7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

1/20

IL MAHABHARATAADI PARVA(Il libro delle origini)

SEZIONI 167 - 185

CHAITRARATHA PARVA

Invocazione.

Om! Inchinandomi davanti a Narayana e Nara,

i pi esaltati tra i maschi,

inchinandomi al cospetto della Devi Saraswati,

non posso fare a meno di gridare vittoria.

SEZIONE 167

(Chaitraratha Parva)1I cittadini, tornarono alle loro case e i Pandava, come prima continuarono a vivere a Ekachakra.

Janamejaya chiese: Dopo dopo la morte del Rakshasa, quale fu la sorte dei Pandava?2Vaisampayana continu: Dopo aver ucciso Vaka, quelle tigri tra gli uomini, continuarono a vivere

nella casa del Brahmana, impiegando il loro tempo nelle elemosine e studiando i Veda.3Dopo

qualche tempo, un Brahmana di rigidi voti, raggiunse quella casa e vi prese dimora.4Il padrone di

casa, molto ospitale, adorando il nuovo arrivato, dopo le dovute cerimonie, gli mostr la suastanza.

5Cos, quei tori tra gli uomini, i Pandava con la loro madre, sollecitarono il nuovo arrivato a

raccontare la sua interessante esperienza.6Il Brahmana, raccont di aver visitato i regni di

numerosi re, numerose regioni, dense di, citt, luoghi sacri e fiumi.7Il Brahmana, narr della

cerimonia della scelta del marito, voluta dalla figlia di Yajnasena, la principessa di Panchala.8Raccont anche della nascita di Dhrishtadyumna e di Sikhandi, e della nascita di Drupadi,

avvenuta senza lintervento di una donna al sacrificio di Drupada.9Saputo di quello straordinario fatto, che riguardava il re Drupada, desiderando conoscere i

dettagli, pregarono il Brahmana di narrarli.10

Essi dissero: O Brahmana, come ha potuto

Dhrishtadyumna, il figlio di Drupada, nascere dal fuoco sacrificale? Come ha potuto Drupadi

nascere al centro della piattaforma sacrificale?11

Come pot il figlio di Drupada, imparare ad usarele armi dallesperto Drona? Per quale ragione, lamicizia tra Drupada e Drona fu spezzata.12

Vaisampayana continu: Spronato dai Pandava, quel toro fra i Brahmana narr i particolari della

storia della nascita di Drahupadi.

SEZIONE 168

(Chaitraratha Parva: seguito)1Il Brahmana disse: Nella regione, dove il Gange entra in pianura, vive un grande Rishi, devoto, di

austere penitenze e di grande saggezza, il suo nome di nascita Bharadwaja.2Un giorno, recatosi

nei pressi del Gange, per le sue abluzioni, il Rishi vide lApsara Gritaci, che dopo il bagno

passeggiava nuda sulla riva. 3Un forte vento si era alzato e gli aveva portato via i vestiti. Vedendo

la donna svestita, il Rishi fu colto dal desiderio.4Malgrado praticasse il voto di astinenza fin dalla

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

2/20

sua adolescenza, come fu influenzato dal desiderio, il Rishi emise il seme vitale.5Il seme fu

raccolto in un vaso, da quel fluido venne alla luce Drona, colui che nato in un vaso. Drona studi i

Veda, con tutte le sue derivazioni.6Bharadwaja aveva un amico di nome Prishata, che divenne il re

dei Panchala. Questultimo ottenne un figlio che chiam Drupada.7Tutti i giorni, il figlio di Prishata,

si recava allasilo di Bharadwaja, per giocare e studiare con Drona.8Dopo la morte di Prishata,

Drupada sal al trono. In quel periodo, Drona venne a sapere che il Brahmana Rama, voleva

distribuire le sue ricchezze e ritirarsi nella selva.9Drona fece visita a Rama, quindi gli disse: O

migliore tra i Brahmana, sono Drona. Sono qui per ottenere la vostra ricchezza.10

Rama rispose: Ho gi distribuito tutto. Mi sono rimasti il mio corpo e le mie armi. Potete

chiedere solo una delle due cose, cosa scegliete?.11

Drona disse: Desidero le vostre armi, con le istruzioni per luso e per il controllo.12

Il Brahmana continu: Il discendente di Brigu, rispose Cos sia, e diede tutte le sue armi a

Drona. Ottenendole, questultimo raggiunse il suo scopo.13

Drona ottenne la pi potente delle

armi, quella chiamata Arma di Brahma. Questo dono lo rese felice, in quanto lo rendeva superiore

a tutti gli uomini.14

Poi il figlio di Bharadwaja, raggiunse il regno di Drupada. Avvicinato il monarca,

quella tigre tra gli uomini, disse: Riconoscetemi tra i vostri amici.15

Drupada rispose: Un uomo di bassa lega non pu essere amico di uno la cui nascita pura. Un

conduttore di carri di battaglia, non pu essere amico di uno che non conduce carri. Cos un re non

pu avere un amico che non sia di nobile nascita.16

Il Brahmana continu: Lintelligente Drona, mortificato per quelle parole, recatosi alla capitale

dei Kuru, pens ad un mezzo per umiliare il re dei Panchala.17

Fu cos che Bishma, prendendo con

se i nipoti, insieme a numerose ricchezze, li condusse dal figlio di Bharadwaja, che li accett come

suoi allievi.18

Drona, desideroso di umiliare Drupada, riuniti i suoi discepoli, disse:19

E stabilito,

che dopo che sarete divenuti esperti nelle armi, paghiate come mio onorario, qualcosa che mi

rallegri il cuore. Arjuna, facendosi portavoce di tutti, disse: Cos sia.20

Terminata la scuola,

divenuti esperti nelluso delle armi, Drona pretese di essere pagato, riuniti di nuovo i suoi allievi,disse:

21Drupada, il figlio di Prishata il re di Chhatravati. Strappatelo al suo regno e

consegnatemelo.22

Cos i Pandava sconfissero Drupada in battaglia e insieme ai suoi ministri, lo

consegnarono a Drona, il quale osservando lo sconfitto monarca, disse:23

O re, chiedo di nuovo la

vostra amicizia. Siccome chi non re non pu essere amico di un re,24

divider il regno in due

parti, una per me e una per voi. Voi sarete re delle terre a Sud della Bhagirathi (Gange), mentre io

governer le regioni che si trovano a Nord.25

Il Brahmana continu: Il re dei Panchala, ascoltate le paro le del figlio di Bharadwaja, rispose:26

O Grande anima, siate voi benedetto, lasciate che questo accada, lasciate che la nostra sia un

amicizia eterna.27

Dopo essersi parlati, dopo aver stabilito delle regole, Drona e il re dei Panchala,

tornarono nei luoghi da dove erano venuti.

28

Il pensiero dellumiliazione, non lasci mai Drupada.Con molta tristezza nel cuore, il re dei Panchala si allontan.

SEZIONE 169

(Chaitraratha Parva: seguito)1Il Brahmana continu: Dopo questi fatti, il triste Drupada, bramando vendetta, cominci a

girovagare di eremo in eremo alla ricerca di un Brahmana abile nei sacrifici.2Sopraffatto dal dolore

e dalla collera, e desideroso di prole, il re continuava a ripetere: Non ho figli, che possano essere

superiori.3Il re continuava a dire: Vergogna sui miei figli e sui miei parenti. Pensando alla

vendetta, il re singhiozzava in continuazione.4Dopo aver riflettuto, sul modo per sopraffare Drona,

non trov soluzione, nessuno dei suoi Kshatrya, possedeva il valore per portare a compimento il

suo disegno.5Vagando sulle rive della Yamuna e del Gange, il monarca visitava tutti gli eremi che

incontrava.6Non vi era Brahmana che non fosse uno Snataka. Non vi era Brahmana che non fosse

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

3/20

di rigidi voti. Non vi era Brahmana, che non fosse virtuoso e di alto rango.7Nel suo girovagare, il

monarca incontr due Brahmana, conosciuti come Yaja e Upayaja, entrambi grandi penitenti e con

la mente sotto il completo controllo e appartenetti a un ordine superiore.8Entrambi impegnati

nello studio degli antichi dettami, quei due erano discendenti diretti di Kashyapa.9Quei due

Brahmana erano in grado di aiutare il re, per portare a termine il suo progetto. Con un singolo

proposito e con grande assiduit, il monarca corteggiava i due Brahmana. 10Accertatosi della

superiorit del pi giovane dei due, il re cominci a corteggiare Upayaja, con ricche offerte.11

Drupada passava il suo tempo nel rendere omaggio al Brahmana, donandogli le cose che un

essere umano pi desidera. Un giorno, dopo lusuale adorazione, Drupada disse:12

O Upayaja, se

portando a termine un sacrificio, mi darete un figlio in grado di sconfiggere Drona, vi dar

diecimila capi di bestiame, o qualsiasi altra cosa voi possiate desiderare.13

O migliore tra i

Brahmana, sono pronto a donarvi qualsiasi cosa.14

Il Rishi rispose: Non posso svolgere questo rito. Ma Drupada non accett la risposta e

rendendogli omaggio, continu a servire il Brahmana.15

Trascorso un anno, Upayaja, rivolgendosi a

Drupada, disse:16

Un giorno, mio fratello, girovagando nel profondo di un bosco raccolse un frutto

che era caduto al suolo, non si prese la cura di renderlo puro lavandolo. 17Ero con lui e lo vidicommettere questo immeritevole atto. Ho notato che egli non si faceva scrupoli nellaccettare

cose impure.18

Nel raccogliere quel frutto egli pensava di non fare nulla di sbagliato. Chi non vede

le impurit in ci che mangia, non vede nemmeno le impurit di altre cose.19

Mentre viveva nella

casa del suo maestro, mentre era impegnato nello studio degli antichi dettami, egli usava

mangiare i resti del cibo, rimasto ai piedi degli altri studenti.20

Egli affermava, che non trovava

differenza nel mangiare cose pure o impure. Vi parlo di questa cosa, perch penso che mio fratello

brami acquisire ricchezze mondane. Rivolgetevi a lui, sicuramente egli si adoperer per svolgere gli

uffizi necessari.21

Udita quella storia, malgrado la cattiva opinione che aveva di Yaja, senza perdere tempo

Drupada raggiunse la sua dimora. Ador Yaja, che malgrado tutto era meritevole di omaggio.22

PoiDrupada disse: Maestro, svolgete un sacrificio per me e vi pagher con ottomila capi di bestiame.

Linimicizia con Drona, brucia il mio cuore. Vi prego, raffreddate il mio cuore.23

O primo tra gli

esperti nei Veda, Drona possiede lArma di Brahma, per questa ragione, quel vile riuscito a

sconfiggermi in merito allimparit delle amicizie.24

Lintelligente figlio di Bharadwaja, ora il capo

dei maestri dei Kuru. Al mondo non esiste Kshatrya che gli sia superiore.25

Il suo arco, misura sei

Cubiti di lunghezza e le sue frecce possono uccidere ogni essere vivente.26

Quel grande arciere,

quella grande anima del figlio di Bharadwaja, travestitosi da Brahmana, sta distruggendo il potere

della stirpe degli Kshatrya.27

Egli come un secondo Jamadagnya, intende sterminare gli Kshatrya.

