I SIMBOLI MEDIOEVALI

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA

L’arte medioevale ha la funzione di esprimere concetti e simbolireligiosi mediante immagini per far conoscere ai fedeli la storia sacrareligiosi mediante immagini, per far conoscere ai fedeli la storia sacra.

Dall’arte imperiale romana riprende modelli ( basilica, sarcofagi) e tili ( di i l i i) li d tt l t t lt lstili ( ordini classici) e li adatta al nuovo contesto culturale.

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA origini della Basilica Cristiana

VERSO UN’ARTE SIMBOLICAorigini della Basilica Cristianaorigini della Basilica Cristiana

Basilica di Massenzio 312 dCBasilica di Massenzio 312 dCLa navata centrale era alta 35m e larga 25m

Le misure complessive erano 100 x 65 m

VERSO UN’ARTE SIMBOLICAorigini della Basilica Cristianaorigini della Basilica Cristiana

S. Sabina Vsec

VERSO UN’ARTE SIMBOLICAorigini della Basilica Cristianaorigini della Basilica Cristiana

S. Maria Maggiore V sec

VERSO UN’ARTE SIMBOLICAorigini della Basilica Cristianaorigini della Basilica Cristiana

S. Pietro paleocristiana 326 dC

VERSO UN’ARTE SIMBOLICAVi è però una differenza fondamentale: mentre l’arte romana rappresenta la realtà, in quella medioevale le immagini rappresentano il

lsovrannaturale.L’arte Romana esprime, attraverso il rilievo storico, l’ideologia imperiale di unità, di conquista di supremazia della capitale sulla periferia dell’impero ed esprime laconquista, di supremazia della capitale sulla periferia dell impero ed esprime la concretezza di un popolo che sa organizzarsi militarmente e civilmente.

L’arte Cristiana deve esprimere il senso trascendente del Divino, deve definire eL arte Cristiana deve esprimere il senso trascendente del Divino, deve definire e rendere finito ciò che è infinito, rendere visibile l’invisibile.

Essa dovrà essere letta attraverso il simbolo: ogni oggetto rappresentato avrà un significato astratto, non narra storie con un senso logico e cronologico, espone idee che debbono essere capite contemplando un’immagine

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA

Particolare Colonna Traiana 113 dC particolare Sarcofago paleocristiano III sec

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA simbologia bizantina

RAVENNARAVENNA

Battistero di

S.GiovanniV sec.

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA simbologia bizantina

RAVENNA

Mausoleo Galla Placidia V sec.

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA simbologia bizantina

RAVENNA

Mausoleo Galla Placidia V sec.

Particolare dei mosaici

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA simbologia bizantina

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA simbologia bizantina

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA La Basilica Romanica

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA La Basilica Romanica

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA La Basilica Romanica

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA La Basilica Romanica

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA La Basilica Romanica

VERSO UN’ARTE SIMBOLICAsimbologia Romanica

Nell’età Romanica la sculturaNell età Romanica la scultura assunse un ruolo preminente rispetto alla pittura con funzione didattica.

N ll tt d l R iNella cattedrale Romanica, l’ornamentazione scultorea dei portali, dei capitelli, dei pulpiti, si

il fi di f d llpone il fine di far comprendere alle masse dei fedeli le “verità divine” anche attraverso l’uso dei cosiddetti “bestiari” con un significatobestiari con un significato simbolico oggi non sempre del tutto chiaro

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA simbologia Romanica

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

VERSO UN’ARTE SIMBOLICA significati della simbologia

Vediamo ora alcuni esempi di come

ci appaiono i simboli nei manufatti

artistici:

S: VITALE-Ravenna

P t V lt d l bit iPart. Volta del presbiterio

SARCOFAGO del Buon Pastore-Metà del IV sec.

Altorilievo in marmo-Musei Vaticani

MAUSOLEO DI GALLA PLACIDA – Ravenna

Il Buon Pastore

S. APOLLINARE NUOVO

Ravenna VI sec.Ravenna VI sec.

FIBULA a forma d’aquila

A te O tt t V eArte Osttrogota – Vsec.

L’aquila a cui si attribuiva la capacità di guardare il sole senza socchiudere gli occhi, simboleggia l itt i d ll l ll f d lla vittoria della luce sulle forze del male.

