No hubo aplausos ni danzas en en la inauguración del Templo e Salo-món . 2 Crónicas 6. 2 – 7,:10 .

MÚSICA CONTEMPORÁNEA. Se estima que entre el 80 a 90 por ciento de la música cristiana con-temporánea viene en una amplia variedad de estilos de música popular. El espectro multicolor de esta industria abarca desde los tonos 'pastel' del folclor, música coral juvenil, country, la balada, gospel, pa-sando por los 'tonos brillantes' del folk rock, country rock, gospel rock, y llegando finalmente a los increí-bles 'colores deslumbrantes' de los cristianos hard core,

heavy metal y techno. Entre estos extremos está el 'resplandeciente' del rap, hip-hop, reggae, todos 'santificados' mediante letras 'cristianas' y una au-diencia siempre creciente de creyentes e incrédulos.

“El criterio no es si una canción es antigua o contempo-ránea sino más bien si su música, palabras, y manera de cantar se conforman al principio bíblico de música de adoración” LA MÚSICA DE BABILONIA UNA ALIANZA IM-PÍA. “Hay hoy una alianza impía entre el cristianismo y las bandas seculares de música. Abunda con advertencias "a no ser conformados a este mundo" (Rom 12:2; Efe 6:12; 2 Ped 1 y 2).Y voz de arpistas, de músicos, de flautistas y de trompeteros no se oirá más en tí" (Apoc. 18:21-22) su música juega un papel activo en promover la falsa ado-

ración.

Pastores, maestros de Biblia, líderes de jóvenes, laicos y jóvenes tienen una comprensión limitada de la amenaza que la música popular es para la fe cristiana, y de las enseñanzas bíblicas con respecto a la música. Ellos asumen que la música es sólo un asunto de gustos y cultura y que la Biblia no nos da ninguna directiva en el área de la música. La Biblia diferencia claramente entre la música usada para la entretención social y la música digna del culto.

CORRIENTES IDEOLÓGICAS DE LA MÚSICA CRISTIANA CON-TEMPORANEA Tanto el estilo y el contenido de la música para la iglesia refleja nuestra comprensión de Dios, Su revelación y nuestra relación con El.

EL PANTEÍSMO: (Todos compartimos la esencia de Dios “somos dioses”) La música cristiana contemporánea refleja una concep-ción panteísta de Dios como un poder inmanente, imper-sonal, sobrenatural que el individuo puede experimentar a través del ritmo hipnótico de la música y las drogas.

HUMANISMO: (El Hombre como centro del universo)

Podríamos resumir que el humanismo es un cambio en el enfoque de la divinidad a la humanidad. Es por ello que la mayoría de la discusión respecto de la música cristiana de hoy se enfoca en sus afectos en los humanos más bien en su ofensividad para con Dios. El resultado es que muchos están más interesados en definir lo que Dios podría permitir más bien en que es lo que le agrada.

HEDONISMO: (Una búsqueda constante de placer y

entretenimiento). El cambio en la música para la iglesia provocado por las influencias humanistas contemporáneas, puede verse en la preocupación tenaz de darse placer a sí mismo. El encuentra que "una revisión de la Música Cristiana Con-temporánea, el pop es el género más popular de música

religiosa, muestra muchos cantos or ientados transparentemente, aún heréti-camente, hacia la satisfacción de la gente.... pero cuando la preocupación tiene que ver con uno mismo entonces la adoración está revuelta, reflejando la elevación de la cultura de la gente por sobre Dios. 2 de Corintios 11. 13-15, Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, 15 ...sus ministros se disfrazan como ministros de justicia...

RELATIVISMO: (No hay una verdad absoluta)

Lo correcto y lo incorrecto se reduce a una mera opinión, una es tan buena como la otra. La verdad no es fija sino cambiable, relativa para los caprichos de quienes la defi-nen. La Biblia declara: porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿Y qué concor-dia Cristo con Belial? ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y

los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente. 2 corintios 6.13-15 Judas 1, 11 ¡Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín, y se lanzaron por lucro en el error de Balaam, y perecieron en la contradicción de Coré.

