Lignes de Pastorale Vocationelle des Jeunes, C.Ss.R.

Lignes de Pastorale Vocationelle des Jeunes, C.Ss.R.

Lignes de Pastorale Vocationelle des Jeunes, C.Ss.R.

Lignes de la PGVRLignes de la PGVR

Premessa “la Pastorale Giovanile è

luogo adeguato per scoprire il senso della vita e della propria vocazione”

(Orientamenti, n. 7)

Premessa “la Pastorale Giovanile è

luogo adeguato per scoprire il senso della vita e della propria vocazione”

(Orientamenti, n. 7)

Le linee hanno un triplice scopoLe linee hanno

un triplice scopoUn nouvel élanUn nouvel élan

Une référence communeUne référence commune

L’urgence de notre époqueL’urgence de notre époque

Lignes dela PGVR

Lignes dela PGVR

Partie I°

Points de référence

Partie I°

Points de référence

Partie II°

Incarner l’idéal dans la réalité

Partie II°

Incarner l’idéal dans la réalité

Partie III°

L’expérience de ces années

Partie III°

L’expérience de ces années

Points de référence: Principes théologico-

pastoraux

Points de référence: Principes théologico-

pastorauxe la e la 1. Dieu a crée

2. La vocation humaine explique le mystère de l’existence. La réponse se trouve en

3. L’ “ enseigne et rappelle”

4. Pour être communauté

1. Dieu a crée

2. La vocation humaine explique le mystère de l’existence. La réponse se trouve en

3. L’ “ enseigne et rappelle”

4. Pour être communauté

11

Points de référence Qu’entendons-nous x PGVR


• Toute pastorale vraie est en elle-même vocation (consolider la commune vocation baptismale)

• Le discernement comme cheminement certain pour l’option de la vie

• Toute pastorale vraie est en elle-même vocation (consolider la commune vocation baptismale)

• Le discernement comme cheminement certain pour l’option de la vie

22

Cheminement unifié entre évangélisation et discernement

• Choix préférentiel x les jeunes de 16-30 ans

Cheminement unifié entre évangélisation et discernement

• Choix préférentiel x les jeunes de 16-30 ans



33

Instruments RédemptoristeRédemptoriste

Dieu

L’hommeL’homme

LangageLangage



• Retenons bien ces points

1. Dieu2. Homme 3. Langage

4. Moyens (annonce=témoignage,

prière, groupes)

• Retenons bien ces points

1. Dieu2. Homme 3. Langage

4. Moyens (annonce=témoignage,

prière, groupes)

ALFONEGB

44

Incarner l’idéal dans la réalité première étapeIncarner l’idéal dans la réalité première étape

La PGVR doit être inculturée

Point fixe : l’objectif général• « Permettre aux jeunes de connaître d’une

manière attrayante, la personne de Jésus Christ et son Evangile, pour que faisant une option personnelle pour Lui, ils acceptent de comprendre leur vie avec celle de la communauté ecclésiale et partant contribuer efficacement à la construction d’une société plus juste et fraternelle »

• Point de départ : L’ignorance ou la connaissance fragmentaire de la personne de Jésus.

• Point d’arrivée: L’adhésion personnelle à Jesus Christ et à son Evangile.

• Objectif : proposer aux jeunes une première annonce de Jésus Christ pour favoriser une adhésion personnelle qui marque sa vie de croyant.

• Point de départ : L’ignorance ou la connaissance fragmentaire de la personne de Jésus.

• Point d’arrivée: L’adhésion personnelle à Jesus Christ et à son Evangile.

• Objectif : proposer aux jeunes une première annonce de Jésus Christ pour favoriser une adhésion personnelle qui marque sa vie de croyant.


• Moyens- nous cherchons à rejoindre les jeunes de

diverses manières

- nous favorisons des moments de rencontre pour être avec eux, pour un soutien et un accompagnement réciproque;

- nous présentons l’annonce de l’Evangile selon un mode attrayant, provocateur, interpellant;

• Moyens- nous cherchons à rejoindre les jeunes de

diverses manières

- nous favorisons des moments de rencontre pour être avec eux, pour un soutien et un accompagnement réciproque;

- nous présentons l’annonce de l’Evangile selon un mode attrayant, provocateur, interpellant;


11

• Moyens- nous mettons en questions certaines

« phrases toutes faites » sur l’Evangile et sur les valeurs chrétiennes;

- nous facilitons la création des liens profonds de sentiments de proximité et d’appartenance (expérience de communauté);

- nous garantissons la présence de l’animateur pour accompagner les personnes du groupe qui se constitue.

