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Il Crogiuolo snc di Daniele e Diana Grassadonia Via Carlo Imbonati, 3 2019 – Milano – Italia

P.Iva 11035450151 Tel 02/69.00.91.80 – 02/66.80.45.45

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Il Crogiuolo® del Folklore e delle Tradizioni

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L u n a r i o 2 0 1 0 I l C r o g i u o l o ®

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All’alba del primo Ventennio de Il Crogiuolo® siamo lieti di proporvi la nuova edizione del nostro Lunario 2011, un supporto di informazioni fondamentali per chi si dedica seriamente all’esoterismo, certamente, ma anche una ricca collezione di informazioni, curiosità e novità che potrete trovare nel nostro Catalogo Online all’indirizzo www.ilcrogiuolo.it. Il Lunario de Il Crogiuolo® viene realizzato appositamente per facilitare il lavoro di chi opera a livello esoterico, le fasi lunari infatti vengono suddivise in ragione dei vari tipi di operazione in maniera chiara e lineare. Non mancano solstizi, equinozi e tutte le festività più importanti, dedicate ai vari Santi che nei culti sincretici assumono rilevanza particolare e naturalmente gli orari di alba e tramonto di ogni giorno dell’anno, per permettere a chi pratica l’Alta Magia di ricavare con facilità le varie ore planetarie. L’edizione di quest’anno l’abbiamo voluta dedicare alla “Magia del Fuoco” e delle candele. Scoprirete così come da secoli si lavora con questo elemento e potrete conoscere pratiche e ritualistiche per cimentarsi in quest’affascinante tecnica magica. Nell’Augurarvi uno splendido 2011 vi ringraziamo per la preferenza che in tutti questi anni ci avete accordato, spronandoci ad offrirVi sempre di più e spingendoci a migliorare ogni giorno. Tantissimi Auguri di Cuore. Lo staff de Il Crogiuolo®

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Questo simbolo indica l’entrata in luna nuova

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Questo simbolo indica l’entrata in luna piena

Questo simbolo indica la fase di luna crescente

Questo simbolo indica la fase di luna calante

Legenda



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• Ricordatevi che…. Offerte rituali: Quando eseguite degli Ebò rituali nei punti di forza delle Entità, dovrete, prima di iniziare l’Ebò, bussare a terra tre volte chiedendo il consenso all’Entità padrona del luogo di poter lasciare l’offerta in quel posto. Dopo aver invocato l’Entità e consegnato i doni rituali, saluate l’Entità con il suo Orikì (saluto rituale), fate tre passi all’indietro, voltatevi e andatevene senza più girarvi. Non dovrete più passare da quel luogo per sette giorni e sette notti. Offerte nei cimiteri:quando si porta un’offerta al cimitero é importante ricordarsi di lasciare sette monete dorate davanti alla porta del cimitero per Ogum Megé ed Exu Porteira, ed altre sette monete dorate all’interno del cimtero, per Yansã Balè, Omulù ed Exu Caveira. Offerte nei boschi: quando si fa un’offerta nelle foreste si accende, all’entrata, una candela bianca ad Ossain, quindi, appena dentro, una verde per Oxossi. Oxum: quando offrirete del miele a Oxum dovrete assaggiarlo prima voi per tre volte. - Ricordatevi che nell’esecuzione di qualsiasi Rituale di Exu o Pomba Gira, le candele e i defumadores dovranno essere accesi con dei fiammiferi di legno, mentre per gli Orixás potrete utilizzare un’accendino bianco. - Ogni opera magica volta alla purificazione (esorcismo) può essere eseguita sia in luna calante che in luna crescente. - Gli Exus e le Pomba Giras possono essere invocate sia il lunedì che il venerdì, si utilizzerà la luna calante per opere volte al negativo, la luna crescente per opere volte al positivo. - Per ottenere un maggior contatto con l’Energia degli Orixàs vi consigliamo di invocarli dalle 06.00 del mattino alle 18.00 della sera, per gli Exus e le Pomba Giras dalle 18.00 della sera a dieci minuti prima della mezzanotte.

Colori degli Orixàs e degli Exus Ogni Entità ha un colore specifico che predilige e che rappresenta maggiormente la sua vibrazione energetica. La lista che segue é un’indicazione generale dei colori preferiti dalle varie Entità. Ricordiamo che alcune Energie richiedono dei colori particolari, abbinati anche ai doni, che potrete trovare nei corsi di magia brasiliana ATABAQUES® e MACUMBA®. Exu: rosso, nero, rosso e nero Pomba Gira: rosso, nero, rosso e nero Oxalá: bianco, sette colori Yançá: giallo e rosso, bianco, sette colori Oxum: giallo, bianco, sette colori Yemanjá: azzurro chiaro, bianco, sette colori, rosa Oxumarê: giallo, sette colori, bianco Xangô: bianco e/o rosso, sette colori Oxossi: verde, marrone, bianco, sette colori Ibeji: azzurro, rosa, bianco, sette colori Abaluaiê: viola, azzurro, bianco e nero, bianco, sette colori Logum Edê:giallo, celeste, bianco, sette colori Pretos Velhos: bianco e nero, bianco Caboclos: verde, marrone, bianco Giorni degli Orixàs

