Giovanni Melosi

IL DIAVOLO A PALESTRINADella ricezione italiana del Doctor Faustus di Thomas Mann

Hieronymus Bosch, Linferno musicale, particolare de Il giardino delle delizie, 1480-1490 ca.

DIPARTIMENTO DI FILOLOGIA, LETTERATURA E LINGUISTICACorso di Laurea Triennale in Lettere

ELABORATO FINALE

Il Diavolo a PalestrinaDella ricezione italiana del Doctor Faustus di Thomas Mann

CANDIDATO RELATORE Giovanni Melosi Chiar.mo Prof. Luca Crescenzi

ANNO ACCADEMICO 2012/2013

INDICE

- Was ist das? I-VIII

- Capitolo I: Prima del Doctor Faustus I.1 LItalia in Mann 1

I.2 Mann in Italia 12

- Capitolo II: Doctor Faustus II.1 Un romanzo complesso 23

II.2 La prima ricezione in Italia (1947-1955) 41

- Capitolo III: Il Doctor Faustus dopo la morte del suo autore III.1 Dallanno della morte al centenario della nascita (1955-1975) 89

III.2 Sviluppi (pi o meno) recenti della critica 176

- Bibliografia 274

- Ringraziamenti 277

WAS IST DAS?

Che cos?... Che... cos?... sono le prime, incerte parole pronunciate dalla

piccola Antonie Buddenbrook nel romanzo che rese celebre Thomas Mann e che gli

valse, diversi anni dopo, il premio Nobel, assegnatogli a Stoccolma il 10 dicembre del

1929. La formula che apre I Buddenbrook, ripetendosi, nel corso del racconto, per ben

ventidue volte, non soltanto un esempio del tipico utilizzo manniano del Leitmotiv;

lo scrittore la mutua infatti dal Piccolo catechismo di Martin Lutero, dove essa viene

utilizzata a mo di apertura per introdurre le successive spiegazioni ai Dieci

comandamenti, ai tre articoli del Credo e al Padre Nostro1. In sostanza come se

Lutero si immaginasse le domande dei piccoli bambini tedeschi, le prevenisse

esordendo con esse, e infine vi rispondesse. Noi abbiamo deciso di fare lo stesso, ma

in altro senso, cambiando per cos dire campo e prospettiva, passando da quella

religiosa allaltra, pi consona ai nostri studi, critico-letteraria. Che cos, dunque,

questo elaborato? potremmo dire a questo punto, e la domanda sarebbe completa.

Ebbene, la tesi che seguir a questa breve introduzione intende essere uno studio

riguardo alla ricezione critica italiana di uno dei romanzi pi importanti e conosciuti di

Thomas Mann; con ci non alludiamo, come potrebbe venir fatto di pensare, ai

sopracitati Buddenbrook, bens al Doctor Faustus, il libro della fine, il romanzo-

saggio che lo scrittore tedesco compose negli Stati Uniti durante gli anni della seconda

guerra mondiale e pubblic, sempre a Stoccolma, nellottobre del 1947.

Fatta questa precisazione, non ci stupiremmo affatto se ci venisse posto un altro

interrogativo, vale a dire il seguente: perch proprio il Doctor Faustus? La risposta,

anche in questo caso, abbastanza semplice. Il Faustus va infatti considerato, il

romanzo pi significativo scritto da Mann, cos come Adrian Leverkhn, che ne

protagonista, , fra tutti i personaggi ideati dallo scrittore tedesco, quello cui lautore

per sua stessa ammissione rimarr in assoluto pi legato. Ci significativo, poich

testimonia quanto questopera intensamente sofferta, fortemente pessimista (ma non,

lo vedremo, in tutto e per tutto), e a suo modo modernissima, fosse importante prima

I

1 Cfr. Luca Crescenzi, Notizie sui testi e note di commento. I Buddenbrook, nota 1, in Thomas Mann, Romanzi (vol. 1), Mondadori, collana i Meridiani 2007 (pag. 1269).