Rappresenta anche la forza e l’ ttid di ll l tt i tl’attidudine alla lotta e in quanto tale è stata adottata come simbolo di potanza dai popoli guerrieri

S. LORENZO – GenovaLUNETTA del portale maggiore

Rappresentazione del Cristo lit l Ci lsalito al Cielo.

La mandorla è simbolo di un contenuto prezioso racchiuso in un guscio impermeabileg p

Accanto ad essa sono collocati i simboli dei 4 evangelisti.

La graticola in basso richiama il martirio di S. Lorenzo a cui è dedicata la chiesa

CATTEDRALE DI REIMS

Labirinto del pavimento

Nelle Cattedrali medioevali viene percorso in ginocchio dai fedeli inpercorso in ginocchio dai fedeli in preghiera per simulare il pellegrinaggio in terra santa

CEFALU’ – Cattedrale

Mosaico del catino absidale – XII sec.

ICONA BIZANTINA- XIV sec

L’oro nel Cristianesimo è simbolo della luce divina le pietredella luce divina, le pietre preziose sono sempre accostate a Maria, non risplendente di per sé, ma resa luminosa dal raggioma resa luminosa dal raggio divino

SIMONE MERTINISIMONE MERTINI

– Annunciazione 1333

In questoquadro Fiammingo.che rappresental’Annunciazione l’apparente naturalismodel dipinto cela un simbolismo nascosto cosìdel dipinto cela un simbolismo nascosto cosìinterpretato da PANOFSKY:L’asciugamano piegato e i gigli bianchi sono il

simbolo della castità di MariaIl vetro intatto nella finestra da dove è entrato il

bambino con la croce simboleggia la verginitàdella Madonna dopo il concepimento

L d l t i di h bb l lLa candela appena spenta indicherebbe la luce fisica che è stata sostituita dalla luce vera di Dioemanata dai raggi dorati che trasportano il Bambino

Dall’esame del dipinto risultano tre livelli di lettura:1* – preiconografico individua e descrive le forme2* i fi i f li il ffi2* - iconografico ci fa cogliere il tema raffigurato3* - iconologico ci fa scoprire i significati simboliciR Campin – Annunciazione 1425

Un altro esempio di lettura su treUn altro esempio di lettura su tre livelli ci viene offerto da Panofsky nell’analisi dell’ultima cena di LeonardoLeonardo

Nel livello preiconografico notiamo 13 uomini seduti intorno a una tavola imbandita

L l tt i fi i di i i 13 i i l li d ll’ l iLa lettura iconografica mi permette di associare i 13 uomini al racconto evangelico dell’ultima cena

L’indagine iconologica ci porta a scoprire che l’opera è sita in un refettorio di un convento domenicano e ha lo scopo di sostenere il frate in una meditazione continua con une sovrapposizione di i di it it i d i i i l hi d ll it di i t L i t bildi spazi di vita comunitaria dei monaci e i luoghi della vita di cristo e L. si comporta come un abile regista evidenziando la mimica gesuale degli apostoli così da renderli riconoscibili oltre che per l’aspetto fisico anche e soprattutto per le caratteristiche del loro carattere e per le reazioni emotive

Sono proprio i gesti la vera novità iconografica dell’affresco.

Essi si impongono alla memoria visiva dello spettatore contemporaneo, tanto da permettergli di riconoscere l’ultima cena anche se posta in un contesto diverso

Inquadratura del film Jesus Christ Superstar – N. Jewison - 1973

Possiamo quindi affermare che le immagini in arte sono fatte perPossiamo quindi affermare che le immagini in arte sono fatte per significare una cosa diversa da quella che si vede con l’occhio.

Esse funzionano come mediazioni simboliche, sono segni che dietro una ingannevole apparenza naturalistica nascondono un complesso meccanismo di allusioni e allegorie.

Il nostro compito è quello di interpretare l’immagine per capire, al di là di quello che rappresenta, il suo vero significato

Riassumendo, gli strumenti che abbiamo a disposizione per compiere una approfondita analisi del contenuto dell’opera d’arte sono:approfondita analisi del contenuto dell opera d arte sono:

1. L’iconografia – studio descrittivo dell’immagine1. L iconografia studio descrittivo dell immagine

2. L’iconologia – studio interpretativo dell’immagine