Maria presso la CroCe. solo l’addolorata? Verso una rilettura dei Contenuti di GioVanni 19,25-27

ISBN 978-88-250-2834-8 ISBN 978-88-250-2989-5 (PDF) ISBN 978-88-250-2990-1 (E-PUB)

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Aristide serrA

Maria presso la Croce. Solo l’Addolorata? Verso una rilettura

dei contenuti di Giovanni 19,25-27

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IntroduzIone

Per la sensibilità comune dei fedeli del nostro tempo, la figura di Maria accanto alla croce è senz’altro «l’Addolo-rata». E giustamente! Se «l’uomo che si chiama Gesù» (Gv 9,11) è «l’uomo dei dolori, che ben conosce il patire» (Is 53,3), se è «colui che hanno trafitto» (Zc 12,10 citato da Gv 19,37), a pari, sua madre può dirsi «la donna dei dolori». Solo questo? Sicuramente no. Il testo evangelico di Giovan-ni 19,25-27 ingloba e trascende il dolore di Maria.

Da mezzo secolo in qua, gli studi biblici hanno posto in luce la straordinaria ricchezza di questo breve squarcio del vangelo giovanneo. Non pochi autori affermano che la sce-na ivi descritta ha un peso decisivo non solo per le sequen-ze narrative della Passione di Cristo, ma per l’intero quarto vangelo. Percorrendo i numerosi studi che le sono stati de-dicati, si è colpiti dalle differenti interpretazioni di cui es-sa è oggetto.1

1 Moloney F.J., Mary in the Fourth Gospel: Woman and Mother, in Salesianum 51 (1989), 438 nota 19: «The symbolic use of the mother of Jesus and the Beloved Disciple appears very obvious to me, and very much a part of the Gospel “story”»; légAsse s., Le Procès de Jésus. La Passion dans les quatre Évangiles. Les Éditions du Cerf, Paris 1995, 546: «Jésus, avant de mourir, dit à sa mère qu’elle devra désormais considérer le disci-ple bienaimé comme son fils, et au disciple bien-aimé qu’il devra se com-porter envers Marie comme un fils envers sa mère. Vu l’identité des deux personnages, la gravité de l’heure, la personnalité de celui qui parle et, en général, le niveau élevé où nous maintient l’évangéliste dans son oeuvre, il faut croire que cet acte de Jésus est d’une signification plus ample que cel-

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A tutt’oggi, insomma, si ha l’impressione di essere di fronte a un enigma.2 Siamo sì in presenza di un frammento di appena tre versetti; eppure sembra difficile trovare un al-tro passo più discusso di questo nel racconto della Passione del Signore secondo Giovanni.3

Una questione, in particolare, è dibattuta. Le parole che Gesù rivolge dalla croce prima alla madre («Donna, ecco il tuo figlio») e poi al discepolo amato («Ecco la tua madre»), pongono un interrogativo di non lieve entità. Cioè: la volon-tà che Gesù esprime riguarda principalmente la madre o il

le d’assurer à Marie le toit et le couvert» (mio è il corsivo); gArcíA-Mo-reno A., María en el Calvario (Jn 19,25-27), in Scripta de Maria, serie II, numero II, anno 2005, 189: «Podemos afirmar que este texto es clave en la Mariología. Siempre ha llamado la atención y ha sido objeto de muchos estudios e interpretaciones»; VAlentini A., Maria secondo le Scritture. Figlia di Sion e Madre del Signore. Edizioni Dehoniane, Bologna [2007], 303: «La pericope di Gv 19,25-27 è veramente una scena notevole, inseri-ta nel mistero pasquale di Cristo, ma la cui interpretazione è tutt’altro che semplice, come appare dall’enorme bibliografia ad essa consacrata».

2 Tale è il giudizio dell’insigne esegeta tedesco schürMAnn h., Jesu letzte Weisung. Jo 19,26-27a. In ideM, Ursprung und Gestalt. Erörterun-gen und Besinnungen zum Neuen Testament. Patmos-Verlag, Düsseldorf [1970], 13: «Diese Weisung hat im Zusammenhang der Kreuzigungssze-ne, der Passionsgeschichte, ja des ganzen Evangeliums ohne Zweifel das bedeutungsschwere Gewicht einer ultima vox, einer entscheidenden let-ztwilligen Weisung. Um so mehr muss es bedrücken, dass diese gewichtige Weisung Jesu für die Auslegung bis heute ein Rätselwort geblieben ist; die Deutungen gehen sehr auseinander, wohl vor allem darum, weil die Aus-deutung mit unterschiedlichen konfessionellen Vorurteilen belastet ist».

