MODELLO OSPITATI OSPITANTI

MODELLO OSPITATI-OSPITANTI

• Tale modello postula una società ospitante immobile ed una società ospitata che vuole costringere la prima ad evolvere (facile applicazione ai paesi del Terzo Mondo)

• Si tenta di riproporre questo schema anche alle società arabe (statiche tradizionaliste ostili al cambiamento)

SCHEMI INTERPRETATIVI TROPPO RIGIDI

MODELLO OSPITATI-OSPITANTImutamento

La trasformazione della società ospitante è conseguenza dell’intersezione di:

1.1. cause esogene (la comparsa cause esogene (la comparsa degli ospitanti)degli ospitanti)

2.2. cause endogene (la dinamica in cause endogene (la dinamica in atto tra gli ospitanti) atto tra gli ospitanti)

MODELLO OSPITATI-OSPITANTImutamento

1. I turisti non sono omogenei culturalmente, appartengono a realtà sociali molto diversificate al loro interno sia sotto il profilo culturale che sociale

2. Complessità culturale delle società ospitanti

Complessità culturale delle società ospitanti

• Località turistica:• Cultura indigena- popolazioni insediate nel

territorio più recentemente-residenti temporanei

• Località ospitanti hanno una popolazione residente STRATIFICATA, STRATIFICATA, i differenti

gruppi sociali esprimono un grado differente di cittadinanza sociale e di

identificazione con il territorio

• I turisti entrano in contatto con quella fascia di popolazione che solo esteriormente si comporta da OSPITANTE OSPITANTE ma in realtà è essa stessa OSPITATAOSPITATA

MODELLO DEL MIDDLE MANSmith

• La dinamica ospitati/ospitanti è una dinamica mediatamediata

• Il mediatore culturale MIDDLE Il mediatore culturale MIDDLE MAN si pone al centro della MAN si pone al centro della relazione ospitante/ospitatorelazione ospitante/ospitato

• Viene considerato contaminato e posto ai margini della comunità

ospitante

MODELLO DEL MIDDLE MANSmith

• La relazione turistica avviene solo grazie alla figura del MEDIATORE, soggetto :

1. ha GIA’GIA’ avuto relazioni con i turisti 2. la sua identità sociale è in continuo

mutamento perché in contatto con le tradizioni degli ospiti

MODELLO DEL MIDDLE MANSmith

• Gli ospitanti non sono in grado di relazionarsi direttamente con i visitatori non solo per difficoltà linguistiche ma perché sono più gelosi della loro identità

• Il middle man diventa una figura centrale e diventa il protagonista dello sviluppo turistico di una località.

MODELLO DEL MIDDLE MANSmith

• Modello valido quando tra ospitati ed ospitanti sussiste una notevole distanza culturale

• STUDI SULL’ALASKA

MEDITERRANEO

• CONFINE TRA MONDO OCCIDENTALE E MONDO ARABO PROTAGONISTA DI UNA GRANDE SFIDA DI MODERNIZZAZIONE, PORTATA AVANTI PROPRIO DAL TURISMODAL TURISMO

• Le popolazioni locali si modernizzano Le popolazioni locali si modernizzano rapidamente con la conseguenza di rapidamente con la conseguenza di dovere abbandonare la propria dovere abbandonare la propria identità culturale identità culturale TRADIZIONALETRADIZIONALE

Dato storico

• DIFFICOLTA’ DI PENETRAZIONE DELLA CULTURA OCCIDENTALE IN DIVERSE AREE DEL MONDO

• L’OCCIDENTE HA OGGI MAGGIORI DIFFICOLTA’ A DIFFONDERE I PROPRI MODELLI DI SVILUPPO

• Quando la cultura tra ospitati e ospitanti è molto distante il ruolo del middle man viene svolto dallo Stato locale

