I GIOVANI E LE SECONDE GENERAZIONI

ADOLESCENTI CHE MIGRANO:CITTADINANZA E MULTIAPPARTENENZE

Evita CassoniMedico Psicoterapeuta, Supervisore e Didatta

Coop. Sociale Terrenuove – MilanoUniversità Cattolica - Milano

Direzione Scuola di Specializzazione in Psicoterapia di via Archimede 127 - Milano

TERRENUOVE 2013

- adolescenti non accompagnati, giunti soli in Italia: entrati spesso clandestinamente;

-   adolescenti rifugiati o richiedenti asilo;   adolescenti profughi di guerra;

-  adolescenti nati all’estero, ricongiunti con i genitori in Italia;

- adolescenti immigrati insieme alla famiglia;

- adolescenti nati in Italia da genitori stranieri;

-  i figli di coppie miste.

 

Chi sono gli “Adolescenti stranieri ”?

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Fenomenologia della migrazione

Interruzione della trama di vita

Origine del Progetto migratorio

Doppia appartenenza

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COMPITO EVOLUTIVO

CONQUISTARE AUTONOMIA

Ovvero rispondere alle domande:

CHI SONO IO ?

COSA VOGLIO PER LA MIA VITA?

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LA MIGRAZIONE

E’ un’esperienza traumatica complessa che puo’ sovrapporsi ad

altre esperienze traumatiche precedenti ed esitare in forme di

disagio profondo

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FATTORI DI RISCHIO E FATTORI DI RESILIENZA

Sono legati a tre sfere:

Individuale

Sociale

Transgenerazionale

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Elementi ComuniLA CRISI IDENTITARIA

E LA SOFFERENZA DEI LEGAMI

La frammentazione del senso di sé nel tempo e nello spazio

La perdita degli ambiti di rispecchiamento familiari e sociali

Il rischio di sperimentarsi e viversi come oggetti

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Elementi specifici per tipologia di esperienza

Adolescenti che migrano soli:

Lo spaesamento e la perdita degli ambiti di rispecchiamento

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Elementi specifici per tipologia di esperienza

Adolescenti che migrano per ricongiungimento familiare:

Viversi come oggetti, prigionieri di una dipendenza paradossale

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Elementi specifici per tipologia di esperienza

Adolescenti di seconda generazione:

La scoperta dell’estraneità,

di essere cresciuti “senza cittadinanza”

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L’ORGANIZZAZIONE CHE CURA

Restituisce un orizzonte di senso,

offre contesti correlati e integrati,

che promuovono cooperazione e appartenenza

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Adolescenti stranieri: UNA CITTADINANZA SICURA

La relazione trasforma sia i soggetti e i gruppi immigranti sia la comunità ospitante

Ogni soggetto si sente responsabile di sé e in diritto di esprimere le proprie specificità in relazione alla collettività

TERRENUOVE 2013

La Cooperativa Sociale Terrenuove nasce a Milano nel 1999 con una attenzione specifica alle situazioni di emergenza sociale e culturale;

E’ composta da professionisti, inseriti da tempo nel contesto sociale e professionale della città;

È un luogo di servizio e di proposte operative;

È un luogo di formazione e supervisione per professionisti impegnati nel lavoro psicosociale.

Terrenuove

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Il servizio di Consulenza Psicologica ed Etnopsichiatrica per Immigrati

E’ servizio specialistico per accogliere il disagio mentale e la sofferenza psicologica dei migranti;

Lavora in rete con i servizi socio assistenziali e socio sanitari del territorio;

È gratuito per l’utenza ed opera in convenzione con gli enti pubblici;

TERRENUOVE 2013

Il servizio di Consulenza Psicologica ed Etnopsichiatrica per Immigrati

La modalità di intervento si riconosce nell’approccio etnopsichiatrico, declinato in un’ottica territoriale;

il dispositivo del gruppo etnopsichiatrico è lo strumento attraverso il quale il lavoro sociale si integra nel setting clinico;

i percorsi consulenziali e psicoterapeutici si sviluppano con il sostegno del gruppo costituito da tutti gli operatori coinvolti.