3 BlAnk J., Das Evangelium nach Johannes. 4/3, Patmos-Verlag, Düs-seldorf 1977, 79; MAccini r.g., Her Testimony is True. Woman as Witnes-ses according to John. Journal for the Study of the New Testament. Sup-plement Series 125. [Sheffield Academic Press 1996], 184, 206: «Jesus’ terse statements from the cross in Jn 19,25-27 have loosed a torrent of symbolic interpretations … Such Marian symbolism was, however, essen-tially foreign to John’s earliest readers … Jesus’ mother has been deluged with symbolic interpretation, much of it chimerical».

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discepolo? Fra i due, chi riceve una missione? Su quale di loro cade l’accento prioritario?

Da lunga data molti studiosi di estrazione evangelico-protestante, seguiti negli anni più recenti da alcuni eminen-ti cattolici, optano in favore del discepolo amato, che Gesù indica come suo successore e garante della tradizione evan-gelica. La maggioranza dei cattolici guarda invece alla ma-dre, che Gesù stesso costituisce madre universale di tutti i suoi discepoli. Come ognuno può avvertire, la posta in gio-co è alta. Infatti entrano in discussione i fondamenti stessi del culto mariano, largamente diffuso nelle chiese cristia-ne, specialmente fra cattolici e ortodossi. Inoltre la mater-nità spirituale di Maria rende legittimo il discorso sulla sua cooperazione all’opera della salvezza universale? Il Conci-lio Vaticano II insegna che « … la beata Vergine è invocata nella Chiesa con i titoli di Avvocata, Ausiliatrice, Soccorri-trice, Mediatrice».4 Ai nostri giorni, è attivo un movimento che vorrebbe rilanciare quello di “corredentrice”.5 Ha sen-so tutto questo?

Nel presente volume rivolgerò il mio interesse primario al rapporto che Gesù vuole istituire tra sua madre e il disce-polo prediletto. Mi sembra sia questo il nodo da sciogliere e la premessa da chiarire. Solo tangenzialmente toccherò al-tre questioni, per le quali esistono articoli e monografie di indubbio valore.

Il mio contributo è quindi limitato, e vorrei esserne co-sciente. Forse potrebbe avere un pregio, così espresso dal

4 Lumen Gentium, 62. Cf. Enchiridion Vaticanum, 1. Il Concilio Vati-cano II. Edizioni Dehoniane, [Bologna 197911), 246-247.

5 KošiAr J., The Title of Mary Coredemptrix. The Different Points of View among Slovak Bishops. Extract from Doctoral Dissertation in Sacred Theology with Specialization in Mariology. Roma 2011, 82 pp. (Disserta-tiones ad Lauream in Pontificia Facultate Theologica «Marianum», n.30).

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teologo francese René Beaupère: «Situare bene una questio-ne significa già avvicinarsi alla soluzione. Mi pare che sia questo, oggi, il compito ecumenico riguardo a Maria».6

Roma, 6 gennaio 2011. Epifania del Signore.50° anniversario della mia Ordinazione Sacerdotale

Aristide serrA

Docente emerito di Scienze Bibliche alla Pontificia Facoltà Teologica

“Marianum” (Roma)

6 BeAupère r., L’Ecumenismo. Edizione italiana a cura di R.Laurita. Editrice Queriniana [Brescia 1993; ed.originale francese: Éditions du Cen-turion, Paris 1991], 110.

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Sigle e abbreviazioni

CCL Corpus Christianorum Series Latina Edito a Turnhout (Belgio), Tip.Brepols.

CCLM Corpus Christianorum Series Mediaevalis Edito a Turnhout (Belgio), Tip.Brepols.

PG Patrologia Graeca Edita a Parigi da J.-P.Migne.

PL Patrologia Latina Edita a Parigi da J.-P.Migne.

R Rabbah

R. Rabbi (Rabbino)

SC Sources Chrétiennes Pubblicate a Parigi, Les Éditions du Cerf.

TB Talmud Babilonese

Tg Targum

TMPM Testi Mariani del Primo Millennio Città Nuova Editrice, Roma.

TMSM Testi Mariani del Secondo Millennio Città Nuova Editrice, Roma.