Lunedì: Exus e Pomba Giras, Abaluaê, Omulú,

Pretos Velhos

Martedì: Naná, Oxumaré, Ewá

Mercoledì: Xangô, Yansá, Obá, lbeji

Giovedì: Ogum, Oxossi, Ossain

Venerdi: Pomba Giras, Oxalá, Caboclos

Sabato: Yemanjá, Oxum

Domenica: Tutti i Santi con Oxalá in testa


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GENNAIO 2011

Fase Lunare Giorno Festività Esoteriche Alba Tram

1 S Festa di Oxalà nelle vesti di Bonfim, Sili Dantò 7.38 16.49

2 D San Deshacedor 7.38 16.50

3 L 7.38 16.51

Nuova * 4 M 7.38 16.52

5 M 7.38 16.53

6 G Epifania di Nostro Signore 7.38 16.54

7 V 7.38 16.55

8 S 7.38 16.56

9 D 7.37 16.57

10 L 7.37 16.58 11 M 7.37 16.59

12 M Festa di Ossain (S. Benedetto) 7.37 17.00

13 G 7.36 17.01

14 V 7.36 17.02

15 S 7.35 17.03

16 D 7.35 17.05

17 L Sant’Antonio Abate 7.35 17.06

18 M 7.34 17.07

Piena @ 19 M Santa Marta La Dominadora 7.33 17.08

1 20 G Festa di Oxossi (S. Sebastiano) 7.33 17.09

21 V Vergine di Altagrazia 7.32 17.11

22 S 7.32 17.12

23 D 7.31 17.13

24 L 7.30 17.14

25 M 7.29 17.16

26 M 7.29 17.17

27 G 7.28 17.18

28 V 7.27 17.19

29 S 7.26 17.21

30 D 7.25 17.22

31 L San Giovanni Busco 7.24 17.23

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Febbraio 2011


1 M 7.23 17.25

2 M Festa di Yemanjà nelle vesti di Calunga - Rituale Candelora 7.22 17.26

Nuova * 3 G Festa di Omulù - Protettore della Salute - San Biagio 7.21 17.27

4 V 7.20 17.28

5 S 7.19 17.30

6 D 7.18 17.31

7 L 7.17 17.32

8 M 7.15 17.34

9 M 7.14 17.35

10 G 7.13 17.36 11 V 7.12 17.37

12 S 7.10 17.39

13 D 7.09 17.40

14 L 7.08 17.41

15 M 7.06 17.42

16 M 7.05 17.44

17 G 7.04 17.45

Piena @ 18 V 7.02 17.46

19 S 7.01 17.47

20 D 6.59 17.49

21 L 6.58 17.50

22 M Santa Margherita 6.57 17.51

23 M 6.55 17.52

24 G 6.54 17.54

25 V 6.52 17.55

26 S 6.50 17.56

27 D 6.49 17.57

28 L 6.47 17.58

Catalogo 2011 de Il Crogiuolo®

Richiedilo subito allo 02/69.00.91.80

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Marzo 2011


1 M 6.46 18.00

2 M 6.44 18.01

3 G 6.43 18.02

Nuova * 4 V 6.41 18.03

5 S 6.39 18.04

6 D 6.38 18.06

7 L 6.36 18.07

8 M 6.34 18.08

9 M Le Ceneri 6.33 18.09

10 G 6.31 18.10 11 V 6.30 18.11

12 S 6.28 18.13

13 D 6.26 18.14

14 L 6.24 18.15

15 M 6.23 18.16

16 M 6.21 18.17

17 G San Patrizio - Damballah 6.19 18.18

18 V 6.18 18.19

Piena @ 19 S San Giuseppe (nel Voodoo Papa Loko) 6.16 18.21

20 D 6.14 18.22

21 L San Benedetto 6.13 18.23

22 M 6.11 18.24

23 M 6.09 18.25

24 G 6.07 18.26

25 V 6.06 18.27

26 S 6.04 18.28

27 D 6.02 18.29

28 L 6.01 18.31

29 M 5.59 18.32

30 M 5.57 18.33

31 G 5.55 18.34

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Aprile 2011


1 V 5.54 18.35

2 S 5.52 18.36

Nuova * 3 D 5.50 18.37

4 L San Isidoro Zaka (Loa Voodoo) 5.49 18.38

5 M 5.47 18.39

6 M Sili Dantò 5.45 18.41

7 G 5.44 18.42

8 V 5.42 18.43

9 S 5.40 18.44

10 D 5.39 18.45 11 L 5.37 18.46

12 M Pasqua di Resurrezione 5.35 18.47

13 M Lunedì dell’Angelo 5.34 18.48

14 G 5.32 18.49

15 V 5.31 18.50

16 S 5.29 18.52

17 D Le Palme 5.27 18.53

Piena @ 18 L 5.26 18.54

19 M Festa di Logum Edè (S. Espedito) 5.24 18.55

20 M 5.23 18.56

21 G 5.21 18.57

22 V 5.20 18.58

23 S Festa di Ogum (São Jorge) 5.18 18.59

24 D Pasqua di resurrezione 5.17 19.00

25 L Lunedì dell’Angelo, San Marcos de Leon 5.15 19.01

26 M 5.14 19.03

27 M 5.12 19.04

28 G 5.11 19.05

29 V 5.10 19.06

30 S 5.08 19.07

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Pagina 8

Maggio 2011


1 D 5.07 19.08

2 L 5.06 19.09

Nuova * 3 M 5.04 19.10

4 M 5.03 19.11

5 G 5.02 19.12

6 V 5.01 19.14

7 S 4.59 19.15

8 D 4.58 19.16

9 L 4.57 19.17

10 M 4.56 19.18 11 M 4.55 19.19

12 G San Pancrazio 4.54 19.20

13 V Festa dei Pretos Velhos 4.52 19.21

14 S 4.51 19.22

15 D 4.50 19.23

16 L 4.49 19.24

Piena @ 17 M 4.48 19.25

18 M 4.48 19.26

19 G 4.47 19.27

20 V 4.46 19.28

21 S 4.45 19.29

22 D 4.44 19.30

23 L 4.43 19.31

24 M Maria Ausiliatrice 4.42 19.32

25 M 4.42 19.33

26 G 4.41 19.33

27 V 4.40 19.34

28 S 4.40 19.35

29 D 4.39 19.36

30 L 4.39 19.37

31 M 4.38 19.38

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Pagina 9

Giugno 2011


Nuova * 1 M 4.38 19.38

2 G 4.37 19.39

3 V 4.37 19.40

4 S 4.36 19.41

5 D 4.36 19.41

6 L San Norberto, Ochossi nella Santeria 4.36 19.42

7 M 4.35 19.43

8 M 4.35 19.43

9 G 4.35 19.44

10 V 4.35 19.44 11 S 4.35 19.45

12 D Festa di Ogum Xoroquè, Ogum cruzado ad Exù - Pentecoste 4.34 19.45

13 L Festa di Elegbarà ( S. Antonio), S. Antonio da Padova 4.34 19.46

14 M 4.34 19.46

Piena @ 15 M 4.34 19.47

16 G 4.34 19.47

17 V 4.34 19.48

18 S 4.34 19.48

19 D 4.35 19.48

20 L 4.35 19.48

21 M San Luigi Gonzaga 4.35 19.49

22 M 4.35 19.49

23 G 4.35 19.49

24 V Festa di Xangô Caô (S.Giovanni Battista) 4.36 19.49

25 S 4.36 19.49

26 D Festa di Obà ( Santa Giovanna D’arco) 4.36 19.49

27 L Vergine del Perpetuo Soccorso 4.37 19.49

28 M 4.37 19.49

29 M Festa di Xangô Agajó (San Pietro e Paolo) 4.37 19.49

30 G 4.38 19.49

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Luglio 2011


Nuova * 1 V 4.38 19.47

2 S Festa dei Caboclos. Si festeggiano le anime degli Indios 4.39 19.46

3 D 4.40 19.46

4 L 4.40 19.45

5 M 4.41 19.45

6 M Sili Dantò 4.41 19.44

7 G 4.42 19.44

8 V 4.43 19.43

9 S 4.43 19.47

10 D 4.44 19.46

11 L 4.45 19.46

12 M 4.45 19.45

13 M 4.46 19.45

14 G 4.47 19.44

Piena @ 15 V 4.48 19.44

16 S Madonna del Carmelo (nel Voodoo Nana) 4.49 19.43

17 D San Alessio 4.50 19.42

18 L 4.50 19.42

19 M 4.51 19.41

20 M San Elia (Nel Voodoo Baron del Cementerio) 4.52 19.40

21 G 4.53 19.39

22 V 4.54 19.39

23 S Santa Brigida (nel Voodoo Maman Brigitte) 4.55 19.38

24 D 4.56 19.37

25 L San Giacomo (nel Voodoo Ogun Bhalinhjò), San Cristoforo 4.57 19.36

26 M Festa di Nanã Madre di tutti gli Orixàs, Sant’Anna 4.58 19.35

27 M 4.59 19.34

28 G 5.00 19.33

29 V Santa Marta 5.01 19.32

Nuova * 30 S 5.01 19.31

31 D 5.02 19.30

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Agosto 2011


1 L 5.03 19.29

2 M 5.04 19.28

3 M 5.05 19.27

4 G 5.06 19.25

5 V 5.07 19.24

6 S 5.08 19.23

7 D 5.09 19.22

8 L 5.10 19.20

9 M 5.11 19.19

10 M San Lorenzo (Iroko) 5.12 19.18 11 G Santa Chiara (nel Voodoo Aizan) 5.13 19.16

12 V 5.14 19.15

Piena @ 13 S Santa Redegonda 5.15 19.14

14 D 5.17 19.12

15 L Festa di Yemanjá 5.18 19.11

16 M Festa di Omulú (San Rocco) il guaritore di piaghe e cancrene 5.19 19.09

17 M 5.20 19.08

18 G Santa Elena 5.21 19.07

19 V 5.22 19.05

20 S 5.23 19.04

21 D 5.24 19.02

22 L 5.25 19.00

23 M 5.26 18.59

24 M Oxumarê (S.Bartolomeo) il grande serpente cosmico 5.27 18.57

25 G 5.28 18.56

26 V Mater Salvatoris (nel Voodoo Erzulie Danthor) 5.29 18.54

27 S 5.30 18.53

28 D 5.31 18.51

Nuova * 29 L 5.32 18.49

30 M 5.33 18.48

31 M 5.34 18.46

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Pagina 12

Settembre 2011


1 G 5.35 18.44

2 V San Mosè (nel Voodoo Damballah Petrò) 5.36 18.43

3 S 5.37 18.41

4 D Santa Rosalia 5.38 18.39

5 L 5.39 18.38

6 M 5.40 18.36

7 M Madonna di Regla 5.41 18.34

8 G Madonna del Cobre 5.42 18.33

9 V 5.43 18.31

10 S San Nicola da Tolentino 5.44 18.29 11 D 5.45 18.27

Piena @ 12 L 5.46 18.26

13 M 5.48 18.24

14 M 5.49 18.22

15 G Mater Dolorosa (Nel Voodoo Erzulie Freda) 5.50 18.20

16 V 5.51 18.19

17 S 5.52 18.17

18 D 5.53 18.15

19 L 5.54 18.13

20 M Sant Eustachio 5.55 18.12

21 M 5.56 18.10

22 G 5.57 18.08

23 V 5.58 18.06

24 S Madonna della Mercede 5.59 18.05

25 D 6.00 18.03

26 L Festa degli Ibeji (Cosme e Damiano), i santi gemelli protettori 6.01 18.01

Nuova * 27 M 6.02 17.59

28 M San Venceslao 6.03 17.58

29 G Festa di Xangô Alafi Exê (S.Michele) 6.04 17.56

30 V Festa di Xangô Agodó (S. Gerolamo) 6.05 17.54

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Pagina 13

Ottobre 2011


1 S 6.06 17.53

2 D Festa dell’Anjo da Guardia, protettore spirituale 6.07 17.51

3 L San Gerardo (nel Voodoo Baron Lacruà) 6.08 17.49

4 M Festa di Ifà, San Francesco d’Assisi 6.10 17.47

5 M 6.11 17.46

6 G 6.12 17.44

7 V 6.13 17.42

8 S 6.14 17.41

9 D 6.15 17.39

10 L San Daniele 6.16 17.37 11 M San Luis Beltran 6.17 17.36

Piena @ 12 M 6.18 17.34

13 G 6.19 17.33

14 V 6.21 17.31

15 S 6.22 17.29

16 D Santa Edvige 6.23 17.28

17 L 6.24 17.26

18 M 6.25 17.25

19 M 6.26 17.23

20 G Santa Marta 6.27 17.22

21 V Santa Orsola 6.29 17.20

22 S 6.30 17.19

23 D 6.31 17.17

24 L SSan Raffele Arcangelo 6.32 17.16

25 M 6.33 17.14

Nuova * 26 M 6.35 17.13

27 G 6.36 17.11

28 V San Giuda Taddeo 6.37 17.10

29 S 6.38 17.09

30 D 6.39 17.07

31 L Halloween si consiglia l’esecuzione della Ritualistica 6.41 17.06

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Novembre 2011


1 M Ognissanti 6.42 17.05

2 M Festa in Onore dei Defunti e di tutte le Entità cimiteriali 6.43 17.04

3 G San Martin De Porres 6.44 17.02

4 V San Carlo Borromeo (nel Voodoo Candelo) 6.45 17.01

5 S 6.47 17.00

6 D 6.48 16.59

7 L 6.49 16.58

8 M 6.50 16.57

9 M 6.52 16.56

Piena @ 10 G 6.53 16.54

11 V San Martino di Tours (nel Voodoo Ogum Bhatalah) 6.54 16.53

12 S 6.55 16.52

13 D 6.57 16.51

14 L 6.58 16.51

15 M 6.59 16.50

16 M 7.00 16.49

17 G 7.01 16.48

18 V 7.03 16.47

19 S 7.04 16.46

20 D 7.05 16.46

21 L Madonna di Regla 7.06 16.45

22 M 7.07 16.44

23 M 7.09 16.44

24 G 7.10 16.43

Nuova * 25 V Santa Caterina da Alessandria 7.11 16.43

26 S 7.12 16.42

27 D 7.13 16.42

28 L 7.14 16.41

29 M 7.15 16.41

30 M Sant’Andrea (nel Voodoo Ogum Ashadè) - Met Kalfou 7.16 16.40

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Dicembre 2011


1 G 7.18 16.40

2 V 7.19 16.40

3 S 7.20 16.39

4 D Festa di Yansá (S.Barbara) 7.21 16.39

5 L 7.22 16.39

6 M San Nicola (nel Voodoo il Sole) 7.23 16.39

7 M 7.24 16.39

8 G Festa di Oxùm, Immacolata Concezione 7.24 16.39

9 V 7.25 16.39

Piena @ 10 S Nostra Signora di Loreto 7.26 16.39

11 D 7.27 16.39

12 L 7.28 16.39

13 M Santa Lucia 7.29 16.39

14 M 7.29 16.39

15 G 7.30 16.40

16 V 7.31 16.40

17 S Festa di Abaluayê (S.Lazzaro) 7.32 16.40

18 D 7.32 16.40

19 L 7.33 16.41

20 M 7.33 16.41

21 M 7.34 16.42

22 G 7.35 16.42

23 V Santo Nino de Atocha 7.35 16.43

Nuova * 24 S 7.35 16.43

25 D Festa di Oxalá bambino, Natale 7.36 16.44

26 L 7.36 16.45

27 M 7.37 16.45

28 M 7.37 16.46

29 G 7.37 16.47

30 V 7.37 16.47

31 S Festa di Yemanjá - San Silvestro - Ossagne 7.38 16.48

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La Candelora Cerimonia degli Orixàs

IL CROGIUOLO® è lieto di informavi che è disponibile il RITUALE DELLA CANDELORA. Unico e irripetibile nel suo genere viene eseguito una volta all’anno, è quindi un’occasione da non perdere per propiziarsi la benevolenza e la benedizione di tutti gli Orixás. Questo rituale preparato secondo antiche tradizioni brasiliane viene consacrato e personalizzato, per ottenere una perfetta efficacia: dovrete quindi inviare i Vostri dati o quelli del Vostro cliente. Essendo esclusivo, data la sua particolare preparazione, è disponibile per un periodo limitato, Vi preghiamo di prenotarlo anticipatamente, comunicando anche i dati personali – nome, cognome e data di nascita. Questo RITO è un potentissimo strumento per propiziare la protezione degli ORIXÁS (Entità

Brasiliane, dirette emanazioni di DIO, che presiedono alla vita dell’uomo proteggendolo ed aiutandolo a superare ogni problema e ogni difficoltà e a raggiungere gli obiettivi prefissati sia in amore che nel lavoro o nella salute). Eseguire il rituale della Candelora significa, secondo la tradizione, assicurarsi un anno prospero e ricco, pieno di amore, di soddisfazioni nel lavoro, di pace e di serenità. Inoltre, il rituale apre automaticamente i canali di comunicazione con gli Orixás: in questo modo la Loro benevolenza e il Loro infinito amore Vi accompagneranno per tutti i dodici mesi in cui ha effetto il rito, accrescendo le Vostre potenzialità e le vostre doti di operatori dell’occulto. Il Rituale della Candelora è di semplice e facile esecuzione ma i suoi poteri sono infiniti, e i risultati che otterrete stupefacenti. Il Rituale dovrà essere eseguito il primo giorno di febbraio, 10 minuti prima delle ore 24.00 (mezzanotte). Ci auguriamo che vogliate iniziare l’anno magico con il Rituale della Candelora. Axè, Il Crogiuolo®

