1 L I B R E R I A " I D E A L " 1 1 Carrera Pinto 1075 Rancagua (Chile) I 1 Recomendamos las siguiente* obras 1

i Jorge Nico!ai 1 >> I

Rafael Barrett Solano Palacio P. J. Proudkon P. Kroptkin Errico Malatesta Dres. Costler y Wi!ly Oscar Castro ,, 1 9

Gonzalo Drago Félíx Miranda S. l

Luis Heredia Jorge Veraclis F. de Volney Juan 20 Montoya R . H. de Ibarreta Lezaeta

nacionalismo Y Cultura" "La Segunda Guerra Mundiil" "viseria de la dialéctica" "Biología de b guerran "Obras completas" "Entre dos fascismos" "Sistema de las contradicciones económicas" "Historia de la Revolución Francesa'' "Nuestro programa" "Enciclopedia del conocimiento sexuar' "La sombra de las cumbres" "Huellas en la tierra.'' "Flauta de Caña"

'Rancagua" (apuntes p-rs une Llstoria) "Cómo re construirá el socialismo" "tQu6 es el anarquismo" "Las ruinas de Palmira" "Cocina naturista" ' "La religión al alcance de todos" "La medicina natural al alcance de todos" - Cancionero libertario Estudios Sociales (revista)

i Solicitamos canje a las revistas y periddicos, a las que enviamos nuestros folletos.

1 Estamos en vías de mantener regularmente este ser vicio de divulgacibn de cuadernos socisle~, y espprn. mos la acogida que ya se ha dispensado al prirnaro, pn ra que el grupo e d i t ~ r "Adelante" pueda editar luego muchos trabajos cuya publicacidn está agotaza,. --

Hace ya mtichcs arios, Neno TTasco envió un rn~~aje semejante a los obrerw del campo de 'Portugal. En erús ocásicin, Ias palabras del revoilucionario encontmron kom- bres y mujeres que zp~daroa a difundir tan valientes co- mo certeros pensamientos, porque lo que V ~ E G O planteaba era cosa que el campesino portugués sufria en su propia carne, entonces como ahora. El campesino cumprendió mejolr a tmvés de ese mensaje, el rol de trabajador y ?a explotacibn de qua era victima, a la vez que se dió cuen- t a de lo que valía su cuota de trabajo en llu soceidad. Pe- ro, mas que eso, entendió perfectamente el papel de mar- char junto con el otro trabajador y la in~portlicia que tiene pus la verdadera felicidad del Embrz, el ~iociame h~dsta lograr un &a el manejo de la tierra, sin la odiosa intervención del amo, al que ~Ólo importa !a ganancia, aunque para ello liayan d@ inorir junto a la,3 siembras, los que vienen amsnarldo la riqueza del latifundio.

Este mensaje del compañero portuguásl ha sido adap- tado, para hacerlo más c~mprc:>sible, e~nLsiderando 1- modalidades del (campesinado chile~ilio. No ae ha zriprinji- do pi agregado nada importante, por csrmto e! pmblcnzz del -obrero del campo, en el fondo, es 13iempre igual en Bste ai eri otro pan% de 1s tierra. Sólo interasa, que !GIS obreras del canrpo ayuden a su difusión, porque de este modo se trabaja para hacer cada c%a más gra@e el coco- cimiento de los probIemast que rodean aJ campesinmilo.

En este melusiaje hdlarkn 105 hombres; y las mujerea del oarnpu respuesta a muchas cos%z,, que tal vez nc~ cbn- seguirían por sí sdos aclarar. Hsllarán ta 13 b"- iea una so- lución clara y seceilla en otros &.-psctoa de la vida apa- wia; disiparán muchas dudas, y haizb veT& c~ncretaraie

dgunos pensamientos que nadie había venido a confir- mar.

Por todo eso, e? que ezte mensaje tiene impcrtancia indiscutible, y mi por mucho el trabajo más concreta que se ha hecho sobre la vida y la acción del trabajador del campo; pero, a la vez que orieirtador e infor~iiativo, quie- r e lcgrar del trabajador del campo junto con el cono@?- mienta de su propia realidad agraria, una actitud f i r a e y ejemplar en el sentido de asociar sus fuerza,:, y susi &si- piracicnes, para resolver cuanto antes el pmblema del la- tiflindio. Que sirviendo en ese enti ti do, resolvei'á de un mcdo práctico el problema capital de ~u vida y en gran parte, el de la ciubeistencia de los demás trabajadores y obreros.