Nessun uomo su questa Terra in grado di far fronte alle sue armi.28

Divampante come un fuoco

alimentato dal burro sacrificale, Drona possiede il potere di Brahma, unito con la potenza degliKshatrya egli pu uccidere chiunque lo affronti in battaglia.

29Ma il vostro potere di Brahma pi

forte di quello di Drona, anche se unito con la forza di tutti gli Kshatrya. Possedendo la sola forza

degli Kshatrya, sono inferiore a Drona. Vi sollecito ad usare il vostro potere di Brahma, avendo voi

una conoscenza superiore, tale forza superiore a quella di Drona.30

O Yaja, portate a termine un

sacrificio, in modo che possa ottenere un figlio, che sia invincibile e in grado di sottomettere

Drona. Sono pronto a darvi diecimila capi di bestiame.31

Yaja rispose: Cos sia. Poi cominci a richiamare alla mente, le formule delle varie cerimonie

per svolgere quel particolare sacrificio.32

Sapendo che si trattava di qualcosa di molto importante,

egli chiese laiuto di Upayaja. Cos Yaja promise di portare a termine quel sacrificio, il cui risultato

avrebbe distrutto Drona.

33

Upayaja, consegn a Drupada la lista del materiale che serviva per ilcorretto svolgimento del sacrificio, quindi disse:34

O re, avrete il figlio desiderato, possente,

energico e forte.

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

4/20

35Il Brahmana continu: Desiderando avere un figlio, capace di uccidere Drona, il monarca si mise

subito allopera, preparando tutto il necessario.36

Quando ogni cosa fu pronta, dopo aver versato

una libagione di burro nel fuoco, rivolgendosi alla regina, Yaja disse: O nuora di Prishata,

avvicinatevi, un figlio e una figlia stanno arrivando.37

La regina rispose: O Brahmana, la mia bocca sente ancora il gusto dello zafferano e di altre cose

profumate. Il mio corpo cosparso di dolci profumi. Non sono ancora pronta per accettare il sacro

burro, che mi dar dei figli. O Yaja, aspettate che sia pronta per questa gioiosa consumazione.38

Yaja replic: O signora, che voi veniate o restiate, loggetto del sacrificio sar completato dal

momento che verser questo burro, consacrato dalle invocazioni di mio fratello nel fuoco.39

Il Brahmana continu: Detto questo, Yaja verso la libagione nel fuoco. Subito dopo, dalle

fiamme sorse un bambino, terribile a vedersi, era simile ad un Essere Celeste e splendente come

un fuoco.40

Con una corona in testa, con il corpo rivestito da unarmatura, spada in mano e arco e

frecce in spalla, riempiva la zona circostante con terribili ruggiti.41

Appena nato, sal su di un carro

e si allontan. Mentre i gioiosi Panchala, urlavano: Eccellente, eccellente.42

La Terra sembrava

inabile a sostenere il peso dei Panchala impazziti dalla gioia. Poi una voce proveniente dal cielo,

disse: 43Questo principe nato per uccidere Drona. Egli disperder le paure dei Panchala espander la loro fama. Egli rimuover il dolore del re.44

Poi dal centro della piattaforma sacrificale, spunt una femmina, che chiamarono Panchali. Era

bellissima e benedetta dalla fortuna. Aveva gli occhi neri, larghi come petali di Loto,45

la sua pelle

era scura, i suoi capelli erano ondulati e tendevano al blu. Le sue unghie erano convesse e belle. Il

suo aspetto era brillante come il rame sciolto. Le sue sopracciglia erano ben curate e il suo petto

era pieno.46

Sembrava la figlia di un Essere Celeste nata tra gli uomini. Il suo corpo emanava un

dolce profumo, simile a quello del Loto blu, questo poteva essere percepito fino a due miglia di

distanza.47

La sua bellezza era tale da non avere rivali sulla Terra. Bella come un Essere Celeste,

questa era desiderata in matrimonio dai Deva, dai Danava, dagli Yaksha, ecc..48

Quando la ragazza

dalla vita sottile, venne alla luce, una voce incorporea disse: Questa donna dal colore scuro, sarla prima tra le donne. Ella sar la causa della distruzione di numerosi Kshatrya.

49Quando sar il

momento, questa donna porter a termine il proposito dei Deva, per mezzo di lei, un pericolo,

sopraffar i Kaurava.50

Nel sentire quelle parole, i Panchala emisero un ruggito leonino. Vedendo il ragazzo e la ragazza,

la nuora di Prishata, desider averli, avvicinatasi a Yaja, disse:51

Non lasciate che nessun altra

tranne me, sia loro madre.52

Desiderando il bene del re, Yaja rispose: Cos sia. Poi gli altri

Brahmana, ampiamente gratificati, si avvicinarono per concedere ai nuovi nati un nome.53

Essi

dissero: O re, per la sua eccessiva audacia, vostro figlio sar chiamato Dhrishta, e Dyumna a

motivo della sua naturale armatura.54

Poi aggiunsero: A motivo della pelle scura della ragazza,

sar da tutti chiamata Krishna.55Il Brahmana continu: In questo modo, al sacrificio di Drupada, vennero alla luce i due grandi

gemelli. Il grande Drona, portato il principe Panchala alla propria dimora, in cambio dellamicizia di

Drupada, conseguita con lacquisizione di met del suo regno, gli insegn luso delle armi.56

Quella

grande anima del figlio di Bharadwaja, guardando al proprio destino come qualcosa di inevitabile,

fece ci per perpetuare la sua grande fama.

SEZIONE 170

(Chaitraratha Parva: seguito)1Vaisampayana continu: Nellascoltare le parole del Brahmana, sembrava che i cuori dei figli di

Kunti, fossero trafitti da dardi acuminati. Quegli eroi persero la serenit mentale. 2Vedendo i suoi

figli apatici e inattenti, rivolgendosi a Yudhisthira, Kunti disse:3Abbiamo trascorso molte notti

nella casa di questo Brahmana. Vivendo dellelemosina di oneste persone, abbiamo trascorso

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

5/20

piacevolmente il nostro tempo in questa bellissima citt.4O oppressore dei nemici, abbiamo visto

pi volte i giardini e i boschi di questa regione, non proviamo nessun piacere nel rivederli.5O eroici

discendenti di Kuru, non pi come prima, lelemosina non pi facilmente ottenibile.6Se lo

desiderate, se pensate sia giusto, andiamo a Panchala. Non abbiamo mai visto quella regione,

sono sicura che ci delizier tutti.7O stritolatori di nemici, ho sentito dire che nella regione di

Panchala, pi facile vivere di elemosina e che il re Yajnasena molto generoso con i Brahmana.8Penso non sia bene vivere troppo a lungo nello stesso luogo. O figlio, se vi piace lidea, possiamo

andare l.9Yudhisthira rispose: E nostro dovere obbedire al vostro commando, questo per il nostro bene.

Ma non conosco il pensiero dei miei giovani fratelli.10

Vaisampayana continu: quindi Kunti parl a Bhima, Arjuna e ai gemelli a proposito del viaggi e

questi risposero: Cos sia.11

Kunti salut il Brahmana e tutti si diressero verso la bella regione di

Panchala.

SEZIONE 171(Chaitraratha Parva: seguito)

Gli ordini di Vyasa.1Vaisampayana continu: Mentre gli illustri Pandava vivevano travestiti da eremiti nella casa del

Brahmana, Vyasa il figlio di Satyavati, fece loro visita.2Come lo videro, si alzarono in piedi e gli si

fecero incontro per riceverlo. Con riverenza lo salutarono e lo adorarono, poi con le mani giunte

restarono in silenziosa attesa.3Adorato dai Pandava, il saggio si sent gratificato. Li fece sedere, poi

con voce allegra, disse:4State vivendo nella virt in accordo ai dettami delle scr itture? Portate la

vostra adorazione ai Brahmana? Spero che non vi siate astenuti dalladorare che merita i vostri

omaggi?.5Dopo le domande preliminari, il Rishi disse:

6In un certo eremitaggio, viveva un illustre Rishi, egli

possedeva una bellissima figlia, dalla vita sottile, dalle labbra carnose, dalle belle sopracciglia e ben

educata.7Ma a causa di azioni commesse nella vita passata, la fanciulla molto sfortunata.

Tuttavia bella e casta, la ragazza non riuscita a trovare marito.8Addolorata, la fanciulla ha

cominciato a praticare severe austerit, allo scopo di ottenere marito. E riuscita cos a gratificare

Sankara, il quale divenne benevolo nei suoi confronti.9Raggiunta la dimora della donna,

Mahadeva, disse: Chiedete una ricompensa. Siete stata benedetta. Il mio nome Sankara, sono

qui per darvi ci che pi desiderate.

10La fanciulla pi volte replic: Concedetemi un marito, che sia abile ed esperto in ogni cosa.11

Isana disse: O benedetta, avrete cinque mariti, provenienti dalla stirpe dei Bharata.12

La fanciulla replic: O signore, attraverso la vostra grazia, io desidero un solo marito.13

Il Deva rispose: Per cinque volte, avete detto concedetemi un marito. Li avrete nella prossima

vita.14

La bella fanciulla nata nella casa di Drupada. Krishna, la senza macchia, proviene dalla linea di

Prishata, stata destinata a divenire vostra moglie.15

Recatevi nella capitale dei Panchala e

dimorate in quel luogo. Ottenuta la ragazza in sposa, sarete felici.16

Vaisampayana continu: Dopo aver istruito i Pandava, il nonno li salut. Poi si allontan per

tornare nel luogo da dove era venuto.

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

6/20

SEZIONE 172

(Chaitraratha Parva: seguito)1Vaisampayana continu: Dopo che Vyasa si fu allontanato, quei tori tra gli uomini, salutarono il

Brahmana, e allegri, con la madre che camminava davanti a loro, partirono in direzione di

Panchala.2Per raggiungere la loro meta, quegli uccisori di nemici, camminando giorno e notte,

procedettero in direzione Nord, passando dal luogo di pellegrinaggio dedicato a Siva, colui che

porta sulla fronte il segno della Luna crescente.3Lasciato alle spalle quel santo luogo, raggiunsero

le rive del Gange. Dhananjaya, torcia in mano, camminava davanti a tutti, mostrando la strada e

spaventando le bestie feroci.4In un luogo solitario, il re dei Gandharva, si bagnava con le sue mogli

nelle deliziose acque del Gange.5Quando quel re sent dei rumori di persone in avvicinamento. Nel

sentire il rumore di quei passi, il possente Gandharva fu pervaso dalla collera.6Vedendo che si

avvicinavano, sfoder larco, mise in tensione la corda, poi disse:7Viene detto che fino a quaranta

secondi che precedono lalba, gli Yaksha, i Gandharva e i Rakshasa, possono recarsi dove vogliono.8Il tempo che segue destinato agli uomini per compiere il loro lavoro.

