1Trimestrale di in-formazione dellAssociazione Comunit Shalom di Riva del Garda - TN - Italy

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esi EditorialeEditoriale

Pensa beneAntidoto al risentimento

n. 12

Vita comunitariaVita comunitariaMeeting Internazionale

Camposampiero 2008

INTERVISTA A

Magdi Cristiano Allam

Il nuovo CD

22

Le attivit di solidariet promosse dalla Le attivit di solidariet promosse dalla Comunit Shalom sono gestite dallaComunit Shalom sono gestite dallaAssociazione Shalom Associazione Shalom Solidariet Internazionale - OnlusSolidariet Internazionale - OnlusViale Trento, 100 - 38066 Riva del Garda (TN) - ItalyViale Trento, 100 - 38066 Riva del Garda (TN) - ItalyTel. 0464-555767 - Fax 0464-562969Tel. 0464-555767 - Fax 0464-562969posta@shalom-i.itposta@shalom-i.it

3 Editoriale Pensa benePensa bene Antidoto al risentimento Antidoto al risentimento

Informazione 4 Meeting internazionale Meeting internazionale di formazione umano-spirituale di formazione umano-spirituale Volti ed impressioni dal Meeting Volti ed impressioni dal Meeting

8 Giovani Shalom Giovani Shalom Settimana di formazione per giovani e ragazzi Settimana di formazione per giovani e ragazzi

12 Ricordando don Domenico Ricordando don Domenico 14 tutto mi parla di Te tutto mi parla di Te il nuovo CD il nuovo CD

16 Vita comunitaria Vita comunitaria Dal cuore dei bambini Dal cuore dei bambini Concerto di solidariet Concerto di solidariet

Speciale 18 Testimoni del nostro tempo Testimoni del nostro tempo Intervista a Magdi Cristiano Allam Intervista a Magdi Cristiano Allam

Formazione 10 I pilastriI pilastri Amate i vostri nemici Amate i vostri nemici

22 Il labirinto Il labirinto Vivere pi a sud Vivere pi a sud

23 Le sfide della vita Le sfide della vita Quattromilioniseicentotremilacinquecentoventicinque Quattromilioniseicentotremilacinquecentoventicinque

24 LAreopagoLAreopago Larte, luogo dellincontro Larte, luogo dellincontro

25 Quanto amo la tua Parola, Signore Quanto amo la tua Parola, Signore Paolo di Tarso Paolo di Tarso

26 Carissimo... Carissimo... Ce lhanno con me! Ce lhanno con me!

La Comunit Shalom unAssociazione Privata di Fedeli Laici della La Comunit Shalom unAssociazione Privata di Fedeli Laici della Chiesa Cattolica e membro della Fraternit Cattolica delle Associa-Chiesa Cattolica e membro della Fraternit Cattolica delle Associa-zioni e Comunit Carismatiche di Alleanza di Diritto Pontificiozioni e Comunit Carismatiche di Alleanza di Diritto Pontificio

SULLA VIA DELLA PACESULLA VIA DELLA PACETrimestrale di in-formazioneTrimestrale di in-formazioneAnno IV - n. 4Anno IV - n. 4ottobre-dicembre 2008ottobre-dicembre 2008

Registrazione n. 263 presso ilRegistrazione n. 263 presso ilTribunale di Rovereto (TN) Tribunale di Rovereto (TN) (19.01.2006)(19.01.2006)

Direttore responsabileDirettore responsabilePaolo MainoPaolo Maino

Direttore di redazioneDirettore di redazioneRuggero ZanonRuggero Zanon

Equipe di redazioneEquipe di redazionePaola AngerettiPaola AngerettiStefania Dal PontStefania Dal PontGregorio VivaldelliGregorio Vivaldelli

Progetto graficoProgetto graficoFlavio AntoliniFlavio Antolini

EditoreEditoreAssociazione ShalomAssociazione ShalomSolidariet Internazionale - OnlusSolidariet Internazionale - Onlus

Direzione e amministrazioneDirezione e amministrazioneViale Trento, 100Viale Trento, 10038066 Riva del Garda (Trento) Italy38066 Riva del Garda (Trento) Italyredazione@shalom-i.itredazione@shalom-i.itwww.shalom-i.itwww.shalom-i.itTel. e fax +39.0464.555767Tel. e fax +39.0464.555767

Impaginazione e stampa:Impaginazione e stampa:Antolini Tipografia - Tione (TN)Antolini Tipografia - Tione (TN)

Finito di stampareFinito di stamparenel mese di settembre 2008nel mese di settembre 2008

In copertina:In copertina:Ragazze Shalom in concertoRagazze Shalom in concerto SO

MM

ARIO

Per eventuali offerte:Per eventuali offerte:CASSA RURALE ALTO GARDA

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c.c. postale n. 14482384intestato a: Associazione Shalom

Solidariet Internazionale - ONLUS

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di Paolo Maino* EditorialeEditoriale

Pensa beneAntidoto al risentimento

Risentimento: sentimento di rancore, di sorda isentimento: sentimento di rancore, di sorda ostilit, di irritazione provocato da uningiuria o da unof-ostilit, di irritazione provocato da uningiuria o da unof-fesa, cos si legge nel vocabolario italiano Zingarelli. fesa, cos si legge nel vocabolario italiano Zingarelli.

Se si tratta dello stato danimo di una singola Se si tratta dello stato danimo di una singola persona, la cosa non preoccupante; diventa grave ed persona, la cosa non preoccupante; diventa grave ed inquietante quando descrive una specie di malattia, dif-inquietante quando descrive una specie di malattia, dif-fusa ormai ovunque, nel nostro tempo. La motivazione fusa ormai ovunque, nel nostro tempo. La motivazione di questo sentimento sembra paradossale: siamo risen-di questo sentimento sembra paradossale: siamo risen-titi contro tutto e tutti, anche se difficilmente sappiamo titi contro tutto e tutti, anche se difficilmente sappiamo indicare i motivi profondi di questo malessere.indicare i motivi profondi di questo malessere.

Viviamo nella societ delle pari opportunit, del-Viviamo nella societ delle pari opportunit, del-luguaglianza, della democrazia, del benessere, almeno luguaglianza, della democrazia, del benessere, almeno in linea di principio. Non dovremmo sperimentare lin-in linea di principio. Non dovremmo sperimentare lin-soddisfazione, il desiderio di qualcosaltro, perch, in fin soddisfazione, il desiderio di qualcosaltro, perch, in fin dei conti, non ci manca nulla.dei conti, non ci manca nulla.

Dove nascono quindi le forme di invidia o gelosia Dove nascono quindi le forme di invidia o gelosia che affiorano nel nostro rapporto con gli altri e con il che affiorano nel nostro rapporto con gli altri e con il mondo? mondo?

In realt, ci vengono dettati sempre nuovi modelli In realt, ci vengono dettati sempre nuovi modelli da raggiungere, nuovi oggetti da possedere e la corsa da raggiungere, nuovi oggetti da possedere e la corsa si fa sempre pi affannosa. Gli altri si trasformano in si fa sempre pi affannosa. Gli altri si trasformano in rivali da superare e nemici da vincere. La tensione sale e rivali da superare e nemici da vincere. La tensione sale e raggiunge paurosi livelli di guardia, che talvolta sfociano raggiunge paurosi livelli di guardia, che talvolta sfociano in atti di violenza o in comportamenti autolesionisti. in atti di violenza o in comportamenti autolesionisti.

Ci rendiamo conto di quanto le spiegazioni che Ci rendiamo conto di quanto le spiegazioni che sentiamo ripetere non siano sufficienti, anche se ten-sentiamo ripetere non siano sufficienti, anche se ten-diamo comunque a rifugiarci in giudizi sbrigativi come: diamo comunque a rifugiarci in giudizi sbrigativi come: Il mondo impazzito!Il mondo impazzito!..

Unofferta amplissima, che ci distoglie dalle cose Unofferta amplissima, che ci distoglie dalle cose essenziali, ha scatenato il desiderio, liberandolo da ogni essenziali, ha scatenato il desiderio, liberandolo da ogni limite. limite. Il desiderio diventato un tiranno votato Il desiderio diventato un tiranno votato allautorealizzazioneallautorealizzazione, disposto a mettersi contro tutto , disposto a mettersi contro tutto e contro tutti; paradossalmente, perfino contro lo stesso e contro tutti; paradossalmente, perfino contro lo stesso individuo che lo alimenta. Si parla oggi di individuo che lo alimenta. Si parla oggi di scacco del scacco del desiderio nelluomo contemporaneodesiderio nelluomo contemporaneo.

Questa dinamica pu essere rilevata in diversi Questa dinamica pu essere rilevata in diversi contesti.contesti.

In In ambito economicoambito economico, ad esempio, alle persone , ad esempio, alle persone - qualificate come - qualificate come consumatori consumatori - viene indicato il mirag-- viene indicato il mirag-gio del benessere e dellautonomia. E lo si promette gio del benessere e dellautonomia. E lo si promette attraverso lofferta di abitazioni, servizi, comunicazioni, attraverso lofferta di abitazioni, servizi, comunicazioni, macchine di vario genere. Fanno parte dello stesso pac-macchine di vario genere. Fanno parte dello stesso pac-chetto anche novit, comodit, tranquillit e sicurezza. chetto anche novit, comodit, tranquillit e sicurezza. Ogni conquista, per, a fronte del raggiungimento di Ogni conquista, per, a fronte del raggiungimento di

nuove possibilit, porta con s ulteriori problemi e limita-nuove possibilit, porta con s ulteriori problemi e limita-zioni di libert: la necessit sempre maggiore di denaro zioni di libert: la necessit sempre maggiore di denaro da spendere, lillusione di risposte a bisogni indotti. Ci da spendere, lillusione di risposte a bisogni indotti. Ci si rende conto che si rende conto che il consumare non rende affatto il consumare non rende affatto autonomi e feliciautonomi e felici. Cresce un risentimento sordo, senza . Cresce un risentimento sordo, senza un destinatario esplicito, che nasce dalla promessa non un destinatario esplicito, che nasce dalla promessa non mantenuta.mantenuta.

Sul Sul piano politicopiano politico, il risentimento sorge quando , il risentimento sorge quando si appura che la societ, promettendo la realizzazione si appura che la societ, promettendo la realizzazione dei desideri di ognuno, non in grado di cogliere e dei desideri di ognuno, non in grado di cogliere e soddisfare le ambizioni individuali, n di conciliare esi-soddisfare le ambizioni individuali, n di conciliare esi-genze contrapposte, n di colmare le solitudini. Allora genze contrapposte, n di colmare le solitudini. Allora ci si sente traditi ed umiliati. ci si sente traditi ed umiliati.

Un terzo esempio riguarda la Un terzo esempio riguarda la sfera privatasfera privata, ed , ed in particolare il rapporto con il cibo. La diffusione ormai in particolare il rapporto con il cibo. La diffusione ormai planetaria dellanoressia mostra lavvenuta rottura di un planetaria dellanoressia mostra lavvenuta rottura di un equilibrio vitale: lindividuo, intrappolato dal desiderio equilibrio vitale: lindividuo, intrappolato dal desiderio - simboleggiato dal cibo - rischia di non riconoscere - simboleggiato dal cibo - rischia di non riconoscere la propria immagine. La percezione del proprio limite la propria immagine. La percezione del proprio limite genera risentimento verso di s: pur di non ammettere genera risentimento verso di s: pur di non ammettere la propria sconfitta, ci si ripiega su se stessi, fino allan-la propria sconfitta, ci si ripiega su se stessi, fino allan-nullamento.nullamento.