Cc~mpañeros del campo : nue.utra Editorial quiere que e.qte folleto no sea un ecfuerzo mar, como papel impreso, quiere que sea conocido por todos IGB hombres y mujeresi del campo que muchas veces no tienen qué leer en sus inetantes de descanso o de entretenimiento en el propio hogar.

Con sólo ESO, ya hab;éis hecho mucho.

Inquilino, pastor, campesino o trabajador rural, t u tarea es la más útil entre todas, tu trabajo e@ la b x e de las industrias, y el encargo que te da la sociedad es entre todos el principal.

El trigo de nuestro pan 4 escazo y pleque501 pan mgro de los pobres y el hlaaco pan de los ricos- viene de los campos Que riegafi con tu sudor, al frío, al viento, a la liuvia, al e d o al. d o r abrasador de lwt taii-des del verano.

La carne, que 10s' obreros mal conocen; 1% vinos, que van a adornar lais mesas repletas, m4 son servidos por el ganado que tu crías y por las viñas que tú cuidas y podas. La leche, el queso, la mantequilla -los buenos alimentos de que tanto carecen-las pobres criaturas, padas , amari- llas y enfermizas, y que tmto sobra a los robustos Wños- eres tíi quien ordeñas, b ~ t o j , y pileparas. Tcrdfo eso que t ú haces, todo eso es lo que tú arrancasi a la tierra que cul- tivas, a Im animaIes qi?e nutres y cuidm.

Sin ti y sin el minemi que extrae el carbón, el cobre y otros rninem!~, serían imposibles ks industrias, desapa- recerían las sociedades y las hambres morirían todos. To+ dos los isem que producen cosas Útiles para el sustento, abrigo, comodidades, 1p simple comodidad de los seres hu- mano?, son necesarios a,i hombre de nuestro tiempo, que ya no puede vivix como ea hornbrc de hace millare-es de a.Í'ím, mas el tuyo es más importante, d primero) y el rnb .~g~esisio.

;No obstante, es el m& duro, el más largo,, el peor pagado y el más desprieciado! ;Tú que eres el productor por excelencia, eres el que soporta el trabajo más rudo, eres el mks miserable y humillado!

Tu trabajo os bestial, de sol a sd; t u salario! no be da siquiera para comer; tu sustento y el de t u familia, escaso y malo; la casa que habitas es un rancho desabri; gado y mísero y t ~ s vestidos viejos y malos.

Tú, que a r y , siembras, !iinpias y Rcoges en la era; tú qire engordas el ganado, tú que t e ves cercado de pie- dras y zarzas, no estks~ alimentado con h'mtura, no tienea comodidad ni abrigo segwo.

Tú qi?e niantienes a 10s ricos, a los, ~abioal, a las ciu- dades, eses analfabeto; estás, privado de gozar cosas be- ]!as y delicadas, de la alegría de saber, dq los frutos y del entusiasnzo de la solidaridad y de la asociaciónl.

Porque e s t h mal pagado, brutaimente sobrecargado de trabajo, eres ignorante; y porque eres ignorante, vives apartado de tus hermanos. Y del mismo modo, porque no t e unes a otros no conoces lo que vales y le que puedes exigir por tu trabajo; no conoces tus derechos, no tienes fuerzas para defenderte; y por esto eres ignorante, eres solo. está; mal retribuido), sobrecargado y robado.

L4s miseria, la igncrancia y la des~~nión forman una cadena de iziales que te sujetan; cada, una asegura y se une a los otros.

Pero no son ~610 estos males. Tú, el trabajador más fitil y necesario erasi el más despreciado. El patróli te trzta con dureza, con desdén y malos modos y no protes- tas; la gente de lae ciudades, llena de pretensiones y va-. nidosa, se rie de' tus maneras y de tus palabras, de tus, trajes y de tu inocgncia; se divierte a costa de tu ignu~ rcmcia,- de tu miseria, de tu rudeza y de tu embr~itecZ miento.

¿Ya pensaste en tu situación? ¿Pensaste en la rudeza de tu trabajo?

No por cierto. Creiate que esa situación ers eterna,

para todosi y para siempre, que tti trabajo, no tendría otra recompensa, j no es verdad ? Pues, te engañaiste . Tu pena no es eterna, tus males tienen remedio. El término de t u esclavitud y de tu mismia depende de t í . Depende prime- r o de tu resolución, depende despuéi de tu esfu,erzo unido al de t u s iguales'.

