ISIS e

foreign fighters

Maria BombardieriUniversità degli Studi di Padova

maria_bombardieri@yahoo.it

Fondamentalismo● 19° sec. - Esperienza cristiana-protestante in risposta alla

Modernità e Secolarizzazione, America;

● Interpretazione letterale del testo sacro. No ritorno alla Tradizione (vs 'sapienti tradizionali', custodi e interpreti del msg); Ritorno alle origini ('età dell'Oro'), ai tempi del Profeta e dei suoi primi Compagni (6°-7°sec.);

● Movimento religioso, politico e di idee (es. Fratelli Musulmani);

● Islam Politico/Islamismo; Visione totalizzante;

● “Islamizzare la modernità”: appropriarsi di ciò che offre la modernità (tecnologie, stili di vita, consumismo, mobilità sociale) ma in chiave religiosa;

● Governo islamico

ISIS come ideologia e movimento● Salafita: il Salafismo è una dottrina religiosa. Interpretazione radicale,

letteralista, purista del Corano e della Sunna. Ritorno all'islam degli antenati (mito dell'epoca d'oro). No ritorno alla Tradizione (vs 'sapienti tradizionali', custodi e interpreti del testi). Purificazione delle credenze e delle pratiche (shirk/takfir):

– “La sovranità è di Allah”: non accettazione dello stato-nazione e del sistema di governo (no voto);

– Ordine islamico superiore: applicazione shari'a, garanzia per la giustizia e il progresso (mito utopico anti-moderno);

– Visione dicotomica della società: noi-loro; islam-jahiliyya;

– Rigida separazione dei generi;

● Jihadista: jihad (sforzo bellico), legittimazione uso della lotta armata per stabilire l' “ordine islamico superiore” (Sayyd Qutb).

● Globale: 'l'Islam è sotto attacco ed è la religione degli oppressi in tutto il mondo”;

● Apocalittico: fase della fine dei tempi, Dabiq.

Un po' di storia...● 1999 Jamat al-Tawhid wa al-Jihad (Abu Musab al-

Zarqawi in Iraq)

● 2001 - 11 Settembre: Jihad verticale (Al-Qaeda)

● 2004 Patto con al-Qaeda

● 2005 Decapitazione di Nicholas Berg (postato su Youtube) - 3° fase del jihad

● 2006-2013 Majlis Shura al-Mujahiddin/Stato Islamico dell'Iraq (ISI)

● Reclutamento in Europa (Musab Al-Suri)

– Jihad Orizzonale

● Radicalizzazione (takfir e jihad)

● Ribaltamento cosmologia qaedista (nemico vicino-lontano)

● 2014 ISIS Distacco da al-Qaeda (Al-Zawahiri)

● 29 giugno 2014 al-Khilafah/Dawlat al-Islamiya (Abu Bakr al-Baghdadi, Amir al-Muminin)

● Islam = “do jihad” e/o “do hijrah”

– Politico; Deculturato; Ideologico; Individuale; Razionale;

– Lo zelo religioso per il jihad e il martirio ha maggiore valore rispetto alla conoscenza dell'islam;

– Focus sul potere d'azione individuale non comunitario;

– Privatizzazione e frammentazione

del monopolio dell'uso della forza;

– Obbligo religioso individuale (fard 'ayn);● Jihad: forma di ribellione, di protesta, di auto-realizzazione che

è un'auto-rinuncia a sé, quale sacrificio per la salvezza di una “global community” immaginaria. Espressione di una forma di nichilismo generazionale (Roy 2016);

● Musulmano = Mujahiddin (colui che fa il jihad);

● Musulmana = Muhajirah (colei che fa l'hijrah).

Simboli

● ISIS flag: – Shahada

– Sigillo del Profeta

– Profezia apocalittica

– Abbasidi (8°sec.)

– Nero (simbolo di elezione, colore della vendetta, abiti neri dalla battaglia di Uhud 628).

“Imitare il Profeta, in cui, secondo il Corano si trova “un esempio buono per chi spera in Dio e nell’ultimo giorno” (33,21), e i suoi compagni è il fulcro dell’ideologia salafita”.

ISIS Flag vs 'La bandiera dell'Ignoranza', degli Stati Nazione

Il terrorismo è comunicazioneRiconoscimento simbolico

dell'azione

AK47

Riti

● Esecuzioni rituali● Autocelebrazioni (parate)● Fare alleanza (bay'a)● Girare filmati/video

La materie umanistiche (arte, storia, filosofia), le scienze sociali (sociologia, psicologia) e la musica sono state soppresse nel sistema educativo di ISIS, mentre quelle scientifiche (matematica e scienze) risultano potenziate, come la grammatica araba, l’informatica e l’inglese (la lingua, non la letteratura). Per quanto riguarda le scienze, viene eliminato ogni riferimento a Darwin e a qualunque teoria dell’evoluzione che non attribuisca tutto il creato all’opera di Dio. L’insegnante di scienze deve suscitare negli studenti la consapevolezza che “tutte le leggi della fisica e della chimica dipendono dalle leggi stabilite da Dio all’atto della creazione”.

