3TransiTandoNicoló Degiorgis

TraNsiTaNDo

ritratto documentaristico di nicoló degiorgis

www.nicolodegiorgis.com

shooting №3

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oTToBrE okToBEr 2010

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Nel tempo libero, coricati tra i piloni di un viadotto, ci chiediamo se la piaga sudtirolesealtoatesina sia artificiale oppure no: A stabilisce che la piaga è autentica. B lo contraddice sostenendo che essa è artificiale. C, scuotendo la

testa, puntualizza che solo la ferita sudtirolese può essere considerata autentica. D, intuendo nelle parole di C un’accusa di inautenticità all’indirizzo della ferita altoatesina, si incupisce e si chiude in un silenzio rancoroso. E prova a ribaltare l’argomento di C, concludendo che oggi solo la ferita altoatesina è una ferita autentica.

testo di Enrico De Zordo

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F svolge fino in fondo il pensiero di E e afferma che la piaga sudtirolese è una messinscena. G, indispettito dalla mancanza di equilibrio di F, vorrebbe ricucire lo strappo tra C e E, ma non trova le parole adatte. H nega la realtà della piaga e invoca una sua rimozione sul piano del discorso. I puntella il pensiero di H cucendogli

addosso una citazione autorevole: “Le parole che usiamo protraggono nel tempo una conflittualità in realtà già superata. Bisogna adeguare le nostre parole, abbandonare quelle vecchie, irrigidite, che irrigidiscono il parlare e il pensare”. J si dichiara d’accordo con H e invita i presenti a cassare la parola “piaga” dai vocabolari. K declina

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l’invito di J, argomentando che la soluzione di H, seppure nobilissima, è una falsa soluzione: “Perché la piaga,” dice lui “prima di essere una parola stampata sui nostri vocabolari, è una ferita aperta nei nostri cervelli”. La reazione di L, secondo il quale l’epifania delle lettere J e K segnalerebbe una deriva intollerabile verso l’universo

alfabetico tedesco, induce a pensare che K non abbia tutti i torti. M, lasciando cadere la provocazione di L, decide di ricominciare daccapo e articola le posizioni di A e B coniando una definizione terra terra: la piaga sudtirolesealtoatesina era una piaga autentica che con il tempo è diventata artificiale. N, come si dice in questi

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casi, alza la posta teorica e ipotizza che l’autenticità della piaga, oggi, coincida con il suo essere artificiale. O prova a fare di più, precisando che una piaga autentica, allo scopo di perpetuarsi, è costretta a riprodurre artificialmente la propria autenticità. P, sentendosi intrappolato tra l’affettazione di N e la supponenza di O, tenta una via

di fuga mollando una puzzetta. Q avalla il punto di vista di C e giudica “palesemente fascista” l’enunciazione di F. R, per ripicca, documenta il passato nazionalsocialista del padre di Q. S, ancora immerso nelle atmosfere di P, sentenzia che questa comunità di discussione è una comunità di discussione di merda. T definisce il bla

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bla sulla piaga “un modo come un altro per nascondere i fatti”. U, incluso nello spazio mentale di T, parla di bollette e di gente che non arriva a fine mese. V, dati alla mano, ribadisce l’urgenza improrogabile dei problemi ambientali. W annuncia il collasso del pianeta e con esso la definitiva estinzione della piaga. X, nel frattempo, ha una visione:

“Il neotribalismo è una mano globale le cui terminazioni, probabilmente migliaia di migliaia, sono artigli conficcati fino all’osso nelle piaghe locali”. Y, tirando le somme, dice che quest’accozzaglia di mezze menzogne e di mezze verità non è soltanto l’abecedario del nostro mutismo, ma è la sostanza specifica della nostra

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verità. Z gli dà ragione e aggiunge che questo scheletro comunicativo e nessun altro è il nostro alfabeto: nelle lettere che lo compongono, prese nel vortice dei loro antagonismi, sono inscritti i nostri possibili destini. Tutt’intorno si spande un odore di asfalto e di pneumatici. Le macchine parcheggiano. Anche i camion parcheggiano, ma la

manovra è un po’ più lenta. “Siamo al termine del viaggio,” dice O “tutte le combinazioni sono state sperimentate, ogni accoppiamento è già stato tentato. I giochi sono fatti e rien ne va plus”. Dopo aver finito di parlare, però, si rannicchia ai margini del discorso, dove i razzi scintillanti accendono i motori, e fa l’autostop.

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“Il progetto fotografico Transitando è un ritratto documentaristico che si pone l’obiettivo di cogliere certe sfumature culturali che contraddistinguono l’Alto Adige. Percorrendo gli ultimi 80 chilometri di territorio italiano, ho portato avanti una ricerca che tocca i temi della futilità, del contrasto, della stratificazione culturale, quali punti focali di una riflessione sull’identità in terra di confine. Le immagini mettono in dialogo le idee e i preconcetti dell’osservatore con le realtà esplorate dal fotografo.” Nicoló Degiorgis