ini

teknik verifikasi akan dijelaskan lebih lanjut:

1. Keaslian sumber

Peneliti melakukan atas asli dan tidaknya sumber, berati ia menyeleksi segi-

segi fisik dari sumber yang ditemukan. Bila sumber itu merupakan dokumen tertulis

maka harus diteliti kertasnya, tintanya, gaya tulisannya, bahasanya, kalimatnya,

ungkapan, kata-katanya, dan segi penampilan luarnya yang lain.39

Saat peneliti melakukan pengujian atas asli dan tidak sumber, berarti ia

menyeleksi segi-segi fisik dari seumber yang ditemukan. Dalam hal ini keaslian

sumber pada sejarah desa Guguk Kecamatan Renah Pembarap Kabupaten Merangin

yakni bagaimana sejarah berdirinya desa Guguk ini, bagaimana kondisi keagamaan

dan kebudayaan, dan bagaimana kondisi ekonomi di desa Guguk ini.

2. Kesahihan sumber

Sebagaimana telah dikemukakan dalam uraian terdahulu bahwa kesahihan

dalam sejarah merupakan faktor paling menentukan shahih atau tidaknya bukti atau

37

Suhartono Pranoto, Teori dan Metodologi Sejarah, hlm 36-37. 38

Lexy J. Meleong, Metodologi Penelitian kualitatif: Edisi Revi, hlm 330. 39

Nugroho Notosusanto, Masalah Penelitian Sejarah Kontemporer, (jakarta: Inti Idayu Press

1984), hlm 38.

35

fakta sejarah. Kekeliruan saksi pada umumnya ditimbulkan oleh dua penyebab

utama yaitu.

Pertama, kekeliruan dalam sumber informal yang terjadi dalam usaha

menjelaskan, menginterpretasikan atau menarik kesimpulan dari sebuah sumber.

Setiap usaha untuk menentukan faktor yang sebenarnya juga dapat dengan mudah

mengakibarkan kekeliruan.

Kedua, kekeliruan dalam sumber formal, penyebabnya adalah kekeliruan

yang disengaja terhadap kesaksian yang pada mulanya penuh dengan kepercayaan,

detail kesaksian tidak dapat dipercaya dan para bukti terbukti tidak mampu

menyampaikan kesaksiannya secara sehat, cermat dan jujur. Atas semua penyebab

kekeliruan ini, kridibilitas sumber akan lebih tepat bila ditelusuri berdasarkan

proses-proses dalam kesaksian. Oleh karena itu kritik dilakukan sebagai alat

pengendali atau pengecekan proses-proses itu serta untuk mendeteksi adanya

kekeliruan yang mungkin terjadi penyebab ketidaksahihan isi sumber itu memng

sangatlah kompleks.40

Selain disebabkan kekeliruan tersebut, bisa juga terjadi karena persepsi

perasaan, karena ilusi dan halusinasi sintesis dari kenyataan yang dirasakan, dalam

reproduksi dan komunikasi, karena kekeliruan ini sering juga terjadi dalam catatan

sejarah.41

c. Interpretasi (Analisis)

Interpretasi atau penafsiran sejarah juga disebut analisis sejarah, yang berarti

menguraikan peristiwa sejarah masa lampau. Analisis data merupakan suatu upaya

yang dilakukan dengan cara berkerja dengan data, memilih data, mencari dan

menemukan data.

40

Dudung Abdurahman, Metodologi Penelitian Sejarah Islam, ( Yogyakarta: Ombak, 2011),

hlm 110-111. 41

Dudung Abdurahman, Metodologi Penelitian Sejarah Islam, hlm 111.

36

Dengan kata lain setelah data terkumpul kemudian data diolah dan dianalisis

untuk menjawab masalah penelitian. Adapun pengolahan data mencakup kegiatan

mengedit data, dan mengkode data. Mengedit data merupakan kegiatan memeriksa

data yang terkumpul untuk memastikan kesempurnaan dari instrumen data. Setelah

melakukkan pemeriksaan data, berikutnya data diberikan kode pada setiap data

terkumpuk atau memuaskan data pada instrumen pengumpulan data. Setelah

pengolahan data berikutnya tinggal mengaanalisis dan menginterpritaskan data.42

Dalam proses interpretasi sejarah, seseorang penelitian harus berusaha

mencapai pengertian faktor-faktor yang menyampaikan terjadinya peristiwa. Dalam

sejarah kadang mengundang beberapa sebab yang membantu mencapai hasil dalam

berbagai bentuknya. Walaupun suatu sebab kadang kala dapat menghantarkan kepada

hasil yang berlawanan dalam lingkungan lainnya. Oleh karna itu, interpretasi dapat

dilakukan dengan cara memperbandingkan data guna menyingkap peristiwa-peristiwa

mana yang terjadi dalam waktu yang sama jadi jelaslah, untuk mengetahui sebab

dalam peristiwa sejarah itu memerlukan pengetahuan tentang masa lalu sehingga

pada saat penelitian peneliti akan mengetahui situasi pelaku, tindakan, dan tempat

peristiwa itu.