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L’ETNOPSICHIATRIA

L’etnopsichiatria è scienza umana di confine che nasce dalla connessione tra varie scienze umane tra cui la medicina, la psicologia, l’antropologia e la sociologia.

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L’ETNOPSICHIATRIA

ETNO - la visione della storia del singolo nella storia collettiva e nell’appartenenza culturale

PSI – l’attenzione alla storia psicologica del singolo

IATRIA – la “cura” come responsabilità di più persone con differenti ruoli e professionalità

TERRENUOVE 2013

Riferimenti teorici

L’Etnopsichiatria di Tobie Nathan e dei suoi collaboratori al Centre Dèvereux di Parigi

La Psichiatria culturale di Ernesto De Martino

La terapia della narrazione autobiografica di Sergio Mellina

La psicodinamica della migrazione secondo Lev e Rebecca Grinberg: vincoli dell’identità e sofferenza dei legami

TERRENUOVE 2013

Riferimenti teorici

Radice teorica del nostro intervento è la prospettiva fenomenologico esistenziale (Binswanger 1990; Berne 1961; Rotondo 1991), unita alla teoria della “Relazione a legame debole” (Ranci, 2001)

Questa radice teorica intende l’altro competente

e si declina nella contrattualità degli interventi e nella

flessibilità dei setting

TERRENUOVE 2013

L’Etnopsichiatria di territorio:

dieci anni di esperienza a Milano della cooperativa sociale

Terrenuove, tra approccio clinico e risvolti sociali.

TERRENUOVE 2013

FINALITA’ DELL’INTERVENTO

Restituire ambiti di soggettività

Riprendere la cura dei legami

TERRENUOVE 2013

ORIENTAMENTO METODOLOGICO

Il processo di cura è un processo di ricerca, di connessione di significati, in una relazione di reciprocità tra i diversi soggetti: utente/i ed operatori.

L’utente straniero è competente rispetto al proprio disagio e alle modalità più efficaci di cura.

La relazione è intersoggettiva di ascolto attivo e di restituzione.

TERRENUOVE 2013

Assumere un proprio progetto

Quali che siano le ragioni originarie di una situazione migratoria, è necessario che il migrante, si dia un tempo, intermedio, per esplorare e scegliere i propri obiettivi e sostenere così il proprio progetto esistenziale

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Lo spazio di consulenza

Un luogo reale, in primo luogo di ascolto e di accoglienza, un luogo dove poter stare anche in silenzio. Dove si può allentare la pressione degli eventi passati e tener fuori l’urgenza degli eventi quotidiani.

E’ il presente – tempo intermedio – a dare spunti, ad essere oggetto di scambio.

TERRENUOVE 2013

STRUMENTI DI INTERVENTO

LA NARRAZIONE AUTOBIOGRAFICA

LA RETE

TERRENUOVE 2013

Dal gruppo etnopsichiatrico all’équipe multiprofessionale

LA COSTRUZIONE DELLA RETE

TERRENUOVE 2013

LA RETE

L’equipe multiprofessionale consente di costruire una alleanza tra migrante, operatori sociali e clinici e di ricreare nel nuovo territorio un luogo cui transitoriamente si può appartenere nel passaggio dal proprio gruppo originario a una nuova collocazione in fase di costruzione.

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EQUIPE ADOLESCENTITerrenuove ha costituito un’equipe di lavoro

specifica costituita da psicologi,psicoterapeuti e counselor,esperti

nel lavoro con gli adolescenti e formati nell’approccio etnopsichiatrico.

Tale equipe segue attualmente situazioni di adolescenti stranieri, immigrati o rifugiati,

soli o in ricongiungimento familiare.