Y si no, escúchame.

Tú que vives, como los, tuyos del escaso Salario, y en las condicioiles dr que te1 hablé y mwclmt más qUe tú co- noces, compara tu ~ituación con la del patrón que t e ex- plota; con la del propietario de Ja tierra que cultivas, de 10s instrumentos que manejas, de las máquinas y carroiB que conduces.

El~a criakura, que siendo duega de todó s o y selior de todo, de tus brazos, de tu trabajo, del fruto de tu fa- tiga, que hace de tí Lin esclavo -pues esclclvo e2 aquél quet trabaja por cuenta ajen&- esa criatura puede si quiere vivir cómoda y regaladamente en la ciudad o ir al campa únicamente para aivertir~e o para verte traijajar. . .

¿ Y port qué? ¿Cuál ea la razón de esa desigualdad? iFu6 esr seiícrr, ese amo, ese propietario, quien hizo

las tierras, o el que las trabaja? ¿Fué él qukn cortó la madera, extrajo, I~r idió y fcrjó ,el h i ~ t r o de 105 arados; y de las máwinas? ;No ron !as tierras y las, colsa~s que en ella existen naturalmente propiedad de todo 10s: sere; hu- rhanos, y no s o ~ los Pnstr~?n~entos d v trabajo, conlo las. faenas agricolas, como todas l x , obras humanas, Bruto de la labor de mi!es y millases de trabajadores, cuya part9 no ee puede separar?

Tu amo dirá que heredó 10s bienes que pcsee. Mas, ;con qué derecho lns heredó? ;Y cómo y quién se' los legó a, suls antepasados? Por la violencia, por el rabo1 astuto o

a mano armada, responde la histeria de los tiempos pasa- d~ y de loS tiempos presentes. No es otra cosa, desde las tiempos en que la tierra le fué quwda a los indígenas, desde que &a tierna fué coilquistada.

-Por el trabajo, dirá t u amo. Mas por el trabajo, muy raramente y con es-

fuerzo, puede una persona reunir una pequeña cantidad, y si esa persona deja de trabajar, pronto SR cmtzume. Y e: peculio es tanto 0,rnási cmtoso de reunir cuanto májs jrudo, b ~ u t a l y necesario es el trabajol: así el funcionario, de categoría, el empleado de! un banco, los granCae3 em- pleados pueden vivir mejor y ahorrar rnhs de prisa que tú. ¿Cómo es que el trabajo ha de enfquecer, si ciianto más trabajo haee, más miserable es el trabajador Util?

T sólo c u a ~ d o tienen las Saciendas para vender, pue- de enriquecerse. Y esta riqueza viene t m i t ~ mes de prisa, cuanto mayor es !el capital, cuanto naayor sea el btuiefieia que recoge y cuanto más esclavcs trzbajan por cuenta de él. Porque 10s beneficios y las rentas, no son m53 que el sudor de otros.

E s mucho más fácil que un rico doble o triplñque su riqueza, prospergr con la miseria y empobrecimiento d e los campesinos mal pagados, que u ~ i cainpcrfns 3.d hacer economías. .

Finalmente, ¿c6mo es que las tierrasl, granjas y huer- tos están en poder de los propietarios, que .se dan b~tena vida y,no en vuestras manos, ea la de ,los campesinos, hi- jos, nieto; y descendientes que siempre trab&jawn, du- rante siglos Y siglos?

Tu amo ( o el hijo heredero), dirá. todavía que fué la, inteligencia' la que dió a sus ,nhue1o3 y a ellos h propiedad y el gobierno de las cosas. %las tq amo, comlo, propietario, puede vivir lejos de {sus tierras, en una rica capital, sin qonocer nadrt del trabajo, confiando sólo e1 Ia ~ e r i c i a de m administrador y no ser conocedor ni eriLeii&lido en la agricultura. Pero este mtenciirfo o agGnomo, conlo tal, es m trabajador cemo otro ciialqui~ra, no f i ~ rnhq pleeiso que

los dem5.s y no tiene más, derechm que lo$ otros a los, fru- tos del tráhajo. Si no puedes vivir sin entendidos o agró- nomos, sin a m a puedes pasar muy bien.