d. Historiografi

Historiografi adalah penulisan sejarah yang bertujuan untuk merangkai fakta-

fakta menjadi kisah sejarah. Sebab bagaimanapun juga sejarah iru adalah merupakan

suatu kisah yang dibicarakan sehingga bahan-bahan mentah itu belum merupakan

suatu kisah sejarah.43

Historiografi adalah rekontruksi yang imajinatif dari masa

lampau berdasarkan data yang diperoleh dengan menempuh proses, penulisan laporan

disusun berdasarkan serialisasi (kronologis, kaulisasi dan imajinasi). Penulisan

sejarah dapat mungkin disusun berdasarkan kronologis ini sangat penting agar

peristiwa sejarah tidak menjadi kacau. Aspek kronologis dalam penulisan sejarah

42

Sanapiah Faisal, Format-Format Penelitian Sosial, hlm 150. 43

Sebagian pendapat dari Nugroho Notosusanto yang dikutip oleh Kapsun Nasir.

37

sangatlah penting dalam ilmu-ilmu sosial mungkin aspek tahun tidak terlalu

penting.44

Diantara syarat-syarat umum yang harus diperhatikan didalam pemaparan sejarah

adalah:

1. Peneliti harus memiliki kemampuan mengungkapkan dengan bahasa yang

baik dan benar. Misalnya peneliti harus memperhatikan aturan atau pedoman

bahasa indonesia yang baik, mengerti bagaimana memilih kata atau gaya

bahasa yang tepat dalam mengungkapkan maksudnya, bahasa yang mudah

dan dapat jelas dipahami, tidak menggunakan bahasa satra murni yang

cenderung membuat kelebihan-kelebihan tulisannya dan data yang

dipaparkan seperti apa adanya atau gaya bahasanya yang khas.

2. terpenuhinya kesatuan sejarah, yakni suatu penulisan sejarah itu disadari

sebagai bagian dari sejarah yang lebih umum, karena ia didahului oleh masa

dan di ikuliti oleh masa pula. Dengan perkataan lain, penulisan itu

ditempatkannya sesuai dengan perjalanan sejarah.

3. Menjelaskan apa yang ditemukan oleh peneliti dengan menyajikan bukti-

buktinya dan membuat garis-garis umum yang akan diikuti secara jelas oleh

pemikiran pembaca. Dalam hal ini perlu dibuat pola penulisan atau

sistematika penyusunan dan pembahasaan.

4. Keseluruhan pemaparan sejarah haruslah argumentatif, artinya usaha-usaha

peneliti dalam mengerahkan ide-idenya dalam merekontruksi masa lampau

itu didasarkan atas bukti-bukti yang terseleksi, bukti yang cukup lengkap,

secara detail fakta yang akurat.45

44

Kuntowijoyo, Metodologi Sejarah, hlm 103. 45 Dudung Abdurahman, Metodologi Penelitian Sejarah Islam, hlm 116-118.

38

BAB III

GAMBARAN LOKASI PENELITIAN

A. Kondisi Demografis/Penduduk

Penduduk desa Guguk merupakan kelompok masyarakat yang termasuk dalam

suku melayu. Kehidupan penduduk desa Guguk umumnya memiliki kehidupan yang

sama dengan penduduk desa pada umumnya. Kehidupan didasari pada norma-norma

agama dan nilai-nilai luhur pancasila, budaya serta adat istiadat juga tidak dapar

dipisahkan dari kehidupan manusia, karena memiliki peranan yang penting dalam

kehidupan penduduk desa Guguk. Penduduk desa Guguk selain berasal dari Suku

Bangsa Melayu yang merupakan juga penduduk pendatang, juga terdapat orang-

orang yang berasal dari Mataram dan Minang Kabau. Mereka sebagai pendatang di

desa Guguk memiliki tujuan untuk mencari nafkah, karena menurut mereka peluang

usaha cukup besar. Pengaruh budaya serta adat istiadat yang diwariskan secara turun

temurun juga tidak terlepas dari kehidupan masyarakat desa. Bentuk-bentuk kerja

sama, dan gotong royong dalam kehidupan diantara penduduk desa Guguk masih

tetap terjaga dan terpelihara dengan baik karena masyarakat menyadari bahwa

kehidupan yang berdampingan dengan baik akan menciptakan suasana yang rukun

dan damai.46

Kependudukan di desa Guguk pada tahun terakhir tidak mengalami

pertumbuhan yang tidak begitu berarti, jumlah penduduk desa Guguk pada tahun

2018 sebesar 1120 jiwa yang terdiri dari 563 laki laki dan 557 perempuan.