Ma dalla malattia del risentimento si pu gua-Ma dalla malattia del risentimento si pu gua-rire? rire?

La via duscita esiste: La via duscita esiste: pensa benepensa bene!. Passa at-!. Passa at-traverso il pensiero. Siamo quello che pensiamo. Passa traverso il pensiero. Siamo quello che pensiamo. Passa attraverso la gratitudine per le molte cose che si hanno attraverso la gratitudine per le molte cose che si hanno e la riconoscenza per le persone che, pur con i loro limiti, e la riconoscenza per le persone che, pur con i loro limiti, rendono interessante la nostra vita.rendono interessante la nostra vita.

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* Presidente e Co-fondatore dellAss.Com.Shalom, Dottore in Teologia Liturgica

4Meeting Internazionaledi formazionedi formazione umano-spirituale

Da sinistra: Julian Ramirez Zuluaga, responsabile della Comunit Shalom Colombia, con la moglie Bibiana Herrera, padre Carlos Arturo Rios, assistente spirituale della Comunit Shalom Colombia designato dal Vescovo di Armenia (Colombia) mons. Fabio Duque e i co-fondatori della Comunit Shalom Eliana e Paolo Maino

Camposampiero 2008

Dall 11 al 16 agosto 2008 ha avuto luogo a a all 11 al 16 agosto 2008 ha avuto luogo a a Camposampiero (PD) lannuale Meeting internazionale Camposampiero (PD) lannuale Meeting internazionale di formazione e spiritualit della Comunit Shalom di di formazione e spiritualit della Comunit Shalom di Riva del Garda.Riva del Garda.

Vi hanno partecipato gli appartenenti alla Vi hanno partecipato gli appartenenti alla Comunit, numerosi simpatizzanti italiani ed alcuni Comunit, numerosi simpatizzanti italiani ed alcuni ospiti stranieri da diverse parti del mondo: Uganda, ospiti stranieri da diverse parti del mondo: Uganda, Ghana, Colombia.Ghana, Colombia.

Erano presenti il responsabile della Comunit Erano presenti il responsabile della Comunit Shalom in Colombia Julian Ramirez Zuluaga assieme Shalom in Colombia Julian Ramirez Zuluaga assieme alla moglie Bibiana Herrera, accompagnati da padre alla moglie Bibiana Herrera, accompagnati da padre

Carlos Arturo Rios, Carlos Arturo Rios, designato quale as-designato quale as-sistente spirituale dal sistente spirituale dal vescovo locale.vescovo locale.

Da Pordenone Da Pordenone una presenza signifi-una presenza signifi-cativa nella persona cativa nella persona di padre Giuseppe Ambrosi, missionario comboniano per molti anni in Uganda, di padre Giuseppe Ambrosi, missionario comboniano per molti anni in Uganda, attualmente in Italia, responsabile degli immigrati africani di lingua inglese. Ad ac-attualmente in Italia, responsabile degli immigrati africani di lingua inglese. Ad ac-compagnarlo Angelina Boakye, originaria del Ghana, da dieci anni a Pordenone, compagnarlo Angelina Boakye, originaria del Ghana, da dieci anni a Pordenone, catechista e animatrice di un folto gruppo di immigrati africani.catechista e animatrice di un folto gruppo di immigrati africani.

Assieme a loro tre giovani ugandesi, William Bwengye Batsikana, John Bosco Assieme a loro tre giovani ugandesi, William Bwengye Batsikana, John Bosco MatovuMatovu e Justine Natukundae Justine Natukunda, , provenienti dalla Comunit Yesu Ahuriire di Mbara-provenienti dalla Comunit Yesu Ahuriire di Mbara-

ra, che hanno anche ricevuto dal presidente Paolo ra, che hanno anche ricevuto dal presidente Paolo Maino lassicurazione di una sua seconda visita Maino lassicurazione di una sua seconda visita alla loro Comunit per lincremento dei progetti alla loro Comunit per lincremento dei progetti gi avviati.gi avviati.

Ordin poi ai discepoli di salire sulla barcaOrdin poi ai discepoli di salire sulla barca: : questo il tema del Meeting, ispirato al brano del questo il tema del Meeting, ispirato al brano del vangelo di Marco (6,45-52), sul quale si sono vangelo di Marco (6,45-52), sul quale si sono alternati approfondimenti teologici ed interventi alternati approfondimenti teologici ed interventi di formazione psico-spirituale, sia a livello indi-di formazione psico-spirituale, sia a livello indi-viduale che comunitario.viduale che comunitario.

Le giornate del Meeting si sono svolte Le giornate del Meeting si sono svolte in un clima di fraternit in cui i partecipanti in un clima di fraternit in cui i partecipanti hanno sperimentato momenti particolar-hanno sperimentato momenti particolar-mente intensi di gioia, condivisione e pace, mente intensi di gioia, condivisione e pace, che costituiscono il carisma fondativo della che costituiscono il carisma fondativo della Comunit Shalom.Comunit Shalom.

(Paola Barlotti Angeretti)(Paola Barlotti Angeretti)

5InternazionaleInternazionaledi formazione umano-spiritualeumano-spirituale

di Stefania Dal Pont*

padre Giuseppe Ambrosipadre Giuseppe Ambrosi, 72 anni (Italia), 72 anni (Italia)sacerdote comboniano dal 1964, mis-sacerdote comboniano dal 1964, mis-sionario per quarantanni in Africa, de-sionario per quarantanni in Africa, de-legato per la pastorale degli emigranti legato per la pastorale degli emigranti africani anglofoni a Pordenoneafricani anglofoni a Pordenone

Della Comunit Shalom mi Della Comunit Shalom mi piace in modo particolare un aspetto; piace in modo particolare un aspetto; che una realt aperta al mondo e la che una realt aperta al mondo e la solidariet ne una chiara espressione. solidariet ne una chiara espressione. Eliana e Paolo Maino hanno ricevuto Eliana e Paolo Maino hanno ricevuto un carisma per gli altri e questo fa s un carisma per gli altri e questo fa s che la Comunit non sia solo un gruppo di preghiera.che la Comunit non sia solo un gruppo di preghiera.

Ringrazio Dio per la possibilit che mi ha dato di Ringrazio Dio per la possibilit che mi ha dato di poter partecipare alla settimana comunitaria; quando poter partecipare alla settimana comunitaria; quando mi stato fatto linvito era grande la mia gioia! Ora cia-mi stato fatto linvito era grande la mia gioia! Ora cia-scuno parte di me e, viceversa, io sono parte di voi.scuno parte di me e, viceversa, io sono parte di voi.

Parafrasando una frase tratta dal libro di Giobbe, Parafrasando una frase tratta dal libro di Giobbe, potrei dire che prima vi conoscevo per sentito dire, ma potrei dire che prima vi conoscevo per sentito dire, ma ora i miei occhi vi hanno visto.ora i miei occhi vi hanno visto.

ConcettaConcetta, 78 anni (Italia), 78 anni (Italia)Della Comunit Shalom mi Della Comunit Shalom mi

colpisce sempre il clima che respiro; un colpisce sempre il clima che respiro; un clima pi che familiare, direi, ecclesiale. clima pi che familiare, direi, ecclesiale. Ci che sento e vivo mi porta a riflet-Ci che sento e vivo mi porta a riflet-tere e a fare passi concreti di conver-tere e a fare passi concreti di conver-sione e cambiamento nella mia vita; i sione e cambiamento nella mia vita; i volti che vedo sono volti di famiglia e volti che vedo sono volti di famiglia e in ciascuno colgo degli atteggiamenti in ciascuno colgo degli atteggiamenti che desidero imitare.che desidero imitare.

Julian Ramirez ZuluagaJulian Ramirez Zuluaga, 35 anni (Colombia), 35 anni (Colombia)responsabile della Comunit Shalom Colombiaresponsabile della Comunit Shalom Colombia

Credo che, esattamente nel Credo che, esattamente nel momento storico che stiamo vivendo, momento storico che stiamo vivendo, anche a noi Comunit Shalom Ges d anche a noi Comunit Shalom Ges d questo mandato: questo mandato: Salite sulla barca!Salite sulla barca!

Mi sembra che il Signore ci faccia Mi sembra che il Signore ci faccia capire luniversalit del carisma, lim-capire luniversalit del carisma, lim-portanza di aprire le porte affinch la portanza di aprire le porte affinch la buona notizia della Pace, della Gioia e buona notizia della Pace, della Gioia e della Solidariet, divenga via di incontro della Solidariet, divenga via di incontro con Ges e con la Chiesa, via di realiz-con Ges e con la Chiesa, via di realiz-zazione umana e di salvezza per molti nel mondo.zazione umana e di salvezza per molti nel mondo.

Decisamente mi pare che linvito a muovere la Decisamente mi pare che linvito a muovere la barca sia una spinta a non istallarci in un solo posto, barca sia una spinta a non istallarci in un solo posto, perch la nostra unica certezza sia Lui, la nostra fiducia perch la nostra unica certezza sia Lui, la nostra fiducia sia Lui, affinch dimentichiamo i trionfalismi umani di sia Lui, affinch dimentichiamo i trionfalismi umani di quello che siamo riusciti a fare finora e siamo sempre quello che siamo riusciti a fare finora e siamo sempre disposti a ricominciare.disposti a ricominciare.

Volti ed impressioni

dal MeetingAngelina BoakyeAngelina Boakye, 41 anni (Ghana), 41 anni (Ghana)responsabile della Comunit Africana Cattolica di Por-responsabile della Comunit Africana Cattolica di Por-denonedenone

Lincontro con la Comunit Lincontro con la Comunit Shalom avvenuto grazie al delegato Shalom avvenuto grazie al delegato per la pastorale degli emigranti africa-per la pastorale degli emigranti africa-ni di lingua inglese, padre Giuseppe ni di lingua inglese, padre Giuseppe Ambrosi, e a padre Emmanuel Tusii-Ambrosi, e a padre Emmanuel Tusii-me, responsabile del Rinnovamento me, responsabile del Rinnovamento Carismatico di tutta lAfrica anglofona, Carismatico di tutta lAfrica anglofona, che avevano conosciuto la Comunit che avevano conosciuto la Comunit qualche anno fa. Si era aperta la possi-qualche anno fa. Si era aperta la possi-bilit di iniziare un Seminario di Vita Nuova nello Spirito bilit di iniziare un Seminario di Vita Nuova nello Spirito Santo, cammino che ha lo scopo di facilitare un incontro Santo, cammino che ha lo scopo di facilitare un incontro personale con un Dio vivo che ama personalmente e personale con un Dio vivo che ama personalmente e intensamente la Sua creatura. Paolo Maino e alcuni intensamente la Sua creatura. Paolo Maino e alcuni suoi collaboratori si sono resi disponibili per proporre suoi collaboratori si sono resi disponibili per proporre gli insegnamenti di questo cammino che durer sette gli insegnamenti di questo cammino che durer sette settimane e che culminer nella Preghiera di Effusione settimane e che culminer nella Preghiera di Effusione dello Spirito Santo.dello Spirito Santo.