9Se durante il nostro

tempo, degli uomini bramosi di guadagno, si avvicinano, sia noi che i Rakshasa possiamo ucciderli.

10Le persone esperte nei Veda, non approvano questi uomini. Nemmeno se fossero re che guidanole loro truppe.

11Chi si sta avvicinando alla piscina? State lontano da me. Sapete chi si sta

bagnando nelle acque della Bhagirathi?12

Il mio nome Angaraparna e sono il re dei Gandharva.

Sono prode e altezzoso, sono lamico di Kuvera.13

Quella che si estende su questa riva del Gange

la mia foresta. Sono qui per gratificare i miei sensi.14

Questa un area riservata, nessuno si pu

avvicinare, nemmeno i Gandharva. Come osano degli umani avvicinarsi a me, che sono il gioiello di

Kuvera?.15

Arjuna replic: Di giorno, di notte, o ai crepuscoli, chi pu fermare loceano, i versanti

dellHimalaya o questo fiume?16

Che lo stomaco sia pieno o sia vuoto, che sia giorno o sia notte,

non esiste un momento particolare, perch la gente raggiunga il Gange.17

Quindi, poco ci importa

se ti abbiamo disturbato. Essere malvagio, siete adorato solo dai deboli in battaglia.18

Questofiume, nato dal picco dorato dellHimavat, dividendosi i sette rami, raggiunge l oceano.

19Questi

sono il Gange, la Yamuna, il Saraswati, il Vitastha, il Saraju, il Gomati e il Gandaki.20

Chi beve

lacqua di questi sette fiumi, ripulito dalle conseguenze delle proprie azioni. Questo fiume viene

chiamato Alakananda, perch nasce dalle regioni celesti.21

Nella regione dei Pitri chiamato

Vaitarani e difficilmente viene attraversato dai malfattori. Questo stato confermato da

Dwaipayana.22

Chi tocca le sue acque, viene liberato dai pericoli e condotto in cielo. Dunque,

perch ci impedite la strada?23

Questo vostro modo di fare non consone con i dettami della virt.

Non ascolteremo le vostre parole, non possiamo astenerci dal toccare queste acque sacre,

nessuno ci pu fermare.24

Vaisampayana continu: Nellascoltare le parole di Arjuna, Angaraparna si addir ancora di pi,tendendo la corda dellarco era pronto a scagliare una freccia, cos come un serpente velenoso

pronto a mordere la sua preda.25

Dhananjaya, proteggendosi con la torcia, devi tutte le frecce

scagliategli contro dal Gandharva.26

Poi disse: Non potete spaventare coloro che sono esperti

nelluso delle armi, guardate le vostre frecce, sono svanite come svanisce la spuma nellacqua.27

Penso che in combattimento, voi siate superiore agli uomini. Quindi, per non ingannarvi, vi

avviso che combatter con voi, utilizzando unarma celestiale.28

Quella che vi scaglier contro

larma che Vriaspati, il precettore di Indra, regal a Bharadwaja,29

la quale fu ottenuta da

Agnivesya e da questultimo passata a Drona, il mio maestro, il quale me la diede in dono. 30

Vaisampayana continu: Cos il Pandava, lanci contro il Gandharva, la divampante arma fatta di

fuoco, la quale, in un attimo, ridusse in cenere il carro di Angaraparna.

31

Privato della coscienza, ilforte Gandharva, rotol a testa in gi dal carro.32

Dhananjaya lo afferr per i capelli e trascin

linconscio Gandharva di fronte ai suoi fratelli.33

Nel vedere la scena, Kumbhinasi la moglie favorita

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

7/20

del Gandharva, cercando la salvezza del marito, corse davanti a Yudhisthira in cerca di protezione.34

La Gandharvi disse: O esaltato, chiedo la vostra protezione. Liberate mio marito. Il mio nome

Kumbhinasi, la moglie del Gandharva che vi domanda protezione.35

Vedendo lafflizione della donna, Yudhisthira disse: O Arjuna, chi pu uccidere un nemico che

stato sconfitto in battaglia? Un nemico che stato deprivato della sua fama? E che protetto da

una donna?36

Arjuna replic: Mantenete la vostra vita o Gandharva, Yudhisthira il re dei Kuru mi ha chiesto di

essere misericordioso, andatevene.37

Il Gandharva replic: O Tapati, voi mi avete sconfitto, per questo abbandoner il mio nome, non

desidero pi chiamarmi Angaraparna. Sarei cos solo di nome, ma la mia forza e il mio orgoglio

sono stati sopraffatti.38

O Branditore dellarma celeste, per riconoscenza, vi insegner larte

dellillusione, che solo i Gandharva possiedono.39

Il mio bel carro stato distrutto dalla vostra

arma. Se prima mi conoscevano con il nome di Carro Divampante, ora sar conosciuto con il nome

di Carro Bruciato.40

La scienza dellillusione di cui vi parlavo, stata da me ottenuta attraverso

pesanti ascetiche penitenze. Oggi vimpartir i segreti di questa scienza.41

Voi mi hai castigato

come nemico e mi avete risparmiato la vita, vi meritate tutta la buona fortuna. 42Questa scienza sichiama Chakshushi. Questa stata impartita da Manu a Soma, da Soma a Viswavasu e

questultimo lha impartita a me.43

Ora sono privo di energia e questa scienza non pu dare i suoi

frutti. Vi ho comunicato la sua origine e come e da chi stata trasmessa.44

Vi parler ora delle sue

caratteristiche e della sua potenza. Uno vedr qualsiasi cosa egli vorr fare vedere.45

Questa

scienza si ottiene dopo essere rimasti in piedi per sei mesi su una gamba sola. Io posso

comunicarvi questa scienza senza che dobbiate praticare rigidi voti.46

E grazie a questa

conoscenza che noi Gandharva siamo superiori agli uomini. Potendo osservare ogni cosa con gli

occhi della mente, siamo considerati uguali ai Deva.47

O migliore tra gli uomini, voglio regalare a

voi e a ognuno dei vostri fratelli, cento stalloni nati nella regione dei Gandharva.48

Dal colore

bellissimo, dotati della velocit del pensiero, questi cavalli vengono impiegati sia dai Deva sia daiGandharva. Bench sembrino magri, non sono mai stanchi, essi non soffrono la fatica.

49Molto

tempo fa, il fulmine fu creato dal capo degli Esseri Celesti, in modo da poter uccidere con facilit

lAsura Vitra. Ma una volta lanciato contro la testa di Vitra, questo si ruppe in mille pezzi.50

Allora

gli esseri celesti cominciarono ad adorare i frammenti del fulmine. Quello che nei tre mondi,

conosciuto come gloria solo una porzione di quel fulmine.51

La mano del Brahmana che versa

burro chiarificato nel fuoco, il carro che lo Kshatrya usa in combattimento, la carit del Vaisya e il

servizio che il Sudra rende alle prime tre classi, sono frammenti di quel fulmine.52

Viene detto, che

i cavalli sono parte integrante del carro da battaglia e per questo motivo sono invulnerabili. I

cavalli che sono aggiogati al carro di battaglia sono una porzione di Vadava.53

I cavalli che sono nati

nella regione dei Gandharva, possono cambiare colore, aumentare la velocit e andare ovunque apiacimento del loro padrone. I cavalli di cui vi faccio dono, gratificheranno tutti i vostri desideri.54

Arjuna disse: Sconfitto in battaglia, siete stato graziato della vita, non posso accettare questa

scienza e questi cavalli in dono.55

Il Gandharva replic: O Tapati, lincontro con una persona illustre e sempre fonte di

soddisfazione. Il fatto che avete mostrato misericordia nei miei confronti passa in secondo piano.56

Gratificato da voi, vi dono la mia scienza. Quello che vi faccio non un vero regalo, uno

scambio, ve lo dar in cambio dellArma di Fuoco.57

Arjuna disse: Accetto lo scambio. Stringiamo la nostra lunga amicizia. Amico, spiegatemi perch

gli umani dovrebbero aver paura dei Gandharva?58

Noi siamo forti, noi conosciamo i Veda, ma ci

sfuggono i motivi, per cui viaggiando di notte, siamo stati da voi molestati.59Il Gandharva rispose: Bench avete concluso i vostri studi vi vedo privi di mogli. Non

appartenete a nessun Asrama o stile di vita. Nessun Brahmana cammina davanti a voi, quindi vi ho

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

8/20

visto con biasimo.60

Gli Yaksha, i Rakshasa, i Gandharva, i Pisacia, gli Uraga e i Danava, sono

intelligenti e al corrente della storia della dinastia dei Kuru.61

Da Narada e da altri celestiali Rishi ho

udito delle gesta dei vostri antenati.62

Io stesso, vagando per la Terra, vestito da oceano, sono

stato testimone del coraggio che proprio della vostra razza.63

Conosco il vostro precettore,

lillustre figlio di Bharadwaja, egli celebrato nei tre mondi, per la sua conoscenza dei Veda e per

la sua esperienza nelluso delle armi. 64Conosco Dharma, Vayu, Sakra e i gemelli Aswini e Pandu il

sesto perpetuatore della dinastia Kuru, conosco personalmente questi vostri progenitori.65

So che

voi cinque, siete delle grandi anime, che siete dei grandi combattenti e i primi tra quelli che

osservano i voti.66

Vi ho rimproverati, perch sapevo che i vostri cuori sono eccellenti e che il

vostro comportamento senza macchia.67

Voi dovevate sapere, che un uomo, bench forte, non

deve comportarsi male nei confronti di un altro che si trova in presenza della moglie.68

La nostra

forza cresce durante le ore notturne, vedendovi, in presenza di mia moglie mi sono incollerito.69

Poi sono stato da voi conquistato in battaglia. Vi dar la ragione che mi ha condotto alla

sconfitta.70

Quella del Brahmacharya un modo superiore di vivere. Voi state vivendo questo

stato. Per questo che avete potuto sconfiggermi in battaglia.71

Nessun Kshatrya sposato oserebbe

combattere con noi la notte. Egli non potrebbe andarsene vivo. 72Uno Kshatrya sposato, che stato santificato da Brahma e che ha assegnato la cura del suo regno ad un prete potrebbe non

essere sconfitto.73

Tutti quelli che vagano di notte, devono impiegare preti che hanno lattitudine

al comando, per acquisire ci che desiderano.74

Questo Brahmana, esperto nei Veda e nei sei

Vedanga, meritevole di divenire il sacerdote reale.75

Il monarca che ha un simile prete, sar

sempre vittorioso e alla fine salir al cielo.76

Un re deve assicurarsi un abile prete, a motivo di

acquisire ci che non ha e per proteggere ci che ha.77

Chi desidera essere prospero, deve essere

guidato da un prete, solo in questo modo pu conquistare la terra asciutta fino alle sponde del

mare.78

Un re privo di Brahmana, anche se coraggioso, da solo non potr mai acquisire la gloria

attraverso la sola nascita regale.79

Sappiate o perpetuatore dei Kuru, che un regno con Brahmana,

sar durevole.