Rit 100 - Disponibile a Euro 100,00


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RITUALE DEL PAGAMENTO ALLA TERRA

In tutte le antiche culture, in ogni parte del mondo, in prossimità della fine dell’anno o in momenti particolari dell’esistenza si realizza la cerimonia del “pagamento alla terra”. Il rito consiste praticamente in un’offerta alla Madre Terra, madre del cosmo e di tutto ciò che contiene, per propiziare il nuovo anno, certamente, ma anche per ottenere, durante l’anno, l’esaudimento di una richiesta particolare. Presso gli antichi Celti era prassi comune nutrire di doni la terra, ma la stessa pratica la troviamo in ogni parte del mondo con pochissime variazioni. Nelle tradizioni africane e per riflesso in quelle afroamericane, il rituale è chiamato Ebò Ikuò ed è indirizzato a Onilé, Orixà della terra in se stessa o a Nanà Burukù. Nelle culture andine il rituale è rivolto alla Pachamama, la Madre Terra. Il filo conduttore di queste pratiche millenarie, che per certi versi lascia stupiti, è che le pratiche di pagamento alla terra sono tutte simili, come fossero state rivelate, in un passato remoto, dalle stesse divinità agli esseri umani. Il rito che segue può essere dunque eseguito per: propiziare il nuovo anno allontanando la malattia, la povertà, le lacrime, la solitudine in cambio di salute, abbondanza, amore e serenità. risolvere un problema specifico in ambito di salute, denaro, amore o legato alla propria famiglia. eliminare vizi, comportamenti sbagliati, chiacchiere e per estensione tenere lontani i nemici.

Rit 346 - Disponibile a Euro 89,00


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MAGIA DEL FUOCO Dei quattro elementi il Fuoco è sicuramente quello maggiormente impiegato in Esoterismo e che ci accompagna fin dal primo anno di vita: ricordate quando soffiaste la prima candelina sulla torta di compleanno… allora forse non ne eravate consapevoli, ma era il primo incanto che avreste eseguito nella vostra vita. Una fiamma, una speranza, un desiderio… e l’attesa che si concretizzasse. Abbiamo voluto dedicare questa edizione del Lunario 2011 de Il Crogiuolo®, in occasione del ventennale dell’Azienda, alla magia del fuoco

ed alle sue applicazioni mediante l’impiego di candele e lampade magiche. L’uso delle fiamme nella pratica spirituale, esoterica e religiosa è fondamentale. Accendere una candela o una fiamma significa automaticamente creare un legame con il divino che trascende il gesto in sè aprendo un varco tra il mondo degli uomini e quello spirituale. I primi rudimenti della magia del fuoco sono presenti nella Bibbia dove si descrivono con estrema cura le modalità di alimentazione e preparazione della lampade del tabernacolo nonchè l’importanza delle lampade nel culto del Dio d’Israele. L’ Esoterismo ha adottato l'uso delle candele dalla ritualistica ebrea e cristiana. La candela medesima viene a rappresentare l’anima e la fiamma rappresenta la preghiera che si eleva verso Dio o una sua diretta emanaziane. La tradizione vuole che la preghiera duri il tempo della fiamma stessa della candela. Più la fiamma ha durata, maggiormente forte sarà la richiesta. Questa idea è presente anche nel concetto che sta alla base delle novene cattoliche. Le novene sono delle preghiere che vengono recitate per nove giorni consecutivi. Ogni giorno si recitano le orazioni d’obbligo e si accende una candela. In commercio esistono anche candele della durata di nove giorni che accompagnano questo pio esercizio spirituale per tutta la sua durata. Nella simbologia della candela sono inoltre presenti i quattro elementi che reggono in cosmo: la terra nella cera, il fuoco nella fiamma, l’acqua nello sciogliersi della cera e l’aria nel fumo che sale dalla combustione. L’impiego delle candele, nelle varie tradizioni esoteriche, segue regole ben precise e nel corso degli anni i sacerdoti hanno elaborato uno schema di impiego che si rifà a una tradizione ormai codificata e accettata da tutti. Nella ritualistica le candele impiegate vengono “vestite” ossia unte con un olio esoterico appropriato allo scopo che si intende perseguire. L’unzione delle candele deve avvenire in un certo modo, non è sufficiente bagnare la candela con l’olio giusto, occorre seguire alcune indicazioni di base. La vestizione delle candele è una sorta di consacrazione. Questa viene fatta con l’ausilio di olii esoterici che catalizzano il pensiero dell’officiante e caricano in questo modo la candela della loro richiesta. La cera è un materiale che ha una forte capacità magnetica, assorbe facilmente emozioni e pensieri che libera nella propria combustione. Questo spiega il suo utilizzo, a livello esoterico, nelle preghiere cattoliche, nelle chiese,


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nei templi...ma anche nella preparazione di bambole o feticci che vengono impiegati per curare o danneggiare. La scelta dell’olio da utilizzare varia a seconda dello scopo che si persegue. In commercio esistono moltissimi olii esoterici per l’amore, il denaro, la fortuna...impiegate quello che maggiormente risponde alle vostre esigenze. Qualora vi troviate in difficoltà sulla scelta, se naturalmente il rituale che volete compiere non è un rito di attacco, potrete utilizzare dell’essenza di Van Van, dal momento che attua in diversi campi. La vestizione di una candela segue un preciso svolgimento: intingete l’indice della mano destra nell’olio, segnatevi, mentalizzate la richiesta e procedete all’unzione in questo modo: dallo stoppino verso il centro e dalla base verso il centro per attirare qualcosa (amore, denaro, fortuna, successo...ma anche negatività se state impiegando una bambola nera in cera e la volete ungere con il terribile olio Black Arts/Arte Negro); dal centro verso lo stoppino e successivamente dal centro verso la base se desiderate bandire o allontanare qualcosa (nemici, negatività....).

Anche il colore della candela ha una sua importanza specifica. Ogni colore ha il suo significato. A seconda della richiesta occorre infatti scegliere il colore appropriato. Esistono diversi tipi di ceri che si usano nelle pratiche esoteriche:

- le candele da Veglia (chiamate velones o sete dias) - le candele stilo - le candele figurate - le candele ritualizzate


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CANDELE DA VEGLIA I ceri da veglia sono quelli maggiormente impiegati in ambito esoterico, sia come offerta alle varie entità, sia come ceri per illuminare più giorni un particolare lavoro. Le più note candele da veglia sono le cosidette Sete Dias o Velones, ceri che hanno la durata di più giorni (dai due ai sette). Per certi versi hanno lo stesso significato, in ambito di offerta, delle candele che si accendono ai propri cari al cimitero, tuttavia quest’ultimo tipo di ceri, nelle pratiche esoteriche, andrebbe evitato. Le pratiche rituali si basano sulla simbologia ed i ceri da cimitero hanno forti legami simbolici con la morte ed il cordoglio, pertanto non si prestano ad allestire opere di altro genere. LE CANDELE STILO Le candele stilo sono le classiche candele da altare. Hanno una durata che varia dalle sei alle otto ore. Sono ottimali nelle pratiche quotidiane, nella divinazione o per impetrare un aiuto dall’alto. LE CANDELE FIGURATE Le candele figurate sono ceri dalle forme specifiche (uomo, donna, parti anatomiche, chiavi, animali…) che si utilizzano nelle ritualistiche per ottenere o rappresentare target specifici. Nei riti di unione, ad esempio, spesso si impiegano candele che rappresentano i soggetti su cui si intende intervenire. Rientrano in questa categoria anche le candele che rappresentano particolari soggetti o santi cattolici. In questo caso la candela rappresenta l’intervento del santo e può venire anche offerta allo stesso come dono o come ringraziamento per grazia ricevuta. LE CANDELE RITUALIZZATE Le candele ritualizzate sono ceri che vengono preparati in maniera specifica mediante l’impiego di olii essenziali aggiunti alla colatura e cosparsi al loro esterno di erbe e polveri specifiche. Si considerano candele ritualizzate tutti i ceri preparati mediante ritualistica.


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COLORI E SIGNIFICATO Abbiamo accennato all’importanza del colore. In natura ogni colore ha una vibrazione e nelle pratiche rituali le affinità cromatiche sono considerate vere e proprie vibrazioni esoteriche, in grado di catalizzare un pensiero e concretizzarne la realizzazione. Ecco i significati cromatici delle candele ed il loro impiego esoterico.

Le candele bianche si utilizzano per portare pace e chiarezza, per apportare luce e serenità, nonché protezione. Rappresentano i punti più alti dello spirito e vengono offerte al proprio Angelo Custode (accese sempre in un posto più alto della propria testa ed affiancate da un bicchiere con acqua pura) o ad entità elevate quali Oxalà, Santa Chiara, Damballah… Le candele bianche possono essere comunque offerte a tutte le entità come dono. Nella tradizione salomonica è associata alla Luna ed all’arcangelo Gabriel. Se usata al negativo, ossia facendovi colare sopra della cera di una candela nera, si impiega per portare corruzione, debilitare, timidezza, impotenza, mancanza di ambizione.

Le candele gialle rappresentano la gioia, la prosperità, il denaro, l’abbondanza… ma anche la gelosia. Si offrono normalmente, nell’Umbanda a Oxùm, la signora dei fiumi e della seduzione, nel vudu ad Anaisa, spiriti che oltre a portare ricchezza sono invocate moltissimo a livello di unione e di seduzione. Il giallo è legato alla terra, al raccolto. Le candele gialle possono sostituire quelle dorate nelle ritualistiche di prosperità. Nella tradizione salomonica le candele gialle sono legate alla sfera planetaria del sole ed all’arcangelo Michael. Se usata al negativo, ossia facendovi colare sopra della cera di una candela nera, si impiega per causare gelosia, adulterio, mancanza di ambizione e codardia.

Le candele verdi rappresentano il fiorire delle situazioni e si accendono nelle opere di prosperità e di fortuna, nonché per vincere al gioco. Si impiegano altresì per favorire le amicizie, nonchè le relazioni di carattere sociale. Nell’Umbanda si offrono a Oxossi, il signore delle foreste, mentre nel vudu dominicano a Belié. Nella tradizione salomonica il verde associato alla sfera di venere ed all’arcangelo Anael. Se usata al negativo, ossia facendovi colare sopra della cera di una candela nera, si impiega per portare sospetto, disarmonia, avarizia, invidia e gelosia.

Le candele azzurre si accendono per portare intesa, armonia e pace in casa o comunque in ambiente domestico. Propiziano la concordia e la serenità. Nella tradizione umbanda l’azzurro è legato a Iemanjà, la signora del Mare, la madre di tutti gli Orixàs. Si usano candele azzurre anche per favorire o propiziare una gravidanza. Nel vudù questo colore è associato alla Sirén ed agli spiriti femminili. Se usata al negativo, ossia facendovi colare sopra della cera di una candela nera, si impiega per portare lacrime e melanconia.