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Bibliografia scelta

Per una panoramica completa su Giovanni 19,25-27 sono indispensabili i tredici volumi della Bibliografia Mariana, editi a Roma, presso il “Marianum”. I primi otto volumi so-no stati curati dal p.Giuseppe M.Besutti (1919-1994), idea-tore dell’iniziativa; il nono, dal p.Ermanno M.Toniolo; il de-cimo, l’undecimo e il dodicesimo dal p.Silvano M.Danieli, con la collaborazione di p.Antonio M.Hueso e del signor Claudio Mazzei; il tredicesimo, dal p.Silvano M.Danieli, con la collaborazione di Claudio Mazzei.

Le pagine relative al vangelo di Giovanni in genere, al-le pericopi di Maria a Cana e presso la Croce in specie (Gv 2,1-12; 19,25-27), più Apocalisse 12, sono le seguenti: vol.I (1948-1950), edito nel 1950, pp.17, 19-20; vol.II (1950-1951), edito nel 1952, pp.17-18, 18-19; vol.III (1952-1957), edito nel 1959, pp.31-32, 35-36, 38-

39, 39-40; vol.IV (1958-1966), edito nel 1968, pp.41-43, 46-49, 55-

57, 57-58, 58-59;vol.V (1967-1972), edito nel 1974, pp.30-32, 34-35, 44-45,

45-47, 47;vol.VI (1973-1977), edito nel 1980, pp.42, 45-47, 56-57,

57-58, 59-60; vol.VII (1978-1984), edito nel 1988, pp.63-64, 66-68, 68-

69, 84-86, 86-88, 89;

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vol.VIII (1985-1989), edito nel 1993, pp.69-71, 74-76, 76-78, 89-90, 91-92, 92-93;

vol.IX (1990-1993), edito nel 1998, pp.42-43, 44, 44-48, 56-58, 59-60;

vol.X (1994-1998), edito nel 2005, pp.15-16, 19-23, 48-51, 52-53;

vol.XI (1999-2002), edito nel 2006, pp.23-24, 27-33, 52-56, 57-59;

vol.XII (2003-2005), edito nel 2008, pp.23-25, 27-30, 37-39 (manca, in questo volume, Apocalisse 12);

volume XIII (2006-2008), edito nel 2010, pp.21-22, 24-27, 35-39, 39-40.

i. Fonti

A. sAcrA scritturA

Biblia Sacra cum glossa ordinaria … Tomus V. Baltazar Bellerus, Antverpiae 1617.

Biblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam, divisioni-bus, summariis et concordantiis ornata. Denuo edide-runt complures Scripturae Sacrae Professores Faculta-tis theologicae Parisiensis et Seminarii Sancti Sulpitii. Typis Societatis S.Joannis Evangelistae, Desclée et So-cii, Edit.Pont., Romae-Tornaci-Parisiis 1947.

Nova Vulgata Bibliorum Sacrorum Editio. Sacrosancti Oe-cumenici Concilii Vaticani II ratione habita, iussu Pau-li PP.VI recognita, auctoritate Ioannis Pauli PP.II pro-mulgata. Editio typica altera. Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano [1998].

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La versione dei testi biblici, con le relative abbreviazio-ni, sono prese da La Bibbia di Gerusalemme. Edizioni Dehoniane, Bologna [1974, oppure 2009]. Con opportu-ne varianti.

B. liturgiA

Calendarium Romanum ex decreto Sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum, auctoritate Pauli Pa-pae VI promulgatum. Editio Typica. Typis Polyglottis Vaticanis, 1969.

Collectio Missarum de Beata Maria Virgine. Editio Typica. Libreria Editrice Vaticana 1987 (a p.VI: «Hanc Collec-tionem missarum de beata Maria Virgine, quae velut ap-pendix Missalis Romani haberi potest, Summus Ponti-fex Ioannes Paulus II Auctoritate Sua Apostolica appro-bavit evulgarique iussit. Quapropter haec Congregatio pro Cultu Divino, de speciali mandato eiusdem Summi Pontificis, Collectionem … publici iuris facit … »).

Versione italiana a cura della Conferenza Episcopale Ita-liana (CEI): Messe della Beata Vergine Maria. Raccolta di formulari liturgici secondo l’anno liturgico. Libreria Editrice Vaticana 1987.

Antológhion tû ólu eniautû. Vol.IV. Tipografia del Monaste-ro di Grottaferrata, Roma 1980.

Menea. Vol.I. Tipografia del Monastero di Grottaferrata, Roma 1888.