SEZIONE 173

(Chaitraratha Parva: seguito)1Arjuna rispose: Pi di una volta mi avete chiamato Tapatya, desidero conoscere il preciso

significato di questa parola.2Sono il figlio di Kunti, quindi sono un Kaunteya. Ma non so chi

Tapati.3Vaisampayana continu: Interrogato da Dhananjaya, il Gandharva raccont la seguente storia,

cos come conosciuta nei tre mondi.4Il Gandharva disse: O primo tra gli uomini intelligenti, vi reciter per intero questa affascinante

storia. 5Con attenzione ascoltate i motivi per cui vi ho chiamato Tapatya. 6Colui che sta in cielo,

colui che pervade lintero universo, aveva una figlia, del tutto uguale al padre. Il suo nome era

Tapati.7Questultima era la figlia del Deva Vivaswat e sorella minore di Savitri. Costei divenne

famosa in tutto luniverso per via delle sue ascetiche penitenze.8Non vi era donna, tra gli Asura,

tra gli Yaksha, tra i Rakshasa, tra le Apsara e tra i Gandharva, che poteva essergli rivale in bellezza.9Dalle forme simmetriche, immacolate, dagli occhi grandi e neri, la ragazza era casta e di buona

condotta.10

Nel vederla Savitri (il Sole), pens che nei tre mondi, per bellezza, esperienza,

comportamento e cultura, nessuno potesse meritare di sposarla.11

Con let della pubert, era

giunto il momento di concedergli un marito. Suo padre non si dava pace, se ne stava concentrato

per trovare il modo per selezionare un uomo.12

Nello stesso tempo, il figlio di Riksha, quel toro tra

i Kuru, il potente re Samvarana, in adorazione, stava offrendo un Arghya di ghirlande di fiori e

profumi a Surya.13

Il re stava osservando voti e portando a termine penitenze ascetiche di vario

genere.14

A dire il vero, con costanza, Samvarana adorava la gloria di Surya, con devozione, umilt

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

9/20

e piet.15

Vedendo Samvarana, bello ed esperto nei dettami della virt, Surya pens che fosse

adatto per sposare sua figlia.16

Cos Vivaswat decise di concedere Tapati a quel migliore tra i re,

discendete da una stirpe famosa.17

Come Surya riempiva il cielo di luce, cos Samvarana riempiva

tutte le regioni della Terra con il suo splendore delle sue imprese.18

Tutti gli uomini, tranne i

Brahmana, adoravano Samvarana.19

Benedetto dalla fortuna, il re superava Soma nel calmare

lanimo degli amici e superava Surya nel bruciare i cuori dei nemici. 20Cos Surya decise di

concedere Tapati al re Samvarana, il quale era molto virtuoso ed esperto in ogni cosa.21

Un giorno, il re Samvarana, bello, valoroso, part per una spedizione di caccia, raggiungendo un

fitto bosco, posizionato sul versante di una montagna.22

Mentre vagava alla ricerca di cervi, il

cavallo stanco, assetato e affamato mor.23

Abbandonato il cavallo, il re cominci a vagare sul

versante di quella montagna. Nel corso del suo girovagare, vide una fanciulla dagli occhi grandi e

neri, che sembrava non avere rivali in bellezza.24

Quel macinatore di forze ostili, a quella vista si

blocc e si mise a fissarla.25

Era tanto bella che il monarca pens che fosse Sri in persona.26

Poi

pens che fosse la personificazione dei raggi di Surya. In splendore sembrava la fiamma di un

fuoco. In benignit e amorevolezza, sembrava la Luna.27

Ferma sul versante di quella montagna, la

fanciulla dagli occhi neri, sembrava una brillante statua doro. 28La stessa foresta, con tutti i suoirampicanti e le sue piante, a causa della bellezza della ragazza, sembrava si fosse tramutata in oro.29

Nel vedere la bellezza di quella fanciulla, il re pensava con disprezzo a tutte le donne che aveva

conosciuto prima.30

Per averla potuta vedere, il re benedisse la sua vista. Dalla sua nascita, il re

non aveva mai visto niente di simile.31

Il cuore e gli occhi del re rimasero catturati da quella

fanciulla, gli sembrava di essere legato a lei e di aver messo radici in quel posto. Il monarca pens

che gli autori di tanta bellezza, come fecero un giorno gli Asura e i Sura, avessero frullato il mondo

con tutta lumanit in esso contenuto.32

Il re non riusciva a smettere di pensare a quella ragazza,

cos ricca in bellezza.33

Cos il monarca fu trafitto da una freccia di Kama e perse la sua serenit.34

Bruciato dalla forte

fiamma del desiderio, chiese allinnocente ragazza:35

Chi siete e di chi siete figlia? Perch vagateda sola nei boschi?

36Il vostro aspetto cos bello, il vostro corpo non ha imperfezioni, ben ornata,

voi stessa sembrate un ornamento.37

Non sembrate un Essere Celeste, n una Asura, n una

Yaksha, n una Rakshasa, n una Naga, n una Gandharva e nemmeno un essere umano.38

O

eccellente signora, la pi bella donna che ho visto o di cui abbia sentito parlare, se paragonata a

voi sembra brutta.39

O voi dal bel viso, vedendovi, graziosa come la Luna, con gli occhi grandi come

i petali di un Loto, mi sento morso dal Deva del desiderio.40

Malgrado interrogata, la fanciulla non disse una parola.41

E in un istante, come un lampo nel

cielo, la ragazza scomparve dalla sua vista.42

Il re setacci la foresta in lungo e in largo, ma della

ragazza dagli occhi grandi e neri, non vi era traccia.43

Fallito il tentativo di trovarla, il monarca si

ferm e cominci a lamentarsi.

SEZIONE 174

(Chaitraratha Parva: seguito)1Il Gandharva continu: Dopo la scomparsa della ragazza, privato dei sensi da Kama, si lasci

cadere al suolo.2Una volta a terra, quella fanciulla dal dolce sorriso, dai fianchi rotondi e

prominenti, apparve di nuovo dinanzi a lui3e con un dolcissimo sorriso, con parole mielate, disse:

4O castigatore di nemici, siate benedetto.

5Siete un uomo importante, non perdete la ragione.

6Nel sentire quelle parole, il re apr gli occhi e vide la ragazza dai larghi fianchi, in piedi davanti a

lui.7Con la voce smorzata dallemozione, il re disse: Voi donna dagli occhi grandi e neri, sto

ardendo dal desiderio, in via amichevole accettatemi. 8La forza vitale mi sta lasciando. O voi dagli

occhi grandi, o voi che splendete come il filamento del Loto, con la sua lancia aguzza, senza sosta,

Kama mi sta trafiggendo.9O amabile ragazza, sono stato morso da Kama, il quale velenoso come

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

10/20

una vipera.10

O voi dai fianchi larghi e arrotondati, o voi dai bei lineamenti, voi che avete il viso

simile al disco lunare, voi dalla voce melodiosa, simile a quella delle Kinnara, ora la mia vita

dipende da voi.11

Senza di voi, o timida, non posso vivere. Voi dagli occhi simili a petali di Loto,

Kama mi sta trafiggendo.12

Voi dai grandi occhi, siate misericordiosa con me. Vi prego non

rifiutatemi.13

Voi o bellissima, portate sollievo alla mia afflizione, concedetemi il vostro amore.

14Dal primo momento che vi ho vista, avete attratto il mio cuore. La mia mente vacilla. Dopo avervi

vista, non posso pi guardare altre donne.15

Siate misericordiosa. Sono il vostro obbediente

schiavo. Sono ai vostri ordini. Accettatemi.16

Voi donna bellissima, voi dai larghi occhi, da quando

vi ho vista, il Deva del desiderio mi entrato nel cuore, trafiggendomi con una delle sue frecce.17

Voi dagli occhi simili al Loto, le fiamme del desiderio, ardono in me. Spegnete questo fuoco,

versandomi addosso lacqua dellamore.18

Voi bellissima fanciulla, divenite mia, riappacificate

lirreprensibile Deva del desiderio, che si presentato davanti a me, armato di arco e frecce e che

incessantemente mi trafigge.19

Voi dai bei lineamenti, sposatemi in accordo alle usanze dei

Gandharva. Voi dalle cosce affusolate, tra le forme di matrimonio, detto che quella dei

Gandharva sia la migliore.

20Tapati rispose: O re, non sono padrona di me stessa. Tutti sanno che vivo sotto il controllo dimio padre. Se davvero provate affetto per me, rivolgetevi a mio padre.

21Dite che vi ho rubato il

cuore. Voi avete rubato il mio.22

Non sono padrona del mio corpo, quindi non posso accostarmi a

voi. Le donne non sono indipendenti.23

Nei tre mondi, quale ragazza non vi vorrebbe come sposo?

Siete gentile e nato in una famiglia di nobili.24

Quando ne avrete occasione, attraverso

ladorazione, voti e severe penitenze, chiedete a mio padre di concedervi la mia mano.25

Solo cos

potr divenire la vostra fedele moglie.26

Il mio nome Tapati e sono la sorella minore di Savitri. La

figlia di quel pi grande tra i guerrieri di Surya, lilluminatore delluniverso.

SEZIONE 175

(Chaitraratha Parva: seguito)1Il Gandharva continu: Dopo aver parlato, la bella Tapati, sal al cielo. Mentre il monarca cadde

di nuovo al suolo.2I suoi ministri e seguaci, lo stavano cercando in tutta la foresta. Lo trovarono in

luogo solitario.3Vedendo quellabile arciere, piegato al suolo, piegato come un arcobaleno nel

firmamento, il capo dei ministri sinfiamm dira.4In fretta si avvicin, e tent di sollevare il

monarca, che giaceva chino, privato dei sensi dal desiderio.5Vecchio in saggezza come in et,

esperto in politica e nel risolvere problemi, il ministro sollev il monarca.6Con parole vellutate,

disse:7O tigre tra gli uomini, non temete, o senza colpa siate benedetto.

8Il ministro pensava che

il re si trovava in quelle condizioni a causa della fatica, della fame e della sete.9Quindi il ministro,

gli sparse sulla testa, dellacqua fresca, resa fragrante da petali di fiore di Loto.10

Ripresa coscienza,

il re fece allontanare tutti, tranne il primo ministro. 11Dopo che la servit si fu allontanata, salirono

in cima al monte.12

Dopo aver purificato se stesso, con i palmi delle mani uniti, cominci ad

adorare Surya.13

Samvarana, con la mente aveva raccontato tutto a Vasista, il capo dei suoi preti.14

Il re rimase, giorno e notte, seduto sulla cima del monte. Vasista venne in quel luogo solo il

dodicesimo giorno.15

Il Rishi, attraverso il suo potere ascetico, aveva compreso che il re aveva

perso i sensi a causa di Tapati.16

Quel virtuoso tra i Muni, desiderando il bene del re, cerc di

rassicurarlo.17

Lillustre Rishi, esso stesso un luminare, sal al cielo per parlare direttamente con

Surya.18

Il Brahmana avvicin il Deva dai mille raggi, con le mani giunte, si present dicendo: Sono

Vasista.19

Vivaswat rispose: Benvenuto o grande Rishi. Ditemi cosa passa nella vostra mente.20

O

eloquente tra gli uomini, qualsiasi cosa vogliate, anche se difficile da ottenere, ve la conceder.