LA QUE LA MÚSICA DEBIERA SER:

1. Glorificar a Dios y ayudarnos a adorar le en forma acep-table. (1 de Corintios 10:31). 2. Ennoblecer, elevar y purificar los pensamientos del cr is-tiano. (Filipenses 4:8; Patriarcas y profetas, p. 645). 3. Influir de manera efectiva sobre el cr istiano para lograr el desarrollo del carácter de Cristo en su propia vida y en la de otros. (MS. 57, 1906).

4. Poseer una letra que esté en armonía con las enseñanzas bíblicas de la igle-sia. (REH, 6 de junio, 1912).

5. Revelar compatibilidad entre el mensaje expresado por las palabras y la música, evitándose una mezcla de lo sagrado y lo profano.

6. Evitar los efectos teatrales y la ostentación vanidosa (Evangelismo, p. 137; REH, 30 de noviembre de 1900).

7. Dar preeminencia al mensaje del texto, el cual no deber ía verse disminuido por los elementos musicales. (Obreros evangélicos, p. 370-371).

8. Mantener un equilibrio juicioso entre los elementos emocionales, intelec-tuales y espirituales. (REH, 14 de noviembre de 1899).

9. Nunca comprometer los elevados principios de la dignidad y la excelencia por querer alcanzar a la gente en el evangelismo (p. 137).

Ser apropiada para cada ocasión, cada lugar y cada público. (Evangelismo,

p.333

¿Por qué es que las iglesias cristianas están a optando más y

más formas cristianizadas de música rock para su servicio de

culto y proclamación evangelística?

¿Puede la música rock, y subgéneros tales como el pop, country,

bachata ser legítimamente ser transformada en un medio digno

de adorar a Dios y proclamar el mensaje del Evangelio?

¿Puede un cristiano ocuparse en

aplaudir, bailar o danzar eróticamen-

te y orar al mismo tiempo?

¿Cuál es el propósito de la música?

Mi pueblo fue destruido, porque le

faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te

echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, tam-

bién yo me olvidaré de tus hijos. Oseas 4.6

HIJO DE HOMBRE, YO TE HE PUESTO POR ATALAYA a

la casa de Israel; oirás, pues, tú la palabra de mi

boca, y los amonestarás de mi parte. Ezequiel 3:17 .

A acompáñenos en este interesante estudio so-

bre la perversión que ha hecho satanás en la

música sagrada.

Correo: evan_ccclopez@hotmail.com

El atalaya, en caso de que él vea venir la espada y no toque el cuerno, y la gente no reciba ninguna advertencia, y la espada venga y quite de ellos su vida, su sangre reclamaré del atalaya. Ezequiel 33: 6

¿DE DÓNDE PROVIENE LA MÚSICA? La música tuvo su origen mucho antes de la historia del hombre, cuando Dios “fundaba la tierra” “alababan todas las estrellas del alba, Y se regocijaban todos los hijos de Dios” Job 38: 4, 7 Antes de la creación del hombre, los ángeles ya estaban entonando alabanzas, cantos y música sagrada. Lamentablemente alguien en el cielo rompió la ar-monía divina y la música dejó de ser exclusivamente de origen divino. La biblia menciona que Lucifer era el

principal músico del cielo: “Los primores de tus panderos y de tus flautas estuvieron preparados para ti; en el día de tu creación.” VM “El oficio de los tambores y las flautas fue preparado para ti…” KJV Ez 28: 13

… las flautas y los tambores fueron creados para Lucifer antes de que el existiese, y le fueron asignados como su labor. Isaías dice que además de tocar el tambor y la flauta, Lucifer tocaba otros instrumentos musicales, pues declara: “Descendió al Sheol tu soberbia, y el sonido de tus arpas.” Isa 14:11 Esto nos enseña que Satanás manejaba con destreza todas las grandes familias de instrumentos que hoy conocemos: los vientos (flautas), las percusio-nes (tambores), y las cuerdas (las arpas).