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c. edizioni recenti di opere dei pAdri dellA chiesA e di scrittori ecclesiAstici

1. Collezioni AntologicheAA.VV., Testi Mariani del Primo Millennio. I. Padri e altri

autori greci. A cura di G.Gharib, E.Toniolo, L.Gambero, G.Di Nola. Direzione e coordinamento di G.Gharib. Cit-tà Nuova Editrice, [Roma 1988].

AA.VV., Testi Mariani del Primo Millennio. II. Padri e al-tri autori bizantini (VI-IX sec.). A cura di G.Gharib, E.Toniolo, L.Gambero, G.Di Nola. Città Nuova Editri-ce, [Roma 1989].

AA.VV., Testi Mariani del Primo Millennio. III. Padri e altri autori latini. A cura di G.Gharib, E.Toniolo, L.Gambero, G.Di Nola. Direzione e coordinamento di L.Gambero. Città Nuova Editrice, [Roma 1990].

AA.VV., Testi Mariani del Primo Millennio. IV. Padri e altri au-tori orientali. A cura di G.Gharib, E.Toniolo, L.Gambero, G.Di Nola. Città Nuova Editrice, [Roma 1991].

AA.VV., Testi Mariani del Secondo Millennio. Autori me-dievali dell’Occidente. Secoli XI-XII. Vol.III. A cura di A.Amato, F.Castelli, S.De Fiores, L.Gambero, G.Gharib, G.Guaita, T.Špidlík, E.Toniolo. Città Nuova Editrice, [Roma 1996].

VegliAnti t. (a cura di), Testi Patristici sul Sangue di Cri-sto. Vol.I/1. Padri latini III-IV secolo. Edizioni Pia Unione Preziosissimo Sangue, Roma 1992. Centro Stu-di Sanguis Christi.

A cura dello stesso autore e presso la medesima Editrice, seguono gli altri volumi, esattamente: vol.I/2. Padri lati-

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ni III-IV secolo. Roma 1992; vol.II/1. Padri latini V se-colo. Roma 1994; vol.II/2. Padri latini V secolo. Roma 1994; vol.II/3. Padri latini V secolo. Roma 1994; vol.V. Padri greci III secolo. Roma 1999.

WilMArt A., Auteurs spirituels et Textes dévots du Moyen Âge latin. Études d’Histoire littéraire. Librairie Bloud et Gay, Paris 1932 (l’edizione del 1971 riproduce quel-la del 1932).

2. Autori singoli (in ordine alfabetico)AdAMo di s.Vittore, Sequentia de Beata Maria. In Ein

Jahrtausend Lateinischer Hymnendichtung … Zwei-ter Teil. Hymnen unbekannter Verfasser. O.R.Reisland, Leipzig 1909, 273.

Agostino di ipponA, Esposizioni sui Salmi. Vol.I. Versione di R.Minuti. Città Nuova Editrice, [Roma 1967]; Vol.II. A cura di V.Tarulli. Citta Nuova Editrice, [Roma 1970]; Vol.III. A cura di T.Mariucci e V.Tarulli. Città Nuova Editrice, [Roma 1976]; Vol.IV. A cura di V.Tarulli, Citta Nuova Editrice, [Roma 1977].

ideM, Commento al Vangelo di San Giovanni. Testo lati-no dell’edizione Maurina. Introduzione a cura di A.Vita; traduzione e note di E.Gandolfo; revisione di V.Tarulli; indici di F.Monteverde. Vol. I (1-50). Città Nuova Edi-trice, [Roma 1968]; Vol. II (51-124), [19852].

ideM, La Genesi difesa contro i Manichei. Traduzione e no-te di L.Carrozzi. Città Nuova Editrice, [Roma 1982].

ideM, Discorsi. Vol.I (1-50). Sul Vecchio Testamento. Ver-sione e note di P.Bellini, F.Cruciani, V.Tarulli. Città Nuova Editrice, [Roma 1979]; Vol.IV/1 (184-229). Su

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i tempi liturgici. Traduzione e note di P. Bellini, F. Cru-ciani, V. Tarulli. [Roma 1984]; Vol.V (273-340/A). Su i Santi. Versione e note di M.Recchia. [Roma 1986].

ideM, La Trinità. Introduzione di A.Trapé-M.F.Sciacca. Versione di G.Beschin. Città Nuova Editrice, [Roma 19872].

ideM, La Città di Dio. Vol.II (Libri XI-XVIII). Versione di D.Gentili. Città Nuova Editrice, [Roma 1988]; Vol.III (Libri XIX-XXII). Versione e note di D.Gentili. Città Nuova Editrice, [Roma 1991].

ideM, Contro Fausto Manicheo. Vol.XIV/1 (Libri 1-19). Ver-sione di U.Pizzani, L.Alici, A.Di Pilla; note di U.Pizzani e A.Di Pilla. Città Nuova Editrice, [Roma 2004].

