Maria Russo – PhD Student Università Vita-Salute San Raffaele mariarusso1987@yahoo.it

Forme e strumenti della cura dell’Altro:

la nascita della psicoanalisi

Forme e strumenti della cura dell’Altro: la nascita della psicoanalisi

Problema: E’ possibile una psicoanalisi che si rivolga all’uomo come libertà e non come mero oggetto di studi? Sviluppo: A) Analisi genealogica delle critiche filosofiche all’approccio psicoanalitico tradizionale B) Psicoanalisi esistenziale Alcune voci: 1942: Forme fondamentali e conoscenza dell’esistenza umana (Binswanger) 1943: L’ essere e il nulla (Sartre) 1950: Per la critica della psicoanalisi (Jaspers) 1955: Eros e civiltà (Marcuse) 1959-60: Il seminario. Libro VII. L’etica della psicoanalisi (Lacan) 1961: Storia della follia nell’età classica (Foucault) 1972: L’Anti-Edipo (Deleuze, Guattari)

Dove si inserisce la psicoanalisi Lo sguardo clinico oggettivante abbandona la componente umanitaria: il corpo è una macchina, la corporeità si riduce all’organismo. 1963, Nascita della clinica: la rottura epistemica di una scienza senza filosofia. L’instaurazione di un nuovo discorso di verità. Lo spazio comunicativo lasciato libero viene occupato dalla psicoanalisi. Guardare l’incarnazione: il limite del dualismo cartesiano. Spiegazione eziologica VS comprensione del significato. Psicoanalisi: Libertà o adesione?

Psicoanalisi: una scienza o un’ ermeneutica?

Lo statuto epistemologico della psicoanalisi: una scienza della decifrazione o una ermeneutica? Pluralismo: benedizione di Babele o pensiero debole? Tra archeologia e teleologia (Ricoeur): il compito è fare diagnosi, oppure rendere sopportabile la sofferenza?

I metodi della Psicoterapia

Metodi suggestivi Metodi basati sull’ esercizio Metodi educativi Metodi catartici Metodi che fanno appello alla personalità Autochiarificazione e comunicazione esistenziale Scientificità ed Ethos. Reciprocità comunicativa: contro l’unilateralità estraniante del trattamento.

I limiti della psicoterapia:

La terapia non può sostituire ciò che solo l’intervento reciproco apporta. Resistenza dell’originario esser-tale di un uomo. L’unilateralità dell’analisi didattica. Istituzionalizzazione della psicoanalisi: per un’emancipazione dalla medicina. Ortodossia e iniziative personali: contro il livellamento, per un recupero della tradizione del pensiero filosofico. I condizionamenti della pratica psicoanalitica: l’atmosfera scientifica, l’intervento del potere statale.

Tratti fideistici: Tratti fideistici: Tutto diviene simbolo Pretesa di un sapere totale sull’uomo La malattia diventa colpa Salute come perfezione Tendenza al settarismo

Psicoanalisi come disciplinamento

L’interesse della società e l’interesse dei malati. Scienza e potere: la definizione di salute e malattia. Nevrotici e sani: alla ricerca di un discrimine. Terapia psicologica o aiuto in situazioni di disagio psichico? La questione dell’onorario. Universalizzare la psicoanalisi come metodo di aiuto per tutti o limitare la sua portata solo per determinate categorie? Carattere sovversivo o normalizzante?

Psicoanalisi come dispositivo di sapere e potere: Foucault

L’esclusione e l’emarginazione della follia. Dalla lebbra alla povertà: resistono le forme dell’internamento. Internamento redentivo: rieducazione e intolleranza. L’infiltrazione e la ramificazione del sapere psichiatrico. La terapia inchioda il soggetto a tipologie normali e normativi. “La psicopatologia della vita quotidiana rivela l’inconscio del desiderio;

la psichiatrizzazione della vita quotidiana rivelerebbe probabilmente l’invisibile del potere”. (Foucault, Microfisica)

Psicoanalisi come strumento del potere borghese: Marcuse

Fromm, Reich e Marcuse: per riunire marxismo e psicoanalisi. VS Disagio della civiltà: è possibile una società non repressiva. Pretesa di un surplus repressivo da parte della società capitalistica. Principio di piacere e principio di prestazione. Desessualizzazione, Sublimazione e penuria. L’energia dell’Eros viene più combattuta dall’ideologia tecnocratica rispetto agli impulsi distruttivi.

La psicoanalisi, in particolare quella revisionista, non comprende che si sottomette agli stessi tratti negativi del principio di realtà.

Psicoanalisi come territorializzazione confinata del desiderio: Deleuze e Guattari

Non un testo, ma uno strumento di lotta: non c’è niente da capire, solo da far funzionare. Schizoanalisi: critica ai limiti di psicoanalisi e marxismo nella loro capacità di lettura e di trasformazione della realtà. Psichiatria come strumento del controllo sociale: media nei rapporti tra istituzioni e si infiltra. Desiderio: confinato da Freud nella triangolazione edipica; non è il teatro della rappresentazione familiare, bensì la fabbrica della produzione sociale. Il discorso del potere: i confini del controllabile e la mancanza iniettata.

Psicoanalisi come normalizzazione del desiderio: Lacan

Fondamento dell’etica della psicoanalisi. Deviazione moralistica della psicoanalisi: per un’etica del servizio dei beni. L’ordinamento dei beni non risolve il rapporto di ciascun uomo con il proprio desiderio. Il soggetto del desiderio spinoziano e il soggetto Morale di Kant. Per i desideri passate un’altra volta, che aspettino. Hai agito in conformità con il tuo desiderio?

Sul compito della psicoanalisi

Tra desiderio e libertà: due modelli contrapposti? Studi di psicologia fenomenologica di Sartre: desideri e inclinazioni come frutto di una libera scelta. Anche Binswanger: Sé e mondo si costituiscono insieme, secondo un preciso fine di realizzazione della presenza. Coscienza come compito e non come scoperta.

La psicoanalisi esistenziale

La critica di Binswanger: insufficienza della ricerca eziologica, bisogna capire come i motivi divengono efficienti. Sartre e Freud: simbolica individuale, comprensione del progetto esistenziale a partire dal futuro, rifiuto della reificazione della malafede nell’inconscio. Psicoanalisi delle cose: indagine delle preferenze e dei dispositivi metaforici cosmologici e oggettuali.

La psicoanalisi esistenziale: una via di accesso alla morale

Carattere intrinsecamente etico della Psicoanalisi esistenziale. Apertura alle dimensioni dell’aiuto e dell’appello. Possibilità di comprensione dell’Altro evitando Ogni meccanismo di oggettivazione e ogni giudizio Morale.

“Noi non dobbiamo né approvare né disapprovare il suicidio di Ellen West, né trivializzarlo con spiegazioni di tipo medico o psicoanalitico, né di drammatizzarlo giudicandolo alla luce di principi etici o religiosi.” (Binswanger, Il caso Ellen West) Non l’aiuto a guarire, ma l’aiuto a realizzare il proprio progetto esistenziale.