EMMAUS Co 129 - Collaborazione Pastorale di …...popoli. Egli separerà gli uni dagli altri, come...
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FOGLIO DI INFORMAZIONE INTERPARROCCHIALE PARROCCHIE DI MOGLIANO VENETO www.parrocchiemogliano.it Collaborazione Pastorale di: Cuore Immacolato di Maria, Sacro Cuore, S. Antonio, S.Carlo, S. Elena Imperatrice, S. Marco, S. Maria Assunta, SS. Teonisto e Comp. Martiri Quel giorno, Gesù, a rivelarsi decisive non saranno le dichiarazioni o le professioni di fede che hanno costellato la nostra esistenza. E neppure le belle liturgie a cui abbiamo partecipato. E nemmeno la nostra difesa appassionata dei grandi valori cristiani. Quel giorno varranno solo le opere: quello che abbiamo fatto concretamente per i poveri di turno. Non sarà controllata l’ortodossia della nostra fede e non saremo interrogati sulle formule del catechismo. Il giudizio verterà su azioni concrete come sfamare, dissetare, alloggiare, curare, vestire, visitare. Qualcuno che ha fatto questioni riguardo ai riti o alla lingua, o agli abiti liturgici delle nostre celebrazioni si chiederà che legame c’è tra la religione e il fatto di aver donato pane, acqua, medicine, una casa, un lavoro, un’assistenza. Qualcuno le cui mani sono sempre inesorabilmente pulite avanzerà qualche dubbio su questo tipo di giudizio. E la tua risposta, come sempre, spiazzerà tutti, proprio tutti: «L’avete o non l’avete fatto a me». Roberto Laurita In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Quando il Figlio dell'uomo verrà nella sua gloria, e tutti gli angeli con lui, siederà sul trono della sua gloria. Davanti a lui verranno radunati tutti i popoli. Egli separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dalle capre, e porrà le pecore alla sua destra e le capre alla sinistra. Allora il re dirà a quelli che saranno alla sua destra: “Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla creazione del mondo, perché ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere, ero straniero e mi avete accolto, nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato, ero in carcere e siete venuti a trovarmi”. [...] Il Vangelo dipinge una scena potente, drammatica che noi siamo soliti chiamare il giudizio universale. Ma che sarebbe più esatto definire invece “la rivelazione della verità ultima, sull'uomo e sulla vita”. Che cosa resta della nostra persona quando non rimane più niente? Resta l'amore, dato e ricevuto. Avevo fame, avevo sete, ero straniero, nudo, malato, in carcere: e tu mi hai aiutato. Sei passi di un percorso, dove la sostanza della vita ha nome amore, forma dell'uomo, forma di Dio, forma del vivere. Sei passi per incamminarci verso il Regno, la terra come Dio la sogna. E per intuire tratti nuovi del volto di Dio, così belli da incantarmi ogni volta di nuovo. Prima di tutto Gesù stabilisce un legame così stretto tra sé e gli uomini da arrivare fino a identificarsi con loro: l'avete fatto a me. Il povero è come Dio! Corpo di Dio, carne di Dio sono i piccoli. Quando tocchi un povero è Lui che tocchi. Poi emerge l'argomento attorno al quale si tesse l'ultima rivelazione: il bene, fatto o non fatto. Nella memoria di Dio non c'è spazio per i nostri peccati, ma solo per i gesti di bontà e per le lacrime. Perché il male non è rivelatore, mai, né di Dio né dell'uomo. È solo il bene che dice la verità di una persona. Per Dio il buon grano è più importante e più vero della zizzania, la luce vale più del buio, il bene pesa più del male. Dio non spreca né la nostra storia né tantomeno la sua eternità facendo il guardiano dei peccati o delle ombre. Al contrario, per lui non va perduto uno solo dei più piccoli gesti buoni, non va perduta nessuna generosa fatica, nessuna dolorosa pazienza, ma tutto questo circola nelle vene del mondo come una energia di vita, adesso e per l'eternità. Poi dirà agli altri: Via, lontano da me... tutto quello che non avete fatto a uno di questi piccoli, non l'avete fatto a me. Gli allontanati da Dio che male hanno commesso? Non quello di aggiungere male a male, il loro peccato è il più grave, è l'omissione: non hanno fatto il bene, non hanno dato nulla alla vita. Non basta giustificarsi dicendo: io non ho mai fatto del male a nessuno. Perché si fa del male anche con il silenzio, si uccide anche con lo stare alla finestra. Non impegnarsi per il bene comune, restando a guardare, è già farsi complici del male comune, della corruzione, delle mafie, è la “globalizzazione dell'indifferenza” (papa Francesco). Ciò che accade nell'ultimo giorno mostra che la vera alternativa non è tra chi frequenta le chiese e chi non ci va, ma tra chi si ferma accanto all'uomo bastonato e a terra, e chi invece tira dritto; tra chi spezza il pane e chi si gira dall'altra parte, e passa oltre. Ma oltre