Tu =o, sólo como amo, está dispenlsado de trabajar, vive del sudor ajeno, es d~tñino para los que trabajan; tiane interés en que haya abundancia de gentei sin trabajo, para que bajen los jornales; tiene ganancia coi1 la caesr tia; impide que se produzcan ]as cosas eii abundancia.

Y daspu$si, si todo fuese de todos y a todosl les Euese dado lo que necssitani, tamo tu amo, ¿no tendrían todos, como tu amo, medios de iistrzlirse, d$ adquirir capacidad y conwirnientos, de trabajar bien y con me^ su trabajo? Es que tu ama no1 te puede decir que el origen y razón de un DERECEO DE PRBPTl3DAD, es la fuerza y 1s violencia!. Pdría abrirte !os ojos, abrir los ojos a tus hemznos - que s a ~ quiemS le dan la fuerza- y estaba perdida. Po- drías librarte de vivir si* amos y Juchar pzra conquistarla, seria el fin del mundo. . . para ellos, 10s amos. . .

E n um isla muy buella para la siembra, ~olitaria, en medio del mar, vivía una familia ocioes bien cuidada y dimentada, que se decia dt~efia y sehra de toda la isla, propietaria de tierras, casas, arados, ganado, todo.

Para manten-iier esa familia en la ociokidad y bien co- midos, afanhbanse, clecde la mañana hasta la noche, media docena de trabajadores huesudos, suc;ss, tostados par el SG~,, mal alimentados y mal abrigados, ellos, se3 rnujstres y siis hijos. Sólo ellois conocían (su trabajo, sabían las épo- cas de la siembra, los modos de cultivar la tierra, el ma- nejo del amdo y de todos la3 instrurnecto~ de trabajo, y eran! elles quiemes entre si cornbinizban y dietri'ouían las tareas, uniéndose para m&-, rudzz y dividiéndose para las mks leves y c~i-tas,. En caanto E? 103 hijos del patrón,

op.exqg wr:,i.zry aG c p ~ z n a saiz?@ soJqsanu uy;p j s y j SOttrEJ? SOpaU A SaCiX!? !-

: s.eJqx?[ - ~ d s q s a 0{1p se1 oCay q m la 'sspuonaosuoa sns 6 ose:, xa a q o s u ~ q s í q ~ y spuEnJ 'sauoq.eci so1 csp sx~xqy~ sol pz). -sadrnq 21 enb oua un . e y q enb [a 'asa ~ o d A .aoCattr ñ S?UI ;rympojrd usjpod A u?!a.g~qsq xoCam usgua? 'aopypna).t: ao@m aeqeya ' ~ ~ [ a r n us;uroa anb 'aeyy%;n 6 assq,ro)sa sal ~ ~ l r r b mjuaq ou s6 snb 'sa)u.e anb ~ocaur zrr~5ey a s op -07 arib ~~3pua~uurc:, ua uiolrq22~ ou sa , rop~feqs~$ soq

.ss;re s.el azqos x.ellpq EJ [os la A 3 3 ~ ~ 3 ,

-g@',prn A xasti.13 Z sopqaJ sor 'jryanpoxci s ozadma %Lag, q 'opsdr! la jrzfau~m s 'op~us% 13 a125a3 a 'me[ el L a q p xa@s 6 ~;re[~q s ' ~ a 3 ~ m ñ 1C n ~ q u r a s E ' ; r ~ . ~ q a ~ a m ~ s z -U[E~UIOD ~ 1 s t B I Z P sa~opaCeqe,rq so1 ' s a ~ p ? ~ 1C ,SaAa,q .-m s.el 2 n d asopu?pyhrp ' s s p n ~ síe~ a n d asopu?yun 's2a~oq s.el !S e~~rra xy-tq;J.tsp -e 6 ~zu~qrnoa r! sop.eJqurqsoag 'uo~.esaa ou s a x o p ~ j k q ~ q so1 so%% -oxsdmsssp ~o.4vrrx Ia ua u e q q -anb atib uoaaAan:, 6 oyanur uoxa@gp as qdyauyad 1'6~'