Ho accolto con tanta gioia linvito che Paolo ha Ho accolto con tanta gioia linvito che Paolo ha fatto a me e a padre Giuseppe di partecipare alla set-fatto a me e a padre Giuseppe di partecipare alla set-timana comunitaria, perch era grande il desiderio di timana comunitaria, perch era grande il desiderio di conoscere pi da vicino questa realt e i suoi apparte-conoscere pi da vicino questa realt e i suoi apparte-nenti, anche per testimoniare questo incontro ai fratelli nenti, anche per testimoniare questo incontro ai fratelli del mio gruppo.del mio gruppo.

Le parole non possono esprimere quello che ho Le parole non possono esprimere quello che ho provato nel mio cuore: la gioia traboccante, il cuore provato nel mio cuore: la gioia traboccante, il cuore aperto, la vicinanza di Dio, di un Dio che proprio ac-aperto, la vicinanza di Dio, di un Dio che proprio ac-canto a ciascuno di noi. Davvero le parole non riescono canto a ciascuno di noi. Davvero le parole non riescono ad esprimere quello che il Signore ha fatto per me.ad esprimere quello che il Signore ha fatto per me.

* Membro dellAss.Com.Shalom, redazione rivista Sulla via della Pace e portale web dellAss.Com.Shalom

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Meeting Internazionale

padre Carlos Aurturo Riospadre Carlos Aurturo Rios, 41 anni (Colombia), 41 anni (Colombia)sacerdote, designato dal vescovo quale assistente spi-sacerdote, designato dal vescovo quale assistente spi-rituale della Comunit Shalom in Colombiarituale della Comunit Shalom in Colombia

Del carisma shalom mi colpisce Del carisma shalom mi colpisce in particolarein particolare il fatto che tante perso-il fatto che tante perso-ne, nel loro quotidiano, cerchino di vi-ne, nel loro quotidiano, cerchino di vi-vere il Vangelo. Sono attirato da come vere il Vangelo. Sono attirato da come ciascuno, secondo la propria parte, ciascuno, secondo la propria parte, costruisce la vita comunitaria. Questo costruisce la vita comunitaria. Questo mi ha affascinato fin da subito, perch mi ha affascinato fin da subito, perch nella realt colombiana non esistono nella realt colombiana non esistono comunit di laici che fanno questo.comunit di laici che fanno questo.

Durante la settimana di Cam-Durante la settimana di Cam-posampiero mi sono trovato proprio a mio agio; ho posampiero mi sono trovato proprio a mio agio; ho respirato grande accoglienza e grande amore da parte respirato grande accoglienza e grande amore da parte di tutti. Posso dire che le mie aspettative sono state di tutti. Posso dire che le mie aspettative sono state largamente superate dalla realt e ho capito come sia largamente superate dalla realt e ho capito come sia sempre pi importante lasciarsi plasmare da quanto lo sempre pi importante lasciarsi plasmare da quanto lo Spirito Santo opera in noi.Spirito Santo opera in noi.

Desidero ringraziare il Signore, prima di tutto, per Desidero ringraziare il Signore, prima di tutto, per lopportunit di questa esperienza e di questi giorni lopportunit di questa esperienza e di questi giorni trascorsi assieme. Il mio grazie va a ciascuno dei parteci-trascorsi assieme. Il mio grazie va a ciascuno dei parteci-panti al Meeting perch tutti sono stati segno concreto panti al Meeting perch tutti sono stati segno concreto dellamore che Dio ha per me.dellamore che Dio ha per me.

William Bwengye BatsikanaWilliam Bwengye Batsikana, 28 anni (Uganda), 28 anni (Uganda)membro della Comunit Yesu Ahuriiremembro della Comunit Yesu Ahuriire

Le giornate del Meeting sono Le giornate del Meeting sono state ricchissime di Dio e dei fratelli. state ricchissime di Dio e dei fratelli. stato un tempo in cui abbiamo potu-stato un tempo in cui abbiamo potu-to stare alla sorgente del Suo amore to stare alla sorgente del Suo amore per essere pronti a portare avanti la per essere pronti a portare avanti la missione che Egli ci affida. E il Signore missione che Egli ci affida. E il Signore realizza tutte le nostre aspettative se realizza tutte le nostre aspettative se ci mettiamo in ascolto della Sua voce ci mettiamo in ascolto della Sua voce e della Sua Parola; il nostro compito e della Sua Parola; il nostro compito quello di partire e salire sulla barca, quello di partire e salire sulla barca, come ci ha detto il Vangelo, confidando che la nostra come ci ha detto il Vangelo, confidando che la nostra vita nelle Sue mani e i Suoi progetti per noi sono di vita nelle Sue mani e i Suoi progetti per noi sono di pienezza e di pace.pienezza e di pace.

DavideDavide, 25 anni (Italia), 25 anni (Italia)Mi sono iscritto al Meeting pen-Mi sono iscritto al Meeting pen-

sando di trovare un maggiore slancio sando di trovare un maggiore slancio per vivere la mia fede pi in profondit per vivere la mia fede pi in profondit nella mia quotidianit ed ho trovato nella mia quotidianit ed ho trovato esattamente ci che mi aspettavo.esattamente ci che mi aspettavo.

In questi giorni ho riflettuto su In questi giorni ho riflettuto su una frase che mi ha estremamente una frase che mi ha estremamente colpito e che a dir poco paradossa-colpito e che a dir poco paradossa-le: le: Solo nellobbedienza al Vangelo e Solo nellobbedienza al Vangelo e nella sottomissione ai vari responsabili nella sottomissione ai vari responsabili si pu trovare la vera libertsi pu trovare la vera libert.

Questa nuova esperienza mi sprona a lavorare su Questa nuova esperienza mi sprona a lavorare su me stesso e a cercare di vivere quanto ho colto essere me stesso e a cercare di vivere quanto ho colto essere essenziale, anche se non facile da mettere in pratica.essenziale, anche se non facile da mettere in pratica.

Camposampiero 2008

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di formazione umano-spirituale

John Bosco MatovuJohn Bosco Matovu, 35 anni (Uganda), 35 anni (Uganda)membro della Comunit Yesu Ahuriiremembro della Comunit Yesu Ahuriire

Potrei definire la settimana co-Potrei definire la settimana co-munitaria con una frase: Dio buono, munitaria con una frase: Dio buono, tanto buono!tanto buono!

Prima di partire pensavo a come Prima di partire pensavo a come sarebbe stato il Meeting e mi im-sarebbe stato il Meeting e mi im-maginavo un tempo speciale di rin-maginavo un tempo speciale di rin-novamento della mia vita spirituale novamento della mia vita spirituale per una pi coerente testimonianza per una pi coerente testimonianza alle persone che incontro sulla mia alle persone che incontro sulla mia strada, anche al mio ritorno a casa, strada, anche al mio ritorno a casa, in Uganda. Ora, ritornato da questa immersione nello in Uganda. Ora, ritornato da questa immersione nello Spirito Santo, mi accorgo che il Signore dona molto di Spirito Santo, mi accorgo che il Signore dona molto di pi di quanto possiamo pensare. Davvero Dio stato pi di quanto possiamo pensare. Davvero Dio stato cos buono con me e la sua presenza stata come il cos buono con me e la sua presenza stata come il passaggio di una brezza leggera.passaggio di una brezza leggera.

Justine NatukundaJustine Natukunda, 28 anni (Uganda), 28 anni (Uganda)membro della Comunit Yesu Ahuriiremembro della Comunit Yesu Ahuriire

Nei giorni precedenti il ritiro ero Nei giorni precedenti il ritiro ero piena di entusiasmo e non vedevo piena di entusiasmo e non vedevo lora di partecipare alla settimana di lora di partecipare alla settimana di formazione per poter sperimentare un formazione per poter sperimentare un rinnovamento in profondit nella mia rinnovamento in profondit nella mia vita spirituale. Sono grata al Signore vita spirituale. Sono grata al Signore perch ha fatto s che questi desideri perch ha fatto s che questi desideri si realizzassero.si realizzassero.

Gli insegnamenti mi hanno toccato e mi hanno Gli insegnamenti mi hanno toccato e mi hanno aiutato a verificare la mia chiamata come cristiana e aiutato a verificare la mia chiamata come cristiana e come appartenente alla Comunit Yesu Ahuriire.come appartenente alla Comunit Yesu Ahuriire.

Nei momenti di adorazione la Presenza di Dio Nei momenti di adorazione la Presenza di Dio era concreta; consegnando a Lui ogni mia debolezza, era concreta; consegnando a Lui ogni mia debolezza, la pace ha davvero riempito il mio cuore. Una cosa la pace ha davvero riempito il mio cuore. Una cosa certa: le parole non riescono ad esprimere quanto ho certa: le parole non riescono ad esprimere quanto ho nel cuore e ora sale al cielo una preghiera affinch il nel cuore e ora sale al cielo una preghiera affinch il Signore tenga viva la fiamma che ha acceso nel mio Signore tenga viva la fiamma che ha acceso nel mio cuore in quei giorni.cuore in quei giorni.

PatriziaPatrizia, 40 anni (Italia), 40 anni (Italia)Da undici anni sono assidua Da undici anni sono assidua

agli incontri settimanali di preghiera agli incontri settimanali di preghiera della Comunit Shalom, ma era la della Comunit Shalom, ma era la prima volta che partecipavo alla set-prima volta che partecipavo alla set-timana comunitaria. In questi ultimi timana comunitaria. In questi ultimi tempi ho sentito il desiderio di essere tempi ho sentito il desiderio di essere pi radicata in comunit. Partecipare pi radicata in comunit. Partecipare al Meeting stato un rispondere a al Meeting stato un rispondere a questa chiamata.questa chiamata.

Attraverso un abbraccio fraterno ho potuto Attraverso un abbraccio fraterno ho potuto sperimentare la potenza dellAmore di Dio Padre, un sperimentare la potenza dellAmore di Dio Padre, un Amore con la A maiuscola, un Amore che abbatte Amore con la A maiuscola, un Amore che abbatte ogni barriera di diffidenza, di pregiudizio, di timore, di ogni barriera di diffidenza, di pregiudizio, di timore, di ripiegamento su me stessa.ripiegamento su me stessa.

Potrei sintetizzare questa settimana con tre paro-Potrei sintetizzare questa settimana con tre paro-le: calore, fraternit, amore; davvero un fiume in piena le: calore, fraternit, amore; davvero un fiume in piena dellAmore incondizionato di Dio.dellAmore incondizionato di Dio.

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di Alberto Vivaldi* GiovaniGiovaniSettimana di formazioneper giovani e ragazziLa Comunit Shalom ha sempre pi nel cuore i gio-a Comunit Shalom ha sempre pi nel cuore i gio-vani, che rappresentano presente e futuro del mondo. vani, che rappresentano presente e futuro del mondo. A distanza di due anni dal primo campeggio per ragazzi A distanza di due anni dal primo campeggio per ragazzi nella splendida Val di Fassa (TN), ha sentito lesigenza nella splendida Val di Fassa (TN), ha sentito lesigenza di creare occasioni ed iniziative che potessero aiutare di creare occasioni ed iniziative che potessero aiutare bambini e ragazzi a conoscere e fare esperienza dei valori bambini e ragazzi a conoscere e fare esperienza dei valori specifici della Comunit.specifici della Comunit.

Dal 22 giugno al 5 luglio 2008 si sono svolte due Dal 22 giugno al 5 luglio 2008 si sono svolte due settimane di convivialit comunitaria: la prima per bam-settimane di convivialit comunitaria: la prima per bam-bini dagli otto ai dodici anni; la seconda per quelli fino bini dagli otto ai dodici anni; la seconda per quelli fino a diciottanni.a diciottanni.