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

11/20

21Chinandosi in segno di rispetto, Vasista replic:

22O Vibhavasu, vi chiedo Tapati, vostra figlia, la

sorella minore di Savitri, come moglie per Samvarana.23

Quel monarca, una grande anima,

esperta e virtuosa. Voi che solcate i cieli, Samvarana, sar un buon marito per vostra figlia.24

Cos Vibhakara acconsenti al matrimonio fra Tapati e Samvarana. Poi disse:25

Samvarana voi

siete il primo tra i monarchi. Vasista voi siete il primo tra i Rishi. Tapati voi siete la prima fra le

donne. Cosa possiamo fare oggi se non acconsentire questo matrimonio?. 26Con queste parole,

fece venire la bella figlia e la diede in custodia allillustre Vasista.27

Presa in consegna Tapati, si

conged da Surya e torn nel luogo ove si trovava quel toro tra i Kuru.28

Il re, posseduto

dallamore, con il cuore rapito da Tapati,29

vedendo arrivare la ragazza con il ministro, si rallegr.30

Tapati discese dal cielo, come un lampo scende dalle nuvole, illuminando i dieci punti del

firmamento.31

Trascorsa la dodicesima notte, Vasista avvicin il monarca.32

Fu cos che Samvarana

ottenne moglie. La ottenne adorando il Sole e con laiuto di Vasita.33

Quel migliore tra i re, sul

versante di quella montagna, prese la mano di Tapati.34

Il saggio re, con il permesso di Vasista

desidero divertirsi con Tapati sul versante di quella montagna.35

Ordin ai suoi ministri di

governare sulla capitale, sul regno, sui boschi e sulle foreste.36

Congedatosi dal re, Vasista si

allontan. Il re rimase sulla montagna divertendosi come un Deva. 37Il re rimase con la moglie inquei boschi, in quelle foreste per dodici anni.

38Per quei dodici anni, Indra non verso una goccia di

pioggia, sulla capitale e sul regno di quel re.39

Pian piano, durante il periodo di siccit, gli alberi e

gli abitanti del regno cominciarono lentamente a morire.40

Durante quella terribile siccit, nessuna

goccia cadeva dal cielo, di conseguenza nessuna spiga cresceva nel campo.41

Tutti abitanti, afflitti

da quella calamit, per paura della carestia, migrarono nelle pi disparate direzioni.42

Gli uomini

affamati, lasciarono la capitale e il regno, abbandonando le mogli e i figli e divenendo molto

aggressivi.43

La gente rimasta, senza nemmeno un boccone di cibo, erano magri come scheletriti,

piena di fantasmi, la citt sembrava la capitale del re dei morti.44

Nel vedere la citt ridotta in

quello stato, Vasista decise di porvi rimedio45

e di riportare indietro quella tigre di Samvarana e la

sua bella moglie, in quanto vivevano da troppo tempo lontano.46

Tornato alla capitale, le cosetornarono presto alla normalit, il Deva dai mille occhi, ricominci a versare la pioggia, facendo

crescere il grano in modo rigoglioso.47

Rivificata da quellanima virtuosa, la capitale e il territorio

cominci a rianimarsi.48

Per dodici anni, il re e sua moglie compirono i sacrifici necessari.49

Il Gandharva continu: Questa o Partha la storia di Tapati la figlia di Vivaswat . Grazie a lei voi

siete chiamato Tapatya.50

Dal suo grembo venne alla luce un figlio, che chiamarono Kuru. Questo

divenne il pi grande tra gli asceti. Essendo nato nella dinastia dei Kuru, voi siete chiamato

Tapatya.

SEZIONE 176

(Chaitraratha Parva: seguito)1Udite le parole del Gandharva, Arjuna pieno di devozione, in piedi, sembrava la Luna piena.

2Incuriosito dalle parole del Gandharva, volle sapere di pi su Vasista, quindi chiese:

3Desidero

sapere di quel Rishi, di quel Vasista.4Raccontatemi tutto quello che sapete sul conto del prete del

nostro antenato.5Il Gandharva replic: Vasista il figlio di Brahma e Arundhati. Difficile da conquistare dagli esseri

umani, il desiderio fu sottomesso dalle penitenze ascetiche di Vasista.6Bench la sua colera fosse

stata eccitata dalle offese di Visvamitra, il grande Rishi non stermin i Kusika.7Afflitto per la

perdita del figlio, bench forte, non fece nulla per vendicarsi di Visvamitra.8Come un Oceano, con

le sue acque, non trasgredisce le rive continentali,9cos Vasista, riportando suo figlio dal regno di

Yama, non trasgred le leggi del re dei morti. 10E per essersi propiziati questultimo, che molte

persone illustri, come Ikshvaku e altri monarchi, hanno conquistato lintera Terra. Ottene ndo

Vasista come prete domestico,11

i monarchi portarono a termine numerosi e importanti sacrifici.

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

12/20

12O migliore tra i Pandava, il grande Rishi, cur i sacrifici di quei monarchi, come Vriaspati cura gli

immortali. Quindi cercate un Brahmana, che sia esperto nei Veda, nel cui comportamento prevalga

la virt ed eleggetelo come prete domestico.13

Uno Kshatrya di buon lignaggio, che desidera

estendere il suo regno, per prima cosa deve trovare un Brahmana. Chi desidera conquistare la

Terra deve avere un Brahmana come consigliere.14

O Arjuna, fate in modo, che un Brahmana, che

abbia i sensi sotto completo controllo, esperto nella legge, nel profitto e nel piacere, divenga il

vostro prete.

SEZIONE 177

(Chaitraratha Parva: seguito)1Vaisampayana continu: Nelludire questa storia, nelludire le parole del Gandharva, Arjuna fu

pervaso dallo spirito di devozione.

Arjuna chiese: Quando ebbe inizio lostilit tra Visvamitra e Vasista. So che entrambi dimoravano

in eremitaggi celesti. Parlaci di questo.2

Il Gandharva replic: I tre mondi, considerano la storia di Vasista come un Purana. Ve la reciternella sua completezza.

3Nella regione di Kanyakuvja, esisteva un grande re, il figlio di Kusika, il suo

nome era Gadhi.4Il virtuoso Gadhi, gener un figlio che chiam Visvamitra, questultimo era molto

coraggioso e ricco, possedeva una grande armata, tanti veicoli e molto bestiame.5Visvamitra,

accompagnato dai suoi ministri, usava girovagare nei boschi a caccia di cervi. Nel suo girovagare,

visit leremo di molti asceti che cercavano di propiziarsi Vivaswat, e Vasista li aiutava.6Uccidendo

cervi e cinghiali, il monarca vagava in tutta la foresta. Un giorno, stanco e assetato, il re raggiunse

lasilo di Vasista.7Vedendolo arrivare, il saggio gli si fece incontro per rendere i suoi omaggi al re

Visvamitra.8Il saggio salut il monarca, attraverso unofferta di acqua per lavarsi i piedi e

sciacquarsi la faccia. Gli offri un Arghya di frutta e di burro chiarificato.9Lillustre Rishi possedeva

una vacca, che concedeva ogni cosa egli desiderava. Bastava dire: O vacca, io desidero,

nominando larticolo, lo si otteneva.10

La vacca dal nulla, faceva apparire, latte, frutta e cereali, del

tutto simile a quelli che crescevano nei campi.11

Era in grado di fare apparire pietanze nutrienti,

composte dai sei differenti gusti, buone come il nettare.12

La vacca aveva il potere di dare qualsiasi

altra cosa uno desiderava. La vacca poteva concedere gemme preziose e vesti di ogni genere. Il

monarca fu adorato con tutte queste cose.13

Il re, con tutte le sue truppe, fu grandemente

soddisfatto. Vedendo quella vacca, il re fu colto da meraviglia.14

La mucca possedeva sei arti, due

bellissimi fianchi, di bella stazza, la sua testa era ben sviluppata, gli occhi erano simili a quelli di

una rana, le sue orecchie erano dritte e le sue corna belle.15

Gratificato da ogni cosa il figlio di Gadhi, applaud la vacca Nandini, poi disse:16

O grande Muni,

in cambio di diecimila capi di bestiame, datemi la mucca Nandini. Prendete e godete del mio

regno, ve lo dar in cambio della vacca.17

Vasista rispose: Possiedo questa vacca, per gratificare i Deva, i Pitri, gli ospiti e per le oblazioni

sacrificali. Non la scambierei nemmeno per un regno.18

Visvamitra replic: Io sono uno Kshatrya e voi siete un Brahmana devoto allascetismo e allo

studio. Nei Brahmana, dimora un energia pacifica e i loro sensi sono sempre sotto il completo

controllo.19

Io sono uno Kshatrya, se voi non accetterete lo scambio, potrei prendermi la vacca con

la forza.20

Vasista rispose: Certo voi siete uno Kshatrya, avete grandi armate. Voi siete un potente

monarca. In fretta, fate quello che volete, fatelo senza rispettare il diritto di propriet.21

Il Gandharva continu: Cos Visvamitra, afferr la mucca Nandini, quel bovino dal pelo bianco

come il piumaggio di un cigno, e la strattonava e bastonava per portarla via. 22Linnocente Nandini,

cominci a muggire pietosamente, poi si gir verso Vasista e lo guard con faccia stupita.23

Bench

crudelmente picchiata, la vacca si rifiutava di lasciare lasilo del Rishi.

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

13/20

24Vedendola in quello stato, Vasista disse: O amabile, sento i vostri muggiti, sento il vostro pianto.

Cosa posso fare per voi? Come posso fermare Visvamitra? Io sono un Brahmana e devo

perdonare.25

Il Gandharva continu: Nel vedere le truppe di Visvamitra, la terrorizzata Nandini, in cerca di

protezione, si avvicin al Rishi, poi disse:26

O illustre, perch rimanete indifferente, sono afflitta,

spaventata dalle truppe del re, sto piangendo per la perdita del mio padrone.27

Ma anche queste parole, non distolsero il Rishi, dallinfrangere il suo voto del perdono.28

Quindi

replic: Uno Kshatrya, pu essere pervaso dalla collera e dallo spirito di vendetta, ma un

Brahmana deve perdonare. Non posso abbandonare la via del perdono, se lo volete andate pure.29

Nandini rispose: Mi state forse abbandonando? Mi state forse scacciando? Se non siete voi a

mandarmi via, nessuno pu prendermi con la forza.30

Vasista replic: O benedetta, non vi sto scacciando, Se siete in grado di rimanere, rimanete

pure. Guardate il vostro vitello, legato con una corda corta, sembra che si stia indebolendo.31

Il Gandharva continu: Allora la vacca, drizz il collo, alzo la testa, assumendo un aspetto

terribile da vedere.32

Con gli occhi arrossati dalla rabbia, a testa bassa, a cornate attacco le truppe

di Visvamitra. 33Afflitti dalle ferite inferte, attaccati su tutti i lati, subivano la crescente rabbia dellavacca.

