IV Liceo scientificoProf. Gianni Serino

La Critica della Ragion Puradi Immanuel Kant

5. L’Analitica trascendentale:le categorie

Critica della Ragion Pura

-Prefazioni (1781, 1787)

-Introduzione

Dottrina trascendentale degli elementi

Dottrina trascendentale del metodo

SENSIBILITÀ

INTELLETTO

RAGIONE

Estetica Trascendentale →

Logica trascendentale

Analitica Trascendentale →

DialetticaTrascendentale

→

Critica della Ragion Pura

-Prefazioni (1781, 1787)

-Introduzione

Dottrina trascendentale degli elementi

Dottrina trascendentale del metodo

SENSIBILITÀ

INTELLETTO

RAGIONE

Estetica Trascendentale →

Logica trascendentale

Analitica Trascendentale →

DialetticaTrascendentale

→

Mentre la logica generale si occupa

del pensiero astraendo da ogni contenuto (logica

formale)…

Critica della Ragion Pura

-Prefazioni (1781, 1787)

-Introduzione

Dottrina trascendentale degli elementi

Dottrina trascendentale del metodo

SENSIBILITÀ

INTELLETTO

RAGIONE

Estetica Trascendentale →

Logica trascendentale

Analitica Trascendentale →

DialetticaTrascendentale

→

…la logica trascendentale si

interroga su come concetti puri (non

empirici, come sostanza, causa,

etc.) possano riferirsi ad oggetti.

Critica della Ragion Pura

-Prefazioni (1781, 1787)

-Introduzione

Dottrina trascendentale degli elementi

Dottrina trascendentale del metodo

SENSIBILITÀ

INTELLETTO

RAGIONE

Estetica Trascendentale →

Logica trascendentale

Analitica Trascendentale →

DialetticaTrascendentale

→

…la logica trascendentale si

interroga su come concetti puri (non

empirici, come sostanza, causa,

etc.) possano riferirsi ad oggetti.

L’analitica trascendentale si

occupa dell’applicazione dei concetti puri

all’ambito dell’esperienza

Analitica trascendentale

Analitica dei concetti

Analitica dei principi

Filo conduttore per la scoperta delle categorie

Deduzione trascendentale delle categorie

Lo schematismo trascendentale

I principi dell’intelletto puro

La distinzione tra fenomeno e noumeno

Analitica trascendentale

Analitica dei concetti

Analitica dei principi

Filo conduttore per la scoperta delle categorie

Deduzione trascendentale delle categorie

Lo schematismo trascendentale

I principi dell’intelletto puro

La distinzione tra fenomeno e noumeno

Analitica trascendentale

Analitica dei concetti

Analitica dei principi

Filo conduttore per la scoperta delle categorie

Deduzione trascendentale delle categorie

Lo schematismo trascendentale

I principi dell’intelletto puro

La distinzione tra fenomeno e noumeno

L’intelletto• L’intelletto è una facoltà non intuitiva, ma discorsiva• È la facoltà, mediante giudizi (“S è P”), di unificare il contenuto molteplice

dell’esperienza (le intuizioni) attraverso i concetti• Ad esempio, quando dico “Questa è una mela” unifico una molteplicità di

intuizioni (forma, colore, sapore, odore, consistenza), attraverso il concetto di mela

L’intelletto• L’intelletto è una facoltà non intuitiva, ma discorsiva• È la facoltà, mediante giudizi (“S è P”), di unificare il contenuto molteplice

dell’esperienza (le intuizioni) attraverso i concetti• Ad esempio, quando dico “Questa è una mela” unifico una molteplicità di

intuizioni (forma, colore, sapore, odore, consistenza), attraverso il concetto di mela

• Quando dico “la mela e la pera sono frutti”, produco un’ulteriore unificazione attraverso un concetto più generale…

frutto

L’intelletto• L’intelletto è una facoltà non intuitiva, ma discorsiva• È la facoltà, mediante giudizi (“S è P”), di unificare il contenuto molteplice

dell’esperienza (le intuizioni) attraverso i concetti• Ad esempio, quando dico “Questa è una mela” unifico una molteplicità di

intuizioni (forma, colore, sapore, odore, consistenza), attraverso il concetto di mela

• Quando dico “la mela e la pera sono frutti”, produco un’ulteriore unificazione attraverso un concetto più generale…

• …e così via!

frutto

L’intelletto• L’intelletto è una facoltà non intuitiva, ma discorsiva• È la facoltà, mediante giudizi (“S è P”), di unificare il contenuto molteplice

dell’esperienza (le intuizioni) attraverso i concetti• Ad esempio, quando dico “Questa è una mela” unifico una molteplicità di

intuizioni (forma, colore, sapore, odore, consistenza), attraverso il concetto di mela