l'uomo non c'è nulla, tantomeno il Regno di Dio. (di Ermes Ronchi ) nr. 129 (Matteo 25, 31-46) DOMENICA XXXIV DEL TEMPO ORDINARIO Anno A Assemblea Sinodale Diocesana: parla il Vescovo Siamo giunti ad un momento importante del nostro Cammino Sinodale, ma è decisivo aver chiaro che quanto avviene questa sera non è tanto una conclusione, bensì semplicemente un inizio. Vorremmo aiutare la nostra Chiesa a collocarsi ai blocchi di partenza per un percorso futuro. Ci sarà chiesta una tenace perseveranza, fatta di concretezza, ma anche di reale fiducia nello Spirito. Vogliamo che lo stupore e l’entusiasmo dei due di Emmaus non si attenui o, peggio, non si spenga. Vogliamo costruire sulla roccia mettendo in pratica, cioè mettendo mano alla prassi della nostra Chiesa e delle nostre comunità. Aggiungo un paio di considerazioni su ciò che siamo chiamati ad approvare. Anzitutto sulla scelta-chiave, che propone una specie di stagione nuova dei vari Consigli. Mi servo di una provocazione del teologo Giuliano Zanchi: una Chiesa capace di ascoltare si dà soltanto se l’ascolto ritorna a essere un’attitudine permanente dei legami che la costituiscono. Solo una Chiesa in cui ci si ascolta diventa capace di ascoltare. Riattivare quella attitudine attraverso l’invenzione di nuovi organismi di partecipazione alla vita pastorale della Chiesa (i consigli pastorali), era stato uno degli impegni della riforma conciliare. A distanza di tanti anni tutti concordano nel constatare il fallimento, almeno nelle sue ambizioni più alte, di quel progetto. I consigli pastorali diocesani e parrocchiali sono rimasti luoghi di una consultazione puramente formale, mai veramente efficaci, salvo rarissime eccezioni che non hanno mai avuto la forza di divenire una profezia. Questo recente passato di mancata ‘corresponsabilità’ pastorale sta riemergendo come auspicio di una vera «sinodalità», che papa Francesco non si stanca di richiamare come questione di fondo di una riforma della Chiesa. Mi chiedo: riusciremo a far sì che si attui una vera, proficua e fruttuosa ripartenza di questo frutto del Concilio? Un’ultima considerazione: noi siamo mossi dalla volontà di imprimere un nuovo corso alla nostra Chiesa, sulla spinta di Evangelii Gaudium; ma siamo consapevoli che quanto verrà scelto questa sera non è il cambiamento bensì un cambiamento. Si dovrà continuare, ce ne vorranno altri. Rifletteremo se sarà il caso di parlare di un Cammino Sinodale 2018. Dovremo comunque applicarci ad un lavoro sinodale proteso a far crescere la nostra Chiesa nella capacità di porre Gesù Cristo al centro della sua vita e di impegnarsi nella cura della fede degli adulti. Dal discorso di S. E. Mons. G.A. Gardin, Treviso,17 novembre Domenica 26 novembre 2017
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FOGLIO DI INFORMAZIONE INTERPARROCCHIALE PARROCCHIE DI MOGLIANO VENETO www.parrocchiemogliano.it
Collaborazione Pastorale di: Cuore Immacolato di Maria, Sacro Cuore, S. Antonio, S.Carlo, S. Elena Imperatrice, S. Marco, S. Maria Assunta, SS. Teonisto e Comp. Martiri
Quel giorno, Gesù, a rivelarsi decisive non saranno le dichiarazioni o le professioni di fede che hanno costellato la nostra esistenza. E neppure le belle liturgie a cui abbiamo partecipato. E nemmeno la nostra difesa appassionata dei grandi valori cristiani. Quel giorno varranno solo le opere: quello che abbiamo fatto concretamente per i poveri di turno. Non sarà controllata l’ortodossia della nostra fede e non saremo interrogati sulle formule del catechismo. Il giudizio verterà su azioni concrete come sfamare, dissetare, alloggiare, curare, vestire, visitare. Qualcuno che ha fatto questioni riguardo ai riti o alla lingua, o agli abiti liturgici delle nostre celebrazioni si chiederà che legame c’è tra la religione e il fatto di aver donato pane, acqua, medicine, una casa, un lavoro, un’assistenza. Qualcuno le cui mani sono sempre inesorabilmente pulite avanzerà qualche dubbio su questo tipo di giudizio. E la tua risposta, come sempre, spiazzerà tutti, proprio tutti: «L’avete o non l’avete fatto a me». Roberto Laurita
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Quando il Figlio dell'uomo verrà nella sua gloria, e tutti gli angeli con lui, siederà sul trono della sua gloria. Davanti a lui verranno radunati tutti i popoli. Egli separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dalle capre, e porrà le pecore alla sua destra e le capre alla sinistra. Allora il re dirà a quelli che saranno alla sua destra: “Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla creazione del mondo, perché ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere, ero straniero e mi avete accolto, nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato, ero in carcere e siete venuti a trovarmi”. [...]