Islam e memoria deculturalizzate

“do jihad”

“Terrorizzateli e non permettetegli di dormire dalla paura e dal terrore. Ci sono armi e auto disponibili e target pronti per essere colpiti. E veleno disponibile da

mettere nell'acqua o nel cibo di almeno uno dei nemici di Allah. Uccideteli, sputate sui loro volti e passate sui loro corpi con le vostre auto”.

(What are you waiting for? ISIS video)

Fard 'Ayn

Abdel Azzam

“Abu Bakr al-Baghdadi chiama qui alla hijrah, chiama tutti gli uomini a fare il jihad per causa di Dio, perchè noi dobbiamo distruggere i miscredenti ed espandere lo Stato islamico”;

“Tu molli tutto e vieni, ha dato il permesso alle donne per fare l'hijrah da sole, per la causa di Dio”.

(Fatima Maria Giulia Sergio)

“do hijrah”

Tawhid

Nasheed (canto, inno), usato come colonna sonora ai video ISIS;Caratteristiche: corale, 'religioso', riverbero,

Temi: Inni di battaglia; Inni sul martirioFini: raggiungere i giovani: “incoraggiare gli 'eroi' a decidersi per il jihad

e ad aderire al martirio”Effetti: fascino e deferenza verso ISIS; senso per la causa, entusiasmo,

leva sulle emozioni, muove la volontà;No fonte di radicalizzazione

«Presto... presto rimarrete sorpresi, come un fulmine a ciel sereno vedrete le battaglie sorgere sulle vostre terre»;«Mi hai dichiarato guerra con l’alleanza della miscredenza, goditi dunque la mia punizione», «più a lungo persisterai a combattere, più soffrirai».“Qaliban Qaliban nasheed

Nasheed

Allah A

kbar!

ISIS come Stato

“Stato”:

territorio; legge;

ordine, sicurezza, giustizia;

moneta, tasse;

esercito pagato;

monopolio della violenza;

servizi e infrastrutture.

Dawla: un luogo dove vivere

Mujatweets

John Cantlie serie

Hizba

Servizio sanitario

● “Il governo giusto ed equo è quello che si basa sulla legge che Dio ha rivelato per mezzo dei suoi profeti e il suo nome è califfato” (A. Mawdudi);

● Il califfo: “il luogotenente di Dio a cui spetta la custodia del creato”.

● L'islam offre principi, valori, norme, non forme di governo.

● Utopia, “terra promessa”:

“Dicono chi vuole il paradiso...chi vuole la vita eterna...chi vuole la libertà...chi vuole qualsiasi cosa

dovrebbe andare lì.”

(Wafa Koraichi)

Visualizza le paure

dell'Occidente Affascina, seduce

ISIS come Califfato

Jihad

Shaheed

● Modello di uomo: mascolinità ed eroismo (negativo);

● “Cavaliere della fede”;

● Auto-realizzazione nell'auto-annientamento.

Baqiyah wa TatamaddahBuilding and Destroying

BROTHERHOOD

AVVENTURA E DIVERTIMENTO

Famiglia/Comunità

Sisterhood - Matrimonio

Modello di femminilità espresso con i simboli del niqab e del kalashnikov.

Ruolo attivo e di protagonismo nella costruzione dello Stato islamico nella sottomissione alla figura maschile.

Shaheed

Foreign fighters

+30.000 ffs3000-6000

ffs occ.

Jihad per tutti Jihad low-cost

Jihad orizzontale

Età media: 20 anniDai 14 ai 45

Prime e Seconde Generazioni

Uomini/Donne

ISIS in Italia

● Foreign Fighters: 110 (10 donne, 5 minori)

● Arrestati o Espulsi: +250

Radicalizzazione● Processo identitario “in cui un individuo o un gruppo adotta

una forma violenta d'azione, direttamente collegata a un'ideologia estremista di contenuto politico, sociale o religioso che contesta l'ordine stabilito sul piano politico, sociale o culturale” (Borum 2011; Wilner e Dubouloz 2010);

● Dimensione individuale e collettiva;

● Fasi: pre-radicalizzazione; identificazione dell'individuo con il movimento radicale; indottrinamento; azione violenta (Silber e Bhatt 2007).

● Fattori/Motivazioni: Religiosa-Ideologica; Politica; Socio-economica; Esistenziale-psicologica;

● “Islamizzazione del radicalismo”: rivolta generazionale verso l'autorità genitoriale, statatale e tutto ciò che ne deriva in termini culturali, valoriali, sociali, norme, etc. (Roy 2016)

● “Radicalizzazione dell'islam”: la marginalità sociale, civile ed economica ha fatto aderire i giovani verso il salafismo (Kepel 2016)

● Approccio pragmatico: ruolo dei social network, dinamiche di coppia e di gruppo, delinquenza, periodi nelle carceri, ruolo delle figure genitoriali, etc. (Neumann 2015; Khosrokhavar 2016)

● Non c'è una tipologia di individuo, ce ne sono tante.

