La Critica della Ragion Pura di Immanuel Kant 2. Il ‘problema generale della ragion pura’

IV Liceo scientificoProf. Gianni Serino

La Critica della Ragion Puradi Immanuel Kant2. Il ‘problema generale

della ragion pura’

Le domande di Kant in merito a “Che cosa posso conoscere?”

-Le scienze procedono in maniera lineare, approdando sempre a nuove conoscenze-La metafisica sembra procedere “a tentoni”, continua a porsi sempre gli stessi problemi, senza approdare a conclusioni definitive→ È possibile una metafisica fondata scientificamente?-Le scienze empiriche fanno uso di nozioni (come le quelle di sostanza e di causa) che non derivano dall’esperienza.→Chi ci autorizza ad applicare all’esperienza queste nozioni?→ Se anche si rivela lecito applicare le nozioni di sostanza e di causa all’ambito dell’esperienza, questo ci autorizza ad applicarle oltre l’ambito dell’esperienza (parlando, ad esempio, di Dio come causa prima o dell’anima come sostanza pensante?)→ Se non è possibile spingersi oltre l’ambito dell’esperienza, che senso ha la naturale tendenza degli uomini a farlo?→ Se non è possibile spingersi oltre l’ambito dell’esperienza, come mai alcune argomentazioni sembrano dimostrare in maniera convincente l’esistenza di Dio o l’immortalità dell’anima?

→NECESSITÀ DI UNA CRITICA DELLA RAGION PURA

PROBLEMA GENERALE DELLA RAGION PURA

“Non c’è dubbio che ogni nostra conoscenza incomincia con l’esperienza […]” [Critica della Ragion Pura, introduzione, I]

“Nel t e m p o , dunque, nessuna conoscenza in noi precede all’esperienza, e ogni conoscenza comincia con questa” [Critica della Ragion Pura, introduzione, I]

“Ma sebbene ogni nostra conoscenza cominci con l’esperienza, non perciò essa deriva tutta dalla esperienza. Infatti potrebbe esser benissimo che la nostra stessa conoscenza empirica fosse un composto di ciò che noi riceviamo dalle impressioni e di ciò che la nostra facoltà di conoscere vi aggiunge da sé (stimolata solamente dalle impressioni sensibili); aggiunta che noi propriamente non distinguiamo bene da quella materia che ne è il fondamento, se prima un lungo esercizio non ci abbia resi attenti ad essa, e non ci abbia scaltriti alla distinzione” [Critica della Ragion Pura, introduzione, I]

Conoscenze / nozioni

Pure/a priori(non dipendono dall’esperienza)

Empiriche/a posteriori(dipendono

dall’esperienza)

NECESSARIEUNIVERSALI

CONTINGENTIPARTICOLARI



dall’esperienza)




-Necessario è ciò che non può stare altrimenti da come è-L’esperienza ci dice che le cose stanno in un certo modo, ma non che non possono stare altrimenti→quando conosco una proposizione come necessaria, questa conoscenza non può mai fondarsi sull’esperienza, dunque è a priori

A+B+C= 180°



dall’esperienza)




-L’esperienza è sempre esperienza di cose particolari→Una proposizione universale non può mai basarsi sull’esperienza

Tutti i cigni sono bianchi!

-L’esperienza è sempre esperienza di cose particolari→Una proposizione universale non può mai basarsi sull’esperienza-E l’induzione?-Quella dell’induzione è una “universalità supposta” (possiamo solo dire: “finora non abbiamo constatato eccezione a questa regola”)→ Se una proposizione presenta una “universalità rigorosa”, non può fondarsi sull’esperienza, dunque è a priori

?!!



dall’esperienza)




Giudizi“S è P”

Giudizi“S è P”

“La penna è sul tavolo”

Giudizi“S è P”

“I rettili sono animali a sangue freddo”

Giudizi“S è P”

Giudizi“S è P”

ANALITICI

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI

Il concetto espresso dal predicato è interamente contenuto nel concetto espresso dal soggetto

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI


“tutti i corpi sono estesi”

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI


“il triangolo ha tre lati”

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI



Il predicato si ricava semplicemente dall’analisi del soggetto

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI

Il concetto espresso dal predicato è interamente contenuto nel concetto espresso dal soggettoESPLICATIVI


Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI



Non estendono le nostre conoscenze, ma servono a spiegare meglio i nostri

concetti

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI



Sono utili alla scienza, per chiarire meglio i suoi concetti, ma una scienza non può essere costituita solo di giudizi analitici