Penduduk Desa Guguk. pada tahun 2018 adalah sebagai berikut:47

46

Wawancara bersama bapak kepala desa Guguk Muhammad Hijazi (42), tempat wawancara:

dikediaman, pukul 19.00 wib, 08 januari 2020. 47

Arsip desa Guguk, pukul 10.00 wib, selasa 07 januari 2020.

23

39

Tabel

Penduduk dan Kepala Keluarga Desa Guguk

N

o

Nama

Dusun

Jenis Kelamin Jum

lah KK La

ki-Laki

Peremp

uan

Ju

mlah

1

.

Dusun Paligai

Panjang 118 104 222 66

2

. Dusun Guguk 97

111 208 63

3

.

Dusun Talang

Sembilan 166

171 337 100

4

.

Dusun Simpang

Guguk 182

171 353 119

Jumlah 56

3 557

112

0 349

B. Letak Geografis Desa Guguk

Dalam satuan geografis terhadap berbagai macam hubungan antar pedesaan

satuan geografis seperti perbukitan, daerah aliran sungai, pantai, teluk, selat dan

perdalaman desa yang mempunyai hubungan-hubungan tertentu dengan salah satu

lainnya.48

Desa Guguk merupakan salah satu desa yang ada di Jambi Kabupaten

Merangin Provinsi Jambi. Secara geografis, Desa Guguk terletak pada titik koordinat

antara 1020

01’55.38” Bujur Timur dan 2006’10.15” Lintang Selatan Dengan 50

Diatas Permukaan Laut (DPL), dengan luas 270 Km2. Secara administrasi wilayah

Desa Guguk berbatas langsung dengan :

48

Kuntowijoyo, Metodologi Sejarah, (Yogyakarta:PT Tiara Wacana Yogya, 2003), hlm 78.

40

1. Sebelah Timur :Desa Marus Jaya dan Desa Air Batu Kecamatan Renah Pembarap

2. Sebelah Utara : Desa Muaro Bantan Kecamatan Renah Pembarap

3. Sebelah Selatan :Desa Durian Rambun Kecamatan Muara Siau

4. Sebelah Barat : Desa Simpang Parit dan Paruta Kecamatan Renah Pembarap.49

Penduduk desa Guguk ini merupakan penduduk yang beragama Islam 100%

dan semua merupakan warga negara Indonesia. Penduduk masyarakat desa Guguk ini

mempunyai mata pencaharian di darat maupun disungai. Sumber penghasilan di darat

berupa pertanian bercocok tanam seperti: kelapa sawit, karet, umbi-umbian, dan

buah-buahan sebagainya.50

Di sungai ialah memancing, mengumpulkan batu sungai

untuk dijual.

Dalam mendukung jalannya roda pemerintahan, pusat pemerintahan desa

Guguk berada di dusun Talang Sembilan. Selain pusat pemerintahan desa Guguk juga

menjadi tempat berkumpulnnya luhak-16 yang dilaksanakan setiap 1 tahun sekali

setelah itu desa Guguk juga menjadi tempat salah satu jalan penghubung antara

Sarolangun dengan Kerinci dapat dilihat dari jarak tempuh dalam tabel beriku :

Tabel

Jarak Tempuh dari desa ke ibukota

N

o

Jarak

Ke Ibukota

Jarak

Tempuh/Km

Waktu

Tempuh

1 Kecamatan 3km menggunakan

tranfortasi roda dua 10 Menit

2 Kabupaten 30km menggunakan

tranfirtasi roda empat 40 Menit

3 Provinsi 260km menggunakan

tranfortasi roda empat 6-7 Jam

49 Arsip dan Dokumen desa Guguk, kantor desa Guguk, senin 06 januari 2020. 50

Wawancara bersama bapak kepala desa Guguk, Muhammad Hijazi (42), Tempat

wawancara, di kantor desa Guguk dalam keadaan santai, pukul 10.00 wib, selasa 07 januari 2020.

