Intervengono

Simona Bani psicoterapeuta, Jonas Bologna

Aldo Becce psicoanalista, Jonas Trieste,

docente IRPA

Mariela Castrillejo psicoanalista, Presidente

Jonas Onlus, docente IRPA

Federico Chicchi sociologo, Università di

Bologna

Francesca Dionigi psicoterapeuta, Jonas

Pavia

Chiara Giaccardi sociologa, Università

Cattolica di Milano

Francesco Giglio psicoanalista, Jonas Milano

Costantino Gilardi psicoanalista, membro

dell’Association Lacanienne Internationale

Mauro Magatti sociologo, Università Cattolica

di Milano

Giovanni Mierolo psicoanalista, Jonas

Torino, docente IRPA

Natascia Ranieri psicoterapeuta, Jonas

Milano

Massimo Recalcati psicoanalista, fondatore

Jonas Onlus, direttore IRPA

Maria Teresa Rodriguez psicoanalista,

responsabile di Jonas Trieste, docente IRPA

Francesco Vandoni filosofo, responsabile di

Jonas Dedalus

Uberto Zuccardi Merli psicoanalista, Jonas

Milano, responsabile del Centro Gianburrasca

di Jonas

Il disagio della Il disagio della Il disagio della Il disagio della giovinezzagiovinezzagiovinezzagiovinezza

Milano, sabato 3 ottobre 2009 Milano, sabato 3 ottobre 2009 Milano, sabato 3 ottobre 2009 Milano, sabato 3 ottobre 2009

Palazzo Dugnani Palazzo Dugnani Palazzo Dugnani Palazzo Dugnani

Via Manin 2Via Manin 2Via Manin 2Via Manin 2

Per informazioni e iscrizioni:

tel. 02.55230804

www.jonasonlus.it

milano@jonasonlus.it

Quota di iscrizione € 30,00

Si ringrazia Università della Terza Età Duomo Milano

e www.corsidispagnolo.it

Jonas Onlus, Centro di Clinica

Psicoanalitica, è un’associazione che si

occupa della cura e prevenzione dei Nuovi

Sintomi del disagio contemporaneo

(anoressie-bulimie, depressioni, attacchi di

panico, dipendenze, disagio della famiglia,

iperattività infantile). I Nuovi Sintomi sono

fenomeni oggi largamente diffusi.

La dissoluzione dei legami simbolici

nell’epoca moderna, la mercificazione dei

corpi e del desiderio producono un senso

di precarietà esistenziale e uno

spegnimento degli interessi vitali. Il

soggetto si trova in una gabbia sintomatica

opprimente e impadroneggiabile.

Jonas Onlus offre uno spazio di ascolto

orientato ad accogliere la particolarità

della sofferenza di ognuno, affinché il

soggetto possa trovare un varco tra le

maglie strette del sintomo.

Programma mattina

9:15-9:45

Iscrizioni

9:45-11:00

Senza centro di gravità permanente

Introduce Mariela Castrillejo

Costantino Gilardi Quando i genitori non sanno più dire no

Massimo Recalcati

Prestazione o formazione? Elogio psicoanalitico del fallimento

11:15-13:00

Legami sociali e nichilismo

Coordina Uberto Zuccardi Merli

Federico Chicchi Genealogia dell’(in)civiltà del godimento.

Chiara Giaccardi

Il mondo magico delle neo-tribù

Mauro Magatti La frammentazione come logica costitutiva

del capitalismo tecno-nichilista

Programma pomeriggio

14:30-15:45

Esperienze in Jonas

Coordina Aldo Becce

Francesco Vandoni L’iniziazione e l’enigma

Francesca Dionigi

Alimentare il desiderio a scuola: i giovani, gli insegnanti, gli operatori Jonas

Simona Bani

L’esperienza del limite nel lavoro con la classe

16:00-17:15

La clinica dell’adolescenza

Coordina Natascia Ranieri

Francesco Giglio Sintomi giovanili: tra desiderio

di autonomia e domanda di accudimento

Giovanni Mierolo Non è un paese per vecchi

Maria Teresa Rodriguez Questo non è mio figlio

Convegno Jonas Onlus

“Il Disagio della

Giovinezza”

Sintomi, disagi e desideri

nell’adolescenza di oggi

In una celebre conferenza svoltasi a

Milano nel marzo del 1972, Jacques

Lacan parlava del discorso del capitalista

come quel discorso che, affermandosi

come egemone nella Civiltà occidentale,

tendeva a ridurre i legami sociali a legami

perversi di consumo compulsivo del

godimento. In questo contesto egli parlò

anche del “disagio della giovinezza”. In

cosa consiste questo disagio? In questa

giornata di studi, psicoanalisti e sociologi

proveranno a riprendere il filo interrotto

del discorso di Lacan. Qual è il disagio

della giovinezza oggi? Come un giovane

può soggettivare il proprio desiderio in un’

epoca che impone il conformismo della

marca come unico ideale? Come può

preservare la dimensione dell’amore e del

legame con l’Altro in un’epoca che impone

il consumo del godimento come unico

imperativo sociale?