Quarto criterio specifico: La dimensione comunitaria La Bibbia mette in rilievo la dimensione...

Quarto criterio specifico:

La dimensione comunitaria

‘ La Bibbia mette in rilievo la dimensione essenzialmente comunitaria della morale. Questa dimensione ha la sua motivazione ed espressione nell’amore ed è ultimamente radicata nella stessa natura di Dio e della persona umana, creata secondo l’immagine di Dio.’

Quarto criterio specifico:

La dimensione comunitaria

A → Il criterio

B → Esempi pertinenti

C → La presenza e la valenza per San Paolo

D → Considerazione applicativa

A. Il criterioA. Il criterio1. Dati Bibblici La persona non è un individuo isolato e autonomo ma essenzialmente

membro di una comunità (1 Corinzi; Efesini; Colossesi; Giovanni 15).

a. L’essenziale appartenenza a una comunità e la sua forza formativa

1) In Israele2) Fra i cristiani

b. I principali valori riguardanti i rapporti interpersonali

1) All’interno della comunità2) Verso coloro che sono ai margini della comunità3) Verso coloro che sono fuori della comunità4) Validità per tutte le persone umane

a. L’essenziale appartenenza ad una a. L’essenziale appartenenza ad una comunità e la sua forza formativacomunità e la sua forza formativa

1) In Israele

Tribù israelitiche, nascita del popolo di Dio, comunità religiosa

A Israele viene insegnata la legge, il popolo riceve perdono

Monarchia, divisione della comunità, “resto” santo

Identità religiosa sulla ubbidienza alla Torah e culto religioso

Il singolo israelita non appare mai come individuo isolato e autonomo ma sempre come membro integrato nella comunità

a. L’essenziale appartenenza ad una a. L’essenziale appartenenza ad una comunità e la sua forza formativacomunità e la sua forza formativa

2) Fra i Cristiani

La prima comunità cristiana intorno a Gesù

Sta in continuazione con il popolo d’Israele – con le responsabilità morali inerenti

NT: Lo E. S. elemento chiave per comprendere la comunità

b. I principali valori riguardanti i b. I principali valori riguardanti i rapporti interpersonali rapporti interpersonali

1) All’interno della comunità

AT: decalogo elenca obblighi fondamentali.i

Benessere fisico e economico dell’altro

NT: il comandamento più grande, la “regola d’oro”, l’amore di Dio e del prossimo (del nemico = perfetto)

Giovanni: vincolo intrinseco fra l’amore di Dio e l’amore del prossimo


2) Verso coloro che sono ai margini della comunità

AT: ‘ger’ = forestiero

Atto umanitario ma anche ha motivazione teologica: propria esperienza in Egitto

NT: riconciliazione e il perdono caratterizzano la comunità


I pagani sono accolti bene da Gesù: donna Cananea, centurione

3) Verso coloro che sonofuori della comunità


4) Validità per tutte le persone umane

Non è un’etica “settaria”, ma è per l’umanità

2. Orientamenti per l’oggi

La comunità è un dato fondamentale. E’ fondata sull’amore:- Oltrepassa gli interessi individuali- Radicato nella vita della stessa Santissima Trinità

A. Il criterioA. Il criterio

a. Diverse forme di comunità

Famiglia

ChiesaComunità civile locale

Comunità civile nazionale

Comunità umana (globale)

2. Orientamenti per l’oggi


a. Diverse forme di comunitàa. Diverse forme di comunità


b. L’importanza fondamentale dell’amore

L’amore è l’impegno profondo di trascendere se stesso per il bene di altri, che porta e determina tutti gli altri valori sociali.

Orientamenti per l’oggi



b. L’importanza fondamentale dell’amoreb. L’importanza fondamentale dell’amore


c. Necessità odierne

Individualismo eccessivo

Isolamento degli anziani e degli handicappati

Mancanza di protezione per i membri più deboli

Disparità fra nazioni povere e ricche

Violenza e tortura

Problemi e pericoli

Orientamenti per l’oggi



b. L’importanza fondamentale dell’amoreb. L’importanza fondamentale dell’amore

c. Necessità odierne


B. Esempi pertinenti

Nella Sacra Scrittura si segnala il carattere comunitario nell'agire dall'uomo fino al principio: Adamo è creato per Dio e completato per Eva. Dopo a Caino gli è chiesto di dare ragione della fortuna di suo fratello Abele.