41

Secara Administrasi Pemerintahan, desa Guguk meliputi 4 (empat) Dusun

atau wilayah pemerintahan Dusun dan 7 (tujuh) RT mengingat jumlah penduduk

yang bertambah dan makin Padat dapat.51

1. Dusun Paligai Panjang memiliki 1 RT

2. Dusun Guguk memiliki 2 RT

3. Dusun Talang Sambilan memiliki 2 RT

4. Simpang Guguk memiliki 2 RT

Desa-desa yang ada di daerah kabupaten Merangin yaitu berilklim tropis

dalam arti kata lain beriklim sedang dengan mempunyai dua musim yaitu musim

hujan dan musim panas. Hal tersebut dapat mempengaruhi pola mata pencarian

masyarakat Desa Guguk baik dalam bidang perkebunan maupun pertanian. Wilayah

Desa Guguk, dialiri sejumlah sungai, Seperti Merangin dan sungai-sungai kecil. Desa

Guguk terdiri dari tanah datar, bergelombang, dan berbukit. Jenis lahan di desa terdiri

atas lahan basah dan lahan kering. Sebagian besar lahan yang ada di Desa Guguk

dimanfaatkan oleh penduduk untuk kegiatan pertanian. Daerah ini sebagian besar

ditanami karet dan Kelapa sawit yang tersebar pada seluruh wilayah Desa Guguk

Secara rinci peruntukan atau pemanfaatan lahan dapat dilihat pada tabel berikut ini:

Tabel:

Luas Lahan menurut Peruntukan di Desa Guguk

N

o Penggunaan

V

olume Satuan

1 Tanah rawa 10 Ha/M2

2 Tegal/Ladang 25 Ha/M2

3 Pekarangan 20 Ha/M2

4 Pemukiman 18 Ha/M2

51

Dokumen desa Guguk, kantor desa Guguk, selasa 07 januari 2020

42

5 Perkebunan 800 Ha/M2

6 Kuburan/Makam 1.5 Ha/M2

7 Perkantoran 0.3 Ha/M2

8 Sungai 12 Ha/M2

9 Hutan 1804 Ha/M2

1

0

Pertokoan/bisnis 3 Ha/M

2

1

1

Sarana Olah Raga 1.5 Ha/M

2

1

2

Perkantoran

Pemerintah

0.1 Ha/M

2

1

3

Bangunan

Sekolah/Perguruan

Tinggi

4.6

Ha/M2

1

4

Lain-lain Ha/M

2

Sumber data dari kantor desa Guguk:52

Aktivitas mereka di sungai adalah menangkap ikan, memancing, lubuk

larangan adalah benih ikan ditebarkan 1 atau 2 tahun kemudian di ambil bersama-

sama dan mengumpulkan batu sungai untuk dijual lalu uangnya mereka gunakan

untuk memenuhi kebutuhan pokok sehari-hari juga untuk membangun rumah sendiri.

Desa Guguk memiliki potensi sumber daya yang cukup melimpah, baik dalam bentuk

potensi sumber daya yang dapat diperbaharui maupun tidak dapat diperbaharui.

Potensi unggulan dari sumber daya yang dapat diperbaharui, berupa non kayu

maupun kayu-kayuan serta hasil hutan.Uuntuk komoditi jenis kayu, sekarang ini telah

mengalami penurunan yang cukup drastis. Ini diakibatkan oleh potensi yang ada

52 Sumber data: Dokumen desa Guguk.

43

semakin terbatas dari tahun ke tahun. Adapun komoditi unggulan di desa Guguk

komoditi unggulan perkebunan. Komoditas unggulannya seperti karet dan kelapa

sawit.53

Desa Guguk yang berpotensi rawan bencana seperti tanah longsor dan banjir,

lokasi rawan bencana tanah longsor di Desa Guguk besar karena berada diatas tebing

bukit perkebunan, jalan dan Sungai. Potensi bencana gempa bumi di Desa Guguk

pada umumnya sama dengan desa lain dalam Kecamatan Renah Pembarap, sepanjang

sejarah yang ada belum pernah menimbulkan kerusakan benda maupun korban jiwa.