AMBrogio dA MilAno, Opere esegetiche III. Isacco o l’ani-ma. Il bene della morte. Introduzione, traduzione, note e indici di C.Moreschini. Biblioteca Ambrosiana - Città Nuova Editrice, Milano - Roma 1982.

ideM, Opere esegetiche IX/I. Esposizione del Vangelo se-condo Luca. Introduzione, traduzione, note e indici di G. Coppa. Biblioteca Ambrosiana – Città Nuova Editrice, Milano - Roma 1978 (testo latino e versione italiana); IX/II. Introduzione, traduzione, note e indici di G. Cop-pa. Biblioteca Ambrosiana – Città Nuova Editrice, Mila-no - Roma 1978 (testo latino e versione italiana).

ideM, Opere esegetiche IV. I Patriarchi. Introduzione, tra-duzione, note e indici di G.Banterle. Biblioteca Ambro-siana - Città Nuova Editrice, Milano - Roma 1980.

ideM, Opere esegetiche VII/I. Commento ai dodici salmi. In-troduzione, traduzione e note di L.F.Pizzolato. Biblioteca Ambrosiana - Città Nuova Editrice, Milano - Roma 1980.

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ideM, Opere esegetiche VIII/I. Commento al Salmo CXVIII [lettere I-XI]. Introduzione, traduzione, note e indici di L.F.Pizzolato. Biblioteca Ambrosiana - Città Nuova Edi-trice, Milano - Roma 1987.

ideM, Discorsi e Lettere II/I. Lettere [1-35]. Introduzione, traduzione e note di G.Banterle. Biblioteca Ambrosia-na - Città Nuova Editrice, Milano - Roma 1988); II/III. Lettere (70-77). Introduzione, traduzione, note e indi-ci di G. Banterle. Biblioteca Ambrosiana - Città Nuova Editrice, Milano - Roma 1988.

ideM, Opere morali II/I. Verginità e vedovanza. Introduzio-ne, traduzione, note e indici di F.Gori. Biblioteca Am-brosiana - Città Nuova Editrice, Milano - Roma 1989); II/II. Introduzione, traduzione, note e indici di F. Gori. Biblioteca Ambrosiana - Città Nuova Editrice, Milano - Roma 1989.

BernArdo di chiArAVAlle, Sancti Bernardi opera. Vol.IV, Sermones. II. Editiones Cistercienses, Romae 1968.

cipriAno di cArtAgine, L’unità della chiesa (De Ecclesiae Catholicae unitate). Testo critico di CCL 3. Introduzio-ne di P.Siniscalco e P.Mattei. Apparati, note, appendici e indici di P.Mattei. Traduzione di A.Carpin. Edizioni San Clemente, Roma – Edizioni Studio Domenicano, Bolo-gna 2006 (Sources Chrétiennes. Edizione italiana).

cirillo di AlessAndriA, Commento al Vangelo di Giovan-ni/3 (libri IX-XII). Traduzione, note e indici di L.Leone. Città Nuova Editrice, [Roma 1994].

efreM di nisiBi, Commentaire de l’Évangile concordant ou Diatessaron. Traduit du Syriaque et de l’Arménien. In-

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troduction, traduction et notes par L.Leloir. Les Éditions du Cerf, Paris 1966 (SC 121).

gerMAno di costAntinopoli, Omelie Mariologiche (Le Omelie Mariane e Le Lettere sulle sacre immagini). Traduzione, introduzione e note a cura di V.Fazzo. Città Nuova Editrice, [Roma 1985].

girolAMo dA stridone, La perpetua verginità di Maria (contro Elvidio). Introduzione, traduzione e note a cu-ra di Maria Ignazia Danieli. Città Nuova Editrice, [Ro-ma 1988].

gregorio di tours, La Storia dei Franchi. Vol.I (Libri I-V). A cura di M.Oldoni. Fondazione Lorenzo Valla. Arnoldo Mondadori Editore, [Milano 1981].