(sono infecondi)

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI


Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI


Il concetto espresso dal predicato NON è interamente contenuto nel concetto espresso dal soggetto (e dunque dice qualcosa di nuovo)

“i corpi sono pesanti”

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI


Il concetto espresso dal predicato NON è interamente contenuto nel concetto espresso dal soggetto (e dunque dice qualcosa di nuovo)


Costituiscono la sintesi tra due concetti distinti

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI


Il concetto espresso dal predicato NON è interamente contenuto nel concetto espresso dal soggetto (e dunque dice qualcosa di nuovo)ESTENSIVI


Estendono le nostre conoscenze

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI


Il concetto espresso dal predicato NON è interamente contenuto nel concetto espresso dal soggetto (e dunque dice qualcosa di nuovo)ESTENSIVI

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI

-I GIUDIZI ANALITICI sono a priori o a posteriori?-Per sapere che tutti i triangoli hanno tre lati o che tutti gli scapoli non sono sposati non ho bisogno di controllare caso per caso→ i GIUDIZI ANALITICI sono a priori

a priori

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI

-I GIUDIZI SINTETICI sono a priori o a posteriori?-Sicuramente tutti i GIUDIZI a posteriori sono SINTETICI (perché se fossero analitici non avrebbero bisogno dell’esperienza)→ sicuramente ci sono GIUDIZI SINTETICI a posteriori

a priori

a posteriori

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI

QUESTA DISTINZIONE È ESAUSTIVA DI TUTTI I POSSIBILI GIUDIZI?

a priori

a posteriori

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI


a priori

a posteriori

Verità di ragione

Verità di fatto

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI


a priori

a posteriori

Relazioni tra idee

Questioni di fatto

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI


a priori

a posteriori

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI

QUESTA DISTINZIONE È ESAUSTIVA DI TUTTI I POSSIBILI GIUDIZI?Se così fosse, la risposta alla domanda “È possibile una metafisica fondata scientificamente?” sarebbe immediatamente “No!”

a priori

a posteriori

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI


a priori

a posteriori

Da soli non sono in grado di fondare una scienza feconda…..


SINTETICI

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI


a priori

a posteriori



Sono limitati all’ambito dell’esperienza e dunque non si vede come possano

fondare una metafisica…

ANALITICI

SINTETICI

a priori a posteriori

√√X

?

Sono possibili i giudizi sintetici a priori?

“7+5=12” è un giudizio a priori o a posteriori?



dall’esperienza)





“7+5=12” è un giudizio a priori in quanto universale e necessario

“7+5=12” è un giudizio ANALITICO o SINTETICO?

“Veramente a prima vista, si potrebbe pensare che la proposizione 7 + 5 = 12 sia una proposizione semplicemente analitica, risultante dal principio di contraddizione dal concetto di una somma di sette e cinque. Ma, se si considera la cosa più da vicino si trova che il concetto di somma di sette e cinque non racchiude altro che l’unione dei due numeri in uno solo, senza che perciò venga assolutamente pensato qual sia questo numero unico che racchiude gli altri due. Il concetto di dodici non è punto pensato già pel fatto che io penso semplicemente quella unione di sette e di cinque, io posso analizzare quanto voglio il mio concetto di una tal somma possibile, ma non vi troverò il dodici. Bisogna oltrepassare questi concetti, ricorrendo all’intuizione corrispondente, come, ad esempio, alle cinque dita della mano o […]a cinque punti. ” [Critica della Ragion Pura, introduzione, V]



“7+5=12” è un giudizio ANALITICO o SINTETICO?

“La proposizione aritmetica è, dunque, sempre sintetica; ciò si fa tanto più manifesto, quanto più alte si sono le cifre che si prendono: perché allora risplende chiaro che noi potremmo rigirare i nostri concetti a piacer nostro, ma, senza ricorrere all’aiuto dell’intuizione, mediante la semplice analisi dei nostri concetti non potremmo trovar mai la somma.” [Critica della Ragion Pura, introduzione, V]