bencana gempa bumi di desa Guguk pada umumnya sama dengan desa lain dalam

kecamatan Renah Pembarap, sepanjang sejarah yang ada belum pernah menimbulkan

kerusakan benda maupun korban jiwa.54

1. Iklim

Secara umum topografi desa Guguk merupakan daerah perbukitan dan dataran

rendah, dengan iklim sebagaimana desa-desa lain yang ada di kabupaten Merangin

mempunyai iklim kemarau dan penghujan, hal tersebut sangat berpengaruh terhadap

pola tanam yang ada di desa Guguk kecamatan renah pembarap.55

2. Keadaan Pendidikan

Pendidikan merupakan salah satu modal dasar pembangunan, sehingga

Pendidikan adalah sebuah investasi (modal) dimasa yang akan datang. Pendidikan

adalah salah satu instrumen penting untuk peningkatan kualitas sumber daya

manusia. Di desa Guguk jenjang Pendidikan masyarakat tahun 2018 sebagaimana

bisa kita lihat dalam tabel berikut ini :

53

Wawancara bersama bapak kepala desa Guguk, Muhammad Hijazi (42), tempat wawancara

dikantor desa Guguk dalam keadaan santai, pukul 10.00 wib, selasa, 07 januari 2020. 54 Wawancara bersama kepala desa Guguk, Muhammad Hijazi (42), tempat wawancara

dikantor desa Guguk dalam keadaan santai, pukul 10.00 wib, selasa 07 januari 2020. 55

Sumber data: dokumen desa, tanggal 07 januari 2020.

44

Tabel

Jenjang Pendidikan Masyarakat desa Guguk

No Jenjang

Pendidikan

Jenis Kelamin

Laki-

Laki

Per

empuan

Ju

mlah

1. Tidak/Belu

m Sekolah 87 79 166

2. SD 65 61 126

3. Tamat

SD/Sederajat 81 114 195

4. SMP

Sederajat 36 26 62

5. Tamat

SMP Sederajat 95 50 145

6. SLTA

Sederajat 33 39 72

7. Tamat

SLTA Sederajat 126 70 196

8. PT/Univers

itas 28 28 56

9. Tamat

PT/Universitas 55 47 102

Jumlah 605 514 1120

Sumber data dari dokumen desa Guguk.56

56 Dokumen desa Guguk, pukul 10.00 wib, selasa 7 januari 2020.

45

Fasilitas pendidikan yang ada di desa Guguk berupa gedung paud 1 unit satu

atap, sekolah taman kanak-kanak 2 unit, sekolah dasar 2 unit, madrasah 2 unit,

sekolah menengah pertama 1 unit dan sekolah menengah atas 1 unit. Dapat dilihat

tabel berikut:

Tabel

Sarana Pendidikan

No Sarana

Pendidikan

Jumlah

Ket Gedu

ng Guru Murid

1. PAUD 1 5 15 Paud satu

atap

2. TK 2 7 20 TKSatu Atap

3. SD 2 16 12

8

4. MADRASAH 2 6 50

5. SMP 1 9 80

6. SMA 1 19 11

6

8. Madrasah 2 10 50

9. PERPUSTAKAAN 1 Satu atap

dgn smp

Jumlah 12 79 459

Penyiapan Sumber Daya Manusia dalam pembangunan merupakan isu penting

dalam pembangunan saat ini. Hasil pembangunan bidang pendidikan suatu daerah

diukur dengan Indeks Pendidikan, yang saat ini masih diukur dengan Indeks

Komposit Rata-rata Lama Sekolah (RLS) dan Angka Melek Hurup (AMH). Dalam

46

rangka mendukung peningkatan kualitas pendidikan, maka permasalahan pendidikan

di Desa Guguk yang harus mendapat perhatian pada tahun 2019.57

3. Keadaan Kesehatan

Tenaga medis di desa Guguk sebelum adanya perawat, bidan dan sebagainya,

yang menjadi tenaga medis adalah dukun-dukun namun setelah berkembangnya desa

datanglah Tenaga kesehatan di Desa Guguk terdiri dari Medis berupa 8 orang,

Perawat berupa 6, Bidan 5, dan partisipasi masyarakat, sedangkan sarana kesehatan

terdapat Puskedes terdekat dan juga desa dilengkapi dengan rumah khusus persalinan

bagi masyarakat yang tidak mampu. Serana kesehatan desa Guguk: 1 unit gedung

puskesmas, 1 unit gedung posyandu, 1 unit rumah bersalin, ada 6 orang perawat rumahan.