TERRENUOVE 2013

AZIONI DELL’INTERVENTOAnalisi del bisogno

Contratti specifici per ogni situazione

Presa in carico

Monitoraggio e restituzione con incontri di rete

E, trasversalmente, costruire un luogo intermedio di riferimento

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IL PERCORSO CON L’ADOLESCENTE PREVEDE

Una fase di consultazione

Una fase di presa in carico e trattamento

Una fase di restituzione e conclusione

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FASE DI CONSULTAZIONE primo contatto con gli operatori invianti;

primo colloquio con l’adolescente,gli operatori invianti (assistente sociale,educatore di riferimento) e con componenti dell’equipe per un primo chiarimento della richiesta;

costruzione e definizione dei soggetti coinvolti in rete ed infine definizione condivisa del progetto di lavoro

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PRESA IN CARICO E TRATTAMENTO

Incontri individuali

Incontri di consulenza con i familiari

Incontri di monitoraggio e verifica con gli operatori coinvolti nella rete

TERRENUOVE 2013

INCONTRI INDIVIDUALI

A cadenza quindicinale l’adolescente con uno psicoterapeuta e un counselor/educatore ripercorre la propria storia, la sua autobiografia per connettere, dare senso ai fatti, agli eventi vissuti per ritrovarsi, riconoscersi come persona, elaborando la frammentazione, la discontinuità della propria esperienza di vita

TERRENUOVE 2013

INCONTRI DI CONSULENZA CON I FAMILIARI

Per riallacciare i legami, sostenere i ruoli genitoriali condividere il

progetto di crescita dell’adolescente

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INCONTRI DI RETE

Durante tutto il trattamento l’equipe di Terrenuove mantiene un rapporto continuativo con gli operatori dei

Servizi Sociali, delle eventuali Comunità residenziali, delle strutture

del territorio attivando incontri comuni di monitoraggio e di verifica

TERRENUOVE 2013

Bibliografia essenzialeAlgini, M. L., Lugones, M.,a cura, Emigrazione sofferenze d’identità, in <<Quaderni di psicoterapia infantile>> n. 40, 1999, Roma, Borla.

Bertozzi, R., 2005, Le politiche sociali per i minori stranieri non accompagnati, Milano, Franco Angeli.

Binswanger L., Per un’antropologia fenomenologia, Feltrinelli, Milano 1990.

Beneduce R., Roudinescu E. (a cura di), Antropologia della cura, Milano, Cortina 2005

Cassoni, E Migrare in adolescenza: aprire lo spazio alla complessità, in “Ricongiungimento familiare:una tessitura a più mani”, Prospettive Sociali e Sanitarie, 3-4, febbraio-marzo 2007, IRS, Milano

Coppo P., Tra psiche e culture, Bollati Boringhieri, Torino, 2003

De Martino E., Sud e magia, Feltrinelli, Milano, 1959

De Martino E., La fine del mondo, Einaudi, Torino, 1977

Diana M.A.. e. Gentile M. C., Adolescenti immigrati: sofferenze di identità volume secondo di Etnopediatria , 2003, a cura della FIMP (Federazione italiana medici pediatri)

Favaro, G., Vivere <<tra>>. Ricerca di identità e condizioni di vita dei bambini e dei ragazzi immigrati, in <<Servizi Sociali>>, n. 2, 1998.

TERRENUOVE 2013

Bibliografia essenzialeGozzoli C., Regalia C., Migrazioni e famiglie. Percorsi, legami e interventi psicosociali, Bologna, Il Mulino, 2005

Granata A., Sono qui da una vita, Carocci, Roma 2011

Grinberg, L., Grinberg, R., 1975, trad. It. Identità e cambiamento, 1992, Roma, Armando.

Grinberg L., Grinberg R. (1975), trad.it. Identità e cambiamento, Armando, Roma, 1990.

Inglese S., Introduzione, in Nathan T. Principi di etnopsicoanalisi, Bollati Boringhieri, Milano 1996.

Losi N., Vite altrove.Migrazione e disagio psichico, Feltrinelli, Milano 2000.

Maggiora E., Ricostruire una storia dispersa inProspettive sociali e sanitarie 11 ,2001

Mellina S., La tutela della salute mentale degli immigrati e il progetto Michele Risso nell’ASL Roma B, in Il carro dalle molte ruote, Rotondo e Mazzetti, (a cura di) Terrenuove,Milano, 2001

Moro, M.R. Bambini immigrati in cerca di aiuto, UTET , Torino 2001

Moro, M.R., Genitori in esilio, Cortina, Milano 2002.

