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Pastorale della famiglia Animatori Filippo e Graziella Anfuso Parrocchia Santa Maria della Guardia Ordine Frati Minori - Catania www.parrocchiadellaguardia.it ritardo

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(Mt 5, 3-10)

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INTRODUZIONE Il discorso della montagna riportato dallevangelista Matteo in tre capitoli (capp. 5-7) e rappresenta la totale radiografia del discepolato. Le beatitudini vengono indirizzate a persone che sono in condizioni umane di prova, di difficolt, di contraddizione vissuta. La beatitudine non esclude fatica, sofferenza e sacrificio, ma tale perch nasce dalla consapevolezza della situazione in cui si . Ges luomo delle beatitudini. ritardo

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Beati i poveri nello spirito, perch loro il regno dei cieli (Mt 5,3) Beati i poveri nello spirito, perch loro il regno dei cieli (Mt 5,3) ritardo

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Regno di Dio, regno dei cieli [da La Bibbia Via Verit e Vita, Ed. San Paolo 2009, pag 2624 ] Indica la piena e definitiva sovranit di Dio sul mondo, la storia e gli uomini. E il tema centrale della predicazione di Ges (Mt 4,23; 9,35; Mc 1,15). Annunciato come realt gi presente (Mt 12,28; Lc 17,21; 21,32), che avr compimento nella escatologia (Mt 13,43; 25,3132; cf 1Cor 15,25-26). ritardo

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I poveri nello spirito La povert di spirito non va confusa con la povert materiale. E in ballo piuttosto il valore che si attribuisce alle proprie risorse umane, materiali e morali. Questa disposizione danimo, o virt, apre la serie delle beatitudini, e ci significa che ne , per cos dire, la porta di ingresso. La mancanza di povert di spirito impedisce il discepolato. ritardo

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I poveri nelle Scritture NellAntico e nel Nuovo Testamento i poveri sono quelli che gridano per la loro condizione, e gridano a Dio. La povert presentata come unattitudine che spinge a invocare Dio a partire dalla consapevolezza dei propri bisogni e limiti. Unattitudine di apertura a Dio, come quel > umile e povero che confida solo nel Signore (cfr. Sof 3,12-13). ritardo

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Ges e i ricchi I ricchi sono i sazi, gli arroganti, i prepotenti che non sono mai curvati n si curvano verso gli altri, ma piuttosto curvano gli altri. Quando secondo Ges, uno ricco e di conseguenza condannato? Quando non si accorge di chi accanto a lui nel bisogno e non si dispone ad aiutarlo, proporzionalmente alle proprie forze e ai propri beni. Non si pu essere ricchi di averi e di beni, senza tenere conto degli altri, e nello stesso tempo essere poveri nel cuore. ritardo

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Qual stata la povert di Ges La Seconda Persona della Trinit, ossia la Parola del Padre, ha fatto delle scelte ben precise circa le risorse terrestri, fin dal primo istante della sua Nascita umana. [Non cera posto (cfr. Lc 2,7)] Ges cresciuto in una famiglia semplice ma non misera. Non sta scritto che pat la fame, se non quando digiunava liberamente (cfr. Mt 4,2; Lc 4,2). Non possedeva beni personali. ritardo

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La povert vissuta da Ges, condivisione Ges non pensava mai di accumulare in vista del domani che preoccupa (cfr. Mt 6,25.34). La povert vissuta da Ges Cristo e da lui annunciata nelle beatitudini non un mancare di tutto ma una rinuncia a possedere per s. Dio per amore si fa povero coi poveri.

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San Francesco di Assisi [da JOSEPH RATZINGER/BENEDETTO XVI, Ges di Nazaret, Rizzoli 2007, pp. 102-104] ha colto la promessa di questa Beatitudine nella sua radicalit estrema, fino al punto di dare via anche il proprio vestito e farsene dare uno dal Vescovo. Per Francesco questa umilt estrema significava soprattutto libert di servire, libert per la missione, estrema fiducia in Dio. Significava un correttivo alla Chiesa del suo tempo che con il sistema feudale aveva perso la libert e la dinamica dello slancio missionario. ritardo

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Una chiesa povera per i poveri La missione vissuta e proclamata da Ges stata quella di farsi povero per incontrare i poveri e portare loro la buona notizia, il Vangelo. La chiesa deve essere coerente con > (Fil 2,5) deve essere povera e serva. Come Ges si fece povero, cos faccia la chiesa. ritardo

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Maria umile e povera Maria vive realizzando la Parola, e la Parola si realizza in Lei. Per il resto, la vita quotidiana scorre sui binari di ci che essenziale, senza strane ambizioni, e senza illusioni su se stessa, sapendo di essere, davanti a Dio, soltanto la sua serva (cfr. Lc 1,48). ritardo

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Conclusione La capacit di usufruire di tutte le cose create, senza assolutizzarne alcuna, cio senza far dipendere la propria felicit o infelicit da alcuna cosa creata, e nello stesso tempo percepire la realt del Regno di Dio come unico assoluto, si chiama evangelicamente povert di spirito, ed un atteggiamento che rende beati coloro che vivono cos. I poveri nello spirito sono quelli che hanno cessato di vedere nel proprio io il centro del mondo [] Si spogliano di tutto, al limite anche di se stessi. E a ogni istante ricevono la propria esistenza da Dio, come Grazia. (Olivier Clment, Cit. in Dupont, op. cit., p. 52). ritardo

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Riflessione La mia felicit dipende da quello che possiedo? Fino a che punto posso definirmi povero in spirito? ritardo

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R I F E R I M E N T I Fonti consultate per questa presentazione: LE VIE DELLA FELICITA ENZO BIANCHI ED. MONDOLIBRI S.p.A., MILANO IL RITRATTO DEL DISCEPOLO ENZO CUFFARO Sito web CRISTOMAESTRO GESU DI NAZARET, JOSEPH RATZINGER/BENEDETTO XVI, Rizzoli 2007 LA BIBBIA VIA VERITA E VITA, Ed. San Paolo 2009 ritardo

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www.parrocchiadellaguardia.it Presentazione realizzata da Filippo e Graziella Anfuso ritardo