Il Vangelo dipinge una scena potente, drammatica che noi siamo soliti chiamare il giudizio universale. Ma che sarebbe più esatto definire invece “la rivelazione della verità ultima, sull'uomo e sulla vita”. Che cosa resta della nostra persona quando non rimane più niente? Resta l'amore, dato e ricevuto. Avevo fame, avevo sete, ero straniero, nudo, malato, in carcere: e tu mi hai aiutato. Sei passi di un percorso, dove la sostanza della vita ha nome amore, forma dell'uomo, forma di Dio, forma del vivere. Sei passi per incamminarci verso il Regno, la terra come Dio la sogna. E per intuire tratti nuovi del volto di Dio, così belli da incantarmi ogni volta di nuovo. Prima di tutto Gesù stabilisce un legame così stretto tra sé e gli uomini da arrivare fino a identificarsi con loro: l'avete fatto a me. Il povero è come Dio! Corpo di Dio, carne di Dio sono i piccoli. Quando tocchi un povero è Lui che tocchi. Poi emerge l'argomento attorno al quale si tesse l'ultima rivelazione: il bene, fatto o non fatto. Nella memoria di Dio non c'è spazio per i nostri peccati, ma solo per i gesti di bontà e per le lacrime. Perché il male non è rivelatore, mai, né di Dio né dell'uomo. È solo il bene che dice la verità di una persona. Per Dio il buon grano è più importante e più vero della zizzania, la luce vale più del buio, il bene pesa più del male. Dio non spreca né la nostra storia né tantomeno la sua eternità
facendo il guardiano dei peccati o delle ombre. Al contrario, per lui non va perduto uno solo dei più piccoli gesti buoni, non va perduta nessuna generosa fatica, nessuna dolorosa pazienza, ma tutto questo circola nelle vene del mondo come una energia di vita, adesso e per l'eternità. Poi dirà agli altri: Via, lontano da me... tutto quello che non avete fatto a uno di questi piccoli, non l'avete fatto a me. Gli allontanati da Dio che male hanno commesso? Non quello di aggiungere male a male, il loro peccato è il più grave, è l'omissione: non hanno fatto il bene, non hanno dato nulla alla vita. Non basta giustificarsi dicendo: io non ho mai fatto del male a nessuno. Perché si fa del male anche con il silenzio, si uccide anche con lo stare alla finestra. Non impegnarsi per il bene comune, restando a guardare, è già farsi complici del male comune, della corruzione, delle mafie, è la “globalizzazione dell'indifferenza” (papa Francesco). Ciò che accade nell'ultimo giorno mostra che la vera alternativa non è tra chi frequenta le chiese e chi non ci va, ma tra chi si ferma accanto all'uomo bastonato e a terra, e chi invece tira dritto; tra chi spezza il pane e chi si gira dall'altra parte, e passa oltre. Ma oltre l'uomo non c'è nulla, tantomeno il Regno di Dio. (di Ermes Ronchi )
nr. 129
(Matteo 25, 31-46)
DOMENICA XXXIV DEL TEMPO ORDINARIO
Anno A
Assemblea Sinodale Diocesana: parla il Vescovo Siamo giunti ad un momento importante del nostro Cammino Sinodale, ma è decisivo aver chiaro che quanto avviene questa sera non è tanto una conclusione, bensì semplicemente un inizio. Vorremmo aiutare la nostra Chiesa a collocarsi ai blocchi di partenza per un percorso futuro. Ci sarà chiesta una tenace perseveranza, fatta di concretezza, ma anche di reale fiducia nello Spirito. Vogliamo che lo stupore e l’entusiasmo dei due di Emmaus non si attenui o, peggio, non si spenga. Vogliamo costruire sulla roccia mettendo in pratica, cioè mettendo mano alla prassi della nostra Chiesa e delle nostre comunità. Aggiungo un paio di considerazioni su ciò che siamo chiamati ad approvare. Anzitutto sulla scelta-chiave, che propone una specie di stagione nuova dei vari Consigli. Mi servo di una provocazione del teologo Giuliano Zanchi: una Chiesa capace di ascoltare si dà soltanto se l’ascolto ritorna a essere un’attitudine