guerrico d’igny, Sermoni. Sermones. Introduzione, tradu-zione e note a cura di O.Testoni. Edizioni Qiqajon, Co-munità di Bose, [Magnano/Biella 2001].

ireneo di lione, Contro le eresie e gli altri scritti. A cura di E.Bellini e di G.Maschio. Jaca Book, [Milano 1997].

leone MAgno, Lettere Dogmatiche. Traduzione, introdu-zione e note a cura di G.Trettel. Città Nuova Editrice, [Roma 1993].

lorenzo dA Brindisi, S.Laurentii a Brundusio … Opera omnia … Volumen I, Mariale. Ex Officina Typographi-ca Seminarii, Patavii 1928.

pietro crisologo, Sermoni [1-62bis]. Traduzione di G.Banterle, rivista da G.Scimé. Biblioteca Ambrosiana- Città Nuova Editrice, Milano - Roma 1996.

roMAno il Melode, Inni. Introduzione, traduzione e note a cura di G. Gharib. Edizioni Paoline, [Roma 1981].

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toMMAso d’Aquino, Thomae (S.) Aquinatis Doctoris Angelici Catena Aurea in Quatuor Evangelia. Volumen secundum complectens expositionem in Lucam et Joannem. Typogra-phia Pontificia Petri Marietti, Augustae Taurinorum 1894.

d. MAgistero conciliAre e pontificio dellA chiesA cAttolico-roMAnA

1. Concilio Vaticano IIEnchiridion Vaticanum, 1. Il Concilio Vaticano II. Edizioni

Dehoniane, [Bologna 197911].

2. pio iXBolla «Ineffabilis Deus». Definizione dogmatica dell’imma-

colato concepimento della b.v.Maria (8 dicembre 1854). In Enchiridion delle Encicliche, 2. Gregorio XVI, Pio IX (1831-1878). Edizione bilingue. Edizioni Dehonia-ne, Bologna [1996], 972-1007.

3. pio XiiEnciclica «Haurietis aquas». De cultu ss.Cordis Iesu

(15.5.1956). In Enchiridion delle Encicliche. 6. Pio XII (1939-1958). Edizione bilingue. Edizioni Dehoniane, Bologna [1995], 1028-1113.

4. pAolo ViEsortazione Apostolica “Signum Magnum” (13 maggio

1967), sul culto da tributarsi alla Beata Maria Madre della Chiesa e modello di tutte le virtù. In Enchiridion

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Vaticanum, 2 (1963-1967). Edizioni Dehoniane - Bolo-gna [197911], 980-1003.

Esortazione Apostolica «Marialis Cultus», sull’omaggio pe-renne della Chiesa alla Madre di Dio (2 febbraio 1974). In Enchiridion Vaticanum, 5 (1974-1976). Edizioni De-honiane, Bologna [197910], 42-127.

5. gioVAnni pAolo ii Il messaggio di Fatima si comprende alla luce dell’amore mater-

no di Maria. Omelia eucaristica tenuta a Fatima il 13.5.1982. In Insegnamenti di Giovanni Paolo II, V/2 (maggio-giugno 1982). Libreria Editrice Vaticana 1982, 1578 nn. 1 e 2.

ideM, Maternità di Maria acquisita ai piedi della Croce. In Insegnamenti di Giovanni Paolo II, VI/1 (gennaio-giugno 1983). Libreria Editrice Vaticana 1983, 1200-1202 (di-scorso all’udienza generale, mercoledì 11 maggio 1983).

ideM, Maria, Madre dell’unità della Chiesa. In Insegna-menti di Giovanni Paolo II, VI/2, 1983 (luglio-dicem-bre). Libreria Editrice Vaticana 1983, 165-166 (omelia all’Angelus Domini, domenica 7 agosto 1983).

ideM, Ricordata ai fedeli l’importanza della preghiera per l’unità dei cristiani. In Insegnamenti di Giovanni Paolo II, VII/1 (gennaio-giugno 1984). Libreria Editrice Vati-cana 1984, 87-88 (omelia all’Angelus Domini, domeni-ca 15 gennaio 1984).

ideM, Il Papa auspica che la «settimana di preghiera» ot-tenga per i Cristiani il dono dell’unità. In Insegnamen-ti di Giovanni Paolo II, VII/1 (gennaio-giugno 1984). Libreria Editrice Vaticana 1984, 107-110 (discorso all’udienza generale, mercoledì 18 gennaio 1984).