San Francesco: un Santo troppo lontano per noi?. Ci siamo chiesti che cosa ha da dire oggi a noi...
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Transcript of San Francesco: un Santo troppo lontano per noi?. Ci siamo chiesti che cosa ha da dire oggi a noi...
San Francesco:un Santo troppo lontano
per noi?
Ci siamo chiesti che cosaha da dire oggi a noi
giovani uno come Francesco che
predicava l’umiltà e lapovertà soprattutto in che modo il suo insegnamentopuò essere seguito nellaquotidianità e nei fatti
concreti dell’esistenza.
A guardare il Francesco ormaiSanto lo si vede lontanissimo,
troppodiverso, troppo lontano dalla rassicurante
concretezza dei confort e dei beni
materiali,della gloria
terrena e del successo.
Alla santità lui ci è arrivato, non è partito
dalla santità e questo lo avvicina all’esperienza comune di qualunque
giovane di oggi.
Con tutte le sue forze e con la sincerità del
cuore, certo con la grazia di Dio, la risposta alle sue domande se
l’è cercata.
Pensiamo chequesto suo
“aver percorso già la strada”
possaessere il motivo
principale per cui la sua
figuraoggi
affascina, e soprattutto converte.
Francesco è “uno di noi”, perché lui il mondo e il benessere materiale li ha vissuti, li ha amati.
Ci piace pensare alla sua conversione non come ad un fatto miracoloso ma al risultato di una crisiprofonda, la crisi di chi comincia ad avvertire che…
…certe domande richiedono unarisposta convincente e che non danno pace finche quella risposta non la si trova.
La sua è stata una crisi umana, i dubbi le ansie le false attese che oggi sperimentiamo lui li haconosciuti e li ha affrontati.
La sua battaglia
per rientrare in contatto con la sua anima e
la sua interiorità e
quindi con Dio l’ha
combattuta.
Ecco perché Francesco ciaffascina!!!
Francesco d’Assisi
vissuto circa 8 secoli fa era un
giovane pieno di entusiasmo e di
speranza.
Come tutti i giovani aveva
una voglia matta
di divertirsi: feste,
passeggiate,ritrovi, amici
belle ragazze, era
l’idolo delle compagnie.
Disponeva di molti soldi in quanto figlio di un ricco
mercante, conduceva unavita lussuosa.
Il suo proposito era quello di diventare a qualsiasi
costo “qualcuno”…
…un potente e la sua ambizioneera quella di diventarecavaliere.
Pieno di entusiasmo
con le armi in pugno,
partecipa allabattaglia contro iperugini: combattevalorosamente maviene fattoprigioniero.
Gettato in un lurido carcere costretto a viverci per un anno, si ammala. La debolezza e lamalattia lo costringono a tenersi lontanodagli amici,in solitudine.
Il dolore e lasofferenza incidono profondamente nel suo animo. Quando comincia a riprenderele forze Francesco è molto cambiato.
Il dolore aveva scavato là dove una cattiva
educazione a base di
permissività edebolezza aveva solo indurito il terreno.
I suoi occhi vedevano le cose
in manieradiversa.
A Spoleto sogna un castello pieno di armi ma sente un richiamo celeste che gli dice:
Devi seguire il padrone, non il servo.
Da quel momento la sua vita è piena di
segnistrani… di simboli…
di voci.
CHI ERA FRANCESCO?
Tornato ad Assisi partecipa ad una festa con gli amici, tornando a casa vede un lebbroso a un lato della strada, sente il desiderio di abbracciarlo, di volergli bene.
Così senza pensarci due volte scende da cavallo, gli dona qualche soldo e gli dà un bacio di pace:
Sulla sua faccia piagata vede un sorriso e per Francesco è una grande gioia!
Gli amici iniziarono a prenderlo in giro, ma a lui non importava perché aveva capito una cosa bellissima:
Quel lebbroso era Gesù! Era sulla sua strada, nella sua vita: doveva solo riuscire ad accoglierlo.
Decise di stare un po’
in silenzio meditandotra le campagne e lecolline di Assisi, facendo spesso tappa
nella chiesetta diSan Damiano.
San Damiano era una chiesa piccola piccola e tutta diroccata, però c’era un Crocefisso sopra l’altare, così affascinante che poteva stare ore a guardarlo. Proprio quel Crocifisso gli parlò per tre volte:
“Francesco vai e ripara la mia chiesa”.
La sua risposta non si fece attendere;
restaurata San Damiano eccolo
lavorare adun’altra cappella
diroccata, Santa Maria
della Porziuncola.
Lo stato di abbandono in cui sitrovavano queste chiese gli sembra un segno della condizione della Chiesa stessa; ancora non sa che restaurando quegli edifici, si prepara a rinnovare la Chiesa vivente.
Era incominciata
la conversione di Francesco che non ha niente di
immediato e folgorante:
È una cosa lunga, una ricerca faticosa, un cambiamento profondo egli d’ora in poi, assieme a Dio diventa protagonista della sua vita.
La scelta di donarsi a Lui
La decisione diventa pubblica
nella piazza di Assisi, davanti al vescovo ed ad una folla numerosa.
Francesco si spoglia degli abiti e li restituisce al padre, dei beni terreni di ogni ricchezza, dicendo: “Ora chiamerò Padre mio il Padre dei Cieli”.
Per un periodo fu accolto come servo in un monastero a Gubbio, in città c’erano molti lebbrosi con i quali fece amicizia, li portava le medicine e da mangiare.