La Bibbia si occupa in modo speciale della nascita del popolo di Dio quale comunità religiosa che risponde alla chiamata di Dio. La comunità possiede la competenza di istruire la coscienza e di sanzionare l’adeguato comportamento morale.

La prima comunità cristiana vede se stessa in continuazione con il popolo d’Israele e con le responsabilità morali inerenti all’appartenenza a una tale comunità.

L’appartenenza alla comunità cristiana implica un genere di impegni e qualità morali: è obbligo dei membri dare il culto dovuto a Dio, avere cura gli uni degli altri, formare una comunità di carità e amicizia, condividere i beni affinché nessuno sia in necessità, e continuare la missione di guarire e riconciliare secondo l’esempio di Gesù stesso.

Questa dimensione comunitaria la segue vivendo la Chiesa attraverso le sue distinte forme di lavoro pastorale. E serve anche come ispirazione per le comunità civili che si sforzano di costruire una società giusta.

C. La presenza e la valenza per San Paolo

Per San Paolo la persona non è un individuo isolato ma è un membro di una comunità che fa parte della comunità dell’Alleanza, cioè di quel popolo di Dio che è il corpo di Cristo (1 Corinzi). Paolo dice che questa comunità non toglie la responsabilità di coscienza della singola persona nel suo agire.

Paolo presenta il contesto essenzialmente comunitario della moralità (Romani 6,3; Efessi 4,1). Chi appartiene a Cristo appartiene anche alla comunità cristiana.

Per Paolo l’amore è il dono più grande di ogni altro dono con il quale lo Spirito colma la Chiesa. Nella teologia Paolina i diversi doni dello Spirito sono dinamici ed uniscono la comunità cristiana (1 Cor, 12, 4-11). Paolo corregge i corinzi nel loro modo di vivere questa comunità, affinché rispettino gli uni gli altri.

Senso di giustizia e compassione, questo è il messaggio di Cristo per la comunità dotato della forza dello Spirito di Dio. Per Paolo anche i pagani possono conoscere Dio e la sua volontà mediante il creato. Nessun è fuori dalla comunità che è unita da Cristo Gesù. La formazione della comunità non è soltanto per i cristiani o Israeliti, ma è per tutte le comunità.

In Europa, la circolazione delle persone tra i vari stati comunitari ha contribuito a trasformare la società, e possiamo dire che questo ha anche portato l'amore e fatto crescere il senso di comunità.

Il crollo dei mercati finanziari mondiali illustra come l'avidità, la potenza e il servire i propri bisogni a scapito del più ampio bene comune possono avere conseguenze disastrose. Milioni di persone sono in pericolo di perdere il loro posto di lavoro e il loro senso di sicurezza. Più e più saranno costretti a cercare aiuto dal resto della società. Quale sarà la nostra risposta? L’amore che ha insegnato Gesù, o il rifiuto, come hanno fatto il levita e il sacerdote nella storia del Buon Samaritano.

D. Considerazione applicativa.

Siamo i custodi della terra non i suoi proprietari. Non abbiamo il diritto di distruggerla o di danneggiarla. Come una comunità globale, abbiamo l'obbligo di prenderci cura di tutti gli uomini e tutte le risorse, se vogliamo essere fedeli messaggeri dell'amore di Cristo.

Potremo non essere in grado di cambiare il mondo, però a noi è stato chiesto di vivere una vita d’amore in comune con quelli che ci circondano, per esempio le nostre famiglie, la nostra parrocchia, il nostro lavoro o le nostre comunità religiose, ma anche con i poveri, gli emarginati, i dimenticati.

Se vogliamo accettare la sfida dell’amore e della comunità, saremo in grado di trasformare il nostro ambiente, la nostra vita e, in definitiva, di avvicinarci più a Dio.

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