“7+5=12” è un giudizio SINTETICO

→“7+5=12” è un giudizio SINTETICO a priori


-Le proposizioni dell’aritmetica sono giudizi SINTETICI a priori

-Le proposizioni della geometria sono giudizi SINTETICI a priori

“Che la retta sia la linea più breve tra due punti, è una proposizione sintetica. Perché il mio concetto di retta non contiene niente di quantità, ma solo di qualità. Il concetto della più breve è dunque aggiunto, e non può essere ricavato con nessuna analisi da quello della linea retta. Qui deve perciò chiamarsi in aiuto l’intuizione, mediante la quale solamente è possibile la sintesi” [Critica della Ragion Pura, introduzione, V]




Esempi di proposizioni della fisica pura: “tutto ciò che accade ha la sua causa”, “in tutti i cambiamenti del mondo corporeo la quantità di materia resta invariata”, ”in ogni comunicazione di movimento l’azione e la reazione saranno sempre uguali tra loro” [cfr. Critica della Ragion Pura, introduzione, IV, V]

-Le proposizioni della fisica pura sono giudizi SINTETICI a priori




“Nella metafisica, considerando questa scienza solo come una scienza finora soltanto tentata, ma tuttavia indispensabile per la natura della ragione umana, devono esser contenute conoscenze sintetiche a priori; e non si tratta perciò semplicemente di scomporre e chiarire così, analiticamente i concetti che ci formiamo a priori delle cose, ma noi vogliamo estendere a priori le nostre conoscenze.” [Critica della Ragion Pura, introduzione, V]

-Le proposizioni della fisica pura sono giudizi SINTETICI a priori

-La metafisica (qualora sia possibile) deve essere costituita di giudizi SINTETICI a priori

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI

a priori

a posteriori

a priori

(definizioni e giudizi esplicativi in generale)

(proposizioni delle scienze empiriche e in generale questioni di fatto)

(matematica pura, fisica pura, metafisica?)

Come sono possibili i giudizi analitici?

Principio di non contraddizione

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI

a priori

a posteriori

a priori




Come sono possibili i giudizi sintetici a posteriori?


Esperienza

Giudizi“S è P”

ANALITICI

SINTETICI

a priori

a posteriori

a priori




Come sono possibili i giudizi sintetici a priori?


Esperienza

“Che cos’è qui l’incognita x, su cui si appoggia l’intelletto, quando crede di trovar fuori dal concetto A un predicato B, ad esso estraneo, e che, ciò malgrado, stima con esso congiunto?” [Critica della Ragion Pura, introduzione, IV]

?

PROBLEMA GENERALE DELLA RAGION PURA

Il metodo trascendentale di Kant-La matematica pura è possibile-La fisica pura è possibile→I giudizi sintetici a priori sono possibili (almeno se riferiti all’ambito dell’esperienza)-Come sono possibili i giudizi sintetici a priori?-Una volta stabilito come sono possibili i giudizi sintetici a priori nell’ambito dell’esperienza, è possibile indagare se sono possibili al di là dell’esperienza

→È possibile una metafisica fondata scientificamente?

- Che senso ha la metafisica come disposizione naturale?

Il termine “trascendentale” in Kant

-Non bisogna fare confusione tra trascendentale e trascendente-Nella Scolastica i trascendentalia erano quelle determinazioni (come “essere”, “uno”, “vero”, “buono”) che, predicandosi di tute le cose, trascendono le categorie

-”7+5=12” NON è una conoscenza trascendentale-Spiegare come è possibile conoscere a priori che “7+5=12” è una conscenza trascendentale-In generale trascendentale è tutto ciò che ha a che fare con le condizioni di possibilità delle nostre conoscenze a priori-Il trascendentale trascende le nostre conoscenze, non nel senso che è al di là, ma nel senso che è al di qua delle nostre conoscenze, le rende possibili

“Chiamo t r a s c e n d e n t a l e ogni conoscenza che si occupa non di oggetti, ma del nostro modo di conoscenza degli oggetti in quanto questa deve essere possibile a priori ” [Critica della Ragion Pura, introduzione, VII]

Il metodo trascendentale di Kant-La matematica pura è possibile-La fisica pura è possibile→I giudizi sintetici a priori sono possibili (almeno se riferiti all’ambito dell’esperienza)-Come sono possibili i giudizi sintetici a priori?-Una volta stabilito come sono possibili i giudizi sintetici a priori nell’ambito dell’esperienza, è possibile stabilire se sono possibili al di là dell’esperienza

→È possibile una metafisica fondata scientificamente?

- Che senso ha la metafisica come disposizione naturale?

La Critica della Ragion Pura di Immanuel Kant 2. Il ‘problema generale della ragion pura’

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