34Aveva cambiato aspetto, era terribile da vedere, assomigliava al Sole di mezzogiorno,

quando splende in tutta la sua gloria. Usando la coda, cominci a scagliare una pioggia di carboni

ardenti in ogni direzione.35

Allimprovviso, sempre dalla coda, scatur unarmata di Palhava, dal le

sue natiche, si manifest un armata di Dravida e di Saka. Dal suo ventre, fuoriusc unarmata di

Yavana e dal suo sterco venne alla luce unarmata di Savara,36

dalle sue urine spunt unarmata

Kanchi, dai suoi fianchi spunt unarmata Savara.37

Dalla sua saliva vennero alla luce armate di

Paundra, Kirata, Yavana, Sinhala, Khasa, Chivuka Pulinda, China, Huna, Kerala e numerosi altri

Mlechchha.38

Quel vasto esercito formato da armate di Mlechchha, indossando differenti

uniformi, impugnando diversi generi di armi, come si manifestarono, si misero in posizione e

attaccarono le truppe di Visvamitra.39

Ognuno di quei Mlechchha, era in grado di affrontare sei osette soldati di Visvamitra.

40Assalite da una fitta pioggia di frecce, le truppe del re si ruppero e in

preda al panico, si sparsero in ogni direzione.41

I soldati, si limitarono a spaventare le truppe

nemiche, essi non uccisero un solo soldato.42

Nandini, si limit a sparpagliare larmata del

monarca. Sparsi tuttintorno, per un raggio di ventisette miglia, i guerrieri presi dal panico non

poterono proteggere il loro re.43

Nel vedere questa spaventosa azione, il risultato del potere di un

Brahmana, Visvamitra si senti disgustato dalla debolezza degli Kshatrya.44

Quindi disse: Vergogna

sul valore degli Kshatrya. Quello dei Brahmana il vero valore.45

Nel giudicare la forza e la

debolezza, bisogna dire che lascetismo la vera forza.46

Dette queste cose, il monarca abbandon il suo vasto dominio, abbandon la sua regalit e

lasciandosi alle spalle i piaceri mondani, si dedico allascetismo.

47

Raggiunto il successo ascetico,riempito i tre mondi dal calore delle sue penitenze, alla fine divenne un Brahmana. Alla fine, il

figlio di Kusika, bev il Soma in compagnia di Indra.

SEZIONE 178

(Chaitraratha Parva: seguito)1Il Gandharva continu: In questo mondo, esistito un re, conosciuto con il nome di

Kalmashapada, spuntato dalla dinastia di Ikshvaku, in valore non aveva uguali sulla Terra.2Un

giorno, quelleroe, con il proposito di cacciare, si rec nella foresta e la uccise numerosi cervi,

cinghiali e rinoceronti.3Dopo molte ore di caccia, il re stanco si mise a cercare un luogo per

riposare.4Visvamitra, qualche tempo prima, aveva desiderato fare del monarca un suo discepolo.

Procedendo nel folto del bosco, laffamato e assetato monarca, incontr il figlio di Vasista.5Quel

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

14/20

vittorioso re, invincibile in battaglia,6vide Sakri, lillustre perpetuatore della stirpe di Vasista, il

primogenito di cento figli che avanzava dalla parte opposta.7Nel vederlo, il re disse: Scostatevi

dalla mia via.

Con dolci parole conciliatorie, il Rishi disse: O re, questo il mio cammino.8Le eterne regole della

moralit, scritte nei trattati dei doveri e delle leggi, dicono che un re, deve scostarsi al passaggio di

un Brahmana. 9Cos i due cominciarono a contendersi il passaggio. I due si dicevano: Fatevi da

parte, fatevi da parte.10

Il Rishi, sentendosi nel giusto, non si spostava, la stessa cosa faceva

lorgoglioso e incollerito re.11

Al rifiuto del Rishi, pervaso dalla collera, il monarca reag come

reagisce un Rakshasa, colpendolo forte con la sua frusta.12

Colpito dal re, il figlio di Vasista, privato

dai sensi dalla collera, maled il monarca dicendo:13

Malvagio re, mi state perseguitando come un

Rakshasa, quindi da oggi voi diverrete un cannibale, vi nutrirete di carne umana.14

O peggiore fra i

re, vagherete su tutta la Terra alla ricerca di carne umana.15

Nello stesso momento, Visvamitra, pensando allacquisizione, di Kalmashapada come discepolo,16

apparve nel luogo dove Sakri e il monarca si stavano scontrando.17

Dopo che la maledizione fu

pronunciata, il monarca venne a sapere che il Rishi che gli stava davanti era il figlio di Vasista e che

la sua potenza era uguale a quella del padre. 18Pensando al suo progetto, Visvamitra resosiinvisibile, rimase in quel luogo allinsaputa di entrambi.

19Il monarca, maledetto da Saktri,

desiderando aggraziarsi il Rishi, con umilt cominci a implorarlo.20

Visvamitra, accertatosi dello

stato del re, per paura che si accorgesse della differenza, ordin ad un Rakshasa di entrare nel suo

corpo.21

Cos un Rakshasa di nome Kinkara, a causa della maledizione di Saktri e del comando di

Visvamitra, entr nel corpo del re.22

Visto che il Rakshasa era entrato nel corpo del re, Visvamitra,

si allontan da quel luogo.23

Poco tempo dopo, il monarca che era stato posseduto, afflitto da quella presenza, cadde a terra

privo di sensi.24

Un Brahmana vide quel re che giaceva nel bosco. Affamato, il Brahmana chiese in

elemosina del cibo a base di carne.25

Kalmashapada, rallegrato per la presenza di una persona,

rispose: Rimanete qui per un momento.26

Al mio ritorno vi dar il cibo che desiderate. IlBrahmana rimase in attesa e il re si allontan.

27Lintelligente re, dopo aver vagato per un po,

entr nei suoi appartamenti.28

Svegliatosi a mezzanotte, ricordandosi la sua promessa, chiam il

cuoco e gli raccont del Brahmana che stava aspettando nella foresta.29

Gli disse: Recatevi in quel

bosco, troverete un Brahmana, che attende il mio ritorno, con la speranza di ottenere del cibo.30

Il Gandharva continuo: Eseguendo lordine del suo padrone, il cuoco usc in cerca di carne.

Angosciato per non avere trovato nulla, inform il re del suo fallimento.31

Il monarca, che ubbidiva

al Rakshasa che lo possedeva, privo di scrupoli, ripeteva: Nutritelo con carne umana.32

Il cuoco

rispose: Cos sia. Raggiunto il luogo delle esecuzioni, prese della carne umana,33

la lav e la

cucin, dopo averla ricoperta di riso bollito, la offr al Brahmana.34

Attraverso la sua vista mistica,

quel migliore tra i Brahmana, vide che il cibo non era puro, quindi non commestibile.

35

Con gliocchi arrossati dalla rabbia, disse: Poich quel peggiore tra i re, mi ha offerto del cibo impuro,

quindi immangiabile, quel malvagio prover gusto nel mangiare questo tipo di cibo.36

Divenendo

amante della carne umana, per via della maledizione di Saktri, il malvagio vagher per la Terra

allarmando e spaventando tutti gli esseri umani.37

La stessa maledizione, inflitta per la seconda volta, divenne molto forte e il re, gi posseduto dal

Rakshasa, perse di nuovo i sensi.38

Dopo un po di tempo, quel monarca incontr Saktri, colui che

lo aveva maledetto, quindi disse:39

Siccome per causa vostra che dovr dedicarmi al

cannibalismo, comincer con il divorare voi.40

Dopo aver pronunciato queste parole, uccise Saktri

e lo mangi, cos come una tigre uccide e mangia la sua preda.41

Saputo della morte di Saktri,

ripetutamente Visvamitra spingeva quel Rakshasa che possedeva il re, contro gli altri figli diVasista.42

Come un vorace leone divora piccoli animali, cos il Rakshasa, dal pi grande al pi

giovane, divor tutti i figli di Vasista.43

Quando Vasista venne a sapere, che i suoi figli erano stati

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

15/20

uccisi a causa di Visvamitra, pazientemente sopporto il suo dolore, cos come la Terra sopporta il

peso di una grossa montagna.44

Quel Muni, quel primo tra le persone intelligenti, decise di

praticare un sacrificio, che gli avrebbe dato la morte, questo per impedire a se stesso di sterminare

la razza dei Kusika.45

Lillustre Rishi si gett a testa in gi dal monte Meru, ma atterr sulle rocce,

leggero come un fiocco di cotone.46

Dopo essersi accorto che la caduta non aveva avuto esito,

accese un grosso fal ed entr nelle fiamme. 47Ma anche le fiamme non lo consumarono. Le

fiamme del fuoco sembravano fredde.48

Allora raggiunse loceano, con una corda si leg una

grossa pietra al collo e si gett nelle acque.49

Ma le onde lo rigettarono a riva. Dopo vari tentativi,

non riuscendo a raggiungere il suo scopo, angosciato dal dolore, torn al suo eremo.

SEZIONE 179

(Chaitraratha Parva: seguito)1Il Gandharva continu: Tornato alleremo, non vedendo pi i suoi figli, sprofond di nuovo nel

dolore.2Nelle sue uscite, un giorno vide un fiume in piena, carico di acque piovane, che aveva

tracimato trascinando con s piante e grossi tronchi dalbero.

3

Langosciato Muni, pens chequelle acque tumultuose, potessero dare sollievo al suo dolore.

4Prese una resistente fune, si leg

ben stretto e poi si getto in quelle acque.5Ma il fiume, taglio le corde e lo trasport a riva.

6Siccome il fiume, aveva rotto le corde con cui si era legato, lo chiam Vipasa (il tagliatore di

corde).7Addolorato, il Rishi non riusciva a fermarsi per lungo tempo nello stesso posto, si mise in

viaggio, vagando sui versanti delle montagne e sulle rive dei laghi.8Giunto sulle rive dello

Haimavati, pauroso a vedersi, brulicante di coccodrilli e altri mostri ittici, il Rishi si gett in quelle

pericolose acque,9ma il fiume lo scambio per una massa di fuoco e si diram in cento direzioni e

da quel giorno, conosciuto con il nome di Satadru (dai cento flussi).10

Ritrovandosi allasciutto,

egli esclam: Non riesco a uccidermi. Cos, il Rishi decise di tornare al suo eremo.11

Sua nuora

Adrisyanti, lo seguiva di nascosto.12

Il Rishi attravers di nuovo montagne e valli. Durante i suoi

spostamenti, ud recitare i Veda, qualcuno li stava cantando usando le sei intonazioni.13

Si ferm e

disse: Chi mi sta seguendo?. La nuora rispose: Sono Adrisyanti, la mog lie di Saktri. Tuttavia

devota allascetismo, sono senza aiuto.14

Vasista rispose: O figlia, di chi questa voce, che ripetutamente recita i Veda, con i sei Anga, la

voce, sembra quella di Saktri.15

Adrisyanti rispose: Porto in grembo il figlio di Saktri. Sono dodici anni che porto avanti questa

gravidanza. La voce che sentite quella di mio figlio.16

Il Gandharva continu: Nelludire quelle parole, il cuore di Vasista, si rallegr, poi replic: Un

bambino della mia razza.17

Quella notizia lo fece desistere dallidea suicida. E insieme, i due si

diressero verso lasilo. Un giorno, mentre si trovava in un luogo solitario, il Rishi incontr

Kalmashapada. 18Posseduto dal Rakshasa, incollerito, si avvicinava con lintenzione di mangiarselo.19

Vedendo quello che stava accadendo, spaventata, Adrisyanti disse:20

O illustre, il crudele

Rakshasa, come la morte personificata, armato di clava si sta avvicinando a noi.21

Oltre a voi, sulla

Terra non esiste nessuno in grado di fermarlo.22

O primo tra le persone esperte nei Veda,

proteggetemi. Salvatemi dalle grinfie di quel malvagio, che si sta avvicinando per mangiarmi.23

Vasista rispose: Non temete, non abbiate paura del Rakshasa.24

Nessun pericolo ci sovrasta.