Il tutto si vissuto alle pendici dellaffascinante Il tutto si vissuto alle pendici dellaffascinante catena montuosa del Lagorai, nella bellissima Valle dei catena montuosa del Lagorai, nella bellissima Valle dei Mocheni (TN), a mille metri di altitudine, in una struttura Mocheni (TN), a mille metri di altitudine, in una struttura adatta ad accogliere complessivamente pi di trenta adatta ad accogliere complessivamente pi di trenta giovani, figli di coppie della comunit e di amici che hanno risposto favorevolmente alliniziativa.giovani, figli di coppie della comunit e di amici che hanno risposto favorevolmente alliniziativa.

Con un diverso approccio ed attenzione per i due gruppi, ma con lo stesso fine, si cercato di trasmettere ai Con un diverso approccio ed attenzione per i due gruppi, ma con lo stesso fine, si cercato di trasmettere ai ragazzi i valori che la Comunit Shalom ha maturato negli anni e testimonia quotidianamente: lamicizia; il rispetto ragazzi i valori che la Comunit Shalom ha maturato negli anni e testimonia quotidianamente: lamicizia; il rispetto per laltro nella sua diversit; il perdono come seme di pace in noi e attorno a noi; la responsabilit e limpegno; per laltro nella sua diversit; il perdono come seme di pace in noi e attorno a noi; la responsabilit e limpegno;

Shalom

* Membro dellAss.Com.Shalom, resp. giovani

informazione

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Giovani ShalomShalom

lascolto; la gioia; la riconoscenza per tutto ci lascolto; la gioia; la riconoscenza per tutto ci che abbiamo e spesso diamo per scontato; la che abbiamo e spesso diamo per scontato; la condivisione e laiuto reciproco; il riconoscere condivisione e laiuto reciproco; il riconoscere la bellezza della natura e saperla rispettare; lo la bellezza della natura e saperla rispettare; lo scoprire ed il rispondere allamore incondizio-scoprire ed il rispondere allamore incondizio-nato di Dio per ciascuno di noi.nato di Dio per ciascuno di noi.

Le varie escursioni, anche ad alta quota, Le varie escursioni, anche ad alta quota, le passeggiate nel bosco, i giochi, i vari tornei le passeggiate nel bosco, i giochi, i vari tornei ed intrattenimenti, assieme a momenti di riflessione, condivisione e preghiera, hanno accresciuto lamicizia creando ed intrattenimenti, assieme a momenti di riflessione, condivisione e preghiera, hanno accresciuto lamicizia creando giorno dopo giorno un clima di unit e gioia che ha permesso di sperimentare quei valori comunitari prima citati.giorno dopo giorno un clima di unit e gioia che ha permesso di sperimentare quei valori comunitari prima citati.

Anche i servizi quotidiani per le pulizie, il riordino della casa e laiuto in cucina, vissuti con serenit ed entusia-Anche i servizi quotidiani per le pulizie, il riordino della casa e laiuto in cucina, vissuti con serenit ed entusia-smo, hanno aumentato il senso di appartenenza, responsabilit ed amicizia.smo, hanno aumentato il senso di appartenenza, responsabilit ed amicizia.

Per i pi grandi il tema della settimana stato lascolto. Ascolto dellaltro, di noi stessi (sentimenti, pensieri, bisogni) Per i pi grandi il tema della settimana stato lascolto. Ascolto dellaltro, di noi stessi (sentimenti, pensieri, bisogni) e di Dio. Ascolto che necessita di momenti di silenzio ed anche di coraggio nel mettersi in discussione. stata loccasione e di Dio. Ascolto che necessita di momenti di silenzio ed anche di coraggio nel mettersi in discussione. stata loccasione per molti di sperimentare tutto ci, aiutati dal silenzio, dalla riflessione personale quotidiana, dalla condivisione e dallap-per molti di sperimentare tutto ci, aiutati dal silenzio, dalla riflessione personale quotidiana, dalla condivisione e dallap-profondimento della Parola profondimento della Parola di Dio.di Dio.

Unesperienza di Unesperienza di gioia e crescita unica per gioia e crescita unica per tutti, resa possibile dalla tutti, resa possibile dalla disponibilit a mettersi disponibilit a mettersi in gioco di animatori e in gioco di animatori e ragazzi.ragazzi.

Un grazie agli ani-Un grazie agli ani-matori Eleonora, Fausta, matori Eleonora, Fausta, Samuele e Tommaso per Samuele e Tommaso per limpegno e la sensibilit, limpegno e la sensibilit, agli insuperabili cuochi Bepi agli insuperabili cuochi Bepi e Assunta e a tutta la Co-e Assunta e a tutta la Co-munit Shalom.munit Shalom.

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Amate i vostri nemici

di Eliana e Paolo Maino*I pilastriI pilastri

Ma a voi che mi ascoltate io dico: Amate i vostri a a voi che mi ascoltate io dico: Amate i vostri nemici, fate del bene a quelli che vi odiano. nemici, fate del bene a quelli che vi odiano. BenediteBenedite coloro che vi maledicono, coloro che vi maledicono, pregatepregate per coloro che vi per coloro che vi fanno del male. Se qualcuno ti percuote su una guan-fanno del male. Se qualcuno ti percuote su una guan-cia, porgigli anche laltra: se qualcuno ti leva il mantello, cia, porgigli anche laltra: se qualcuno ti leva il mantello, lasciagli prendere anche la tunica. lasciagli prendere anche la tunica. DaDa a chiunque ti a chiunque ti chiede; e se qualcuno ti ruba ci che ti appartiene, tu chiede; e se qualcuno ti ruba ci che ti appartiene, tu non richiederlo. E come volete che gli altri facciano a voi, non richiederlo. E come volete che gli altri facciano a voi, cos fate loro. Se amate quelli che vi amano, che merito cos fate loro. Se amate quelli che vi amano, che merito ne avrete? Anche i peccatori fanno lo stesso. E se fate ne avrete? Anche i peccatori fanno lo stesso. E se fate del bene a coloro che vi fanno del bene, che merito ne del bene a coloro che vi fanno del bene, che merito ne avrete? Anche i peccatori fanno lo stesso.avrete? Anche i peccatori fanno lo stesso.

(Lc 6,27-33)(Lc 6,27-33)

La spiritualit del perdonoPrima di questo passo di Luca ci sono le beatitu-Prima di questo passo di Luca ci sono le beatitu-

dini che sono il cuore del vangelo, la dini che sono il cuore del vangelo, la magna chartamagna charta del del cristianesimo. cristianesimo.

Ma a voi che mi ascoltate io dicoMa a voi che mi ascoltate io dicoQuesto particolare inizio significa: fate attenzio-Questo particolare inizio significa: fate attenzio-

ne a quanto sto per dirvi, perch fondamentale e ne a quanto sto per dirvi, perch fondamentale e importante. Se volete seguirmi dovete essere disposti importante. Se volete seguirmi dovete essere disposti a mettere in pratica quanto vi dico e cio amare i vostri a mettere in pratica quanto vi dico e cio amare i vostri nemici. Lnemici. Lamore ai nemici lessenza del cristiane-amore ai nemici lessenza del cristiane-simo simo ed laspetto che lo rende diverso da tutte le ed laspetto che lo rende diverso da tutte le altre religioni.altre religioni.

Fino a quel momento nellebraismo era in atto la Fino a quel momento nellebraismo era in atto la legge del taglione e cio legge del taglione e cio occhio per occhio dente per occhio per occhio dente per dentedente. Era una legge di giustizia e di equit, comune . Era una legge di giustizia e di equit, comune nellantichit. Era una legge per limitare la vendetta: uno nellantichit. Era una legge per limitare la vendetta: uno per uno, non percentuali superiori. Oggi ci pu sembrare per uno, non percentuali superiori. Oggi ci pu sembrare una giustizia arretrata, ma in tante situazioni di ingiustizia una giustizia arretrata, ma in tante situazioni di ingiustizia forse questa giustizia sarebbe ancora da preferire.forse questa giustizia sarebbe ancora da preferire.

In questo passo Ges sostituisce la legge del In questo passo Ges sostituisce la legge del taglione con la legge dellamore, legge che va al di l taglione con la legge dellamore, legge che va al di l della giustizia. Lamore di cui parla Ges non fatto di della giustizia. Lamore di cui parla Ges non fatto di bei sentimenti, ma un amore che si traduce in atteg-bei sentimenti, ma un amore che si traduce in atteg-giamenti concreti. giamenti concreti.

Dal testo, emerge un amore in azione attraverso Dal testo, emerge un amore in azione attraverso tre imperativi: tre imperativi: beneditebenedite, , pregatepregate, , datedate (fate del bene). (fate del bene). Non un consiglio, un comando di Ges.Non un consiglio, un comando di Ges.

Ma a voi che mi ascoltate io dico: amate i vostri Ma a voi che mi ascoltate io dico: amate i vostri nemici.nemici.

Nella mentalit ebraica, la prassi dominante era Nella mentalit ebraica, la prassi dominante era quella di odiare i nemici. Nel libro dei Numeri, nel Deute-quella di odiare i nemici. Nel libro dei Numeri, nel Deute-ronomio e nel primo libro di Samuele c lordine di Dio di ronomio e nel primo libro di Samuele c lordine di Dio di sterminare tutti i nemici. Anche nei manoscritti di Qumran sterminare tutti i nemici. Anche nei manoscritti di Qumran

era indicato di amare i figli della luce, cio gli appartenenti era indicato di amare i figli della luce, cio gli appartenenti a quella comunit, e di odiare tutti i figli delle tenebre.a quella comunit, e di odiare tutti i figli delle tenebre.

Troviamo per anche eccezioni a questordine. Troviamo per anche eccezioni a questordine. Nel libro del Levitico, ad esempio, leggiamo il precetto Nel libro del Levitico, ad esempio, leggiamo il precetto di amare gli altri come se stessi, e si riferisce non solo al di amare gli altri come se stessi, e si riferisce non solo al prossimo, ma anche al forestiero.prossimo, ma anche al forestiero.

In questo precetto dellamore al prossimo come In questo precetto dellamore al prossimo come a se stesso era insita una mentalit restrittiva. Per a se stesso era insita una mentalit restrittiva. Per prossimo si intendeva un parente, un appartenente prossimo si intendeva un parente, un appartenente alla propria etnia, alla propria comunit. Ma lAntico alla propria etnia, alla propria comunit. Ma lAntico Testamento ci presenta anche delle eccezioni, persone Testamento ci presenta anche delle eccezioni, persone che hanno saputo amare nemici e oppositori. che hanno saputo amare nemici e oppositori.

Pensiamo a Giuseppe, figlio di Giacobbe. Ricordia-Pensiamo a Giuseppe, figlio di Giacobbe. Ricordia-mo la sua particolare storia. il figlio pi amato dal padre, mo la sua particolare storia. il figlio pi amato dal padre, e per questo odiato dai fratelli, che organizzano contro e per questo odiato dai fratelli, che organizzano contro di lui il tentativo di ucciderlo. Poi viene venduto ad una di lui il tentativo di ucciderlo. Poi viene venduto ad una carovana di madianiti e, dopo varie peripezie, diventa carovana di madianiti e, dopo varie peripezie, diventa governatore e vicer dEgitto. Senza riconoscerlo, i fratelli governatore e vicer dEgitto. Senza riconoscerlo, i fratelli gli chiedono aiuto per una grave carestia. Lui li riconosce gli chiedono aiuto per una grave carestia. Lui li riconosce e, invece di vendicarsi, li aiuta e li perdona. Li riammette e, invece di vendicarsi, li aiuta e li perdona. Li riammette nella propria vita, li integra nel proprio cuore.nella propria vita, li integra nel proprio cuore.