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Il colore blu si usa per proteggere dai pericoli, nei viaggi e per combatte il malocchio, per impetrare la pazienza e la comprensione. Eccellente per la meditazione e lo sviluppo delle facoltà extrasensoriali. Si impiega il colore blu anche in ambito legale, per trionfare nei processi. Nell’umbanda è associato a Iemanjà e ad Ogum, nel vudù è il colore di Ogun Balenyò. Nella tradizione salomonica è legato a giove ed all’arcangelo Zadkiel, entità angelica invocata per ottenere denaro, abbondanza e prosperità. Se usata al negativo, ossia facendovi colare sopra della cera di una candela nera, si impiega per causare depressione, frigidità, apatia.

Le candele rosa sono legate ai sentimenti ed all’amore, ma anche all’amicizia, alla comprensione ed all’intesa. Si accendono altresì per ottenere l’esaudimento di un desiderio specifico o per fare trionfare la morale. Nell’umbanda il rosa è il colore di Obà, mentre nel vudù si associa a Metresilì. Nelle pratiche esoteriche tradizionali il rosa è legato alle opere di amore romantico ed è considerato un colore venusiano.

Il colore rosso è associato alla passione, al fuoco, al desiderio, alla lotta, all’affermazione di se. Si tratta di uno dei colori più versatili della scala cromatica. Nella tradizione umbanda il rosso è legato a Ogùm, a Xangò, a Iansà, a Barà ed a Pomba Gira… nel vudù a Candelo. Nella tradizione salomonica è il colore di marte ed è legato all’arcangelo Samael. Se usata al negativo, ossia facendovi colare sopra della cera di una candela nera, si impiega per causare rabbia, anarchia, lotte, crudeltà e spirito di vendetta.

Le candele marroni si accendono per ottenere concretezza, prosperità, denaro. Per sbloccare le situazioni burocratiche e per favorire le vertenze. Si bruciano candele marroni anche quando, in vista di un processo, si vuole confondere i testimoni contrari alla propria causa. Nell’umbanda il marrone è legato alle entità antiche, tra queste anche Nanà, ed a Xangò; nel vudù è legato a Papa Legba e Mama Bujita.

Le candele arancioni sono legate alla prosperità ed all’apertura dei cammini, al successo, al trionfo ed alla prosperità. In alcuni testi esoterici i rituali d’amore si consigliano accompagnati da questo colore, per evitare l’eccessiva ingerenza del rosso (ma questa è un’opinione non condivisa). Nel vudù viene talvolta offerta a Chango Macho. Alcuni associano il colore arancio alle vibrazioni planetarie di mercurio, per questo impiegano questa candela per favorire i contatti, la dialettica, gli esami ed i concorsi, oltre i traffici finanziari. Nella pratiche rituali le candele di colore arancione si usano per persuadere qualcuno a fare ciò che si desidera o quando si desidera tenere bambini e adolescenti sotto controllo. Se usata al negativo, ossia facendovi colare sopra della cera di una candela nera, si impiega per portare inconsistenza, adulterio, perfidia.


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Le candele viola sono associate alla spiritualità, alla cura, alle eredità, alla saggezza ed alle entità cimiteriali. I ceri viola sono i maggiormente sfruttati nelle opere di dominio e di controllo, ma anche per ottenere potere ed aumentare ciò che già si possiede. Nell’umbanda il viola è legato a San Lazzaro, mentre nel vudù al Baron del Cementerio, a Santa Marta Dominadora…

Nonostante il nero sia un colore che ha una fama nefasta, per il suo impiego nelle opere di attacco, separazione e vendetta ha diverse valenze positive. Venendo a rappresentare anche ciò “che non si desidera” si impiega nelle opere di purificazione e per eliminare il male. Nell’umbanda è associato alle entità cimiteriali, lo stesso avviene nel vudù. Nella tradizione planetaria è associato a saturno ed all’arcangelo Thavael.

Le candele color argento, aldilà delle loro valenze lunari, si impiegano nelle opere di prosperità e di denaro. Nella tradizione latinoamericana le candele argentate si offrono a Don Juan del Dinero, lo spirito della prosperità e della moneta. Bruciata insieme ad una candela oro si impiega per incrementare il traffico commerciale in un’impresa o in un negozio.

Le candele color oro invece rappresentano l’abbondanza, il successo, la ricchezza, lo status sociale elevato. Si accendono nei rituali di prosperità per propiziare il buon esito di un’attività. Le candele color oro hanno una forte valenza commerciale. Nella tradizione planetaria è evidente la sua associazione alla sfera del sole. Viene spesso offerta a Chango Macho.

Nei ceri da veglia una categoria molto importante è occupata dalle candele ad azione multipla, si tratta di ceri di più colori che sintetizzano richieste specifiche e ne veicolano l’esaudimento e l’attuazione.

Le candele bicolore bianche e nere rappresentano il trionfo del positivo sul negativo. Se nell’umbanda sono associate normalmente alle entità cimiteriali, nella tradizione esoterica si impiegano per eliminare il male, negli esorcismi e nelle opere di purificazione. Si usa anche per cancellare o occultare le cose.


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Le candele bianche e azzurre vengono offerte, nella tradizione mistica, alle varie epiclesi della Vergine Maria, nell’umbanda si offrono a Iemanjà. Si utilizzano per portare pace e serenità in casa, per apportare serenità e per propiziare una gravidanza (o per tutelarla). Si accendono in casa quando l’ambiente è caricato da incomprensioni e litigi per portare serenità e comprensione. Questo cero favorisce i rapporti coniugali ed elimina le incomprensioni.

Le candele bianche e rosse, nell’umbanda, sono associate a Xangò (sono i suoi colori principali), nel vudù si offrono a San Raimondo, contro i pettegolezzi ed in tutte le opere di controllo e di dominio. Questo cero, nel gergo, è conosciuto come Dominante. Si usa per placare le lotte e per raffreddare i caratteri furiosi.

Le candele rosse e gialle sono chiamate popolarmente Destranca Tudo (sblocca tutto) e si usano per sbloccare le situazioni. Nell’umbanda si offrono a Iansà, santa Barbara. Per certi versi sostituiscono in maniera potenziata le candele arancioni. Questo tipo di ceri si impiegano anche per eliminare le ossessioni e per favorire la concentrazione.

Se è vero che nell’umbanda e nella quimbanda questo tipo di candele ha una valenza cimiteriale, è anche vero che nella pratica quotidiana si impiegano per eliminare gli ostacoli alla prosperità. Si accendono per rompere i blocchi finanziari nelle imprese e per favorire gli introiti. Si usa anche per spezzare le fatture atte a creare fallimenti.

Le candele gialle e verdi coniugano simbologia e valenza dei due colori. Si impiegano per propiziare la fortuna, gli introiti rapidi, il successo, il lavoro. Nel linguaggio popolare sono chiamate Suerte Rapida, perché si dice che favoriscano la riuscita economica in tempi rapidissimi. Nella tradizione umbanda sono associate a Orumilà, il profeta di Ifà, per questo vengono accese anche ascopo divinatorio.


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Le candele verdi e nere si impiegano per sbloccare una situazione economica ferma, per venire pagati dai creditori, per ottenere un aumento o un pagamento. Nella santeria queste candele vengono offerte a Ogun. Nella pratica popolare sono molto sfruttate per fare arrivare somme di denaro o per porre fine ad un periodo di crisi o difficoltà economica. Si usa anche per spezzare le fatture eseguite con l’intento di rovinare economicamente una persona.

Le candele verdi e rosse sono chiamate popolarmente Amor y Dinero (amore e denaro) e si accendono nella magia simpatica per propiziare contemporaneamente questi campi. Nel vudù queste candele si offrono a san Michele, Belié Belcàn e nella brujeria si offrono allo spirito della Chuparrosa (colibrì) per impetrare fortuna e buona sorte

Nell’umbanda e nella quimbanda il cero rosso e nero è la candela di Exù e di Pomba Gira e viene invariabilmente impiegata nelle loro ritualistiche. A livello simbolico questa candela si accende per aprire i cammini e per ottenere successo. Si usa anche per far trionfare la passione sul rifiuto, coniugando i poteri del colore rosso e del colore nero. Si accendono candele rosse e nere anche per l’affermazione del se e per propiziare il successo in ogni impresa. Le candele rosse e nere vengono impiegate anche per allontanare una persona indesiderata, un vicino che da dei problemi, scocciatori…

Le candele rosse e blu sono le candele della lotta, del triofo e della battaglia. Questi colori sono lo stendardo delle entità guerriere, gli Ogunes. Si offrono a Ogùm, certamente, ma anche per ottenere successo in ogni tipo di battaglia, per ottenere concentrazione e per superare ogni tipo di prova e di esame.

Le candele a tre colori si accendono per ottenere aiuto e progresso nelle situazioni complicate ed intricate. Sono chiamate candele Tre Potenze perché si dice che attuino in ogni tipo di situazione pratica e ne suggellino il successo e la riuscita. Nell’umbanda si offrono agli spiriti Caboclos e ad Ogùm.


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Il cero di sette colori è chiamato Sete Linhas, Siete Potencias. Nel vudù questo cero è chiamato Velòn Divisional. Questa candela rappresenta la summa dei poteri divini e si impiega per ottenere aiuto e successo in ogni campo della vita. Il cero Sete Linhas può essere offerto a qualsiasi entità. Nelle pratiche planetarie sintetizza le forze dei sette pianeti ed anche in questo caso rientra in moltissime ritualistiche di successo e di riuscita. I sette colori vengono simbolicamente a rappresentare le forze angeliche in tutto il loro splendore.

LICNOMANZIA E CEROMANZIA COME INTERPRETARE LA COMBUSTIONE DELLE CANDELE

L’unico modo per monitorare l’esito di una pratica rituale ed i suoi risultati avviene attraverso la divinazione. L’interpretazione della combustione delle candele (ceromanzia) e delle loro fiamme (licnomanzia) permette di avere, secondo la tradizione, indicazioni importantissime circa l’esito di una pratica spirituale eseguita. Ecco come interpretare le candele per trarre auspici importanti. La candela esplode Ci sono due modalità differenti di interpretazione. Se è una candela di protezione o una candela a doppia azione per spezzare le negatività o farle tornare al mittente (ad esempio ceri rossi e neri o bianchi e neri) significa che la candela ha protetto dall'attacco solo in parte; in questo caso occorre accenderne un’altra immediatamente. Se la candela è stata usata per dominare o a scopo negativo, significa che la persona attaccata si sta proteggendo spiritualmente. Occorre accendere una candela dello stesso tipo e utilizzare supporti spirituali di attacco più potenti, onde evitare spiacevoli conseguenze. La candela non si brucia Se la candela è una candela di protezione o di prosperità, significa che chi sta effettuando la richiesta necessita di una purificazione spirituale forte. Probabilmente i problemi derivano da delle negatività che vanno rimosse e solo allora si potrà procedere con un appropriato rituale di protezione o di prosperità. Se si tratta di un problema relativo alla sfera sentimentale vale lo stesso discorso: le negatività della persona impediscono alle vibrazioni di attrazione di raggiungere lo scopo. Se la candela è stata usata con finalità negative significa che il rituale impiegato non è sufficientemente forte e non sortirà l’effetto desiderato. Occorrerà utilizzare un altro tipo di lavoro. La fiamma saltella Segnala lotte e opposizioni. La candela ha la fiamma molto alta Il lavoro spirituale sta procedendo molto rapidamente, è considerato un buon segno, significa che le entità stanno lavorando. La candela ha una fiamma bassa Se la candela è stata accesa per ottenere prosperità o protezione occorre fare una pulizia molto forte dell’ambiente e della persona, in quanto segnala negatività e forze