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TERRENUOVE 2013

Bibliografia essenzialeNathan T., Principi di etnopsicoanalisi, Bollati Boringhieri, Milano 1996

Ranci D., ( a cura di ) Migrazioni e migranti. Esperienze di cura a Terrenuove, Franco Angeli, Milano, 2011.

Ranci D., La relazione a legame debole nell’intervento sociale: aspetti teorici e tecnici in Prospettive Sociali e Sanitarie, 4, 2000.

Ranci D., L’esperienza di Terrenuove e l’intervento rivolto agli adolescenti stranieri in Prospettive Sociali e Sanitarie, 3- 4, 2007.

Ranci D., ( a cura di ) Questioni di Etnopsichiatria clinica. L’esperienza di Terrenuove, Edizioni di Terrenuove, Milano, 2004.

Rotondo A., ( a cura di) Etnopsichiatria e territorio. Esperienze, Terrenuove, Milano, 2009.

Rotondo A., Mazzetti M. ( a cura di) Il carro dalle molte ruote, Terrenuove, Milano 2001

Scabini E., Rossi G., (a cura di ) La migrazione come evento familiare, Milano, Vita e pensiero, 2008

Sironi F., Ruolo e funzione degli oggetti nelle sedute di etnopsichiatria presso il Centro Georges Devereux ,in Rotondo A, Mazzetti M. (a cura di) Il carro dalle molte ruote. Etnopsichiatria e psicoterapie transculturali, Edizioni La Vita Felice, Milano 2000.

Winnicott, D.W. Il mondo a piccole dosi. Il bambino e la famiglia, Giunti Barbera, Firenze 1973

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I GIOVANI E LE SECONDE GENERAZIONISeconda Parte

ADOLESCENTI IMMIGRATI:L’UTILIZZO DEL GENOGRAMMA NELL’ESPERIENZA DI TERRENUOVE

Materiale prodotto dalla

dott.ssa Elga Quariglio Psicologa Psicoterapeuta

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Dall’albero genealogicoal genogramma

Medioevo •Si afferma il cattolicesimomonogamiastabilisce tempi e modi del matrimonio (legittimità o meno del matrimonio)allarga area dell’incesto entro i 7 gradi di parentela•viene meno la tutela dello Stato a vantaggio dei casati e dei legami familiari che diventano fonte di rassicurazione e protezione•prevale la responsabilità collettiva dell’intera casata di fronte alla colpa di un membro

Quando e perché nasce la necessità di conoscere la genealogia familiare?

Un po’ di storia

Un po’ di storia l’albero genealogico

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Medioevo

La testimonianza si trova nelle arti figurative. Il risultato dell’unione dell’ «arbor vitae» e dell’albero genealogico è l’Albero di Jesse che rappresenta una schematizzazione dell’ albero genealogico di Gesù Cristo a partire da Jesse padre del re Davide

TERRENUOVE 2013

l’albero genealogico

è la rappresentazione grafica della struttura

di una famiglia nel tempo

èla rappresentazione dei legami di

parentela che intercorrono tra i suoi membri

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Aspetti plurigenerazionali

Aspetti di continuità con la stirpe: legame con gli avi, con i discendenti e con i collaterali

Aspetti di appartenenzadettati dai vincoli di sangue

Diventano evidenti nell’albero genealogico:

Finalitàè

evidenziare i fattori di privilegio (linee di successione )

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il genogramma

Un po’ di storia

Un po’ di storia

Negli anni 30• Affermarsi del pensiero psicoanalitico l’inconscio psiche collettiva (Freud) o inconscio collettivo (Jung)

• In ambito psicosociale ed antropologico il concetto di ruolo istituzionale individuale il rapporto fra gli individui costituenti la famiglia e la società sociogramma di Morenosistema familiare