Pensiamo anche a David, che odiato dal re Saul Pensiamo anche a David, che odiato dal re Saul per quello che sar il suo ascendente sul popolo. Pi per quello che sar il suo ascendente sul popolo. Pi volte Saul tenta di ucciderlo, ma Davide, pur avendone volte Saul tenta di ucciderlo, ma Davide, pur avendone lopportunit, non si vendica e lo risparmia. Siamo al lopportunit, non si vendica e lo risparmia. Siamo al cap. 24 del primo libro di Samuele.cap. 24 del primo libro di Samuele.

* Co-fondatori dellAss.Com.Shalom

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I pilastriformazione

Questo imperativo di Ges: Questo imperativo di Ges: Amate i vostri ne-Amate i vostri ne-micimici una legge che non trova riscontro nella morale una legge che non trova riscontro nella morale universale. Nella filosofia greca, nello stoicismo, c un universale. Nella filosofia greca, nello stoicismo, c un invito ad amare tutti gli esseri umani, anche i propri invito ad amare tutti gli esseri umani, anche i propri nemici, ma questa esortazione data per rispettare la nemici, ma questa esortazione data per rispettare la natura. Qui c una visione panteista degli stoici, che natura. Qui c una visione panteista degli stoici, che identificavano Dio con luniverso. In questa filosofia tutti identificavano Dio con luniverso. In questa filosofia tutti gli uomini formano ununit organica che la non unit, gli uomini formano ununit organica che la non unit, il non amore, lodio spezzano. il non amore, lodio spezzano.

Perdonare per scoprire lidentit di Dio

Potrebbe sembrare lo stesso precetto di Ges. Potrebbe sembrare lo stesso precetto di Ges. Ma Ges non ci dice di amare i nemici per rispettare Ma Ges non ci dice di amare i nemici per rispettare la natura. la natura. Questo suo comandamento, radicale e Questo suo comandamento, radicale e assoluto, si fonda sullimitare il comportamento di assoluto, si fonda sullimitare il comportamento di Dio, la bont di DioDio, la bont di Dio. Se entriamo nel mistero di Dio, . Se entriamo nel mistero di Dio, umanamente incomprensibile, scopriamo lidentit di umanamente incomprensibile, scopriamo lidentit di Dio, entriamo nel cuore di Dio. Un Dio che ama i giusti Dio, entriamo nel cuore di Dio. Un Dio che ama i giusti e gli ingiusti, che e gli ingiusti, che fa sorgere il suo sole sui malvagi e fa sorgere il suo sole sui malvagi e sui buoni, e fa piovere sui giusti e sugli ingiustisui buoni, e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti, perch , perch riconosce tutti come figli. un amore gratuito, incon-riconosce tutti come figli. un amore gratuito, incon-dizionato, la cui specificit quella di fare del bene, dizionato, la cui specificit quella di fare del bene, benedire e prestare senza sperarne nulla (Lc 6,35). benedire e prestare senza sperarne nulla (Lc 6,35).

In questa societ, dove domina la logica del In questa societ, dove domina la logica del profitto e del tornaconto, forse dovremmo recuperare profitto e del tornaconto, forse dovremmo recuperare il senso della gratuit. Non amo per ricevere in contrac-il senso della gratuit. Non amo per ricevere in contrac-cambio; amo perch questo lagire del discepolo di cambio; amo perch questo lagire del discepolo di Cristo, e in questo amore gratuito ed universale trovo Cristo, e in questo amore gratuito ed universale trovo la mia identit pi profonda, la mia verit, lessere figlio la mia identit pi profonda, la mia verit, lessere figlio di Dio, figlio amato.di Dio, figlio amato.

Forse siamo abituati a sentire questo passo del van-Forse siamo abituati a sentire questo passo del van-gelo, questo precetto, e non ci sconvolge come dovrebbe. gelo, questo precetto, e non ci sconvolge come dovrebbe. Lamore al nemico non fa parte di un sentire normale, non Lamore al nemico non fa parte di un sentire normale, non fa parte delletica generale delluomo. La reazione normale fa parte delletica generale delluomo. La reazione normale davanti al nemico non certamente lamore, ma la difesa, davanti al nemico non certamente lamore, ma la difesa, la fuga, lodio, la vendetta, leliminazione.la fuga, lodio, la vendetta, leliminazione.

Parlare di amore per i nemici richiede un requisito Parlare di amore per i nemici richiede un requisito indispensabile: avere nemici. indispensabile: avere nemici. Facciamo fatica ad accet-Facciamo fatica ad accet-tare lidea di avere nemicitare lidea di avere nemici. Nessuno vuole ammettere . Nessuno vuole ammettere di avere nemici, perch questo significa essere in una di avere nemici, perch questo significa essere in una dinamica di conflitto. Soprattutto per i credenti, c una dinamica di conflitto. Soprattutto per i credenti, c una particolare difficolt nellaccettare questa verit. Come particolare difficolt nellaccettare questa verit. Come se, avendo nemici, non si fosse veri discepoli.se, avendo nemici, non si fosse veri discepoli.

Proprio perch credenti, pensiamo che non dob-Proprio perch credenti, pensiamo che non dob-biamo e non possiamo avere nemici. Ed possibile, biamo e non possiamo avere nemici. Ed possibile, quindi, che rimuoviamo o neghiamo la realt. Se la quindi, che rimuoviamo o neghiamo la realt. Se la nego, allora non ho necessit di obbedire concreta-nego, allora non ho necessit di obbedire concreta-mente a questa parola: basta unaccoglienza di facciata mente a questa parola: basta unaccoglienza di facciata che mi tranquillizzi la coscienza. che mi tranquillizzi la coscienza. Il nemico il luogo, il Il nemico il luogo, il motivo per cui sei nella comunit. Ti leghi alla comu-motivo per cui sei nella comunit. Ti leghi alla comu-nit proprio perch ci sono nemici da amare. nit proprio perch ci sono nemici da amare. I nemici I nemici sono il terreno concreto nel quale noi possiamo sono il terreno concreto nel quale noi possiamo far crescere il carisma shalomfar crescere il carisma shalom..

Come figli della pace, come dovremmo compor-Come figli della pace, come dovremmo compor-tarci davanti ai nemici? Levangelista Matteo dice di tarci davanti ai nemici? Levangelista Matteo dice di salutare salutare anche quelli che non sono nostri fratelli. Se anche quelli che non sono nostri fratelli. Se salutate soltanto i vostri fratelli che cosa fate di speciale? salutate soltanto i vostri fratelli che cosa fate di speciale? Non fanno lo stesso anche i gentili? (Mt 5,47).Non fanno lo stesso anche i gentili? (Mt 5,47).

Che cosa significa per Matteo salutare?Che cosa significa per Matteo salutare?Non un saluto di educazione, di prassi, ma Non un saluto di educazione, di prassi, ma

un saluto profondo che ha un collegamento diretto un saluto profondo che ha un collegamento diretto con lamore ai nemici. In questa accezione il con lamore ai nemici. In questa accezione il salutarli salutarli comunica e augura loro la pacecomunica e augura loro la pace. .

Significa inoltre: su di voi che siete miei nemici, pro-Significa inoltre: su di voi che siete miei nemici, pro-prio su voi, io chiedo la protezione di Dio, che vi riempia prio su voi, io chiedo la protezione di Dio, che vi riempia della sua grazia, che siate ricchi della sua misericordia. della sua grazia, che siate ricchi della sua misericordia. Chiedo su di voi la pienezza di tutti i beni messianici. Chiedo su di voi la pienezza di tutti i beni messianici.

Tutto questo io lo chiedo proprio per quelle per-Tutto questo io lo chiedo proprio per quelle per-sone che mi sono nemiche, per quelle persone che mi sone che mi sono nemiche, per quelle persone che mi fanno del male, per quelle persone che non mi accol-fanno del male, per quelle persone che non mi accol-gono: proprio per queste persone il mio saluto dare gono: proprio per queste persone il mio saluto dare la shalom di Dio. la shalom di Dio.

ShalomShalom: questo saluto ebraico, a noi particolar-: questo saluto ebraico, a noi particolar-mente caro, mente caro, significa chiedere a Dio per i nostri ne-significa chiedere a Dio per i nostri ne-mici la pienezza di vitamici la pienezza di vita. Attraverso un atteggiamento . Attraverso un atteggiamento cordiale, di mente e di cuore. la nostra missione allo cordiale, di mente e di cuore. la nostra missione allo stato puro: donare agli altri quanto Dio ci ha donato, stato puro: donare agli altri quanto Dio ci ha donato, agire secondo lidentit di Dio. agire secondo lidentit di Dio. (continua)(continua)Fo

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di Marilena Brighenti* RicordandoRicordando don Domenico

20 giugno 2008. La grande chiesa Collegiata giugno 2008. La grande chiesa Collegiata di Arco quasi piena, nonostante il periodo estivo: fa-di Arco quasi piena, nonostante il periodo estivo: fa-miliari, parenti, conoscenti e, soprattutto, figli spirituali, miliari, parenti, conoscenti e, soprattutto, figli spirituali, fratelli della Comunit Shalom, tutti uniti per celebrare fratelli della Comunit Shalom, tutti uniti per celebrare la S. Messa in ricordo dellamatissimo don Domenico la S. Messa in ricordo dellamatissimo don Domenico Pincelli. Pincelli.

Dallaltare, il vicario diocesano, mons. Lauro Tisi, Dallaltare, il vicario diocesano, mons. Lauro Tisi, che presiede lEucaristia, porta allassemblea il saluto ed che presiede lEucaristia, porta allassemblea il saluto ed il ricordo dellArcivescovo di Trento mons. Luigi Bressan il ricordo dellArcivescovo di Trento mons. Luigi Bressan per il quale don Domenico stato un dono per tutta la per il quale don Domenico stato un dono per tutta la Diocesi, oltre ad esserlo stato in modo particolare come Diocesi, oltre ad esserlo stato in modo particolare come co-fondatore della Comunit Shalom assieme a Paolo co-fondatore della Comunit Shalom assieme a Paolo ed Eliana Maino.ed Eliana Maino.

Concelebrano padre Ellerino Cozza, delegato Concelebrano padre Ellerino Cozza, delegato vescovile per i consacrati e le nuove comunit, don Luigi vescovile per i consacrati e le nuove comunit, don Luigi Amadori, decano di Arco, e numerosi altri presbiteri e Amadori, decano di Arco, e numerosi altri presbiteri e diaconi. diaconi.

Tiziano Civettini, vicepresidente dellAssociazione Tiziano Civettini, vicepresidente dellAssociazione Comunit Shalom, sottolinea lo spirito di gratitudine che Comunit Shalom, sottolinea lo spirito di gratitudine che anima il cuore dei presenti, radunati per ricordare il loro anima il cuore dei presenti, radunati per ricordare il loro amico, pastore e padre a cinque anni dalla morte.amico, pastore e padre a cinque anni dalla morte.