di tutto per lo stesso Mann, il quale, considerandola come una sorta di voluminoso

epilogo della sua lunga e prolifica carriera di scrittore, ne fece un vero e proprio

testamento poetico, una confessione, se si preferisce, recuperando per essa i temi pi

cari dellintera sua produzione letteraria, ribadendo alcune sue linee di pensiero,

ritrattandone altre, tentando, al tempo stesso, di fornire una propria chiave di lettura ai

terribili eventi che avevano scosso il mondo negli anni immediatamente precedenti,

eventi che lo riguardavano da vicino in quanto scrittore tedesco per antonomasia:

dovera lui, l infatti andava cercata la vera Germania. Perci il Doctor Faustus va

inteso innanzitutto come imponente affresco della Germania stessa, nonch del suo

popolo, un popolo dannato e degenere da cui Mann, al pari del deuteragonista del suo

romanzo, il narratore Serenus Zeitblom, si affretta a prendere le distanze, rimanendovi

tuttavia intimamente legato. Non solo: la proficua collaborazione col filosofo-

musicologo della scuola di Francoforte Theodor Wiesengrund-Adorno, anche lui

esiliato e residente in California, permette allo scrittore tedesco di affrontare, sempre

allinterno del Faustus, la vexata questio relativa allarte moderna, al problema

dellespressione, alla crisi del linguaggio e delle forme tradizionali. Ecco perch il

Doctor Faustus: perch in esso confluiscono temi storici, sociologici, psicoanalitici e

artistici, la Germania, il nazismo, Nietzsche, Schnberg e la dodecafonia, Dio e il

Diavolo, il bene e il male, in una parola: luomo, con tutta la sua irriducibile e atavica

complessit.

naturale che unopera di tale eterogeneit comporti reazioni eterogenee,

interpretazioni diverse e spesso in contrasto fra di loro, giudizi che spaziano dal pi

favorevole al meno lusinghiero. Un grande romanzo anche questo, o, per meglio

dire, un romanzo per essere veramente grande deve sapersi prestare a sempre nuove

chiavi di lettura, fornendo spunti inediti proprio quando si credeva di averli esauriti

tutti. Il Faustus, come vedremo, si dimostrato capace di tutto ci, instaurando una

sorta di dialogo ininterrotto con i tantissimi critici che, dopo averlo letto, sentirono il

bisogno di esprimere il loro personale parere su di esso. Obiettivo del nostro lavoro

mettere in luce proprio tale processo cos tipico di molti classici della letteratura, di

quelli, almeno, che si dimostrano capaci di evolversi nel tempo, che possiedono la

Introduzione

II

miracolosa facolt di attualizzarsi, riflessa, questultima, nella diversa percezione che

ne hanno i lettori di periodi storici differenti. Ma visto che non ci pareva il caso di

cominciare lanalisi cos, ex abrupto - partendo cio dal 1947 -, e visto che, per nostra

sfortuna, il Faustus rappresenta una delle ultime tappe della carriera del lubecchese,

abbiamo preferito esordire con un capitolo che potremmo definire introduttivo. Anche

perch, come accennato di sfuggita poco sopra, il panorama critico che prenderemo in

considerazione solamente quello italiano, dove lutilizzo che abbiamo appena fatto

del termine solamente davvero non rende giustizia alla quantit e qualit dei

contributi saggistici stilati dai vari studiosi italiani.

In Prima del Doctor Faustus cercheremo perci di svelare i legami intercorsi tra

Mann e lItalia nei decenni precedenti luscita del romanzo faustiano, acch il lettore

possa grosso modo comprendere quale fosse il rapporto fra lo scrittore tedesco e il

nostro Paese. Nel primo dei due paragrafi, LItalia in Mann, tratteremo di vicende,

luoghi e personaggi italiani presenti nelle opere maggiori e minori di Thomas Mann, e

vedremo brevemente quale idea avesse il lubecchese del nostro popolo e della nostra

terra. Nel secondo paragrafo, Mann in Italia, opereremo il processo inverso,

occupandoci della prima ricezione manniana in Italia e soffermandoci, sempre

brevemente, sui contributi pi importanti (per esempio il saggio di Mittner del 1936),

sui pi discussi e controversi (alludiamo soprattutto alle polemiche sorte intorno a

Mario e il mago e alla strumentalizzazione che la propaganda fascista fece della

novella Sangue velsungo), o ancora su personalit alquanto significative come Lavinia

Mazzucchetti e Benedetto Croce, veri e propri mediatori culturali e divulgatori

quantomai preziosi delle opere del nostro.

Arriveremo cos al secondo capitolo della presente trattazione, cui abbiamo dato il

sobrio titolo Doctor Faustus. Anchesso al pari del precedente suddiviso in due

paragrafi: in II.1, Un romanzo complesso, diremo la nostra su alcuni temi che ci sono

parsi particolarmente importanti per una corretta analisi del romanzo, pronunciandoci

sui personaggi principali della vicenda, sulla particolare tecnica compositiva utilizzata

da Mann (la cosiddetta tecnica del montaggio), sugli imprestiti autobiografici e su

quelli derivati da altre opere letterarie, fossero esse al momento della stesura gi

Introduzione

III

con