Tabel

Tabel Sarana Kesehatan

No Sarana Kesehatan Jumlah Satuan

1. Gedung Puskesdes 1 1

2. Gedung Posyandu 1 1

3 Perawat rumahan 6 6

4 Klinik 1 1

5 Rumah bersalin 1 1

4. Keadaan Agama

Agama adalah tuntutan hidup manusia dalam kehidupannya didunia. Agama juga

menyelamatkan manusia dari akhirat kelak jika manusia konsisten berpegang teguh

kepada ajaran yang diperintahkan. Hal ini akan terjadi pada manusia yang memegang

teguh ajarannya masing-masing. Agama merupakan kepercayaan kepada Tuhan yang

Maha Esa, yamg mesti dianut oleh setiap warga negara yang menghuni dipermukaan

57

Dokumen desa Guguk,pukul 10.00 wib, selasa 07 januari 2020.

47

bumi ini. Maka setiap daerah memiliki berbagai corak kepercayaan terhadap Tuhan

yang Maha Esa.58

Begitu juga dengan agama yang dianut oleh masyarakat desa

Guguk adalah agama Islam, kerena agama Islam lah yang disebarkan dari nenek

moyang terdahulu yaitu Syeh Rayo dari Mataram yang telah menyebarkan dan

mengajarkan kepada masyarakat desa Guguk bahwa tuhan itu ada dan mengajarkan

bagaimana menghargai sesama, berbuat baik dengan sesama dan menjalankan hidup

yang rukun.59

5. Kondisi Kesejahteraan Sosial/Masyarakat

Tantangan yang dihadapi dalam pembangunan kesejahteraan sosial meliputi

proses globalisasi dan indrustrialisasi serta kritis ekonomi dan politik yang

berkepanjangan. Dampak yang dirasakan diantaranya semakin berkembang dan

meluasnya bobot, jumlah dan kompleksitas berbagai permasalahan sosial.60

6. Mata Pencaharian Penduduk

Perekonomian masyarakat pedesaan dapat dilihat dari adanya gejala-gejala dari

upaya pemenuhan kebutuhan hidup manusia. Pemenuhan kebutuhan hidup tersebut

memiliki suatu pencirian sistem ekonomi tertentu salah satu ciri tersebut adalah

kegiatan subsistensi yang merupakan usaha yang hanya cukup untuk kepentingan

sandiri atau hanya cukup untuk makan saja.61

Berkaitan dengan perkembangan situasi dan kondisi ketenaga kerjaan di Desa

Guguk sampai akhir tahun 2018, masih dihadapkan pada keterbatasan lapangan kerja

dan jumlah pencari kerja yang cukup banyak. Penduduk desa Guguk ini merupakan

penduduk yang beragama Islam 100% dan semua merupakan warga negara indonesia.

58 Observasi, desa Guguk, pukul 13.00 wib, selasa 07 januari 2020. 59

Wawancara dengan Imam masjid desa Guguk Pahul Lazi (52), tempat wawancara kediaman

beliau, pukul 13.30 wib, 10 januari 2020. 60

Arsip desa Guguk, pukul 13.00 wib, kamis 09 januari 2020. 61

Pahmi sy, Persepektif Baru Antropologi Pedesaan, (Jakarta: Gaung Perseda Press, 2010),

hlm 28.

48

Penduduk masyarakat desa Guguk ini mempunyai mata pencaharian di darat maupun

di sungai.62

Sumber penghasilan didarat berupa pertanian bercocok tanam seperti:

kelapa sawit, karet, umbi-umbian, dan buah-buahan sebagainya. Mata Pencaharian

Atau Sumber atau sumber utama pendapatan warga desa Guguk sangat menentukan

tingkat kesejahteraan di samping produktifitas yang dihasilkan, berikut ini

ditampilkan beberapa indikator dapat dilihat dari tabel dibawah ini:63

Tabel

Mata Pencaharian atau Sumber Pendapatan desa Guguk

No Mata

Pencaharian/Profesi Laki-Laki

Peremp

uan Jumlah

1. Petani/Pekebun 95 33 128

2. Pengusaha/pedagang 20 22 42

3. Karyawan

Swasta/Wiraswata 40 20 60

4. Honorer 19 44 63

5. PNS 36 21 57

6. TNI/POLRI 1 1

7. Pensiunan 6 8 14

8. Jasa 31 31

9. Buruh 23 11

10. Serabutan 38 14 52

11. Imigran 6 5 11

12. Belum Bekerja 172 204 376

Jumlah 483 371 856

Sumber data dari arsip desa Guguk64

62

Wawancara bapak BPD desa Guguk, Yarisuni (52), tempat wawancara: dikediaman beliau

dalam keadaan santai, pukul 13.00 wib, kamis 09 januari 2020. 63

Arsip desa Guguk, pukul 13.00 wib, kamis 09 januari 2020. 64 Arsip desa Guguk, pukul 13.00 wib, kamis 9 januari 2020.