La liturgia scelta quella di Maria, discepola del La liturgia scelta quella di Maria, discepola del Signore, e se ne comprende la ragione fin dalle parole Signore, e se ne comprende la ragione fin dalle parole della Colletta: della Colletta: Signore nostro Dio, che hai fatto della Signore nostro Dio, che hai fatto della Vergine Maria il modello di chi accoglie la tua Parola e Vergine Maria il modello di chi accoglie la tua Parola e la mette in pratica, apri il nostro cuore alla beatitudine la mette in pratica, apri il nostro cuore alla beatitudine dellascolto, e con la forza del tuo Spirito fa che noi pure dellascolto, e con la forza del tuo Spirito fa che noi pure diventiamo luogo santo in cui la tua Parola di salvezza diventiamo luogo santo in cui la tua Parola di salvezza oggi si compieoggi si compie..

* Membro dellAss.Com.Shalom, incaricata per la stesura dei progetti dellAss. Shalom Solidariet Internazionale

Al centro: da sinistra don Luigi Amadori, decano di Arco, mons. Lauro Tisi, vicario della Diocesi di Trento, e padre Ellerino Cozza, delegato vescovile per i consacrati e le nuove comunit.

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Ricordando don Domenicoinformazione

Nellomelia, mons. Tisi ricorda come Nellomelia, mons. Tisi ricorda come il discepolo il discepolo don Domenico, sullesempio di Maria, che amava don Domenico, sullesempio di Maria, che amava moltissimo, avesse scelto la via dellascoltomoltissimo, avesse scelto la via dellascolto, di solito , di solito poco considerata, vista come impegno poco gratificante poco considerata, vista come impegno poco gratificante o compagna dei pavidi, di coloro che non hanno altre o compagna dei pavidi, di coloro che non hanno altre possibilit. In realt lascolto, la meditazione e, quindi, possibilit. In realt lascolto, la meditazione e, quindi, la messa in pratica, seppure a volte difficile, della Parola la messa in pratica, seppure a volte difficile, della Parola di Dio hanno la capacit di rendere ogni cristiano - e di Dio hanno la capacit di rendere ogni cristiano - e don Domenico ne stato un luminoso esempio - luogo don Domenico ne stato un luminoso esempio - luogo santo in cui Dio abita.santo in cui Dio abita.

Essere santi Essere santi secondo mons. Tisi - secondo mons. Tisi - non signi-non signi-fica essere bravi, ma fare sempre pi spazio nel fica essere bravi, ma fare sempre pi spazio nel proprio cuore e nella propria vita al Santoproprio cuore e nella propria vita al Santo, al Cristo, , al Cristo, al Figlio di Dio e della Vergine Maria. Ed al Figlio di Dio e della Vergine Maria. Ed cos che ha cercato di fare in tutta la cos che ha cercato di fare in tutta la sua vita don Domenico, divenuto, nelle sua vita don Domenico, divenuto, nelle mani dello Spirito Santo, lievito in grado mani dello Spirito Santo, lievito in grado di far nascere e crescere la Comunit di far nascere e crescere la Comunit Shalom, contribuendo allarricchimento Shalom, contribuendo allarricchimento spirituale della diocesi.spirituale della diocesi.

Il suo percorso ministeriale non Il suo percorso ministeriale non stato facile. Come Maria che, quando si stato facile. Come Maria che, quando si rese conto che Ges adolescente non rese conto che Ges adolescente non era pi con lei (Lc 2,41-52), visse mo-era pi con lei (Lc 2,41-52), visse mo-menti difficili e tormentati, cos anche menti difficili e tormentati, cos anche don Domenico, rivestendo per molti don Domenico, rivestendo per molti anni, a causa delle sue precarie condizio-anni, a causa delle sue precarie condizio-ni di salute, un ruolo non ben definito, ni di salute, un ruolo non ben definito, speriment la difficolt della mancanza speriment la difficolt della mancanza di comprensione, di fiducia, di distanza di comprensione, di fiducia, di distanza dai suoi confratelli. Come Maria per, dai suoi confratelli. Come Maria per, cos fragile ed eterea allapparenza, cos fragile ed eterea allapparenza, ma in realt grintosa, libera, concreta e ma in realt grintosa, libera, concreta e consapevole, anche lui don il suo s consapevole, anche lui don il suo s convinto a Dio e alla Chiesa. convinto a Dio e alla Chiesa.

La morte di una persona cara La morte di una persona cara pone sempre degli interrogativi: come pone sempre degli interrogativi: come vivere il ricordo di don Domenico, per vivere il ricordo di don Domenico, per moltissimi un vero e proprio padre spi-moltissimi un vero e proprio padre spi-rituale in grado di far sperimentare il rituale in grado di far sperimentare il perdono e la misericordia di Dio?perdono e la misericordia di Dio?

Ripensando alle sue parole, al suo Ripensando alle sue parole, al suo sorriso, al suo sguardo sereno e pene-sorriso, al suo sguardo sereno e pene-trante. Cercando di custodire e mettere trante. Cercando di custodire e mettere in pratica i suoi insegnamenti: in pratica i suoi insegnamenti: Perdo-Perdo-na, prega, ama, ringrazia e loda il na, prega, ama, ringrazia e loda il

Signore sempre. Abbandonati fiducioso nelle sue Signore sempre. Abbandonati fiducioso nelle sue braccia, alla sua fedeltbraccia, alla sua fedelt.

Il ricordo allora non sar pi un semplice esercizio Il ricordo allora non sar pi un semplice esercizio mnemonico, ma un ritrovare in noi stessi, nei nostri mnemonico, ma un ritrovare in noi stessi, nei nostri comportamenti, la traccia del suo passaggio.comportamenti, la traccia del suo passaggio.

Una frase del Vangelo molto cara a don Dome-Una frase del Vangelo molto cara a don Dome-nico era: nico era: se il chicco di grano caduto in terra non se il chicco di grano caduto in terra non muore, rimane solo; se invece muore, produce molto muore, rimane solo; se invece muore, produce molto fruttofrutto (Gv 12,24). Anche noi possiamo dire che lui, (Gv 12,24). Anche noi possiamo dire che lui, come il chicco, ha portato e sta portando molti frutti come il chicco, ha portato e sta portando molti frutti di solidariet, speranza, fratellanza e pace.di solidariet, speranza, fratellanza e pace.

Grazie don!Grazie don!

tuttomi parladidi Te Ho camminato una vita interaHo camminato una vita interatra verdi vallate e aridi deserti.tra verdi vallate e aridi deserti.Ho versato lacrime sulle mie stesse ferite.Ho versato lacrime sulle mie stesse ferite.

Ho placato il mio orgoglio piegando le ginocchia.Ho placato il mio orgoglio piegando le ginocchia.Unintera vita per andare dalla mente al cuoreUnintera vita per andare dalla mente al cuore

(Gigi Pep)(Gigi Pep)

NO MORE WARSNO MORE WARSTesto e musica: Gigi PepTesto e musica: Gigi PepAdattamento traduzione: Danilo BonomettiAdattamento traduzione: Danilo BonomettiVoce: Mariarita CazzanigaVoce: Mariarita Cazzaniga

We live in this little worldWe live in this little worldWith the wish of changing itWith the wish of changing itOoh, sailing from the shores of our heartsOoh, sailing from the shores of our heartsTo the endTo the endWe are just a light in an ocean of starsWe are just a light in an ocean of starsAnd in the silent they light up the nightAnd in the silent they light up the nightWe are free to chooseWe are free to chooseAnd not to care at allAnd not to care at allOr start to cry and shout:Or start to cry and shout:No more wars, no more warsNo more wars, no more warsAnd let His kingdom comeAnd let His kingdom comeAnd reign only true peaceAnd reign only true peaceNo more wars, no more warsNo more wars, no more warsThis is our true praise to our Father GodThis is our true praise to our Father GodNo moreNo moreLord we need your SpiritLord we need your SpiritCome over us in this worldCome over us in this worldSend your tears of loveSend your tears of loveLord we praise you send over usLord we praise you send over usWere travellers in this worldWere travellers in this worldWe cant just sit and watchWe cant just sit and watchThe things that happen all aroThe things that happen all aroundundLike a movie on screenLike a movie on screenLove is a gentle wind, it blows in its Love is a gentle wind, it blows in its silencesilenceLove is a step of dance at the rhythm Love is a step of dance at the rhythm of heartof heartIf we praise the Lord the darkness goes If we praise the Lord the darkness goes awayawaySoon will come the sunSoon will come the sun

Il nuovo CD !

Il nuovo CD !

AAttraverso la musica e le canzoni ttraverso la musica e le canzoni cerco di trasmettere agli altri delle cerco di trasmettere agli altri delle emozioni. Spesso nello scrivere una can-emozioni. Spesso nello scrivere una can-zone mi commuovo e qualche lacrima zone mi commuovo e qualche lacrima scappa sempre.scappa sempre.Una canzone innanzitutto una poesia Una canzone innanzitutto una poesia che nasce da unidea, da unintuizione che nasce da unidea, da unintuizione che spesso mi lascia strabiliato: un che spesso mi lascia strabiliato: un inputinput, una scintilla, un suggerimento , una scintilla, un suggerimento inaspettato; a volte solo una semplice inaspettato; a volte solo una semplice frase sentita per caso. Io per primo ri-frase sentita per caso. Io per primo ri-mango stupito di fronte a questi episodi, mango stupito di fronte a questi episodi, cos casuali, ma che casuali probabil-cos casuali, ma che casuali probabil-mente non sono.mente non sono.

Vivo questa mia creativit come un dono Vivo questa mia creativit come un dono prezioso ricevuto da Dio che sono prezioso ricevuto da Dio che sono chiamato a riconsegnare a Lui chiamato a riconsegnare a Lui ogni giorno perch lo faccia ogni giorno perch lo faccia fruttificare sempre pi. E io fruttificare sempre pi. E io possa essere fra le Sue possa essere fra le Sue mani strumento di mani strumento di pace.pace.

(Gigi Pep)(Gigi Pep)

tutto mi parla di Te il titolo del nuovo CD musicale della Comu-del nuovo CD musicale della Comu-nit Shalom.nit Shalom.

Per molti mesi, coloro che, Per molti mesi, coloro che, allinterno della Comunit, lavorano allinterno della Comunit, lavorano nel settore della musica hanno im-nel settore della musica hanno im-piegato il loro tempo, le loro energie, piegato il loro tempo, le loro energie, la loro professionalit, il loro cuore, la loro professionalit, il loro cuore, per realizzare questo terzo CD mu-per realizzare questo terzo CD mu-sicale. Uno strumento per vivere e sicale. Uno strumento per vivere e promuovere il vangelo della pace.promuovere il vangelo della pace.

La direzione artistica del pro-La direzione artistica del pro-getto stata curata da Mariarita Caz-getto stata curata da Mariarita Caz-zaniga, che ha seguito il lavoro in ogni zaniga, che ha seguito il lavoro in ogni sua fase. Gigi Pep, invece, ha realizzato sua fase. Gigi Pep, invece, ha realizzato gli arrangiamenti strumentali e vocali, gli arrangiamenti strumentali e vocali, curando anche il mixaggio.curando anche il mixaggio.

tutto mi parla di Tetutto mi parla di Te una rac- una rac-colta di tredici brani, di cui otto - testi e colta di tredici brani, di cui otto - testi e musiche - sono frutto del genio artistico musiche - sono frutto del genio artistico di Gigi Pep. Alcuni testi si ispirano diret-di Gigi Pep. Alcuni testi si ispirano diret-tamente alla Parola di Dio; altri nascono tamente alla Parola di Dio; altri nascono dal cuore degli autori per arrivare a quello dal cuore degli autori per arrivare a quello di chi ascolta. La variet dello stile rende di chi ascolta. La variet dello stile rende il disco adatto allascoltatore di ogni et il disco adatto allascoltatore di ogni et disposto a lasciarsi condurre per mano disposto a lasciarsi condurre per mano dalla musica in un orizzonte di pace.dalla musica in un orizzonte di pace.