EN QUE MOMENTO SURGE LA MÚSICA EN LA TIERRA? La Biblia enseña quien inventó la música: “Y el nombre de su hermano fue Jubal, (heb. Yûbâl, “corriente [arroyo]” o “música ”Hijo menor de Lamec y de su esposa Ada). El cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta” (Génesis 4:21). descendiente de la línea perversa de Caín[2] (Ver ver-so 15). No fue producto de una revelación angelical, sino de

una expresión natural del ser humana, pues de igual forma, los demás descendiente de Caín inventaron el uso del bronce y el hierro con lo que fabricaron armas (Génesis 4:22) . Génesis 6:12 "Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida.

QUÉ ES LA MÚSICA? Es el arte (habilidad) de organizar sensible y lógica-mente una combinación coherente de sonidos y silen-cios utilizando los principios fundamentales de la melo-día, la armonía, el ritmo y el timbre mediante la inter-vención de complejos procesos psico-anímicos. "La música es uno de los dones más grandes dados por Dios y, por eso mismo, es un elemento indispensa-ble en el proceso de crecimiento cristiano. (La educa-

ción, p. 168). Alegraos, oh justos, en Jehová; En los íntegros es hermosa la alabanza. Salmo 33:1 QUE ES LA MELODÍA?

“Es un conjunto de sonidos concebidos dentro de un ámbito sonoro

particular que suenan sucesivamente uno después de otro, y que se

percibe con identidad y sentido propio.”

Lucas 2 13 Y repentinamente apareció con el ángel una multitud de

las huestes celestiales, que alababan a Dios!...

QUE ES ARMONÍA? “Como la misma palabra lo

indica, debe ofrecer calidez, unidad, tranquilidad,

orden musical. Debe ser sencilla pues esa es la

base del reino de Dios.” He aquí yo he visto a un

hijo de Isaí de Belén, que sabe tocar,... I de Samuel

16:18

QUE ES RITMO?

el resultado de la unidad lograda a través de la in-

terpretación de las figuras musicales por cada músi-

co. Debe ser libre de confusión, claro, sencillo y bien

determinado.”

¿QUÉ INSTRUMENOS SE USABAN EN EL

SANTUARIO?

TROMPETAS MOISÉS Año 1400 A/C Núme-

ros 10

EL SHOFAR MOISÉS Año 1400 A/C Josué 6

CIMBALOS RESONANTES EL REY DA-

VID Año 931 A/C – 722 A/C. I Crónicas 15:28. "David determinó la particular combinación de instrumentos A

las trompetas que Dios había ordenado por medio de Moisés, el agre-

gó los címbalos, las liras y las arpas (I Cron. 15:16; 16:5,6).

12 Y los levitas cantores, todos los de Asaf, los de Hemán y los de

Jedutún, con címbalos y salterios nobel – odre] y arpas kinnór]... y con

ellos ciento veinte sacerdotes que tocaban trompetas. II de Crónicas 5.

¿QUÉ INSTRUMENOS QUE USABAN LOS PAGANOS?

5 que al oír el son de la bocina, de la flauta, del tam-

boril, del arpa, del salterio, de la zampoña y de todo

instrumento de música, os postréis y adoréis la esta-

tua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado;

Daniel 3.4-5. ¿Sera que Satanás es capaz de ocupar sus conocimientos

musicales para pervertir a los hombres? Si es así, ¿de qué manera

puede hacerlo?

EL BAILE O DANZA EN EL CULTO PARA ADORAR A

DIOS?