• DIFFICOLTA’ DI PENETRAZIONE DELLA CULTURA OCCIDENTALE

SPINTA ANTITURISTICADEGENERA IN UNA ESPLICITA RESISTENZA VERSO I FLUSSI

TURISTICI

• MAGGIORI AREE INTERDETTE AL TURISMO

• FORTE LIMITAZIONE PRATICA TURISTICA

• LA SOSTENIBILITA’ TURISTICA PUO’ ESSERE UNA RISPOSTA

• ANTITURISMO TERRORISTICO • SI: CONDANNA RADICALEMa Forse è espressione delle resistenze dei

paesi del Terzo mondo ai processi di omogeneizzazione culturale che mettono a rischio la loro identità

Forse è troppo evidente la tendenza del turismo occidentale a massificare le peculiarità culturali e sociali

RISPOSTA

• PROPOSTA DI UN MODELLO DI SVILUPPO TURISTICO DIFFERENTE ORIENTATO A PROMUOVERE UNO SVILUPPO TURISTICO DIFFERENTE

• TURISMO CHE NON PRODUCA MASSIFICAZIONE E DISTRUZIONE CULTURALE

NUOVO MODELLO DI SVILUPPO

• Atteggiamenti e comportamenti più rispettosi per la cultura dell’altro capaci di instaurare dinamiche di comunicazione interattiva

Sostenibilità

• MISHANLe trasformazioni indotte da progetti di

sviluppo turistico non devono condurre ad un consumo irreversibile delle risorse

Ma

Un intervento è sostenibile non solo se modifica poco il territorio ma anche la realtà sociale

Realta’ sociale

• Sostenibilità:1. Introduzione di elementi di mutamento

che la societa’ puo’ assorbire2. Il cambiamento non deve snaturare l-

identita’ della popolazione residente nei modelli di comportamento, di aggregazione,nelle forme di comunicazione sociale

Turista responsabile

• E’ quel turista che desidera conoscere un determinato mondo, un’altra cultura e che sceglie modelli di visita che cercano di modificare il meno possibile la realtà ospitante

Turista responsabile

• Anche il turista responsabile modifica la realtà, ma se l’interazione è l’interazione è consapevole le trasformazioni consapevole le trasformazioni sono condivisesono condivise

• Quando l’interazione avviene tra due attori che HANNO SCELTO di entrare in relazione con rispetto reciproco l’impatto può essere assorbito e le modificazioni NON SNATURANO NON SNATURANO L’IDENTITA’ SOCIALEL’IDENTITA’ SOCIALE

• La buona volontà dei singoli non è sufficiente a promuovere una cultura della responsabilità

• Maggiore consapevolezza dei progetti di sviluppo turistico da parte delle popolazioni ospitantipopolazioni ospitanti

Progetti di sviluppo turisticoProgetti di sviluppo turistico

• Le popolazioni ospitanti subiscono i progetti proposti da investitori esteri (investimenti capitali) o da élite locali che vogliono mediare con i turisti stranieri

• Il turismo in molti paesi del Terzo Mondo è statalizzatostatalizzato un settore in cui sono un settore in cui sono solo gli apparati dello Stato a costruire le solo gli apparati dello Stato a costruire le grandi strutture secondo modelli delle grandi strutture secondo modelli delle catene occidentalicatene occidentali

• Processi di espropriazione di risorse a favore dell’élites che controllano il potere politico limitando le risorse territoriali e culturali delle comunità ospitanti

Promozione turismo responsabile

• No semplici protocolli tra piccole minoranze ed alcune ONG

• Operazione politica complessa che deve coinvolgere l’élites dei paesi occidentali m anche quelle del Terzo Mondo per formulare piani di sviluppo turistico che coinvolgono la vita sociale delle comunità locale

Promozione turismo responsabile

• Il turismo responsabile si deve trasformare in un processo di sviluppo locale capace NON SOLO DI ATTRARRE TURISTI MA ANCHE DI MIGLIORARE LA QUALITA’ DELLA QUALITA’ DELLA VITA DELLE POPOLAZIONI DEI VITA DELLE POPOLAZIONI DEI PAESI OSPITANTIPAESI OSPITANTI