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che si oppongono. In ambito sentimentale specifica che ci sono diversi problemi e cose da sistemare prima del lavoro spirituale vero e proprio. Se si tratta di un rituale di attacco significa che la vittima ha forte potere spirituale e resistenza, il lavoro fatto non è in grado di attaccarla. Occorre impiegare altri rituali in aggiunta. La candela produce fumo bianco La richiesta sarà accolta tuttavia potrebbero esserci lotte e difficoltà per raggiungere lo scopo. La candela brucia producendo molto fumo scuro Se questo fenomeno si verifica appena accesa la candela e poi smette significa che il cero sta bruciando le negatività attorno all’ambiente. Se però il fenomeno prosegue segnala negatività (forze opposte) o attacchi magici. A questa pratica si deve aggiungere necessariamente un bagno di scarico delle negatività forte e l’impiego di misure spirituali di protezione. Se questo fenomeno avviene nei rituali di attacco si deve interrompere il lavoro, dal momento che c’è il rischio che tutte le energie negative vengano convogliate dalla vittima contro l’aggressore. La candela brucia producendo fumo nero solo inizialmente Segnala delle difficoltà iniziali nel raggiungimento dello scopo per cui è stata accesa la candela, ma che sono state poi superate. In ogni caso, quando la candela produce molto nerofumo, anche solo inizialmente, occorre riparare a misure di purificazione del negativo, sia a livello personale che di ambiente. La candela prende fuoco Segnala ostacoli, difficoltà di raggiungimento della meta che ci si prefigge. Probabilmente prima di utilizzare quella candela era necessario sistemare altre cose, per permettere all’energia spirituale di fluire in maniera ottimale. Se la candela era stata accesa per attaccare un nemico significa che questo ha rilevato la minaccia e è corso ai ripari scaricando su di voi l’incantesimo. La candela si brucia soltanto da un lato o solo in parte La richiesta fatta sarà ascoltata solo in parte. Probabilmente si è utilizzato un procedimento magico inappropriato al tipo di problema da risolvere. Se la candela sviluppa più di una fiamma La fiamma principale rappresenta voi. Se si tratta di una candela di protezione segnala la presenza di uno o più nemici. Se si tratta di una candela impiegata in un rito d’amore segnala la presenza di avversari sentimentali pericolosi. Nei rituali di attacco segnala la presenza di alleati del vostro nemico, anche a livello spirituale. La fiamma tremola Quando una fiamma della candela tremola, questa indica la presenza di spiriti L'intera parte superiore della candela compreso lo stoppino è in fiamme L’entità che avete invocato sta combattendo col Guardiano/spirito protettore della persona su cui state agendo o, qualora si tratti di un lavoro positivo, sta combattendo contro ossessori o entità negative. Se durante la combustione questo fenomeno smette significa che la richiesta sarà esaudita.


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La fiamma della candela si spegne durante il lavoro spirituale È un brutto segno, significa che il lavoro spirituale che state effettuando non è sufficientemente forte e non raggiungerà l’obiettivo. Se si tratta di una candela di protezione significa che le vostre difese spirituali sono insufficienti e avete bisogno di misure più drastiche, quali bagni di scarico e di protezione. Se si tratta di riti d’amore o di prosperità significa che ci sono ostacoli nella petizione e occorre una forte pulizia spirituale. Nei lavori di attacco significa che la vittima ha reagito all’attacco e è riuscita a fermarlo. La candela emette rumori e scoppiettii Segnala opposizioni da parte di terzi. Più forti sono i crepitii più forti sono le opposizioni. Una candela da sette giorni si esurisce prima del tempo previsto Significa che il lavoro sta procedendo molto rapidamente. Nel Voodoo se ne accende un’altra per dare maggiore forza. Nei lavori di prosperità è un buon segno, idem in quelli sentimentali. Nei lavori di protezione significa che occorre energia supplettiva, occorre accendere un’altra candela.

MAGIA DELLE CANDELE – PRATICHE ESOTERICHE Entriamo ora nel vivo della pratica. Ricordate che la magia delle candele nella sua essenza è normalmente soggetta a fasi lunari, che andranno rispettate in ragione del proposito che si persegue. Vi invitiamo a consultare il testo Botanica Magica edito da Il Crogiuolo® per avere una panoramica completa delle fasi lunari e della loro simbologia a livello esoterico. Il giorno in cui operare si segue in ragione dell’entità con cui si intende lavorare. La pratica basica di richiesta avviene in questo modo. Scrivere la petizione su un listello di carta pergamena vergine o carta da pane (se si opera nelle pratiche popolare o vudù). Mettere il foglietto in un piatto bianco. Si sceglie un cero del colore appropriato alla richiesta e lo si veste con un olio esoterico adatto al proposito, quindi si cosparge la candela di polveri esoteriche

che sintetizzano la richiesta. Si potrà seguire una cabala di una, tre o sette polveri. A questo punto si appoggia la candela sul piatto ed a lato si mette un cero di eguale dimensione dedicato all’entità che si intende invocare, vestito di olio appropriato. Il piatto si mette davanti all’immagine dell’entità. Si accendono le candele, prima quella dedicata al santo e successivamente quella che rappresenta la richiesta recitando un’orazione al santo o una preghiera innalzata col cuore, quindi si lasciano consumare i ceri. Una volta terminata la combustione di entrambi i resti possono essere portati invariabilmente ad un incrocio di quattro strade, in uno degli angoli (se si opera con un santo o un’entità vudù) oppure nel luogo di axè dell’entità invocata (nel caso di umbanda o quimbanda). Qualora non fosse possibile si potranno abbandonare i resti in un bel prato (per le opere positive) o in un luogo infestato da rovi o piante spinose (nelle opere negative).


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Ottenuta soddisfazione, qualora si sia operato mediante un’entità, è sempre bene eseguire un’offerta di ringraziamento, che varia in ragione della tradizione in cui si opera. Questo è il procedimento basico di lavoro su cui potrete apportare tutte le variazioni possibili in base alla vostra esperienza ed in base alla vostra sensibilità. Durante la combustione è utile monitorare la ritualistica controllando come bruciano le candele per avere lumi sulla propria richiesta. Vediamo ora una serie di pratiche semplici che servono da esempio per avere una panoramica più completa sulle pratiche rituali delle candele.

- Santa Marta “De la Bandera” per trovare un lavoro In quest’epoca di mutamenti e regressione economica il lavoro sta diventando sempre di più una necessità per affrontare i tempi che corrono. Questa pratica si rivolge a Santa Marta “De la Bandera”, chiamata popolarmente Marta India, per riuscire a trovare un buon lavoro in tempi brevi. Si opererà in un mercoledì di luna crescente. Procurarsi una candela da sette giorni rosa ed una candela da sette giorni verde, olio Empleo, olio Progreso, polvere Trabajo, polvere Precipitado Blanco e polvere Para Mi. Scrivere il proprio nome completo sette volte, a matita, su un foglietto di carta da pane. Ungere i quattro angoli del foglio con i due olii e metterlo al centro di un piatto bianco, davanti all’immagine di Santa Marta de la Bandera. Spruzzare sul foglietto le polveri e dire:”Santa Marta de

la Bandera ti chiedo lavoro, fortuna e prosperità”. Mettere nel piatto le due candele. Ungere quella rosa con olio Empleo e quella verde con olio Progreso. Accendere le due candele e dire:”Poderosa Santa Marta de la Bandera, come dominasti il dragone ti chiedo di rendermi vincitore, fammi trovare un lavoro solido, donami prosperità ed addolcisci la mia vita”. A questo punto prendere un mandarino tagliato a metà, metterne una metà nel piatto con la parte succosa rivolta verso l’alto e spruzzarvi sopra abbondante miele, zucchero di canna e zucchero bianco. L’altra metà la sbuccerete e la mangerete davanti all’obra esoterica. Lasciare consumare completamente le candele. Terminate le candele i resti andranno portati ad un incrocio o in riva ad un fiume.

- Chango Macho per vincere nei giuochi di sorte

Chi non ha mai sognato e vagheggiato su come godere del jackpot di una lotteria o del superenalotto? Se si desidera portare la dea bendata dalla propria parte si può eseguire questa pratica dedicata a Chango Macho, lo spirito della “buona fortuna”. Questo lavoro si esegue di venerdì preferibilmente di luna crescente. Procurarsi: una candela da veglia da 48 ore (candela votiva) color oro, una della stessa dimensione color verde ed una terza color arancio, olio Buena Suerte, Dinero e Abundancia, polvere Chango Macho, polvere Lluvia de Oro y Plata e polvere Loteria, una mela rossa, vino rosso. Fare una fotocopia della schedina o del biglietto della lotteria di


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cui si vuole propiziare l’estrazione, metterlo al centro di un piatto bianco dopo averlo unto negli angoli con i tre olii. Spruzzare sul biglietto le polveri e dire:”invoco lo spirito della buona sorte affinchè le porte della fortuna si spalanchino su questa estrazione e mi siano concesse l’abbondanza, la prosperità e la ricchezza. Prometto che la mia fortuna sarà benedizione anche per i più bisognosi”. Ungere la candela verde con olio Buena Suerte, quella dorata con olio Abundancia e quella arancione con olio Dinero. Disporle come illustrato nella foto a lato. Accendere le candele e recitare la preghiera di Chango Macho:”Oh sovrano e misterioso spirito Chango, che reggete il destino delle nostre vite, dirigete il vostro sguardo verso di me. Umilmente vi prego che mi illuminiate il cammino per ottenere, attraverso il vostro potere segreto di guerriero, fortuna e buona sorte nel lavoro, negli affari e al gioco, in modo che io possa soddisfare le mie necessità e godere di un’animo gioioso e di una mente serena. Mi inginocchio innanzi alla vostra immagine , ammiro il vostro potere, la vostra forza, la vostra conoscenza e imploro la vostra benevolenza. Nel nome di Dio e dello Spirito Santo proteggetemi da tutte le cattive influenze e difendetemi dalle intenzioni e dai pensieri cattivi dei miei nemici. Non avrò nulla di cui temere, perchè voi sarete con me e mi aiuterete in ogni necessità. Chango, mia guida e protettore, ottenetemi per intercessione (fare richiesta). Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo”. Mettere nel piatto la mela e versarvi sopra del vino rosso, come per innaffiarla. Lasciare consumare le candele, quindi portare il piatto ed i resti del rituale nei pressi di una banca. - Santa Radegonda per separare una coppia

Questa pratica si esegue sotto gli auspici di Santa Radegonda per creare dissensi ed incomprensioni in una coppia. Si esegue di sabato, in orario notturno. Procurarsi: un Velòn de Separaciòn, una candela votiva da 48 ore di colore arancio, una candela stilo nera, olio Separaciòn, polvere Aborresedora, polvere Odio, polvere War Water. Scrivere su due foglietti separati di carta da pane, a matita, i nomi completi delle persone (si potranno usare anche fotografie corredate di dati). Mettere i due foglietti nel piatto. Ungere i foglietti con l’olio, nei quattro angoli e spruzzare entrambi i foglietti con le polveri. Prendere un limone, tagliarlo in quattro parti, a croce e spremere il succo sui due foglietti. A questo punto prendere il velòn de Separaciòn e ungerlo con olio Separaciòn dicendo:”Spargo su (nomi completi)

l’incomprensione, la rabbia e la separazione, affinchè da questo momento diventino irreconciliabili. Santa Radegonda, tu che attraversi il purgatorio, dai a (nomi completi) una qualsiasi occupazione affinché nei loro pensieri si dimentichino l’uno dell’altro e tra di loro cali un silenzio di tomba”. Mettere la candela al centro del piatto ed accenderla. Prendere ora la candela arancione, farvi cadere sopra alcune gocce di cera nera facendole cadere dalla candela stilo nera e dire:”Santa Radegonda, tu che trovasti la pace nella clausura del convento abbandonando le gioie temporali, poni fine a quest’unione”. Mettere la candela arancione così ritualizzata nel piatto. Accenderla. Fare consumare i ceri completamente. Terminata l’intera combustione portare i resti del rituale nei pressi della porta di un cimitero.