49

7. Kondisi ekonomi

Secara singkat sejarah ekonomi mempelajari manusia sebagai pencari dan

pembelanjaan. Jadi sejarah ekonomi bukanlah interpretasi ekonomis terhadap sejarah,

yang termasuk dalam sejarah umumnya. Sejarah ekonomi harusnya spesifik, sejarah

dari satuan yang konkret dan khusus. Semua sejarah ekonomi pedesaan, batasan-

batasan itu tentu saja harus diletakkan dalam lingkungan ekonomi pedesaan atau

ekonomi petani.

Ciri-ciri ekonomi petani dan bagaimana dikemukakan daniel thorner, seorang

antropolog yang menganggap ekonomi petani sebagai sebuah kategori dalam sejarah

ekonomi ialah:

1. Dalam bidang produksi, masyarakat terlihat dalam produksi agraria.

2. Penduduknya harus lebih separuh terlibat dalam pertanian.

3. Ada kekuasaan negara dan lapisan penguasaanya.

4. Ada pemisahan antara desa dengan kota, jadi kota-kota dengan latar belakang

desa-desa.

5. Satuan produksinya ialah keluarga rumah-tangga petani.65

Masalah perekonomian merupakan satuan aspek yang sangat menentu akan

kemajuan suatu wilayah. Jika perekonomian suatu wilayah dapat terjaga dan stabil

maka sudah tentu masyarakat yang ada dalam wilayah tentu akan merasa aman dan

sebagainya. Pengembangan ekonomi masyarakat adalah suatu cara yang

menginginkan setiap dapat meningkatkan kualitas hidup seta mampu memperbesar

pengaruhnya terhadap proses-proses yang mempengaruhi kehidupannya.66

Perekonomian masyarakat desa Guguk pada umumnya adalah petani. sebagai

pemenuh kebutuhan hidup manusia, dengan wilayah yang luas dan ketersediaan lahan

pertanian, sehingga pada umumnya masyarakat lebih banyak memilih bermata

pencaharian sebagai petani dibandingkan dengan mata pencaharian yang lainnya

65

Kuntowijoyo, Metodologi Sejarah, (Yogyakarta: PT Tiara Wacana Yogya, 2003), hal 94-

95. 66

Zubaiedi, Pengembangan Masyarakat Wacana Praktik, (Jakarta; kencana prenada Media

Gruop, 2013), hlm 4.

50

karena bagi mereka (masyarakat desa Guguk) lebih menjanjikan akan kesejakteraan

untuk mereka. Namun sistem pertanian yang digunakan pada umumnya masih

bersifat tradisional sehingga perlu adanya perhatian dari pemerintahan setempat.67

8. Kondisi kehidupan sosial

Organisasi sosial itu menurut Soeranto.68

Mengertikan lembaga

kemasyarakatan sebagai suatu himpunan norma-norma segala tingkatan yang berkisar

pada kebutuhan pokok didalam kehidupan masyarakat. Sedangkan wujud konkritnya

adalah asisiasi. Bentuk lembaga yang melakukan suatu aktifitas masyarakat yang

khusus dapat barupa lembaga dalam bidang ekonomi, kemasyarakatan, sistem religi

dan sebagainya.

Lembaga dalam kemasyarakatan salain dibentuk oleh aparat pemerintahan

juga dibentuk oleh masyarakat itu sendiri. Bentuk-bentuk lembaga tersebut bertujuan

untuk memberikan wadah bagi masyarakat untuk aktif berpartisipasi dalam

pembangunan kelurahan yanga ada didesa. Lembaga tersebut seperti PKK

(pembinaan kesejahteraan keluarga) yang kegiatannya dikhususkan untuk para ibu-

ibu dan juga ada remaja putri, kegiatan PKK ini bertujuan menambah wawasan serta

memberikan peran aktif bagi kaum wanita dalam pembangunan desa tersebut.

Bertujuan pula meningkatkan kedudukan wanita melalui peningkatan dan

keterampilan.69

67

Wawancara kepala desa Guguk. Muhammad Hijazi (42), tempat wawancara: dikediaman

beliau, pukul 19.00 wib, senin 13 januari 2020. 68

Soerjono Saekanto, Sosiologi Suatu Pengantar, (Jakarta: Pt Raja Grafindo Perseda,1999),

hlm 218. 69

Dokumen Monografi Desa Guguk, kantor desa Guguk, 07 januari 2020.