Negli

anni

succes

sivi

il genogrammaè

la rappresentazione dell’albero genealogico che registra fatti importanti, informazioni sui membri di una famiglia e

sulle loro relazioni nel corso delle generazioni

nel genogramma

si indica

Età, nome, ordine di nascita, adozioni (legali e non ), decessi, aborti

Unioni semplici o multiple (libere unioni, matrimoni), rotture (separazioni, divorzi, decesso di un coniuge)

Composizione del nucleo familiare (nucleo originario, ricostituito, di adozione, che include membri della famiglia allargata

Caratteristiche specifiche dei membri (diversa origine, stato di salute fisico o emotivo, presenza di un handicap, rapporto con il lavoro, con droghe, alcol, sistema giudiziario…

le relazioni vengono indicate con segni grafici differenti

Simboli utilizzati per la realizzazione di un genogramma

di Doris Langlois e Lise Langloisin «Psicogenealogia»

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Convenzioni grafiche per il genogramma

di Schutzenbergerin La sindrome degli antenati

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il genogramma

ha una prospettiva

•STRUTTURALE legami significativi

•FUNZIONALE modalità d’affrontare cicli di vita

•RELAZIONALE ripetizioni e ridondanze

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albero genealogico genogramma

• Visione statica • Legami di parentela • Appartenenza per vincono di

sangue

• Immagine del passato

• Modificabile soltanto da eventi anagrafici

• Visione dinamica• Membri parafamiliari • Importanza affettiva e

funzionale

• Immagine attuale, storica ed evolutiva

• Ruoli individuali e ruoli istituzionali

TERRENUOVE 2013

TERRENUOVE 2013

«Un uccello canta meglio sul proprio albero genealogico»

Jean Cocteau

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L’uso del genogramma

nell’esperienza di Terrenuove

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GENOGRAMMA

comprendere i legami familiari significativi - in Italia e nel paese d’origine - reali e desiderati evidenziare la propria posizione, il proprio ruolo in famiglia

per definire aspettative e obblighi

Viene utilizzato per

rendere presente gli assenti

rendere esplicite- le ripetizioni familiari - le differenze dalle scelte familiari

TERRENUOVE 2013

Quando proporlo?

quando si desideri esplorare i rapporti familiari connettendole alle scelte che il ragazzo sta facendo

Per cristallizzare le informazioni

Quando mancano delle informazioni rispetto alla storia del ragazzo

Quando sembra non avere legami

Quando ci sono nostalgie del paese e delle persone che ha lasciato

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Interrogare il genogramma

• Ordine di presenza nel disegno • Valori familiari che emergono• Descrizioni fatte di alcuni parenti• Segreti e mancanze• Miti familiari• I nomi

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Ciò che viene taciuto alla prima generazione

la seconda lo porta nel suo corpoFrancoise Dolto

I morti non sono degli assenti, sono degli invisibili

Sant’AgostinoTERRENUOVE 2013

• Berne E., Ciao!... E poi?, Bompiani Rcs, Milano 1972

• D.Langlois L. Langlois, Psicogenealogia, Urra Apogeo, Milano 2007

• Fabbrini A. Melucci A., L’età dell’oro, Felltrinelli, Milano 1992

• Fruggeri L., Diverse normalità, Carocci, Roma 2005

• Mazzetti M., Giovani stranieri: campo di battaglia tra due culture. Un approccio A.T., Rivista Italiana di Analisi Transazionale, XIX, 36, giugno 1999

• Montàgano S., Pazzagli A., Il genogramma. Teatro di alchimie familiari, Franco Angeli, Milano 1989

• Montanari A., Il genogramma. Dalle origini all’utilizzo della ternica attraverso una riflessione di senso, in Rotondo A. (a cura), Etnopsichiatria e Territorio. Esperienze, Terrenuove Milano 2009

• Moro M. R., Bambini di qui venuti da altrove. Saggi di transcultura, Franco Anteli, Milano 2005

• Ranci D. (a cura di ), Migrazioni e migranti. Esperienze di cura a Terrenuove, Franco Angeli, Milano 2011

• Schutzenberger A. A., La sindrome degli antenati, Di Renzo, Roma 2004

Bibliografia:

TERRENUOVE 2013