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- Contro le calunnie ed i pettegolezzi Le malelingue, l’invidia e le calunnie possono veramente danneggiare la dignità e la serenità di un individuo. Questa pratica si esegue per chiudere la bocca ai pettegoli e per far si che i pettegolezzi possano rovinare la vita di una persona. Questo lavoro si esegue in un martedì di luna calante. Occorre procurarsi una candela figurata a forma di lingua, sette spilli, una candela da sette giorni rossa e nera, polvere Cala Boca, polvere di Allume di Rocca (Alum), erba Tapa Boca, olio di Ruta, olio Humillaciòn. Scrivere su un foglietto di carta marrone, a matita, il nome della persona che sparla. Qualora non si conoscesse questo passaggio può essere evitato. Mettere il foglietto al centro del piatto e ungerlo con gli olii nei quattro angoli. Ungere la candela da sette

giorni con olio di ruta e quella a forma di lingua con olio Humillaciòn. Metterle nel piatto ed accenderle. Spruzzare sopra alle candele le polveri e colmare il piatto con l’erba. Quindi recitare il salmo numero 2 ed il salmo numero 31. Scaldare sulla candela da sette giorni, uno ad uno, gli spilli e conficcarli nella candela a forma di lingua. Dire ogni volta che si conficca uno spillo:”Chi di lingua ferisce di lingua perisce”. Fare consumare i ceri completamente. I resti del rituale andranno portati ad un incrocio di quattro strade, in uno degli angoli. - Per eliminare le negatività

Quando si ha il sospetto che qualcuno possa lavorare esotericamente contro di noi la prima cosa da fare è correre ai ripari. Questa pratica si esegue per eliminare le negatività e per spezzare le energie negative. Va eseguita in un venerdì. Procurarsi: una candela da sette giorni bianca e nera, olio di Ruta, Sangue di Drago in polvere, polvere Contra (Cast Off Evil), polvere Desmancha Tudo,un flacone di Lozione Van Van ed una di Colonia de Ruda. Ungere il cero con l’olio di Ruta e dire:”Attraverso quest’atto elimino dalla mia vita ogni forza avversa che si opponga alla mia salvezza ed alla mia benedizione”. Rotolare la candela nelle polveri in modo che queste si attacchino al cero. Mettere il cero al centro del piatto e dire:”San Cipriano, invoco la tua intercessione e la tua

benedizione affinchè attraverso questo cero allontani da me, dalla mia casa e dalla mia vita ogni male malefico”. Fare consumare completamente la candela e portare i resti del rituale ad un incrocio, in uno degli angoli. Con le due lozioni preparare un bagno di purificazione molto concentrato e lavarsi con lo stesso per tre giorni consecutivi recitando ogni volta l’orazione completa di San Cipriano.


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- Per conquistare sentimentalmente una persona Si dice che l’amore faccia girare il mondo. Nei secoli pittori, poeti, filosofi e cantanti hanno provato a definire questo sentimento senza mai sviscerarne completamente il segreto. Oxùm e Anaisa, rispettivamente nella tradizione umbanda ed in quella vudù, sono tra le entità maggiormante invocate in questo genere di petizione. Questa pratica, in base alle proprie sensibilità, potrà essere eseguita con ciascuna di queste meravigliose “Sante”. Se si opta per Oxùm si lavorerà al sabato, nel caso di Anaisa si lavorerà al venerdì. Procurarsi questi ingredienti: una candela da sette giorni gialla, olio Amor, olio Miel de Amor e Estratto di Garrapata, polvere Amor, polvere Cordero Manso, polvere Pega Pega e polvere Amansa Guapo. Ungere i quattro angoli di una fotografia della persona con i tre estratti. Metterla sul fondo del piatto e

spargervi sopra un pizzico di ciascuna delle polveri. Mescolare i tre estratti liquidi creando un’unica miscela e con la stessa ungere la candela gialla. Rotolare la candela nelle polveri e metterla nel piatto sopra alla fotografia. Accendere il cero e recitare l’orazione di Oxùm o Anaisa. Verdare nel piatto del miele e spruzzarvi sopra cannella in polvere, semi di anice e chiodi di garofano. Fare consumare completamente la candela. Terminata la pratica portare i resti del rituale in un bel prato fiorito.

- Per incontrare l’Anima Gemella Questa semplice pratica può essere eseguita per aprire le porte all’amore e per poter incontrare l’anima gemella. Va eseguita in un venerdì di luna crescente alle 21.15. Occorre procurarsi: una candela Amor Agarradinho, olio Amor Brujo, polvere Ven a Mi, polvere associata alla candela, polvere Amor e Lozione Sigueme. Scrivere il proprio nome completo sulla candela utilizzando uno spillo nuovo, mai utilizzato. Ungere la candela con l’olio esoterico, metterla al centro del piatto e spruzzarla con le tre polveri, quindi accenderla e recitare questa orazione:”Oh amata presenza della Divinità Suprema, fate che il mio cuore sia aperto e puro affinchè Dio agisca nel mio essere lasciando la mia anima tranquilla ed in pace in attesa della mia metà. Vi ringrazio per tutti i giorni della mia vita, vi chiedo l’evoluzione dello spirito e la

possibilità di ricercare la perfezione di Dio ed essere così pronto ad incontrare la mia


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anima gemella. La triplice fiamma che avvolge il mio cuore sta aumentando ed in questo momento l’essere che mi completa, ovunque si trovi, sente le stesse vibrazioni di felicità che sto provando in questo momento. Oltre ad amare la mia metà amo tutto e tutti, perché amo Dio e sono dunque degno/a e meritevole di questo amore assoluto e completo. Prometto di coltivare sempre la pazienza e l’attesa, perché so che questo incontro solo avrà luogo secondo la volontà del Padre. Continuo la mia giornata con fede e speranza, portando con me l’amore divino nel cuore e sapendo che così come tutto ciò che è mio lo è per diritto divino, così sarà il mio ritorno all’uno con la mia anima gemella, tanto perfetta, serena e pura con la dolcezza degli angli di Dio. Amen”. Terminata la candela si portano i resti della pratica in un bel prato. Ogni giorno, prima di uscire di casa, profumarsi con Lozione Sigueme e recitare l’orazione della ritualistica.

- Le Sette Potenze per ottenere benedizione e protezione L’immagine delle Sette Potenze Africane rappresenta sette immagini si icone cattoliche che circondano Gesù Crocefisso, nel sincretismo vengono a rappresentare la summa dei poteri divini. Questa pratica si esegue per impetrare benedizione o per proteggere una persona da ogni tipo di male. La pratica in oggetto risulta estremamente utile dopo un rituale di purificazione, per tutelare l’individuo e per dargli forza, energia e benedizione in ogni campo. Questa pratica si esegue in un venerdì. Occorre procurarsi: una candela da sette giorni di sette colori, olio Siete Potencias, Lozione Siete Potencias, polvere Van Van, medaglia delle Sette Potenze Africane. Ungere il cero con olio Siete Potencias e rotolarlo nella polvere Van Van. Metterlo al centro di un piatto. Con lo stesso olio ungere la medaglia e metterla ai piedi della candela, nel piatto. Accendere la candela e

recitare l’orazione delle Sette Potenze Africane:” Oh Sette Potenze che state attorno la Santo fra tutti i Santi, umilmente mi inginocchio innanzi al vostro quadro miracoloso per implorare la vostra intercessione innanzi a Dio, Padre Amoroso, che protegge tutta la creazione, animata e inanimata. Vi chiedo, nel nome del Santissimo e Dolce nome di Gesù, di ascoltare la mia richiesta e concedermi la pace dello spirito e la prosperità materiale, allontanando dalla mia casa, e rimuovendo dai miei passi gli scogli che sono alla causa dei miei mali, affinchè mai possano tornare a tormentarmi. Il mio cuore mi suggerisce che la mia richiesta è giusta, e se mi ascolterete aggiungerete maggior gloria al Nome benedetto, nei secoli dei secoli, di Dio nostro Signore, da cui abbiamo ricevuto la promessa “chiedete e vi sarà dato”. Così sia, nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Ascoltami Changò, prestami orecchio Ochun, attendi alle mie richieste Yemayà, guardami con misericordia Obatalà, non mi abbandonare Ogun, siimi propizio Orulà, intercedi per me Elegguà, concedimi quello che chiedo per l’intercessione delle Sette Potenze Africane. Oh Santo Cristo di Olofi, nei secoli dei secoli tu sia benedetto. Amen”. Fare consumare completamente la candela. Ogni giorno profumarsi, alla mattina, con Lozione Siete Potencias e recitare la preghiera. Una volta terminata la candela si porteranno i resti del rituale in un bel prato. La medaglia andrà indossata regolarmente. Il resto della Lozione si utilizzerà per preparare un bagno in onore delle Sette Potenze Africane. Questo bagno andrà fatto la prima domenica utile dopo il termine della candela.