Costui lenergico re Kalmashapada, famoso in tutto il mondo.25

Il Gandharva continu: vedendolo avanzare, lillustre Rishi, lo ferm emettendo un forte

ruggito.26

Spruzzandolo di acqua santa e recitando mantra lo liber dalla maledizione.27

Per dodici

anni, il re ha vissuto sopraffatto dalla terribile maledizione, cos come Surya viene aggredito da

Rahu durante leclisse. 28Liberato dal Rakshasa, il re illumin quella grande foresta, cos come il

Sole illumina le nubi serali.29

Riprese le sue facolt mentali, unendo i palmi delle mani salut il

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

16/20

Rishi, poi disse:30

O illustre, sono il figlio di Sudasa e vostro discepolo. O migliore tra i Muni,

ditemi ci che desiderate, ditemi cosa devo fare.31

Vasista replic: Il mio desiderio gi stato soddisfatto. Tornate al vostro regno e governate il

vostro popolo. Dora in avanti non insultate pi i Brahmana.32

Il monarca rispose: Non insulter mai pi un Brahmana. Obbediente ai vostri comandi, adorer

tutti i Brahmana. 33O primo tra le persone esperte nei Veda, desidero un figlio, bello ed esperto,

un erede che sia in grado di perpetuare la stirpe degli Ikshvaku.34

O eccellente concedetemi il

figlio che desidero, bello, forte, risoluto e dal buon comportamento.35

Quel migliore tra i nati due

volte, sempre devoto alla verit, quel Vasista rispose: Ve lo dar.36

Dopo qualche tempo,

scortato dal re, Vasista entr nella citt conosciuta da tutti come Ayodhya.37

Gioiosi, i cittadini

uscirono dalle loro case, per dare il benvenuto al Rishi. Sembravano gli Esseri Celesti che uscivano

dalle loro case, per dare il benvenuto a Indra.38

Dopo lungo tempo, accompagnato da Vasista, il re

rientr nella capitale.39

Gli abitanti di Ayodhya, vedendo il re accompagnato dal suo prete, gli

sembrava di vedere il Sole sorgente.40

Il bel monarca, riemp con il suo splendore lintera citt, cos

come la Luna autunnale riempie di luce tutto il firmamento.41

Vedendo le strade lavate e spazzate,

le bandiere e i pendenti che erano appesi tutto intorno, il cuore del monarca si rallegr. 42Inpresenza del suo re, la citt era gioiosa, cos come gioisce Amaravati in presenza del capo degli

Esseri Celesti.43

Entrati nella citt, al comando del re, la regina si avvicin a Vasista.44

Dopo aver

compiuto le cerimonie di rito, in accordo alle ordinanze, il Rishi si un a lei.45

Dopo che la donna

ebbe concepito, fu congedato dal re e torn al suo asilo.46

La gravidanza della regina fu molto

lunga. Vedendo che il bambino non nasceva, con una pietra aguzza, si squart il ventre.47

Erano

passati dodici anni. Fu in quel momento che nacque Asmaka, un grande monarca, il fondatore

della citt di Paudanya.

SEZIONE 180

(Chaitraratha Parva: seguito)1Il Gandharva continu: Nello stesso periodo, nelleremo di Vasista, Adrisyanti partor il

perpetuatore della stirpe di Saktri il quale in ogni cosa era simile al padre.2Quel migliore tra i

Muni, dopo la nascita, per il nipote, offici tutte le cerimonie di rito.3Il Rishi, venne a conoscenza

della gravidanza, mentre era angosciato e pensava al suicidio, quella notizia lo fece desistere dallo

scopo, quindi chiam il nipote Parasara o colui che ti salva dalla morte.4Dal giorno della sua

nascita, Parasara non ebbe altro padre che Vasista.5Egli crebbe allegro e spensierato in mezzo ai

Muni. Un giorno, accadde, che il bambino, in presenza della madre, chiam Vasista pap.6Adrisyanti udendo quella parola, con le lacrime che gli solcavano il volto, disse:

7O figlio, perch

chiamate il nonno pap? Vostro padre stato divorato da un Rakshasa.8Costui non vostro

padre. Egli il padre di vostro padre.9A quelle parole, il bambino si addolor, decidendo di distruggere lintero universo.

10Allora

Vasista, il figlio di Mitravaruna, il primo tra le persone conversanti con Brahma, rivolgendosi al

nipote, disse:11

Molto tempo fa, esistito un re di nome Kritavirya. Quel toro tra i re era

discepolo di Brigu.12

Dopo aver compiuto il sacrificio del Soma, quel grande re, offr numerosi

regali di riso e altre ricchezze ai Brahmana.13

Dopo essere salito al cielo, i suoi discendenti

discutevano su un modo per ottenere ricchezze.14

Saputo che i Brigu erano ricchi, si travestirono

da mendicanti e raggiunsero quei Brahmana.15

Qualcuno tra i Brigu, per proteggere la propria

ricchezza, laveva seppellita. Qualcuno per paura di una razzia da parte degli Kshatrya, la avevano

distribuita ad altri Brahmana.16

Mentre qualcun altro, per paura aveva consegnato il tutto agli

Kshatrya. 17Un giorno, mentre alcuni Kshatrya, scavavano nei pressi della casa di un Bhargava,

venne alla luce un grande tesoro.18

Tutti i presenti videro quellenorme ricchezza. E i Brahmana

furono accusati di disonest.19

Malgrado questi ultimi implorassero misericordia, furono insultati

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

17/20

dagli Kshatrya. Quei grandi guerrieri, impugnati i loro archi, uccisero molti Brigu.20

Gli Kshatrya, nel

loro girovagare, uccidevano tutti i Brigu che incontravano sulla loro strada, uccidevano anche gli

embrioni che si trovavano nel ventre delle madri. Mentre la stirpe di Brigu veniva sterminata,

qualche donna trov rifugio sui versanti dellHimavat.21

Una di quelle donne desiderosa di

perpetuare la stirpe del marito, teneva allinterno della coscia un embrione dotato di grande

energia. 22Una certa donna, che venne a sapere del fatto, spaventata, rifer tutto agli Kshatrya.23

Quindi gli Kshatrya si adoperarono per uccidere quellembrione. Raggiunto il luogo, videro la

madre brillare di un innata energia,24

questa sprigionava da una delle sue cosce e andava ad

abbagliare gli occhi degli Kshatrya, cos come fa il Sole di mezzogiorno.25

Persa la vista, gli Kshatrya

cominciarono ad errare sui versanti di quella inaccessibile montagna.26

Angosciati per aver perso la

vista, i soldati, non ebbero altra scelta che rivolgersi a quella donna.27

Quindi dissero: Attraverso

la vostra grazia, noi vorremmo recuperare la vista. Dopo di che torneremo alle nostre case,

abbandonando i nostri cattivi intenti.28

Voi e vostro figlio, siate misericordiosi con noi. Garantite a

questi nobili guerrieri la loro vista.

SEZIONE 181

(Chaitraratha Parva: seguito)1Vasista continu: La donna rispose: Non vi ho derubati della vista e nemmeno sono arrabbiata

con voi.2Questo embrione, discendente di Brigu arrabbiato con voi. Non vi sono dubbi,

incollerito per luccisione degli uomini della sua st irpe, il bambino vi sta punendo.3Mentre voi

cercavate di sterminare la razza di Brigu, per cento anni ho tenuto questo embrione nella mia

coscia.4Per fare in modo di restaurare la dinastia di Brigu. I Veda e loro ramificazioni sono stati

acquisiti da questo embrione, mentre stava nel mio grembo.5Il piano di questo bambino quello

di uccidere tutti quelli che hanno partecipato allo sterminio della razza dei suoi padri.6Attraverso

la sua energia, i vostri occhi sono stati acciecati.7E a questo bambino, nato dalla mia coscia, che

dovete rivolgere le vostre suppliche. Se soddisfatto delle vostre parole, forse vi restituir la vista.8Vasista continu: Rivolgendosi a colui che nato da una coscia, i soldati dissero: Siate benevolo

nei nostri confronti. E il bambino divenne benevolo.9Dopo questi fatti, in tutti i tre mondi, quel

bambino fu conosciuto con il nome di Aurva o il nato da una coscia.10

Cos quei guerrieri, riavuta la

vista si allontanarono.11

Ma Aurva aveva deciso di sottomettere lintero universo.12

Quel Rishi

aveva deciso di uccidere tutte le creature. Quel discendente di Brigu, per rendere omaggio ai suoi

padri, si dedico allascetismo con lintenzione di distruggere il mondo. Per gratificare i suoi

antenati, il Rishi, con il suo ascetismo, afflisse i tre mondi, gli Esseri Celesti, gli Asura e gli Umani.13

Quando i Pitri vennero a sapere quello che il nipote voleva fare, lasciarono la loro regione e gli

fecero visita. Giunti al suo cospetto, dissero:14

Aurva, siate fiero del vostro ascetismo. Noi siamo

testimoni del vostro potere. Siate benevolo con i tre mondi. Controllate la vostra collera. 15Non

stato per incapacit che noi discendenti di Brigu, siamo stati messi a morte dagli Kshatrya

assassini.16

Noi eravamo stanchi del lungo periodo di vita che ci era stato assegnato, cos abbiamo

disegnato la nostra distruzione e usato gli Kshatrya come strumento.17

La ricchezza sotterrata nelle

cantine dai Brigu, stata messa la per generare rabbia negli Kshatrya e attaccare litigio.18

Volendo

andare in cielo, abbiamo usato la ricchezza per poterci andare.19

Lass, Kuvera ci ha preservato un

grande tesoro. Quando abbiamo visto che non potevamo morire di vecchiaia, abbiamo escogitato

questo mezzo perch il nostro desiderio si realizzasse.20

I suicidi, non possono ottenere le regioni

delleterna beatitudine. Conoscendo queste cose ci siamo astenuti dallauto distruggerci.21

Ci che

voi desiderate fare, non da noi approvato. Scacciate dalla vostra mente, il desiderio di

distruggere luniverso. 22Non sterminate gli Kshatrya, non distruggete i tre mondi. Calmatevi,

ritirate la vostra collera resa potente dallenergia ascetica.