• Moyens- nous mettons en questions certaines

« phrases toutes faites » sur l’Evangile et sur les valeurs chrétiennes;

- nous facilitons la création des liens profonds de sentiments de proximité et d’appartenance (expérience de communauté);

- nous garantissons la présence de l’animateur pour accompagner les personnes du groupe qui se constitue.

22

• Point de départ : l’adhésion personnelle à Jésus Christ et à son Evangile

• Point d’arrivée : l’option de compromission pour suivre Jésus et pour construire le règne dans l’histoire

• Objectif : proposer aux jeunes un cheminement du genre maître-disciple qui les ouvre à un processus personnel de discernement et les aide à générer de nouvelles attitudes.

• Point de départ : l’adhésion personnelle à Jésus Christ et à son Evangile

• Point d’arrivée : l’option de compromission pour suivre Jésus et pour construire le règne dans l’histoire

• Objectif : proposer aux jeunes un cheminement du genre maître-disciple qui les ouvre à un processus personnel de discernement et les aide à générer de nouvelles attitudes.

Incarner l’idéal dans la réalité seconde étapeIncarner l’idéal dans la réalité seconde étape

• Moyens- nous approfondissons à travers

l’appartenance à la communauté, les exigences d’un engagement mature et réaliste

- nous favorisons un itinéraire de formation permanente

- nous promouvons l’intégration entre foi et vie

- nous aidons à prendre conscience de la nécessité d’un accompagnement personnalisé

• Moyens- nous approfondissons à travers

l’appartenance à la communauté, les exigences d’un engagement mature et réaliste

- nous favorisons un itinéraire de formation permanente

- nous promouvons l’intégration entre foi et vie

- nous aidons à prendre conscience de la nécessité d’un accompagnement personnalisé

Incarner l’idéal dans la réalité seconde étapeIncarner l’idéal dans la réalité seconde étape

11

• Moyens- nous faisons naître au niveau personnel

et communautaire, une conscience critique de la problématique sociale et une sensibilité pastorale vers toutes les formes de pauvreté et de marginalisation

nous accompagnons la croissance dans la foi et dans la vie spirituelle à partir d’une relation avec Dieu (oraison personnelle et communautaire, lecture priante de la parole de Dieu, célébration des sacrements)

• Moyens- nous faisons naître au niveau personnel

et communautaire, une conscience critique de la problématique sociale et une sensibilité pastorale vers toutes les formes de pauvreté et de marginalisation

nous accompagnons la croissance dans la foi et dans la vie spirituelle à partir d’une relation avec Dieu (oraison personnelle et communautaire, lecture priante de la parole de Dieu, célébration des sacrements)

22

• Moyens

- nous invitons les jeunes à réfléchir sur la manière avec laquelle on réalise sa vie en prenant en considération les diverses vocations qui composent l’Eglise.

- nous présentons le charisme et la spiritualité rédemptoriste comme un mode de présence dans l’Eglise.

• Moyens

- nous invitons les jeunes à réfléchir sur la manière avec laquelle on réalise sa vie en prenant en considération les diverses vocations qui composent l’Eglise.

- nous présentons le charisme et la spiritualité rédemptoriste comme un mode de présence dans l’Eglise.

33

• Point de départ : l’option de compromission pour suivre Jésus et pour construire le règne dans l’histoire

• Point d’arrivée : incarner un projet de vie qui réalise le jeune comme un chrétien adulte (vie laïque, vie consacré/e, ministère ordonné) dans l’Eglise et dans la société.

• Point de départ : l’option de compromission pour suivre Jésus et pour construire le règne dans l’histoire

• Point d’arrivée : incarner un projet de vie qui réalise le jeune comme un chrétien adulte (vie laïque, vie consacré/e, ministère ordonné) dans l’Eglise et dans la société.

Incarner l’idéal dans la réalité troisième étapeIncarner l’idéal dans la réalité troisième étape

• Objectif : découvrir le lieu et le mode d’incarner la « sequela » de Jésus comme un projet de vocation, afin de promouvoir un renouveau dans l’Eglise et dans la société

• Moyens : nous assumons un style de vie inspiré des Béatitudes, pour vivre la vie comme un don généreux d’amour et de service des autres

• Objectif : découvrir le lieu et le mode d’incarner la « sequela » de Jésus comme un projet de vocation, afin de promouvoir un renouveau dans l’Eglise et dans la société

• Moyens : nous assumons un style de vie inspiré des Béatitudes, pour vivre la vie comme un don généreux d’amour et de service des autres

Incarner l’idéal dans la réalité troisième étapeIncarner l’idéal dans la réalité troisième étape

- nous préparons un engagement missionnaire, transformateur de la réalité personnelle et sociale

- nous vérifions l’itinéraire parcouru et renouvelons les pas de maturation humaine et croyante de la communauté, dans un esprit de discernement et de conversion continue

- nous préparons un engagement missionnaire, transformateur de la réalité personnelle et sociale

- nous vérifions l’itinéraire parcouru et renouvelons les pas de maturation humaine et croyante de la communauté, dans un esprit de discernement et de conversion continue

22

- nous accompagnons spirituellement le jeune pour qu’il arrive à un choix de vie, ou avec un engagement comme laïc dans l’Eglise, ou aussi en optant pour une vocation de consacré/e

- l’adhésion à la famille rédemptoriste est présentée comme une option de vie, c’est le moment de l’accompagnement spécifique pour la vocation rédemptoriste.