51

9. Struktur Pemerintahan Desa

Desa guguk ini dipimpin oleh kepala desa yang dibantu oleh sekretaris desa dan

dibantu juga oleh dua kepala kaur desa dan dua kepala kasi yaitu: kasi pemerintahan,

kasi kesekpel dan kaur keuangan, kaur umum. Untuk lebih mempermudah atau untuk

melancarkan urusan pemerintahan desa kepala desa juga dibantu oleh, BPD, tujuh

orang kepala RT dan dua orang kepala RW, dan semua perangkat desa yang masing-

masing dipilih oleh musawarah masyarakat desa. Pembagian wilayah desa Guguk

kecamatan Renah Pembarap:

a. Dusun Guguk dalam, terbagi beberapa RT yaitu RT 01, RT 02, RT 03.

b. Simpang Guguk, terbagi beberapa RT yaitu, RT 04, RT 05, RT 06,

dan RT 07.70

Berkut adalah Struktur Pemerintahan Desa Guguk

70

Dokumen desa Guguk, tahun 2019.

M. HAFIZ, S.P

KAUR UMUM

SUYAMTO KASI KESEJPEL

ZUMALA, Am. Keb

KAUR KEUANGAN

MOHD. RIYAN HIDAYAT, S.Pd

SEKRETARIS DESA

MAHDI. Y

KASI PEMERINTAHAN

MUHAMAD HIJAZI, S.Pd

KEPALA DESA BPD

1. H. YARI SUNI

2. AGUS RUDI, S.Pd.I

3.ISMED KHUSWEN,S.Pd

4. SUATMAN

5. M. ALI

6. PERMAISURI

7. DARMI

STAFF

JHONI ARDIAN

OPERATOR

LIGAC

FEBRUISMI, S, Pd

52

M. ANSORI

KEPALA DUSUN

PALIGAI

PANJANG

RIDUAN

KEPALA DUSUN

TALANG

SEMBILAN

SOPUAN

KEPALA DUSUN

SIMPANG

GUGUK

MARJOHAN

KEPALA DUSUN

GUGUK

AHMAD FA

KETUA RT I

M. DIMAN

KETUA RT II

KURNIA PUTRA

KETUA RW II

ABDUL MALIK

KETUA RT III

SYAMSUL HUDA

KETUA RW I

EDI IRAWAN

KETUA RT IV

JAMHURI

KETUA RT V

RUNADI

KETUA RT VII

H. MARYADI

KETUA RT VI

53

BAB IV

PEMBAHASAN DAN HASIL PENELITIAN

A. Sejarah Berdirinya Desa Guguk

1. Penduduk Pertama Pendiri Desa Guguk

Sejarah Desa yang kita ketahui adalah hasil perwujutan antara kegiataan

kelompok manusia dengan lingkungannya. Seperti halnya Desa Guguk yang secara

fisik merupakan daerah pedesaan yang terletak dikabupaten Merangin Kecamatan

Renah Pembarap yaitu merupakan suatu daerah yang berbatasan antara kabupaten

sarolangun dan kabupaten kerinci. Guguk merupakan desa yang terbentuk sebelum

adanya masa penjajahan belanda yang dinamakan paligai panjang. Sekitar 275 km

sebelah barat kota Jambi, desa Guguk terletak di daerah berbukit dekat dengan sungai

Batang Merangin dan dilalui jalan provinsi yang menghubungkan antara kota Bangko

dengan kota Sungai Penuh dengan kondisi jalan cukup baik.71

Desa Guguk

berbatasan dengan, Sebelah Timur berbatasan dengan Desa Marus Jaya dan Desa Air

Batu Kecamatan Renah Pembarap. Sebelah Utara berbatasan dengan Desa Muaro

Bantan Kecamatan Renah Pembarap. Sebelah Selatan berbatasan dengan Desa Durian

Rambun Kecamatan Muara Siau dan Sebelah Barat berbatasan dengan Desa Simpang

Parit dan Paruta Kecamatan Renah Pembarap.72

Menurut keterangan sejarah orang tua dulu, seseorang yang bernama Syeh

Rajo dan istrinya bernama Puti Gando Ayu mereka mempunyai anak yang bernama

Puti Mayang Sari, keluarga ini berasal dari Jawa mataram, nenek moyang mereka

berasal dari jawa mataram yang memiliki tiga bersaudara perempuan yaitu panatih

Lelo Majnun, Penatih Lelo Baruji dan Penatih Lelo Majani. Waktu itu beliau

bermunkim