.art'alo osorxnj la xod *s.opq!rnoh s a u o ~ q ~ d so1 ap saaaayp -m 601 eAqd ua wonquoarra 'sopezpoir~oq 'saxop~C.t.q~~rq sol .s?ndsap lsz?j~[ .usq! q a uua anb Sol: sopoq uoxe%oys as ñ uopz2aa.cqTxIa 7 ?!prrny anb 1.e~oduraq alxanj un aupañq -os "P1qsoa s1 ap oyanm opo).xede asopugyq~rl J- FIrcIriívya rcoIaAi d zpuq sun ua -';rszrr Ia xod oaszd u x ~ 3 un aisp E vil -:tr_rr~j VI. zpoq no3 ?nJ o;avqaydoxd la ' E J ~ uanq un oxad , solrqoaou ap TJas anb? 'qaaqsns sou d oC~q~irq s p 'mrr anb ;ra?~q't?d 13 aod asen$ ou 1s ! p\?pJan sa 'p.ep;ra~ sx- -

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j a+!a s!zg~pod omp? 'jm ~ o d asanj ou !S ;yv! ;oyaajsy)ss 1C 0oyau.e opo') 'opm:, ue z a ~ ap opuapp ' E ~ I ' E ~ ~ Q s í a S B ~ Z ~ J ~ SouBm W1 bsoys~12-ras !so1 ~r!@+ anb s y ~ ~ 2 j 3 ~ q ou sss ; oqusq s-eJJua:m o~mqa!do~d la s p s y ?nb A? 's.e~aqua~ua3 stq u.eq~>adio~qs~ A s % u w d m1 I? mqvqa~iibu! o xeqJolsa r! ucqr 'saaopz.q~37 so1 ap wmcnui II soCyy LO^ L I B ~ E ~ 0 ~ 0 3 'jrepnAe ap Z ~ A u3

de los amos, que lejos de serles Útiles y necesarios, tienen intereses contrarios a los vuestros y a los de vueütros her- mano3 de trabajo.

Los amos quieren p a g a de salario lo menos posible para ganar mucho más; y vosotros precisáis dejaros ro- bar cada vez menos, el fruto de vuestro trabajo, y eso s610 lo conseguiréis asociadosl, pues separados, desunidos, nada, podéis.

Los patrones tienen i.nteri.s en que los trabajadores estén desunidos y muchoa'desocupados, para que los sala- rios sean pequeños; y vosotrols mcesitáisl trabajar todos, c?c estar unidos para que no haya qt~ieii tenga necesidad de aceptar una retribución por un servicio por pequeño que Eea.

Los amos, para vender caro y con luci-o tienen nece- sidad de limitar la producción de los articulas) de consumo, dte retener, almacenar los, productos, y &tos dejarlos po- drlr : vosotros queréis satisfaqer vueslrar; necesidades. Así hay tantas tierras incultas, tantas máquinas sin tra- bajar, tantos materialel-, desperdiciados, cuando hay tanta gente quz alimentar, veisitir y abrigarse y tantos brazos desocupados o mal ocupados.

Vosotms haréis como los trabajadores da la i da ; m@ no podéis como e:lo8s contar con una tempestad. La tem- p ~ t a d libertadora tenkis que prepararla y hacerla v~sotso.; mlsmos.

Tú 31 tus igudes tenéis que asccic~ros desde ahora a , u - que izo sea sino para resistir a la cons ta~te gaaisncia de los capitalistas, para extudiar y drfendei vuestros inte- reses, para conocer. bien vueskro trabajo y mestra.s nece- sidad@~, así como el mejor! modo de organizar el pri~]r.ero y satisfacer las segundas.

Y así, cuando tuviéraís la fuerza y la capacidad ne- cesarias, coi1 la ayude .indispensable ?le vuestros herma- nos de l a s ciridsdes, pssaréis d vivir sin ama3 ni p a t r o m ~ , y producir todo pcr vliestrm manols y por vuestra cue~ta .

Ya debcs h&er comprendido que es m2s justo y sobre: todo, más útil a los hombres, que pertenezca todo a todos, es como deber, ser; y no Lino contra todas y todos contra. uno, como sucede hoy, por la razón de est<zr en peder da un@s poco; todo lo que es preciso para vivir y trabajar; tierras, casas, máquinas, arados, sirnirnte, materiales, fá- bricas, frutos y todo Id demás.

Como ya te dije tu amo gana con la carestía y con la abundancia de brazos desocupados y por esto baratos. Si no puede ganar, vende caro, deja las; tierr&s, sin cultivar, sxspende los trabajos, cierra las fábrica-' aumsntando así la rniciiria' g las necesidades de los trabgidores. ;Cuántas veces dejan podrirse los productos porque los precios 110 convieiien o Foque no dejan la ganancia que &las qu ie~m! Muy poco les interesa a Tos propietarios las necesidades ctel pueblo: lo que ellos quieren es ganar. Mas, sierjdo todo de todos, todos tendrían Inter68, en que hubiera para todos, en prcducir !o bastante y aprovechar los frutos.