Ogni canzone nasce dallesperien-Ogni canzone nasce dallesperien-za personale di un amore irresistibile, che za personale di un amore irresistibile, che grande e potente nei cieli, ma che ci grande e potente nei cieli, ma che ci anche vicino sulla terra, nei giorni tristi e anche vicino sulla terra, nei giorni tristi e nei giorni di gioia, nei giorni di tenebra nei giorni di gioia, nei giorni di tenebra e nei giorni di luce. Possiamo decidere e nei giorni di luce. Possiamo decidere di arrenderci alla forza di questo amore di arrenderci alla forza di questo amore perch, come dice la canzone che d il perch, come dice la canzone che d il titolo al CD, titolo al CD, I miei occhi hanno visto la I miei occhi hanno visto la tua potenza, Signore, le orecchie hanno tua potenza, Signore, le orecchie hanno udito le tue parole, ho sentito le cose pi udito le tue parole, ho sentito le cose pi belle ho visto la gente danzare in tuo belle ho visto la gente danzare in tuo onoreonore per questo per questo tutto mi parla di Tetutto mi parla di Te!!

Le canzoni di questa nuova rac-Le canzoni di questa nuova rac-colta verranno proposte in concerti e colta verranno proposte in concerti e spettacoli per dare ad altri la possibilit spettacoli per dare ad altri la possibilit di scoprire o rivivere la presenza di un di scoprire o rivivere la presenza di un Dio vivo, vicino, che si prende cura ogni Dio vivo, vicino, che si prende cura ogni giorno della nostra vita.giorno della nostra vita.

Ancora una volta, la Comunit Ancora una volta, la Comunit Shalom desidera trasmettere agli altri Shalom desidera trasmettere agli altri che la musica in grado di trasformare i che la musica in grado di trasformare i cuori, elevare gli animi, risvegliare ideali, cuori, elevare gli animi, risvegliare ideali, dare forza al debole, abbattere barriere, dare forza al debole, abbattere barriere, costruire ponti, trasformare le menti.costruire ponti, trasformare le menti.

tutto mi parla di Tetutto mi parla di Te ci sostiene lun- ci sostiene lun-go quel faticoso viaggio, che dura unintera go quel faticoso viaggio, che dura unintera vita, per andare dalla mente al cuore.vita, per andare dalla mente al cuore.

(Annalisa Zanin)(Annalisa Zanin)

TUTTO MI PARLA DI TETUTTO MI PARLA DI TETesto e musica: Gigi PepTesto e musica: Gigi PepVoce: Gigi PepVoce: Gigi Pep

I miei occhi hanno visto la tua potenzaI miei occhi hanno visto la tua potenzaLe orecchie hanno udito le tue paroleLe orecchie hanno udito le tue paroleTu hai vinto la morte, ora per questo io vivoTu hai vinto la morte, ora per questo io vivoNon nasconderti ai miei occhiNon nasconderti ai miei occhiSignore ho bisogno di Te!Signore ho bisogno di Te!Signore ho sentito le cose piSignore ho sentito le cose pi belle belleHo visto la gente danzare in tuo onoreHo visto la gente danzare in tuo onoreChi ha pianto il dolore ed ora piange di gioiaChi ha pianto il dolore ed ora piange di gioiaTu hai placato tanta seteTu hai placato tanta setePer questo a Te grido Signore!Per questo a Te grido Signore!Tu sei la mia vitaTu sei la mia vitaTrasformi il grano verde in pane buonoTrasformi il grano verde in pane buonoMi inviti alla tua mensa per mangiareMi inviti alla tua mensa per mangiareLofferta del tuo amoreLofferta del tuo amoreTu sei la speranzaTu sei la speranzaMi nutri come i tralci della viteMi nutri come i tralci della vitePer essere per sempre vino nuovoPer essere per sempre vino nuovoRisorgi dentro meRisorgi dentro meGiovani e vecchi cantano insiemeGiovani e vecchi cantano insieme pieno di gioia il loro cuore pieno di gioia il loro cuoreCome i bambini nei lunghi giorni destateCome i bambini nei lunghi giorni destateNon nasconderti ai miei occhiNon nasconderti ai miei occhiTutto mi parla di Te!Tutto mi parla di Te!

1616

Vita comunitariadi Paola Barlotti Angeretti*

lettera bambiniscansioneMANCA!

Eleonora Vivaldelli insieme a Julian e Bibiana Ramirez della Comunidad Shalom Colombia

Dal cuoredei bambini

* Membro dellAss.Com.Shalom, resp. redazione del portale web dellAss.Com.Shalom

1717

comunitariacomunitaria

Concerto di solidariet

Domenica 20 luglio 2008, nella Chiesa Parrocchia-Domenica 20 luglio 2008, nella Chiesa Parrocchia-le di le di FolgariaFolgaria (TN), lAssociazione Comunit Shalom di (TN), lAssociazione Comunit Shalom di Riva del Garda ha tenuto un concerto di solidariet dal Riva del Garda ha tenuto un concerto di solidariet dal titolo Worship: musica... sulla via della pace.titolo Worship: musica... sulla via della pace.

Lassemblea, accorsa numerosa nonostante il violen-Lassemblea, accorsa numerosa nonostante il violen-to acquazzzone abbattutosi nella zona pochi istanti pri-to acquazzzone abbattutosi nella zona pochi istanti pri-ma, si lasciata coinvolgere dal forte messaggio di pace, ma, si lasciata coinvolgere dal forte messaggio di pace, gioia e solidariet presente nei testi delle canzoni.gioia e solidariet presente nei testi delle canzoni.

Unoccasione diversa per tanti turisti, e non solo, Unoccasione diversa per tanti turisti, e non solo, per lasciarsi interrogare ed allargare i propri orizzonti. per lasciarsi interrogare ed allargare i propri orizzonti. Unoccasione per ritrovare e, al contempo, donare Unoccasione per ritrovare e, al contempo, donare speranza: grazie alle offerte raccolte nella serata, speranza: grazie alle offerte raccolte nella serata, a a ventotto ragazze birmane potr, infatti, essere ventotto ragazze birmane potr, infatti, essere garantita unistruzione superioregarantita unistruzione superiore. Un altro pic-. Un altro pic-colo seme di pace stato gettato.colo seme di pace stato gettato.

informazione

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TestimoniTestimoni del nostro tempodi Gregorio Vivaldelli*Intervista aMagdi Cristiano Allam

In occasione della presentazione del libro Grazie Ges presso la libreria Cazzaniga di Arco (TN), grazie alliniziativa In occasione della presentazione del libro Grazie Ges presso la libreria Cazzaniga di Arco (TN), grazie alliniziativa del titolare Giovanni Cazzaniga, abbiamo avuto loccasione di trascorrere un paio di ore insieme allautore Magdi del titolare Giovanni Cazzaniga, abbiamo avuto loccasione di trascorrere un paio di ore insieme allautore Magdi Cristiano Allam.Cristiano Allam.Con squisita cortesia Magdi Cristiano Allam ha accettato di concedere unintervista alla nostra rivista che qui di Con squisita cortesia Magdi Cristiano Allam ha accettato di concedere unintervista alla nostra rivista che qui di seguito vi offriamo. Lo vogliamo ringraziare con tutto il cuore per la sua umile e coraggiosa testimonianza di amore seguito vi offriamo. Lo vogliamo ringraziare con tutto il cuore per la sua umile e coraggiosa testimonianza di amore per Ges e per la Chiesa.

Che cosa significa oggi per una persona di origine musulmana essere cristiano cattolico? necessario spiegare, anche se sinteticamente, il percorso che mi ha portato ad essere

cristiano cattolico. un percorso contrassegnato dallincontro totalizzante, coinvolgente nellinsieme della mia umanit, con degli autentici testimoni di fede che io ho avuto lop-

portunit di conoscere sin da piccolo, sin da quando, allet di quattro anni - per uno di quei casi che si attribuiscono ad un evento fortuito che poi si scopre essere un segno

della Provvidenza - ho avuto lopportunit di frequentare delle scuole italiane catto-liche al Cairo, prima dalle suore comboniane e poi dai salesiani. Ho frequentato complessivamente per quattordici anni delle scuole italiane cattoliche. Vivendo

in collegio, dentro queste scuole, proprio questa condivisione di esperienza di vita ha fatto s che lincontro fosse un incontro coinvolgente tutto me stesso. E questo

incontro con tanti testimoni di fede che erano religiosi, ma anche laici cattolici, mi ha permesso di cogliere nelle loro opere buone - espresse nelleducazione con cui trasmettevano non soltanto conoscenza, ma soprattutto valori - valori che mi hanno portato a far maturare una concezione etica della vita che ha al centro i valori e che considera la persona come il punto di inizio e di arrivo del percorso umano e profes-sionale. Questo insieme di incontri e di testimonianza tramite le opere buone mi ha

fatto toccare con mano la bont della fede cristiana cattolica ed stato un percorso interiore graduale, molto graduale, che si alimentato man

mano di nuovi incontri, di nuove testimonianze, quindi di uno strato sempre pi solido e spesso di spiritualit cristiana e che in una fase matura di questo percorso nella testimonianza di questo Papa, Be-nedetto XVI ha avuto il momento, come dire, di consapevolezza di questa fede cristiana.

Qual stato il momento cruciale in cui dentro di s ha sentito di voler prendere una decisione?

Man mano ho assunto la consapevolezza che quellin-Man mano ho assunto la consapevolezza che quellin-sieme di valori, di principi e anche di regole, in cui ho sempre creduto, per i quali mi sono sempre battuto, corrispondevano alla fede cristiana. Direi che questi testimoni hanno rappre-sentato per me il Ges vivente, il Ges che tra noi e che si manifesta tramite lincontro e tramite le opere buone. Persone che hanno dato la loro vita per essere testimoni e per fare delle opere buone.

Qual il modo pi efficace per riuscire oggi ad essere testimoni del magistero della Chiesa? che tipo di atteg-

giamento avere? Io non ho in alcun modo la presunzione di poter indicare Io non ho in alcun modo la presunzione di poter indicare

delle scelte di natura teologica o dottrinali, perch da cristiano mi considero un neonato che deve ancora imparare tanto. Fo

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* Membro del Direttivo dellAssociazione Comunit Shalom, resp. gen. rivista Sulla via della Pace e del portale web dellAss.Com.Shalom, biblista

1919

Chi Magdi Cristiano AllamMagdi Cristiano Allam vicedirettore Magdi Cristiano Allam vicedirettore ad personamad personam del Corriere della Sera. par- del Corriere della Sera. par-

ticolarmente attento e appassionato alle tematiche che concernono la realt dei modelli ticolarmente attento e appassionato alle tematiche che concernono la realt dei modelli di convivenza sociale in Occidente, quali democrazia e diritti umani, identit nazionale e di convivenza sociale in Occidente, quali democrazia e diritti umani, identit nazionale e cittadinanza, immigrazione e integrazione.cittadinanza, immigrazione e integrazione.

Nato al Cairo nel 1952, si laureato in Sociologia allUniversit La Sapienza di Nato al Cairo nel 1952, si laureato in Sociologia allUniversit La Sapienza di Roma.Roma.