Processo di maturazione religiosa “Born again Muslim”

Conversioni

Salafismo-Jihadista ed Esclusione sociale● In Europa riguarda le seconde generazioni di immigrati in

situazioni di marginalità sociale, inoltre i covertiti di classe media;

● In Italia interessa soprattutto le prime generazioni e i convertiti in situazioni di marginalità (sociale e affettiva, economica); in crisi di identità (disagio esistenziale a causa di traumi -sconvolgimenti della dimensione emotiva-, fallimenti); in particolari fasi di vita (adolescenza, relazioni affematrimonio, nascita di un figlio, studio-lavoro); in cui si vive: isolamento, frustrazione, senso di impotenza e inutilità. Disintegrazione dell'identità sociale (apertura cognitiva). Luoghi a rischio: carceri, centri di accoglienza, comunità per minori e scuola.

● Nel mondo musulmano sono coinvolte anche le classi sociali medie, modernizzate, portavoci auto-proclamate degli strati ridotti all'indigenza o all'impotenza, giovani istruiti che non trovano un impiego e si sentono messi al bando dalla società e dai poteri dispotici/corrotti.

Donne ● 550 su 4000 ffs occidentali

(ISD 2015); 17-20% su 3922-4294 ffs occidentali. + Francia e Germania;

● Dai 14 ai 45 anni (+ dai 16 ai 24 anni);

● Teenager e giovani adulte;

● Convertite (per amore);

● Radicalizzate online da altre donne o uomini di cui si innamorano; Radicalizzate dal marito;

● Figura paterna assente/poca autorità o troppo rigida.

● Addestramento militare; corsi di 'religione' e shar'ia, di lingua araba;

● Propaganda e reclutamento online di altre donne;

● Brigata al-Khansaa.

● “Umm Ismail”, “bint Reem”;

● Ruoli familiari e domestici;

● Ruoli extra-domestici.

al-Ghuraba The chosen few from different lands

● Sono Abu Muslim, un fratello nell'Islam in Siria, originario del Canada. Come tutti i canadesi amavo: hockey, pesca, caccia, sport

● From the darkness of kufr to the light of iman (Islam) = ISIS

● Avevo una famiglia, buoni amici, colleghi, Avevo un lavoro ben pagato

● Ero una brava persona, anche i Mujahiddin lo sono, ci sposiamo e abbiamo una vita oltre il jihad

● Ero nella terra del Kufr e non potevo obbedire ad Allah, come in un paese musulmano, lSIS, Dio è il Signore dei Mondi

● Accusa: pagate le imposte a chi muove guerra contro l'Islam

● Chiamata nel Khilafah, lo sham terra benedetta, e il Ramadan come miglior mese per gli shaheed

● Gesta dell'eroe e il martirio

Abu Muslim from Canada

Pensiero e Narrazione a codice binario

Chiamata e Contropropaganda

Uomini: da “nessuno” a eroi– Frustrazione e risentimento, rabbia

e odio verso la società per 'esclusione sociale', sofferenza psichica data da aspettative e reali possibilità non coincidenti. Vittimismo;

– Bisogno di riconoscimento, ego smisurato, e crisi narcisistica apre al nichilismo e alla narrativa dell'eroe (negativo);

– Il Salafismo-Jihadista offre un framework per la ristrutturazione dell'identità sociale, “trasforma il disprezzo di sé in avversione per l'altro”;

– Vocazione al “martirio” non alla creazione di una società più giusta.

● Prime e seconde generazioni:

– Giovani delle primavere arabe e minori non accompagnati;

– Giovani con famiglia d'origine o neo-costituita;

– Giovani disoccupati o studenti

Classe media e Convertiti: figli di immigrati in altri paesi europei. Adesione a sub-culture. Eterni adolescenti;

● Radicalizzazione online e in coppia

● Narcisisti e fascino per la violenza, problemi con il riconoscimento dell'autorità.

Defectors

● Convinti ● Delusi● Pers. probl. psichici

● Programmi di deradicalizzazione e riabilitazione, reinserimento sociale e lavorativo

Misure di Prevenzione:Formazione degli imam nelle moschee, carceri, cda

Progetti di educazione alla pace, al dialogo, al pluralismo nelle scuoleAssistenza psicologica nei cda, centri per minori, etc.

E chi resta...● Media: “morbosità” sull' uso

delle immagini degli attacchi terroristici e dei terroristi, creazione di “fumetti” delle scene non documentabili con supporti visivi. Contribuisce ad accrescere il valore di ISIS;

● “Mothers for Life” (sensibilizzazione e contropropaganda);

● Processi in Tribunale;

● Problemi economici e sociali;

● Etichettatura: “il padre della terrorista”.

ISIS come brand

● Forma di contro-cultura e di stile di vita: jihadi-cool style (valori, ruoli, etc.)

● Brand di massa con il fascino del brand di lusso;

● Consumo del jihad in diverse forme (nasheed, poesie, video, news, t-shirts);

● Modello di violenza da imitare (delitti, camorra);

Grazie per l'attenzione