Ogni giorno andava alla Messa e il Vangelo lo
colpiva sempre ma un giorno sentì che
era rivolto a lui:
“Andate… fra la gente smarrita di Israele. Lungo il cammino annunciate che il regno di Dio è vicino. Guarite i malati,sanate i lebbrosi, scacciate i demoni, non procuratevi oro o argento; entrando in una casa dite: la pace sia con voi!”(Mt 10, 5-12)
Erano le parole che Gesù dice quando invia i suoi discepoli nel mondo.
Doveva partire!
Passava le sue giornate camminando e pregando con indosso solo la sua tunica e con in mano la corona del Rosario: stava proprio bene.
Parlava di Gesù e anche di sè di come avesse scoperto la felicità nella povertà.
Per Francesco Dio non rappresenta il triste, non il negativo della vita ma la possibilità offerta all’uomo per la propria realizzazione!
Dio riconosciuto nel volto di un Cristosofferente è per Francesco una gioia e quando si rende conto che Dio loinsegue
risponde generosamente “Si!”.
Anche davanti allepersecuzioni ed allesofferenze, nontergiversa il suo “sì”
èfiducioso e senzariserve.
Ha saputo trasformare ogni sofferenza in gioia nella piena coscienza del fatto che tutto èbuono perché tutto viene da Dio.
La sua lode per il creato lo porta a scrivere il Cantico delle Creature,somma lode delle meraviglie di Dio,mentre era quasi al termine della propriavita, sofferente, ormai praticamente cieco… eppure, oppure proprio perquello, ha saputo trasformare tutto in lode!
La gente ormai locommemora come unmorto: Francesco iltrovatore, Francesco il
cavaliere ha lasciato il
posto a Francesco lo stravagante ilmentecatto dacompatire.
Alcuni giovani invece non accettano quella spiegazione, loavvicinano stanno con lui e lastrada è proprio quella: non fuggiredal mondo ma tornarci…
…tornarci cambiati per cercare di cambiarlo!!!
A quegli amici Francesco può ora indicare il programma dellapovertà volontaria, unita alla predicazione itinerante.
Non la rinuncia appartata ma la testimonianza pubblica.
Con i compagni egli istruisce la gente, la fa pregare e la rallegra con i nuovi canti che va componendo, ma soprattutto col contagio della gioia.
La fonte della sua gioia era l’umile imitazione di Gesù: povero, medico, amico dei malati e dei peccatori.
Francesco e i suoi amici non sono un nuovo ordine religioso, bensì una fraternità di eguali: egli li chiama frati cioè fratelli; e minori, in polemica con la mania di grandezza che inquina il mondo a tutti i livelli; dal re che vuole farsi imperatore al mercante in pena perché non è cavaliere.
In poco tempo i frati di Francesco invadono tutta l’Umbria. Vanno a due a due indossando la tunica con cappuccio e predicano sulle piazze nei giorni di mercato in quel modo nuovo e affascinante.
I frati aiutano i poveri nei loro lavori,dividono
con essi il pane, dormono
dove capita. Invece di
proporsi come esempi di virtù
indicano in Gesù stesso il
modello di vita.
Nacque così l’Ordine dei Frati Minori approvato
dal Papa Innocenzo III che
autorizza Francesco
a predicare personalmente ed ad affidare quel compito a chi gli sembri
degno.
Francesco non chiede di più,una regola vera e propria studiata e approvata non la vuole. Per vivere il vangelo non occorrono norme ufficiali: andare, predicare, non possedere assolutamente nulla, mettersi al di sotto di tutti.
In pochi anni i suoi frati diventano centinai, migliaia diffondendosi in Francia, Germania, Ungheria e Spagna: non li conosce più tutti, non gli è possibile controllarli.
Certo quel modo di predicare e di vivere risponde ad una domanda popolare che Francesco ha come rivolto a se stesso fornendo la risposta.
Ci vuole una regola generale ma Francesco non se ne preoccupa, non vuole regole ufficiali ma deve stenderne una che sarà approvata da Papa Onorio III nel 1223.
La comunità francescana diviene
un vero e proprio ordine religioso con la sua gerarchia: i guardiani di ogni
convento,i custodi e i ministri provinciali per gruppi e anche
un cardinale.
Per Francesco,
leggere, capire, vivere il vangelo
diviene per se e per i
suoi la regola di
vita.
Vivere il vangelo significa riprodurre nella propria vita
Gesù Cristo…
Sul monte della Verna un mattino mentre prega gli appare il Crocifisso che imprime sul suo corpo le stigmate ora è in tutto come Cristo.
Ancora oggi esistono i tre ordini fondati da San Francesco e riconosciuti dalla chiesa. Il primo ordine è quello dei frati minori che a sua volta si divide in tre rami: frati minori conventuali,frati minori osservanti e frati minori cappuccini. Il secondo ordine è quello delle clarisse fondato da Chiara di Assisi con la regola di San Francesco. Il terzo nato per i laici cioè coloro pur non entrando in convento, vivono nelle loro famiglie la spiritualità francescana. Vi è anche la Gioventù Francescana che non è un gruppo, ma una fraternità di giovani che condividono e vivono il Vangelo e il loro essere francescani nel mondo di oggi, sul posto di lavoro o nello studio.
È fondamentale pertanto saper dire “si” al Dio della vita con
coraggio ed amore con piena fiducia, disponibilità ed
accoglienza coscienti di essere importanti ed unici
per il signore; consapevoli di aver ricevuto dei talenti da non seppellire
ma da far fruttificare.
Ciascuno ha qualcosa di proprio da offrire per la
realizzazione del progetto di Dio.