La mayoría de las indicaciones de danza

(baile) religioso en la Biblia tiene que ver con la

apostasía del pueblo de Dios. Está la danza de

los Israelitas al pie del monte Sinaí alrededor del

becerro de oro (Ex 32:19). Hay una alusión a la

danza de los Israelitas en Sitim cuando "el pue-

blo empezó a fornicar con las hijas de

Moab" (Num 25:1). La estrategia usada por las mujeres Moabitas

fue invitar a los hombres Israelitas "a sacrificar a sus dio-

ses" (Num 25:2).

Aproximadamente de las 120 referencia en la Biblia de la música solo en dos ocasiones se asocia la palabra danza con música. Miriam en Éxodo y David entrando el Arca. ES SIGNIFICATIVO LA AUSEN-CIA DE DANZA EN LAS OTRAS 118 REFERENCIAS.

•Éxodo 40: 16-38 No hubo danzas en la inauguración del Tabernáculo ni en los cultos posteriores hechos diariamente. DIFERENCIAS ENTRE EL TEMPLO Y LA SINAGOGA

1. La música del Templo era predominante-mente vocal, con instrumentos de cuerdas para ayudar al canto. 2. La música de la sinagoga era exclusiva-mente vocal, sin ningún instrumento. La única excepción era el shofar - el cuerno de carnero- que servía como un instrumento de señales. 3. En el Templo el ministerio musical estaba

en las manos de músicos levitas. La congregación estaba limitada a las respuestas afirmativas como "Amén", o "Aleluya." 4. En la sinagoga el servicio, dir igída por personas laicas y su música era, "logénica ", es decir, "centrada en la Palabra. " 4.a. La mayoría del servicio consistía de oraciones y la lectura pública de las Escrituras, la forma de cantar conocida como "cantillation." En un comienzo se declamaba la lectura y luego se cantaba la misma.

¿POR QUÉ NO SE UTILIZARON INSTRUMENTOS MUSICALES EN LA IGLESIA PRIMITIVA? 1.Por la asociación de instrumentos en la adoración de cultos paganos. 2. El empleo de instrumentos en el teatro y en el circo. 3. La sensualidad de la música instrumental y sus efectos estéticos.

Contrariamente a la filosofía actual de que la música rock puede adop-tarse para alcanzar a la sociedad secular, los primitivos cristianos se distan-ciaron no sólo de las canciones seculares sino también de los instrumen-tos musicales utilizados para el entretenimiento secular y culto pagano.

Y LOS APLAUSOS EN EL CULTO ? Solo en el Viejo Testamento. Nunca relacionado con marcar el ritmo de la música. Nunca en cultos al Señor, ni en el Tabernáculo ni en el Templo. CONOZCAMOS ALGUNOS TERMINO HEBREOS EN RELACIÓN AL APLAUSO:

CÂPHAQ: Sig. mover la manos en demostración de desagra-do “Batirán sus manos [en desagrado] Job 27:23. Job 34:37 batieron las palmas sobre ti, ..Lamentaciones 2:15. TÂQA: Significa aplaudir como una salva (de cañón), “batid las manos;” Salmos 47:1,3 aplausos – al derrotar a las nacio-nes:•Nahúm 3:19.

MÂCHÂ: Sig. fregar las manos o moverlas en pura alegría, “Los ríos batan las palmas;.” (Salmos 98:8) Los ríos ” lenguaje figurado (Isaías 55:12). NÂKÂH: Significa golpear las manos, hiciéronle rey ungiéndole; y ba-

tiendo las manos dijeron (2 Reyes 11: 12). Ninguno de esos pasajes fuerza la menor y más re-mota connotación entre “aplausos” y música, ni me-nos la música secular y profana.

Los aplausos, se registran divorciados de la mú-sica. En cuanto a los cultos de adoración al Se-ñor en el Tabernáculo, Templo, sinagoga e igle-sia, existe el “argumento del silencio”. Mas Jehová está en su santo templo; calle delan-te de él toda la tierra. Habacuc 2:20. Pero há-gase todo decentemente y con orden.1 Corintios 14:40