- nous accompagnons spirituellement le jeune pour qu’il arrive à un choix de vie, ou avec un engagement comme laïc dans l’Eglise, ou aussi en optant pour une vocation de consacré/e

- l’adhésion à la famille rédemptoriste est présentée comme une option de vie, c’est le moment de l’accompagnement spécifique pour la vocation rédemptoriste.

33

Chaque Province, dans l’élaboration de son projet PGVR devrait considérer que la réalité pastorale s’appauvrit quand elle s’enferme sur elle-même et au contraire s’enrichit avec l’ouverture, le partage d’expériences et la collaboration.

Chaque Province, dans l’élaboration de son projet PGVR devrait considérer que la réalité pastorale s’appauvrit quand elle s’enferme sur elle-même et au contraire s’enrichit avec l’ouverture, le partage d’expériences et la collaboration.

Incarner l’idéal dans la réalité URGENCE D’UN PROJETIncarner l’idéal dans la réalité URGENCE D’UN PROJET

• A tenir présents 3 niveaux:

• Dans chaque communauté rédemptoriste, on devrait pouvoir rencontrer un groupe de jeunes, intégré dans la communauté chrétienne et dans l’église locale

• A tenir présents 3 niveaux:

• Dans chaque communauté rédemptoriste, on devrait pouvoir rencontrer un groupe de jeunes, intégré dans la communauté chrétienne et dans l’église locale


LOCALLOCAL

• les groupes de jeunes doivent entrer en contact et partager une expérience avec les autres groupes de la Province, partageant dans la mesure du possible un projet communautaire et même d’équipe

• les groupes de jeunes doivent entrer en contact et partager une expérience avec les autres groupes de la Province, partageant dans la mesure du possible un projet communautaire et même d’équipe


PROVINCIALPROVINCIAL

Pour l’enrichissement des jeunes et de leurs animateurs, chaque (vice) Province partage quelques expériences avec les autres (vices) Provinces de la Région ou de la Sous-Région.

Pour l’enrichissement des jeunes et de leurs animateurs, chaque (vice) Province partage quelques expériences avec les autres (vices) Provinces de la Région ou de la Sous-Région.

Incarner l’idéal dans la réalité URGENCE D’ UN PROJETIncarner l’idéal dans la réalité URGENCE D’ UN PROJET

INTER-PROVINCIALINTER-PROVINCIAL

Pour mieux définir le projet, il est bien de donner une réponse convaincante à quelques demandes

Quelle est la situation des jeunes dans cette province, de ce pays ?

Quelles sont leurs exigences les plus profondes dans l’ordre de l’évangélisation et à la manière de projeter la vie ?

• Quel type de croyant envisageons-nous?

Pour mieux définir le projet, il est bien de donner une réponse convaincante à quelques demandes

Quelle est la situation des jeunes dans cette province, de ce pays ?

Quelles sont leurs exigences les plus profondes dans l’ordre de l’évangélisation et à la manière de projeter la vie ?

• Quel type de croyant envisageons-nous?


Sur quelle collaboration pouvons-nous compter de la part des confrères ou des jeunes en question ?

Quel type d’évangélisation pouvons-nous réaliser au niveau de la communauté locale et des « équipes » centrales?

Quels moments forts à proposer aux jeunes durant l’année ?Qu’est-ce qu’on peut faire pour assurer une participation toujours plus élargie du travail d’équipe ?

Sur quelle collaboration pouvons-nous compter de la part des confrères ou des jeunes en question ?

Quel type d’évangélisation pouvons-nous réaliser au niveau de la communauté locale et des « équipes » centrales?

Quels moments forts à proposer aux jeunes durant l’année ?Qu’est-ce qu’on peut faire pour assurer une participation toujours plus élargie du travail d’équipe ?

• Partageons ensemble

L’EXPERIENCE DE CES ANNEES

• Partageons ensemble

L’EXPERIENCE DE CES ANNEES


finfin

Lignes de Pastorale Vocationelle des Jeunes, C.Ss.R.

Documents

Transcript of Lignes de Pastorale Vocationelle des Jeunes, C.Ss.R.