Ha pubblicato: Ha pubblicato: Diario dallIslam Diario dallIslam (2002); (2002); Bin Laden in Italia. Viaggio nellislam radicale Bin Laden in Italia. Viaggio nellislam radicale (2002); (2002); Saddam. Storia segreta di un dittatore Saddam. Storia segreta di un dittatore (2003); (2003); Kamikaze made in Europe. Riuscir Kamikaze made in Europe. Riuscir lOccidente a sconfiggere i terroristi islamici? lOccidente a sconfiggere i terroristi islamici? (2004); (2004); Vincere la paura. La mia vita contro Vincere la paura. La mia vita contro il terrorismo islamico e lincoscienza dellOccidente il terrorismo islamico e lincoscienza dellOccidente (2005); (2005); Io amo lItalia. Ma gli italiani la Io amo lItalia. Ma gli italiani la

amano? amano? (2006); (2006); Viva Israele. Dallideologia della morte alla civilt della vita: la mia storia Viva Israele. Dallideologia della morte alla civilt della vita: la mia storia (2007); (2007); Grazie Ges. Grazie Ges. La mia conversione dallislam al cattolicesimoLa mia conversione dallislam al cattolicesimo. .

Tramite il suo sito Tramite il suo sito www.magdiallam.itwww.magdiallam.it promuove un movimento per la riforma etica della cultura politica promuove un movimento per la riforma etica della cultura politica e delle istituzioni pubbliche in Italia. sposato con Valentina Colombo e, complessivamente, hanno quattro e delle istituzioni pubbliche in Italia. sposato con Valentina Colombo e, complessivamente, hanno quattro figli: Sofia, Alessandro, Martino e Davide. (dal sito www.magdiallam.it)figli: Sofia, Alessandro, Martino e Davide. (dal sito www.magdiallam.it)

Testimoni del nostro tempo

Quello che posso dire che Benedetto XVI mi ha affasci-Quello che posso dire che Benedetto XVI mi ha affasci-nato per laffermazione della indissolubilit tra fede e nato per laffermazione della indissolubilit tra fede e ragione e per la sua capacit, partendo dalla ragione, ragione e per la sua capacit, partendo dalla ragione, di lanciare una sfida al prossimo, a tutte le persone di di lanciare una sfida al prossimo, a tutte le persone di buona volont, impegnandole a riflettere sul piano buona volont, impegnandole a riflettere sul piano genuinamente razionale - quindi umano, quindi laico genuinamente razionale - quindi umano, quindi laico - su degli aspetti che, in quanto sostanziano lessenza - su degli aspetti che, in quanto sostanziano lessenza della nostra umanit, non possono essere disattesi da della nostra umanit, non possono essere disattesi da nessuno. E il fatto di dire che questi aspetti, genuina-nessuno. E il fatto di dire che questi aspetti, genuina-mente umani, corrispondono a ci che, altrettanto mente umani, corrispondono a ci che, altrettanto genuinamente, la fede cristiana afferma, crea in noi genuinamente, la fede cristiana afferma, crea in noi linvito a considerare attentamente la realt intrinseca linvito a considerare attentamente la realt intrinseca di una religione che si propone come religione della di una religione che si propone come religione della verit, della vita, dellamore, della libert.verit, della vita, dellamore, della libert.

Ho notato che vita, verit, amore, libert sono un Ho notato che vita, verit, amore, libert sono un leitmotivleitmotiv che ricorre molto nelle sue dediche e nel che ricorre molto nelle sue dediche e nel suo pensiero. Mi ha colpito soprattutto la parola suo pensiero. Mi ha colpito soprattutto la parola libert.libert.

S, direi che la libert e la verit io le considero due S, direi che la libert e la verit io le considero due facce della stessa medaglia. C il detto evangelico la facce della stessa medaglia. C il detto evangelico la verit vi render liberi. Considero che luna non possa verit vi render liberi. Considero che luna non possa essere tale, o completamente tale, senza laltra. La ve-essere tale, o completamente tale, senza laltra. La ve-rit oggi punto di partenza di un percorso di riscatto rit oggi punto di partenza di un percorso di riscatto interiore, di riscatto civile, perch il problema di fondo interiore, di riscatto civile, perch il problema di fondo oggi che noi viviamo in un mondo contaminato dal oggi che noi viviamo in un mondo contaminato dal relativismo, che ha perso, quindi, la certezza sia sul relativismo, che ha perso, quindi, la certezza sia sul piano della conoscenza sia soprattutto sul piano dei piano della conoscenza sia soprattutto sul piano dei valori. Il relativismo porta a immaginare che i valori, le valori. Il relativismo porta a immaginare che i valori, le culture, le religioni, siano tutti uguali.culture, le religioni, siano tutti uguali.

Come contrastare questo relativismo dilagante che Come contrastare questo relativismo dilagante che porta a considerare tutte le religioni uguali?porta a considerare tutte le religioni uguali?

Dobbiamo capire il percorso che porta alla relati-Dobbiamo capire il percorso che porta alla relati-vizzazione delle religioni. un percorso che inizia con la vizzazione delle religioni. un percorso che inizia con la premessa che vi un unico Dio, e certamente questa premessa che vi un unico Dio, e certamente questa

laffermazione condivisa dalle religioni monoteiste. Ma il laffermazione condivisa dalle religioni monoteiste. Ma il passaggio successivo che, se vi un unico Dio, tutte passaggio successivo che, se vi un unico Dio, tutte le religioni pregano lo stesso Dio. Questo lequivoco le religioni pregano lo stesso Dio. Questo lequivoco che porta poi allulteriore passaggio: se vi un unico che porta poi allulteriore passaggio: se vi un unico Dio e tutte le religioni pregano lo stesso Dio, allora Dio e tutte le religioni pregano lo stesso Dio, allora tutte le religioni sono uguali. C per una differenza tutte le religioni sono uguali. C per una differenza sostanziale tra Ges e il Dio di Maometto e, quindi, le sostanziale tra Ges e il Dio di Maometto e, quindi, le religioni sono diverse.religioni sono diverse.

Oggi si afferma che le religioni sarebbero intrin-Oggi si afferma che le religioni sarebbero intrin-secamente buone e che, se ci sono dei problemi, la secamente buone e che, se ci sono dei problemi, la colpa degli uomini che interpreterebbero in modo colpa degli uomini che interpreterebbero in modo distorto le religioni. Io credo che sia esattamente vero distorto le religioni. Io credo che sia esattamente vero lopposto: che cio le religioni sono diverse e che gli lopposto: che cio le religioni sono diverse e che gli uomini potrebbero approdare a delle posizioni comuni uomini potrebbero approdare a delle posizioni comuni nella condivisione di quei valori e di quelle regole che nella condivisione di quei valori e di quelle regole che sostanziano la nostra umanit e, quindi, che il dialogo sostanziano la nostra umanit e, quindi, che il dialogo debba essere un dialogo. E questo lapproccio di debba essere un dialogo. E questo lapproccio di questo Papa: un dialogo che deve partire dai diritti questo Papa: un dialogo che deve partire dai diritti fondamentali della persona; un dialogo che deve partire fondamentali della persona; un dialogo che deve partire dalla condivisione di quei valori che sono non negozia-dalla condivisione di quei valori che sono non negozia-

Da sinistra: Ruggero Zanon, Mariarita Cazzaniga Pep, Magdi Cristiano Allam e Gregorio Vivaldelli

speciale

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bili, perch esprimono la sacralit della vita, la dignit bili, perch esprimono la sacralit della vita, la dignit della persona, la libert di scelta della persona. E questi della persona, la libert di scelta della persona. E questi diritti e questi valori, proprio per il fatto che sono sul diritti e questi valori, proprio per il fatto che sono sul piano genuinamente umano assoluti, universali, hanno piano genuinamente umano assoluti, universali, hanno intrinsecamente una valenza trascendente. Quindi se intrinsecamente una valenza trascendente. Quindi se noi accettiamo il rispetto, la condivisione di questi diritti, noi accettiamo il rispetto, la condivisione di questi diritti, di questi valori, noi abbiamo creato una base su cui poi di questi valori, noi abbiamo creato una base su cui poi possibile avviare anche un percorso di spiritualit. Ma possibile avviare anche un percorso di spiritualit. Ma fare linverso, cio partire da ci che il Corano direbbe o fare linverso, cio partire da ci che il Corano direbbe o non direbbe per ricercare una simmetria e poter affer-non direbbe per ricercare una simmetria e poter affer-mare che, tutto sommato, il Corano, i Vangeli, la Bibbia, mare che, tutto sommato, il Corano, i Vangeli, la Bibbia, direbbero la stessa cosa, estrapolando arbitrariamente direbbero la stessa cosa, estrapolando arbitrariamente dei versetti, un processo fazioso, ingannevole e con-dei versetti, un processo fazioso, ingannevole e con-troproducente.troproducente.

Che rapporto c tra Magdi Cristiano Allam e la Bibbia, la Parola di Dio?

Io ho avuto la fortuna di leggere la Bibbia sin da piccolo, avendo studiato e vissuto in scuole e collegi cristiani. Quindi ho avuto la fortuna di conoscere Ges

sin da piccolo. Essendo stato litaliano la mia materia preferita unitamente alla fi-

losofia, amavo leggere anche per il piacere di leggere e

avevo trovato nei Vange-li un bel testo, anche sul piano letterario, un grande testo di sag-gezza umana. Avevo coltivato un fascino nei confronti della figura di Ges, e laver vissu-to da piccolo insieme

a dei religiosi mi ha permesso anche di

conoscere da vicino la realt viva del cristia-

nesimo: mi capitato di entrare in chiesa, di fre-

quentare delle messe. Una volta - lho anche scritto nel

mio terzultimo libro Io amo lItalia - mi era capitato di farmi dare la comunione per quanto non potessi perch non ero cristiano, ma era evidente-

mente un sentire dentro di me la voglia di essere

parte della comunit cristiana. Avevo

quindici anni.

Oggi un rapporto che si rinnova su delle basi Oggi un rapporto che si rinnova su delle basi diverse, delle basi da protagonista della fede cristiana, pro-diverse, delle basi da protagonista della fede cristiana, pro-tagonista nel senso di persona consapevole, responsabile tagonista nel senso di persona consapevole, responsabile dei propri atti. Ed un percorso in salita in cui so di dover dei propri atti. Ed un percorso in salita in cui so di dover imparare sempre di pi. C un passaggio dellomelia del imparare sempre di pi. C un passaggio dellomelia del Santo Padre nella cerimonia religiosa del mio battesimo Santo Padre nella cerimonia religiosa del mio battesimo in cui parla della riconversione perpetua, della necessit in cui parla della riconversione perpetua, della necessit di riconvertirsi giorno dopo giorno. Io credo che questo di riconvertirsi giorno dopo giorno. Io credo che questo sia il mio rapporto con la religione: una crescita interiore sia il mio rapporto con la religione: una crescita interiore continua, quotidiana, che si arricchisce dellincontro con continua, quotidiana, che si arricchisce dellincontro con le persone, nellapprofondimento della lettura dei testi. le persone, nellapprofondimento della lettura dei testi. Ma io insisto molto nella dimensione dellincontro, perch Ma io insisto molto nella dimensione dellincontro, perch Ges stato un incontro vivo. Le persone che lhanno Ges stato un incontro vivo. Le persone che lhanno seguito, lhanno seguito perch hanno condiviso delle