;Y aqrrello; g i e tieneni un pedmo de tierra y lo traba- jan por s11 cuvi:ta? di^& tal vez t Y .

Si; ese infeliz, vive de un rudo trabajo. ;Pero vive mzl! Trabaja corno un esel~vo, sin medios, casi con los, braza13 y el arado, y 110 e13, menos esclavo ni más rico quet t ú . Esios pocl~ian unirse a otros de sus miomuo coadicio- nes, y después de ayudarse todos, compiarian máquinas. AIguna cos2 se beneficiaría con ello. Mas 110 mucho, par cuanto produciría~t para vender. En los campos, el prre- b!o vive en generial. de un e,alario, que no basta para com- pyar todo lo qtie ea necesario, pues ese salario representa solo una parte, lar m&s de 1% wces rmsuy pequeña, de aque- llo que e! pioeb!ci trabajador hace. Si las; cosas se vendie- sen por su C O L ~ O -O,U~~PO decir por lo que gana el traba-

,jad=r, mfts lo que es preciso para las slrnienteq mhquinas, obras y servicios de ~ti'idad gooeral-, niada gansrian lwi

amos y los que hacen cosas inútiles y dañinlals; 108 capita- listm, accionistas, patrones, ezpeculadores, intermediarios, banqueros, jueces, policías y defensores armados, de esa gcrite, en fin, todos loo que viven de la carestía, vuelven la vida eara, reducen el poder de comprar deJ pobre, gobier- nan el trabajo y las necesidades de los otros.

Por eco es preciso que todos pongan el interés de sa- t&fa;cer sus-necesidades -21 menos las principales: la co- mida, ea vestido y la habitación-, y que todos se~ empleen en servicios Útiles, aprovechando todo lo que hay, con la gran ayuda de la maquinaria.

Entre tanto, aun podrá haber quien quiera labrar con sus brszos, un pedazo de tierra; más, pronto ~s convencerá qce es mejor trabajar todos en cornún, todos juntos y combinados, para hacer más fácil e1 trabajo y producir más.

En cada locaiidad o región las profesiones y oficios se organizarán, se asociarán, haciendo cada una de ems asocizcianes lo que de un oficio fuera preciiro para todos: las agricultores recogerán el trigo, 10% frutos, el ganado, la lana, los productos de 14 tierra necesarios; los' mo1inei.o~ y panaderos molerán el trigo y fabricarán el pan necesario; los sastres y zapateros vestirán y calzarán a lai gente; los albsñiles, carpinteros y mueblisltas harán las casas y los Titiles suficientes, y así en general. De modo que todos tendrán lo suficiente, cada uno con~amirá conforme a Ens neceeidades, con un trabajo rnilch.0 más fácil y corto que hoy, sin necesidad de amos ni siquiera de dinero.

Todos serán al mismo tiempo amos y trabajadores, todos socios de la misma empreEa, todos igualmente nece. sarios, y los viejos, los enfermos y lo,, niiios, ectarhn, a cargo de todos.

Para conseguir esto, necesitas que t e asocieis desde hoy mn tiis hermanos, luchar desde hoy contra el patrón por el pan y el descan-o, para aprender bien tus dereches y tu- deberes en el trabajo. Nadie nos ayudwá, si no nos ayudamos nosotros mismos. Y no te fies de los políticos,

que te prometen mucho para buscar tu apoyo y tu voto. Todas las leyes que ellos hacen, cuando no son contra ti, no se pueda practicar, pues san los capitalistas que todo lo pueden y quien manda prácticamente a !os políticos, a 10s gobiernos, los jueces. y la policía.

Me comprendiste, ¿no es verdad? Quise ser tan claro y te he explicado una pequeña

r~ar te de lo que tenía que decirte. Idas t ú reflexionarás y enmendarás las faltas, empezarás a leer y a meditas las cosas leídas y aprendidas, irás después a, contárselas a tus hermanos, peasándolw y discutiéndolas: En tu Een- guaje, a la hora del descanso o de la comida, o en tomo de la mesa, has de decirle lo qua de derecho les toca y Ia que de su unión, de su trabajo y dc' su fuerza pueden con- seguir para bien de todos.