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- Dimenticare un amore Nonostante la maggior parte della gente sia dell’avviso che il sentimento che si oppone all’amore sia l’odio, in realtà ciò che si contrappone specularmente in negativo è la paura. Paura della solitudine, paura del futuro, paura di ciò che è nuovo, paura di andare avanti. Quando si desidera ricominciare a vivere dopo una storia terminata male si può eseguire questa pratica che viene fatta in onore a Nostra Signora del Olvido (la Vergine della Dimenticanza). Questa velaciòn si inizia in un venerdì di luna calante ed ha una durata totale di nove giorni. Occorre procurarsi un’immagine di Nostra Signora del Olvido, una candela da sette giorni nera, una candela da sette giorni bianca e nera ed una candela da sette giorni bianca, olio di Ruta, olio Destrancadera, olio Abre Camino, polvere Esquecimento, polvere Cambia Voz e polvere Van Van. Ungere la candela nera con olio di Ruta vestendola come per

allontanare, quella bianca e nera si ungerà con olio Destrancadera, sempre seguendo la vestizione per allontanare e la terza candela, quella bianca, con olio Abre Camino seguendo l’unzione per attirare. Il venerdì disporre le candele nel piatto come illustrato dall’immagine, a lato dello stesso mettere il sapone di Cocco; accendere la candela nera e spruzzarla con polvere Esquecimento. Dire”Santa Vergine del Olvido, signora della Dimenticanza, ti chiedo attraverso questo cero nero di far dimenticare a (nome della persona) le sofferenze e i sentimenti subiti verso (nome dell’altra persona). Come si consuma questo cero così si consumino i ricordi e le pene”. Il giorno successivo spruzzare sulla candela bianca e nera la polvere Cambia Voz. Accenderla e dire:”Poderosa Vergine del Olvido attraverso questo cero cambia le attitudini di (nome della persona da aiutare), trasforma le sue pene in gioia di vivere e consentigli di affrontare la vita in una nuova luce”. L’ultimo giorno spruzzare sulla candela bianca polvere Van Van, accenderla e recitare l’orazione della Madonna dell’Olvido:”Nostra Signora dell’Olvido, trionfo e misericordia che prometteste di essere sollievo, consolazione e rimedio di tutti, che mai avresti negato il tuo amore a chi lo avesse richiesto ai tuoi piedi, ti supplico di presentare a Gesù Crocefisso la grazia che sollecito attraverso il tuo patrocinio (fare la richiesta). Non dimenticarti di me, Signora mia, e ottienimi quanto ti ho confidato. Per Gesù Cristo nostro Signore. Amen.”. Recitare tre Avemaria. Fare consumare tutti i ceri e successivamente portare tutto, una volta che le candele sono terminate, in un bel prato. Lavarsi con il sapone di cocco regolarmente fino alla finchè non si sia completamente consumato.


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- San Marcos de Leon per il dominio San Marcos de Leon viene invocato per dominare le persone, per placare l’ira e per mettere al suo posto persone dispotiche e violente. Si invoca altresì nella magia d’amore e nelle opere di dominio. Questa pratica si esegue per ottenere aiuto a questo meraviglioso santo sia per dominare una persona che per annullare ogni sentimento di rabbia o di risentimento. Occorre procurarsi tre candele di San Marcos de Leon (ritualizzate), olio san Marcos de Leon, Balsamo Tranquilo, Amansa Guapo, polvere Amansa Guapo e polvere Jorobado Humillador. Questo lavoro può essere svolto in un martedì. Scrivere il nome della persona su un foglietto di carta da pane, a matita. Ungere il foglietto con i tre olii, nei quattro angoli e spruzzarvi su le polveri. Mettere il foglietto sul

fondo di un piatto. Disporre le candele a triangolo. Versare sopra le candele del miele e colmare il piatto di miele. Sopra al foglietto appoggiare una pietra. Accendere le candele e dire:”San Marcos de Leon ti offro queste candele affinchè nella stessa maniera in cui ammansisti il leone eserciti il tuo potere su (nome completo della persona). Dominalo, mortificalo e schiaccialo finchè (fare la richiesta). Ripetere la preghiera sette volte. Fare consumare le candele. Una volta terminate portare tutto ad un incrocio nei pressi della casa della persona per cui si esegue il lavoro. - Per conquistare sessualmente una persona

Nella tradizione afrobrasiliana la signora del sesso e della passione è Pomba Gira. Questa pratica si rivolge a questa entità per conquistare unicamente a livello sessuale un uomo o una donna. Si esegue questo rituale in un venerdì di luna crescente, possibilmente a ridosso della luna piena, in orario notturno. Procurarsi: un piatto di coccio, una candela figurata di Pomba Gira Rainha, olio Sangue di Pomba Gira, polvere Pomba Gira, polvere Pega Homen/Pega Mulher, polvere Seduçao, defumadores Pomba Gira, una bottiglia di spumante e bagno Pomba Gira. Scrivere il nome completo della persona su un foglietto di carta, con colore rosso. Ungere i quattro angoli del foglietto con l’olio Sangue de Pomba Gira e

metterlo sul fondo del piatto. Spruzzare sopra al foglietto metà di ogni confezione delle tre polveri. Ungere la candela con l’olio. Versarvi sopra il resto delle polveri e metterla al centro del piatto, sul foglietto. Accendere la candela. A lato del piatto accendere un defumador. Recitare questa preghiera:” Salve Pomba Gira Maria Padilha, Rainha das 7 Encruzilhadas, ti chiedo questo: di andare da (nome della persona) ovunque si trovi e fai sì che non abbia pace finchè non parli con me. Per i poteri della terra, per la presenza del fuoco, per ispirazione dell’aria eper le virtù delle acque invoco le 13 anime benedette. Per la forza dei cuori sacri e delle lacrime sparse per amore vai fino a (nome


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della persona) ovunque sia in questo momento e porta il suo spirito fino a me, legandolo definitivamente al mio. Che il suo spirito si bagni nell’essenza dell’amore e me ne dia il doppio. Che (nome della persona) mai desideri altra donna e che abbia occhi solo per me. Che mi rispetti, mi tratti come regina e mai sorgano litigi tra di noi. Così Sia”. Stappare lo champagne e dire:”Pomba Gira Rainha, ti offro questo balsamo affinchè inebri cuore, sesso e mente di (nome della persona)”. Versare un po’ dello champagne nel piatto. Dire:”Ti prometto che quando mi concederai ciò che ti chiedo saprò generosamente ringraziarti con un ebò”. Fare consumare completamente la candela. Con il resto dello champagne e dell’acqua aromatica del bagno preparare un bagno che si prenderà dal collo in giù nel nome di Pomba Gira Rainha. Terminata la candela il piatto andrà portato ad un incrocio a T seguendo le regole basiche di despacho. I defumadores si consumeranno uno al giorno fino alla fine della confezione, recitando ogni volta l’orazione. Ottenuta soddisfazione ricordarsi di ringraziare l’entità. È bene sottolineare che questa pratica, come tutte le pratiche di quimbanda, va svolta al suolo. Si potrà svolgere questo lavoro naturalmente anche davanti al proprio altare di quimbanda, qualora se ne possegga uno.

Le Acque Spirituali L’impiego di Colonie ed Acque spirituali si perde nei secoli, antiche regine e famose cortigiane utilizzavano profumi elaborati per loro da alchimisti secondo una vera e propria cabala aromoterapica ed esoterica che andava ben oltre il discorso cosmetico ed olfattivo. Cleopatra, Caterina De’ Medici, Maria Padilha sono solo alcuni degli esempi che la storia ci ha trasmesso. Le Acque Spirituali si utilizzano nell’acqua del bagno, come profumo, come base per la preparazione di acque lustrali, per lavare i pavimenti e purificare gli ambienti o come offerta agli spiriti, per impetrare le loro grazie e le loro benedizioni. Inoltre rientrano come complemento alla ritualistica magica. L’uso di questi prodotti è strettamente personale. Prima dell’impiego spesso si recita una Preghiera al Padre Celeste impetrando la sua benedizione o in onore del santo che sarà invocato. Ecco una selezione delle Acque Spirituali maggiormente sfruttate nella tradizione. VAN VAN: E' sicuramente l’aroma esoterico più famoso di tutta la Louisiana e il suo profumo agrumato ha il sapore del quartiere francese di New Orleans e dei bayouns del Mississipi. Van Van è una formula che si utilizza per purificare, per allontanare il male e gli spiriti cattivi, ma il suo potere non si limita a questo, dal momento che provvede chi ne fa uso di una sorta di scudo magico. Apre le strade alla buona sorte e trasforma in buona la cattiva sorte. Si utilizza anche per favorire la passione o nuovi incontri amorosi, ma pure per attirare il denaro ed il successo. Attenzione, non si deve mai utilizzare Van Van con entità tipo Exù o Met Kalfou (il signore dei crocicchi della tradizione Voodoo), dal momento che elimina ogni tipo di energia di attacco. Si utilizza Van Van tradizionalmente solo con entità di luce. Può essere però utilizzato dopo una ritualistica negativa come fluido di purificazione e di scarico. Un flacone di Van Van può anche essere mescolato all'acqua per lavare i pavimenti, in questo modo oltre a purificare un ambiente lo positivizza, predisponendolo alle energie positive e sviluppando una sorta di barriera al male. Con essenza Van Van si ungono anche le famose Mojo Bag, i sacchettini con dentro amuleti, pietre, erbe e radici tanto cari alla magia della Louisiana e immortalati dalle canzoni di Robert Johnson. Quando si utilizza Van Van è bene utilizzare come supporto spirituale, candele di colore giallo. Si


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può utilizzare nei bagni esoterici, mescolato ad acqua e come profumo per portare con se una sorta di barriera protettiva contro il male. LOTION DE DINERO: La Lotion Dinero, conosciuta anche come Agua del Dinero o Don Dinero è una formula che si tramanda da tempi memorabili per attirare il denaro, favorire gli introiti, il benessere economico, la prosperità e per promuovere ogni genere di traffico finanziario. Si usa anche per avere successo nel lavoro. Tradizionalmente si può impiegare come colonia, tutte le mattine prima di uscire di casa, strofinandosi collo e avambracci o sciolta nell’acqua del bagno (mezzo flacone è sufficiente). Dissolta nell’acqua per lavare i pavimenti si impiega per “baldeos” (pulizie spirituali) di luoghi e ambienti dove si desidera creare entrate di denaro. Il suo impiego compare altresì nella pratica magica, come ingrediente di moltissime ritualistiche. Viene associata spesso all’Orazione del Denaro o a quella di Don Juan del Dinero da recitare ogni volta che si impiega questo prodotto per unire al valore esoterico quello spirituale della preghiera. LOTION SIGUEME: La Lozione Sigueme, conosciuta anche come Sigueme los Pasos, Ven a Mi, Atrayente.. è una delle formule più intriganti della magia latinoamericana per creare attorno a se un allure di fascino e seduzione che non permette di passare inosservati, inoltre attira l’amore e le occasioni per trovarlo (in questo caso è tradizione inserire nel flacone un cristallo di quarzo rosa). Il suo profumo delicato unisce alle note della rosa rossa quello di estratti floreali orientali e inebrianti che fanno di questa colonia un vero e proprio strumento di seduzione. Versata nel bagno o utilizzata tutti i giorni tradizionalmente accresce il fascino e la sensualità, stimolando, secondo i principi dell’aromoterapia, il desiderio e la passione. Se si desidera attirare una persona particolare si può mettere la fotografia della stessa all’interno del flacone, accendere una candela rossa sul tappo di metallo e recitare un’orazione ad un santo di confidenza. Unita alla Lozione Dinero crea una miscela che si impiega per attirare con il fine di ricevere denaro. Alcune persone amano far macerare in questa lozione i capelli della persona che vogliono legare ed attirare a se o una fotografia della stessa insieme ad erbe il cui significato sintetizza il proprio desiderio. Se ad esempio di vuole attirare un uomo si può mettere all’interno del flacone della radice di iris, se si desidera attirare una donna qualche goccia di estratto di muschio, qualora si desiderasse attirare persone dello stesso sesso si potrà inserire invece l’erba di Sansòn. Prima dell’impiego si reciterà un’orazione appropriata al proprio fine diretta ad un santo di confidenza. Nella tradizione sudamericana si invoca spesso Don Juan del Amor, accompagnando la preghiera ocn una candela rosa. LOTION SIETE POTENCIAS: Le Sette Potenze Africane sono un congiunto di spiriti che rappresentano la summa di poteri divini in tutte le loro manifestazioni. Questa lozione si utilizza nei bagni o direttamente sul corpo, come profumo, per assicurarsi uno scudo di protezione. Ma il potere attribuito a questa fragranza non si ferma qui, infatti permette di ottenere il successo in ogni impresa ed allontana il male in tutte le sue forme. L’aroma delicato e caldo lo rende ideale come acqua da toeletta che ad un profumo mistico unisce il mistero di una tradizione centenaria. Si può versare anche nell’acqua per lavare i pavimenti (un terzo del flacone ad ogni uso), per purificare un luogo ed armonizzarlo. Nella tradizione santera inoltre è ottimale per caricare il campo eterico di una persona e nei bagni di Florecimiento (successo, prosperità). Viene associata alla famosa orazione delle Sette Potenze Africane che va recitata prima del suo impiego spirituale.


