I BENANDANTI E LA STREGONERIA

Corso di Antropologia

Culturale

Venerdì 9 marzo 2012

Due casi a confronto

Masche di Rifreddo e Gambasca, 1495

Streghe di Salem, 1691

Le masche di Rifreddo (CN)

Storia di tre donne in particolare,

processate per essere masche

Aderenza al “prototipo”

stregonesco:

2 su 3 povere, 2 su 3 vedove

Confessione del patto con il diavolo

Confessione dell’adesione ad una setta di streghe

Processo “a catena”

Giovanna Motossa, vedova

povera

Percuote a morte l’inserviente diciottenne

della badessa del monastero di Santa Maria

della Stella

Sorpresa a rubare erbe nell’orto del

monastero di Santa Maria

della Stella

Caterina Borella (fornaia), vedova

povera

Dissidio con vicino di casa per

appezzamento di terra

Accusata di morte improvvisa del figlio e del padre del vicino di casa

Caterina Bonivarda, sposata e

benestante

Dissidio con vicina di casa per diritto al pascolo

Accusata di morte bestiame della vicina di

casa

Aspetti rilevanti dei processi alle masche di Rifreddo e Gambasca

1 Sovrapposizione interpretazione popolare e dotta della stregoneria (maleficia delle tre donne, accuse di satanismo)

2 Importanza delle relazioni locali: marito di Caterina Bonivarda, badessa, parenti della badessa

3 Importanza del termine masca = strega popolare

Interpretazioni dell’autore sul fenomeno della stregoneria

Favola horror delle masche

Nessun dramma collettivo e individuale

Come in una favola, processo

di costruzione immaginario

condiviso (coercizione).

Processo mimetico

Nessuna indicazione sulle

motivazioni sociali che scatenano i

processi

Le streghe di Salem (MA, USA)

Storia di alcune adolescenti vittime di possessione che scatenano una

caccia a catena.

Poca aderenza al “prototipo” stregonesco, ma emergono

punti interessanti

Accuse rivolte verso elementi marginali della società

Poche confessioni sul patto col diavolo

Accusate di possessione non vengono processate

Processo “a catena”

Interpretazioni della caccia alle streghe di Salem

Necessità di trovare un

capro espiatorio per

periodo di carestia e

siccità

Problema delle ostilità e invidie all’interno della comunità (stato sociale ragazze possedute e condannati)

Ribellione contro rigidità del

puritanesimo

La stregoneria è stata effettivamente così?

1In parte prodotto di quello che volevano sentire i tribunali

2 In parte confessioni su uso di libri magici non veritiere

3 In parte confessioni frutto della tortura

4 Ultima ipotesi: stregoneria per scopi diversi da quelli satanici?

Margaret Murray, The witch-cult in western Europe, 1921

Stregoneria = religione

antichissima, culto pre-cristiano di

fertilità

Molte critiche al testo di Murray, però c’è un punto importante: distinzione tra stregoneria popolare e quella colta

Filmato: the witches of Salem (youtube)

I benandanti

Tesi di Margaret Murray ripresa criticamente da Carlo Ginzburg

Benandanti = tracce di un culto di fertilità

in Friuli.

Evoluzione nella considerazione dei

B. : in un secolo assimilati a streghe

Convento di Cividade del Friuli, 1575, Paolo Gasparutto afferma di “andar vagabondo con strigoni e sbilfoni”

Sentito un altro testimone, Battista Moduco che conferma quanto detto da Gasparutto

Cosa riportano i due benandanti

1Partecipazione a convegni notturni in cui non c’è traccia del diavolo

2

Durante questi convegni i benandanti combattono contro le streghe (rami di sorgo) con rami di finocchio

Convegni ogni giovedì delle quattro tempora

3

4Per andare ai convegni, i benandanti lasciano il corpo terreno in uno stato di catalessi

Chi sono i benandanti?

Non sono streghe, ma

usano terminologia

inedita (benandandi/mal

andanti)

Sorta di setta con a capo un comandante.

Importanza di essere nati con la camicia

Nascere con la camicia

“camicia” protegge i

soldati dai clpi“camicia aiuta gli

avvocati a vincere le cause”

Virtù magiche

predestinazione

Chi nasce con la camicia può vedere i morti

Camicia come elemento di

passaggio tra due

dimensioni

Legata al mondo dei

morti

Camicia = anima esterna

Connessioni con i morti

I morti si vedono “in

spirito”

Condizione letargica/morte

apparente/morte fittizia dei

benandanti (risvolti reali)

Letargo = mezzo idoneo per accesso al mondo dei morti

L’ambivalenza dei morti

Morti che vagano e che

seminano terrore (visione pre-

cristiana)

Morti come entità semi-neutre, portatori di ricchezze

(visione cristiana)

Fusione delle due visioni

Orderico Vitale, Historia Ecclesiastica, 1091

Esercito in marcia guidato da essere enorme armato di clava.

Presenza di uomini e donne tormentati dai demoni.

Incontro morti con prete e messaggi per i vivi

Familiae Herlechini

Tracce antica credenza fuse a quelle più recenti = morti che ammoniscono e istruiscono i vivi

Uomo selvatico, a capo della caccia selvatica (Herlechinus)