Mensaje BI Hermano Campesino

Hermano campesino, pára por un momeato junto a mi que te miro, la wntal de tus bueyes, y escucha la palabra llena de aentimicnto con que yo quiero hablarte, sin prejuicios, ni leyes.

Tú vives en un raiíclio de techo agujereado; t i 1 mujer y tus hijos se mojan con la lluvia. T tu patrón habita un palacio dorado, tiene esposa, automóvil y una querida rabia. . . Cada grano de: trigo del que tú vas, sembrando, se volverá un billete para el patrón ocioso, y mientras que tú ayunas, él 103 irá -gastando' en banquetes, en joyas, en viajes caprichosos.

Tú alimentas al l im~bre que vive efi las ciudades; al banquero, al político, al militar y al fraile. Y e n tanto que tú sudas en esas, soledades, ellos gozan la vida, entre d lujo y el baile.

Ninguno de ellas sabe manejar el arado, ni escoger la semilla, ni arreglar el barbecho; paro veadein el fruto cuando tú has cosechado y se guardan la plata. con gesto aatiefecho.

Hermano campesino, contémplate las manos : están llenas de callos', partidas por el hiela. Y contemplas también las manos de tus amos: están limpias y stlaves, igual que terciopelo.

Tú eres, el buey que tira la carreta, sudando, y lias de aguantar el peso aunque te cruja el lomo, porque de e01 a sol te va clavando con SU aguda picana el mayordomo.

Luego vendrán los ceras con rezos, y misiones a decirte que su£ras satisfecho y contento.

Te pedirán que ayunes, ; y ellos comen capones ! Ellos beben buen vino, ;y t ú que tome3 viento!

H a ilegado, la hora de levantar la frente. Puesto que tú produces el bienestar humano, justo % que tu faena te paguen dignamente y que todos t e digan orgullosos,: ihermaho!

Campesino explotado, prepara tu conciencia y enséñale a tu eeposa y dila, a tus hijos que hace falta vdor en lugar de paciencia y que sirven! los libros más que los crucifijo3.

Diles que ya no existen esclavos en la tierra, porque todos los hombres nacen libres. e iguales. i Y entona con nosotrosi, en actitud de guerra, el canto libertario de estrofas inmortales!

MANUEL GONZAEEZ R83C.

QXUP~~ZO G ~ a b e ~ n o p t ó ~ i l l ~ o :

ismo y CnItura" De RUOOLF ROCKER.

En esta obra, estBn los problemas de suestro tiempo. Oeparr03a una fi!osoEía de la historia que arroja luz sobre el pasado, sobre d pre- sente y cobre el porvenir. A1 poner en descubierto las aspiraciones prq-

I fnntl?.s CeI 6esarrolh histórico, nos señala a l mismo tiempo el camino p r w salir d d s c t u ~ l dilema. En este sentido, da a cono%r una fklo-

f sofía verrEadcramente constructiva. Es una obra fundamental de sor-

l prenZcnte inportancia, de esas que zpenas se escribe una cada cien &os. He aquí algunos párrafos estelares: "EL HOMBRE NO ES SOLO VEHICULO DE MANIFIESTOS IN-

T E R E S E S EC0NL)MiCOS" "SI NO EMGASAN TODOS LOS SIGNOS, AVANZAMOS CON

PASOS CE GIGANTES A UNA EPOCA DE CAPITALISMO D E ES- TADO QUE PARA EL PROLETARIADO TENDRA LA FORMA DE UN NUEVO SISTENA DE DEBENDENCIA EN QUE EL HOMBRE SERA VALORADO SOLAMENTE COMO MATERIA, COMO INSTRUMEN- TO DE PZODUCCION Y EN QUE SU LIBERTAD PERSONAL SERA ' LATFRPAiiC~A POR COMPLETOm.

"EL STJENO DE UN IMPER'LB) UNIVERSAL NO ES SOLO UN FENOMENO DE LA VIEJA HISTORIA: ES EL RESULTADO LOGI- CO DE TODA BXANIFESTACION DEL PODER Y NO ESTA LIGADO A DETEENTraADO FEEIODO".

"AZLI DONDE MUEREN LOS ESTADOS O ES RESTRINGIDO A UN E3INIMO SU PODER, ES 'DOXDE MEJOR PROSPERA LA CUL-

1 TURA". ' Los pedidos Ce folletos, deben kacerse a Gurtaro Godoy Mollna - I Come0 - Eancagua (Chile).

Imp. "Valenzuela" aamero 630 - Rancagua