• Quando dico “la mela e la pera sono frutti”, produco un’ulteriore unificazione attraverso un concetto più generale…

• …e così via!

frutto

A B C

D

L’intelletto

frutto

A B C

D

Intuizioni empiriche (ordinate attraverso spazio e tempo)

Concetti empirici

CAUSA

L’intelletto

frutto

A B C

D

Intuizioni empiriche (ordinate attraverso spazio e tempo)

Concetti empirici

SOSTANZAConcetti puri (categorie)

Diversamente dalle categorie

aristoteliche, non sono modi di

essere delle cose (indipendentemente da noi), ma dipendono dal

soggetto conoscente

L’intelletto

frutto

A B C

D

Intuizioni empiriche (ordinate attraverso spazio e tempo)

Concetti empirici

SOSTANZAConcetti puri (categorie)

Non sono semplicemente

delle idee innate

L’intelletto

frutto

A B C

D

Intuizioni empiriche (ordinate attraverso spazio e tempo)

Concetti empirici

SOSTANZAConcetti puri (categorie)

Sono delle “funzioni

unificanti” che rendono possibile qualisasi concetto

empirico e qualsiasi

unificazione (giudizio)

“Ricercare questi concetti fondamentali era un’impresa degna di quella mente acuta di Aristotele. Ma, non avendo nessun principio, Aristotele li raccolse affrettatamente, come gli si presentavano e ne mise insieme dieci che chiamò categorie” [Critica della ragion pura, Analitica trascendentale §10] “La filosofia trascendentale ha il vantaggio, ma anche l’obbligo, di ricercare i suoi concetti colla guida d’un principio, poché essi rampollano puri e senza mescolanza dall’intelletto come assoluta unità e debbono perciò concatenarsi fra loro secondo un concetto o un’idea” [Critica della ragion pura, Analitica trascendentale I, I, I]

Il filo conduttore per la scoperta delle categorie

rendono possibili

permette di risalire alla…

CATEGORIE(funzioni unificanti)

GIUDIZI(unificazioni concrete)

TAVOLA DEI GIUDIZI(logica “aristotelica”)

TAVOLA DELLE CATEGORIE

Se ho un “aggeggio” che taglia, lima, ingrandisce, sega, cava i tappi etc….

…a ciascuna funzione corrisponderà un elemento particolare dell’aggeggio.

La tavola dei giudiziQUANTITÀ

Universali: Ogni a è bParticolari: Qualche a è bSingolari: A è b

QUALITÀ Affermativi : a è bNegativi: a non è bInfiniti: a è non b

RELAZIONECategorici : a è bIpotetici: Se p allora qDisgiuntivi: O p o q… o z

MODALITÀProblematici: a può essere bAssertori: a è bApodittici: a deve essere b

Dai giudizi alle categorieQUANTITÀ

Universali: Ogni a è bParticolari: Qualche a è bSingolari: A è b

QUALITÀ Affermativi : a è bNegativi: a non è bInfiniti: a è non b

MODALITÀProblematici: a può essere bAssertori: a è bApodittici: a deve essere b

→REALTÀ→ NEGAZIONE→ LIMITAZIONE

RELAZIONECategorici : a è bIpotetici: Se p allora qDisgiuntivi: O p o q… o z

→SOSTANZA→ CAUSA→ AZIONE RECIPROCA

→POSSIBILITÀ → ESISTENZA→ NECESSIT À

→UNIT À → PLURALIT À → TOTALITÀ

La terza categoria deriva sempre

dall’unione della prima con la

seconda

Dai giudizi alle categorieQUANTITÀ

Particolari: Qualche a è bSingolari: A è bUniversali: Ogni a è b

QUALITÀ Affermativi : a è bNegativi: a non è bInfiniti: a è non b

MODALITÀProblematici: a può essere bAssertori: a è bApodittici: a deve essere b

→REALTÀ→ NEGAZIONE→ LIMITAZIONE

RELAZIONECategorici : a è bIpotetici: Se p allora qDisgiuntivi: O p o q… o z

→SOSTANZA→ CAUSA→ AZIONE RECIPROCA

→POSSIBILITÀ → ESISTENZA→ NECESSIT À

→UNIT À → PLURALIT À → TOTALITÀ

La terza categoria deriva sempre

dall’unione della prima con la

seconda

Categorie “MATEMATICHE”: sono indirizzate agli oggetti dell’intuizione

Categorie “DINAMICHE”: sono indirizzate all’esistenza degli oggetti dell’intuizione (in rapporto tra loro o con l’intelletto)