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

18/20

SEZIONE 182

(Chaitraratha Parva: seguito)1Aurva rispose: Il voto che ho fatto non pu finire in nulla, luniverso deve essere distrutto.

2Non

posso divenire famoso, come colui i cui voti non vengono portati a termine.3Luomo che reprime

la collera, che era stata eccitata da una giusta causa non pu raggiungere i tre fini della vita.4La

collera che i re usano per sottomettere la Terra, utile. Serve per reprimere i malvagi e per

proteggere gli onesti.5Prima di nascere, mentre giacevo nella coscia di mia madre, ho ascoltato il

pianto delle altre donne, mentre venivano sterminate dagli Kshatrya.6Quei malvagi, stavano

uccidendo donne incinte, stato in quel momento che la collera mi ha pervaso lanima.7Mia

madre e tutte le altre donne della nostra razza, insieme al mio allarmato padre, in tutto il mondo

non hanno trovato un singolo protettore.8Senza protezione mia madre riuscita a crescermi

allinterno della sua coscia.9Se qualcuno punisce i crimini, nessuno commette i crimini.

10Se non vi

chi punisce, i disonesti prosperano.11

Se la persona che possiede il potere di punire, non punisce,

questuomo deve essere considerato un malvagio.12

Quando i re che avevano il potere di

proteggere i miei padri, non lo hanno fatto, preferendo occuparsi dei piaceri mondani, con il loro

comportamento hanno incoraggiato la mia rabbia. 13Sono il signore della creazione, capace dipunire la loro iniquit.

14Mi spiace, non sono in grado di obbedire ai vostri comandi. Devo punire

questo crimine, se non lo far, gli uomini ricadranno in un simile errore.15

Il fuoco della mia collera

pronto per bruciare il mondo intero, se non lo far, brucer me.16

O maestri, voi siete impegnati

nel cercare il bene dei mondi, se volete, dirigetemi in modo che possa beneficare me stesso e

anche luniverso.17

I Pitri replicarono: Gettate nelle acque, il fuoco nato dalla vostra rabbia e che desidera

distruggere il mondo. Questa la scelta migliore. I mondi per la loro sopravvivenza dipendono

dalle acque.18

Ogni succo contiene acqua, lintero universo ha origine dalle acque. Quindi gettate il

vostro fuoco nelle acque.19

Lasciate che il fuoco della vostra collera, dimori nelle acque

delloceano.20

In questo modo, le vostre parole saranno veritiere e allo stesso tempo avretesalvaguardato i Deva dalla distruzione.21

Vasista continu: Cos Aurva gett il fuoco della sua collera nella dimora di Varuna.22

Quel

fuoco, una volta toccate le acque, prese le sembianze di una grande testa di cavallo, che le

persone che comprendono i Veda hanno chiamato Vadavamukha. Emettendo se stesso dalla sua

bocca, consumo le acque del vasto oceano.23

Parasara, stato stabilito che voi non distruggiate questo universo. O benedetto, chi ha acquisto

le pi alte regioni, non agisce in questo modo.

SEZIONE 183

(Chaitraratha Parva: seguito)1Il Gandharva continu: Cos Parasara, si astenne dal distruggere i mondi.

2Ma non potendo

rimanere inerme, lenergico Parasara, il figlio di Saktri, il primo tra le persone esperte nei Veda,

volle portare a termine il sacrificio del Rakshasa.3Ricordandosi della morte di suo padre, bruci

numerosi Rakshasa, giovani e vecchi, nel fuoco del suo sacrificio.4Vasista non tent di fermare lo

sterminio dei Rakshasa, non intendeva bloccare anche il secondo voto del nipote.5Furono accesi

tre grandi fuochi, mentre Parasara splendeva come un quarto fuoco.6Come il Sole emergendo

dalle nuvole, illumina lintero firmamento, come uno specchio, i fuochi di quel sacrificio, in cui

venivano versate libagioni di burro chiarificato, illuminava tutta larea.7I Muni, vedendo Parasara

brillare di luce propria, pensarono che fosse un secondo Sole.8Il grande Atri, desideroso di porre

fine a quel Devastante sacrificio, si present in quel luogo. 9Desiderosi di salvare i Rakshasa, in

quel luogo si riunirono anche Pulastya, Pulaha e Kratu.10

Vedendo che molti Rakshasa erano gi

morti, rivolgendosi a Parasara, Pulastya disse:11

Nessuno si sta opponendo a questo sacrificio,

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

19/20

molti innocenti Rakshasa stanno morendo, loro non sanno nulla di quello che accaduto a vostro

padre.12

Queste creature, non meritano di morire. Il vostro non il comportamento di un

Brahmana devoto allascetismo.13

La pace la pi alta delle virt. Dovete vivere in pace.14

Occupato con queste pratiche criminali, come potete elevarvi ad un livello superiore? In questo

modo trasgredite la via di vostro padre, il quale era esperto nella via della moralit.15

Gli esseri

viventi non meritano di morire. Ci che accaduto a vostro padre il risultato di una sua

maledizione. Saktri sal al cielo a causa di un suo errore.16

Nessun Rakshasa era in grado di divorare

vostro padre. Lui si dato la morte da solo.17

Visvamitra stato solo uno strumento. Saktri e

Kalmashapada, saliti al cielo, si divertono in grande allegria.18

Gli altri vostri fratelli, stanno gioendo

con gli Esseri Celesti.19

Anche voi siete un mero strumento usato per uccidere questi innocenti

Rakshasa.20

Ponete quindi fine a questo sacrificio.21

Il Gandharva continu: Ascoltati i consigli di Pulastya, come quelli dellintelligente Vasista, il

figlio di Saktri pose fine al sacrificio.22

Il Rishi gett i tizzoni del fuoco del sacrificio, nei boschi che

stanno sul versante nord dellHimavat.23

Ancora oggi, quel fuoco, viene visto consumare Rakshasa,

alberi e pietre.

SEZIONE 184

(Chaitraratha Parva: seguito)1Arjuna chiese: Come fece Kalmashapada a convincere la regina, ad accoppiarsi con Vasista?

2Come mai Vasista, impegnato nelle regole della moralit, accett di unirsi con una donna?

3Fu

questo un atto peccaminoso? Vi prego, rimuovete i miei dubbi.4Il Gandharva replic: Risponder alle vostre domande.

5Vi ho gi parlato della maledizione

emessa da Saktri nei confronti di Kalmashapada.6Sotto linfluenza della maledizione,

Kalmashapada, con gli occhi turbinanti per la collera, accompagnato dalla moglie aveva lasciato la

capitale.7Entrati in un bosco solitario, cominciarono a vagare senza meta. Vagarono sotto

linfluenza della maledizione in quella risuonante foresta.8Colma di bestie da preda e altri animali.

Folta di vegetazione, rampicanti e alberi ad alto fusto.9Un giorno, il re fu preso da stanchezza e dai

morsi della fame. Quindi si mise alla ricerca di cibo.10

Quando si imbatte in un Brahmana e sua

moglie, che stavano godendo luno dellaltro in una zona appartata del bosco. Allarmata, la coppia

si diede alla fuga, prima che il loro desiderio fosse soddisfatto.11

Messosi allinseguimento, riusc

ad afferrare il Brahmana. Nel vedere che era il re, la moglie del Brahmana disse:12

Ascoltate, ho

qualcosa da dirvi. Tutti sanno che voi siete nato nel lignaggio del Sole.13

Voi siete sempre stato

assorto nelle pratiche della moralit e devoto ai vostri superiori. Malgrado siate stato investito da

una maledizione, non infrangete la legge.14

Questo il mio periodo fertile e desidero la compagnia

di mio marito. Il mio desiderio ancora non stato soddisfatto.15

Siate misericordioso con noi.

Liberate mio marito. 16Senza dare ascolto a quelle suppliche, crudelmente divor il Brahmana,

cos come una tigre divora la sua preda.17

Afflitta dal dolore, la donna maled il monarca. La moglie

del Brahmana disse:18

Vile, malvagio, sotto il mio naso, oggi avete ucciso mio caro marito.19

Lo

avete fatto prima che il mio desiderio sessuale fosse soddisfatto.20

Nel momento che cercherete di

accoppiarvi, troverete la morte.21

Vostra moglie avr un figlio, concependolo con Vasista, i cui figli

sono stati da voi divorati. Questo figlio diverr il perpetuatore della vostra razza.22

Dopo aver maledetto il monarca, quella donna della stirpe di Angira, sotto gli occhi del re, entro

nel fuoco.23

Attraverso i suoi poteri mistici, lillustre Vasista, venne a sapere quanto era accaduto.24

Dopo molto tempo, divenuto libero dalla prima maledizione, durante il periodo fertile, egli cerc

di avvicinare Madayanati, sua moglie. Ma con dolcezza Madayanati lo respinse.25

Influenzato dalla

passione, il monarca aveva dimenticato la maledizione. Respinto dalla moglie, il re si allarm.26

Ricordandosi della maledizione, si pent di quello che aveva fatto. Questa fu la ragione, per cui il

monarca convinse la regina a generare un figlio attraverso Vasista.

7/28/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Chaitraratha Parva - Sezioni CLXVII-CLXXXV - Fascicolo 11

20/20

SEZIONE 185

(Chaitraratha Parva: seguito)1Arjuna chiese: Voi siete una fonte di conoscenza. Voi siete esperto in ogni cosa. Ditemi, quale

Brahmana degno di divenire il nostro prete?.2Il Gandharva rispose: In questo bosco, esiste un luogo di pellegrinaggio chiamato Utkochaka. In

questo luogo, Dhaumya, il fratello minore di Devala impegnato in ascetiche penitenze. Installate

lui come vostro prete domestico.3Vaisampayana continu: Arjuna, soddisfatto per tutto quello che era accaduto, con le dovute

cerimonie, consegno larma di fuoco al Gandharva.4Poi disse: Voi o migliore tra i Gandharva, Per

qualche tempo, custodite i cavalli che ci avete donato. Quando sar il momento torneremo a

prenderli.5Dopo essersi salutati, si lasciarono per raggiungere i luoghi che essi desideravano.

6Cos i Pandava

raggiunsero Utkochaka, il sacro asilo di Dhaumya per proporgli di divenire il loro prete domestico.7Si presentarono a lui con offerte di frutta e di radici. Soddisfatto, questultimo acconsent di

divenire il loro prete.8I Pandava e la loro madre, sei in tutto, ottenuto quel Brahmana come loro

prete, videro la loro sovranit e il loro regno come fosse gi restaurato. 9Si sentirono, come se lafiglia del re dei Panchala fosse gi stata conquistata nello Swayamavara.

10Dopo aver ottenuto

Dhaumya come prete domestico, considerarono loro stessi come difesi da un potente protettore.11

Cos i Pandava divennero i suoi Yajamana (discepoli).12

Dopo essere stati benedetti dal

Brahmana, i Pandava, accompagnati dal precettore si diressero verso lo Swayamvara della

principessa dei Panchala.