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LOTION SUERTE RAPIDA: Questa lozione dall’aroma caldo e pungente si utilizza per ottenere fortuna e riuscita in tutti i campi: nel gioco, in amore, nel lavoro, nella vita. Preparata secondo la ricetta originale, questa lozione incredibile permette, secondo la tradizione, un vero ribaltamento della sorte, eliminando la jella e la sfortuna. Si può utilizzare tutti i giorni, nella toeletta della mattina, sugli avambracci, prima di uscire, oppure, se si ama l’azzardo, prima di giocare al casinò o in qualsiasi gioco di sorte. Mescolata a Lozione Dinero si dice che promuova la fortuna negli affari, mentre unita a lozione Sigueme porta successo a livello di attrazione. Si può anche unire a Colonia de Rosas e preparare con la miscela un bagno che permette di ottenere successo in amore. All’interno della bottiglia si possono mettere anche simboli legati al campo in cui si vuole richiamare fortuna: una calamita, dei piccoli dadi, monete… LOTION YO PUEDO Y TU NO: La lozione Yo puedo y tu no si impiega tradizionalmente per imporre la propria volontà su terse persone, per comandare e per non avere nessuna obiezione ai propri voleri. Indossata come un profumo fortifica la volontà ed il carisma, strofinata nelle mani prima di un incontro si usa per imporre un comando a terzi stringendogli la mano. Mentre si strofina la lozione occorre mentalizzare la richiesta, lo stesso pensiero andrà fatto al momento di stringere la mano. La stretta di mano deve avvenire facendo una leggera pressione nel punto in cui normalmente si sente battere il cuore. Anche questa lozione, naturalmente, può essere miscelata ad altre per mirarne l’effetto. Se ad esempio si desidera imporre un comando relativo ad una somma di denaro potrà essere unita a Lotion Dinero. Mescolando Yo puedo y tu no all’acqua che si impiega per pulire i pavimenti fa si che chi esegue la pulizia possa esercitare una sorta di controllo su quel luogo specifico. Si può impiegare questa lozione anche per favorire il ritorno di una persona che si è allontanata. Occorre inserire all’interno del flacone la fotografia della persona corredata di dati, versare all’interno della bottiglia un sacchetto di polvere Regresa a Mi e Sangue di Drago. Chiudere la bottiglia ed accendere sul tappo di metallo della stessa una candela rossa e recitare l’Orazione del Dominio. Questo lavoro si esegue in un venerdì. AGUA DE FLORIDA : L’Acqua Florida è un prodotto veramente eccezionale, si utilizza nelle pulizie spirituali, per rischiarare la sorte, per eliminare le negatività e nella ritualistica. Negli altari dedicati ai morti, nell’acqua contenuta all’interno dei bicchieri, un po’ di Acqua Florida armonizza il campo astrale e richiama energie spirituali elevate. Per la pulizia dei pavimenti versare un terzo del flacone nel secchio dell’acqua insieme a un bicchiere di ammoniaca. Terminata la pulizia spruzzare Acqua Florida mescolata ad acqua di fiori d’arancio in tutti gli angoli di casa. Nei bagni propizia la fortuna e riequilibria l’aura. Indossata come profumo difende dai brutti colpi del destino e facilita la fortuna.

AGUA DE KANANGA: L’ Agua de Kananga è una lozione a base di kananga (ylang ylang) ed altri estratti aromatici che, nella tradizione esoterica, esercitano un potere straordinario a livello di attrazione e seduzione, ma anche per propiziare la buona sorte e favorire la fortuna, specialmente in ambito commerciale. L’Agua de Kananga protegge dalle cattive influenze la casa e attira la sorte altresì, per un complicità astrale degli ingredienti che la compongono, al gioco d’azzardo. Si dice che il solo fatto di indossare questo aroma permetta di creare attorno a se un allure di fascino misterioso ed attrazione. Per armonizzare un ambiente occorre colmare un bicchiere con Agua de Kananga e lasciarlo evaporare, la stessa pratica si può eseguire come offerta ai propri spiriti o ai defunti. Nell’acqua del bagno libera dalle cattive influenze ed attira la buona sorte.


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COLONIA DE ROSA: Questa colonia alla Rosa viene preparata solo con essenze di rosa attar, le più pregiate, il cui aroma vanigliato si distingue per qualità e persistenza, offrendo un prodotto di altissimo livello cosmetico, certamente, ma anche esoterico. La Colonia de Rosa si offre come dono a molti Santi e Spiriti di differenti tradizioni. A livello esoterico questo tipo di colonia si usa per attirare l’amore, per propiziare l’armonia, per favorire le unioni e recuperare i rapporti quando si sono incrinati. Può essere mescolata ad Agua de Kananga, per ottenere una miscela meravigliosa per stimolare il desiderio e l’attrazione creando un’atmosfera di complicità ed intesa.Unita ad Erba dell’Amore, erba Mirto, una bacca di vaniglia ed erba Lemongrass stimola la sessualità e la passione. Occorrerà fare macerare le piante nella colonia per una settimana. Miscelando Colonia de Rosa con Colonia de Ruda si ottiene un composto che rimuove gli ostacoli in amore e rompe le invidie in campo sentimentale. Chi lavora con il proprio corpo e desidera promuovere la propria immagine ed il proprio fascino con un fine economico può mescolare Colonia de Rosa con olio di limone, una bacca di vaniglia e un cucchiaino di glitter dorati. Il rpofumo ottenuto va indossato regolarmente o sparso nel luogo dove si lavora. Qualora si desiderino attirare persone dello stesso sesso si potrà aggiungere alla miscela l’erba conosciuta come Sansòn. Posta ad evaporare negli altari dei defunti favorisce l’evoluzione e porta serenità. AGUA DE RUDA: Da sempre la ruta è un’erba impiegata a livello esoterico per allontanare il male, le negatività e gli spiriti ossessori, ma il suo uso magico va ben oltre, favorendo la fortuna e propiziando tutti i campi della vita. Nella cultura popolare la ruta elimina il malocchio. L’Agua de Ruda è una colonia speciale a base di ruta e fiori di ruta, è preparata con ingredienti TOTALMENTE naturali rispettando l’antica formula esoterica. Sostituisce in tutto e per tutto la ruta fresca quando questa non possa essere recuperata. Indossata regolarmente, come profumo, garantisce una buona protezione contro il malocchio, nell’acqua del bagno purifica l’aura e toglie ogni genere di “pesantezza spirituale” (carga negativa). Mescolata ad Agua de Kananga favorisce la buona sorte ed attira la fortuna; se si desidera in particolare avere fortuna nel giuoco aggiungere alle due Acque anche la Florida ed Essenza di Camomilla. Per pulire i pavimenti di casa ed allontanare spiriti ossessori e larve è bene mescolarla ad Agua de Florida aggiungendo alla miscela una pastiglia di Canfora ed essenza di rosmarino. Per preparare un bagno di purificazione FORTE mescolare ad Agua de Ruda queste erbe: Pazote, Saca lo Malo, Agrimonia. Fare riposare nel liquido le erbe per tre giorni e successivamente usare la miscela nell’acqua del bagno. Questo bagno oltre ad eliminare il male ha il potere di rimandarlo indietro alla fonte. COLONIA FLOR DE NARANJA: I fiori d’arancio, conosciuti in aromaterapia con il nome di neroli, si impiegano in esoterismo per tutto ciò che concerne la fedeltà, l’amore coniugale, il matrimonio e l’unione. Questa acqua spirituale viene impiegata soprattutto dunque, quando si desidera promuovere la fedeltà ed attirare un amore vero. Ma il suo impiego non si limita naturalmente a questo. L’arancio, come pianta solare, viene altresì collegata alla ricchezza ed al successo, ecco perché questa colonia è famosa anche per le sue implicanze economiche, specialmente nel caso si desideri attirare un uomo danaroso. Se si desidera attirare uomini a livello sessuale con un fine economico si potrà mescolare a Colonia di Rosa e Colonia Kananga per ottenere un preparato che tradizionalmente crea un allure di seduzione certamente, ma anche utile per far muovere il denaro e le finanze. In questo caso sarebbe bene aggiungere alla miscela una banconota corrente o la copia di un assegno intestato a se stessi riportante una cifra notevole a proprio vantaggio.


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21 DIVISIONI Vudu Dominicano

I MISTERI DI UN’ANTICA TRADIZIONE

La parola vudù è uno di quei termini che maggiormente stuzzicano la fantasia delle persone e produce nella mente delle persone immagini di zombi, bambole trafitte da spilli, magia nera. Cinema e tv hanno ricamato su queste tematiche al punto da distorcere completamente una tradizione religiosa che non ha nulla a che vedere con la stregoneria come siamo abituati a concepirla. Esistono in primo luogo diverse tradizioni di vudù. Il vudu dominicano si distingue per il forte ricorso al sincretismo e per le modalità di culto. I lwà (si può scrivere anche loa, se si desidera mantenere la grafia francese come avviene nel vudu haitiano e di New Orleans) sono gli spiriti del vudu dominicano. Se è vero che in parte è di derivazione haitiana, è anche vero che il vudu dominicano non è unicamente haitiano, ma ha una sua storia ed un suo percorso e viene legittimato niente poco di meno che da un gruppo di lwà che hanno il compito di tutelare la purezza di questa straordinaria tradizione. Ad ogni lwà, spirito supremo del vudu, corrisponde un santo cattolico. Il sincretismo dominicano non è necessariamente lo stesso di quello haitiano anche se ci sono molte affinità. Il vudu dominicano opera nella maggior parte dei casi per fini positivi. I fedeli chiedono ai

lwà benessere, salute, protezione, difesa, denaro ed avanzamento nella vita. Se è vero che esistono pratiche di attacco è anche vero che ben di rado si ricorre ai lwà, anche ai più aggressivi, i petrò, per fare del male per puro gusto. Le entità vengono usate soprattutto per risolvere i problemi della vita di tutti i giorni. In questo libro troverete le basi per imparare a cultuare i lwà del vudu dominicano ed ottenere da queste antiche entità ogni tipo di vantaggio e di aiuto, alla luce della misericordia di Bondyé (Dio Padre) e di tutti i Santi che lo circondano. All’interno del testo troverete una vasta selezione di rituali e pratiche eseguite da secoli per ottenere da Bondyè (il Dio unico) attraverso i suoi Misterios, ogni tipo di benedizione.


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