permanente dei legami che la costituiscono. Solo una Chiesa in cui ci si ascolta diventa capace di ascoltare. Riattivare quella attitudine attraverso l’invenzione di nuovi organismi di partecipazione alla vita pastorale della Chiesa (i consigli pastorali), era stato uno degli impegni della riforma conciliare. A distanza di tanti anni tutti concordano nel constatare il fallimento, almeno nelle sue ambizioni più alte, di quel progetto. I consigli pastorali diocesani e parrocchiali sono rimasti luoghi di una consultazione puramente formale, mai veramente efficaci, salvo rarissime eccezioni che non hanno mai avuto la forza di divenire una profezia. Questo recente passato di mancata ‘corresponsabilità’ pastorale sta riemergendo come auspicio di una vera «sinodalità», che papa Francesco non si stanca di richiamare come questione di fondo di una riforma della Chiesa. Mi chiedo: riusciremo a far sì che si attui una vera, proficua e fruttuosa ripartenza di questo frutto del Concilio? Un’ultima considerazione: noi siamo mossi dalla volontà di imprimere un nuovo corso alla nostra Chiesa, sulla spinta di Evangelii Gaudium; ma siamo consapevoli che quanto verrà scelto questa sera non è il cambiamento bensì un cambiamento. Si dovrà continuare, ce ne vorranno altri. Rifletteremo se sarà il caso di parlare di un Cammino Sinodale 2018. Dovremo comunque applicarci ad un lavoro sinodale proteso a far crescere la nostra Chiesa nella capacità di porre Gesù Cristo al centro della sua vita e di impegnarsi nella cura della fede degli adulti. Dal discorso di S. E. Mons. G.A. Gardin, Treviso,17 novembre
Domenica 26 novembre 2017
Domenica 26 S.Messa ore 10 fam. Venturato; Maria, Pietro, Giuseppe e Natale; Elsa e Bruno Sottana; Pietro, Maria e Dorina; Bruna Favaretto; Maria Naletto; Manuel Grigoletto. Giovedì 30 S.Messa ore 18,30 per il popolo. Sabato 2 S.Messa ore 19 Renato e Ada Soleni. Domenica 3 S.Messa ore 10 per il popolo.
Domenica 26 Nostro Signore Gesù Cristo Re dell’universo Ez 34,11-12.15-17; Sal 22; 1Cor 15,20-26.28; Mt 25,31-46. Lunedì 27 Dn 1,1-6.8-20; Lc 21,1-4. Martedì 28 Dn 2,31-45; Lc 21,5-11.
Domenica 26 S.Messe ore 9 fam. Carlo e Onorina Gatti; Ugo Ugo; Renato Gabanotto (ann.); Stelio (ann.); ore 11 Gianfranco, Teresa e Maria; Angelo Rigobon; ore 19 Egidio Meggetto; Bruna Favaretto; Maria Naletto. Lunedì 27 S.Messa ore 8,30 Pietro Vallongo. Martedì 28 S.Messe ore 8,30 Alceu Vassoller; ore 19 per il popolo. Mercoledì 29 S.Messa ore 8,30 Giovanni; Octavio Vazoller. Giovedì 30 S.Messa ore 8,30 Arturo; Milly; Annamaria De Fanti. Venerdì 1 S.Messa ore 8,30 Alessandro. Sabato 2 S.Messa ore 19 Alba Maria Beltrame; Marica Bazzacco; Beppina, Natalina e Giuseppe. Domenica 3 S.Messe ore 9 fam. Attilio e Maria Novello; ore 11 Angelo e Diana; ore 19 Olga Dolcetta e Ferdinando Grisolia.
presso Centro Pastorale orario 11 - 13
dal lunedì al venerdì Tel. 041 5900375
Cellulare 334 2590290 Fax 041 4566339
E-mail: [email protected]
SABATO: 9-11,30 chiesa San Marco
16-18 duomo S. Maria Assunta DOMENICA (prima delle messe)
a S. Maria Assunta 8,30-9 e 10,30-11
Dal lunedì al venerdì ore 18,00 a S. Carlo
Lunedì ore 21 S. Maria Assunta (in oratorio)
Giovedì ore 18,00 a S. Marco
LITURGIA delle ORE: II Settimana Mercoledì 29 Dn 5,1-6.13-14.16-17.23-28; Lc 21,12-19. Giovedì 30 S.Andrea Apostolo Rm 10,9-18; Mt 4,18-22. Venerdì 1 Dn 7,2-14; Lc 21,29-33 . Sabato 2 Dn 7,15-27; Lc 21,34-36
Tutti i sabati don Samuele è presente a:
San Marco ore 9,30-11,30 Santa Maria Assunta ore 16-18
in chiesa o in canonica.
2° Lunedì del mese: 20,30-21,30 a S.Antonio Tutti i sabati: ore 8,30 - 11,30
a S. Marco, in chiesa Tutti i giovedì: 18,30 - 22,00 a S. Maria Assunta, in abbazia.
dal lunedì al venerdì (LODI) ore 8,00 a S. Maria Assunta
sabato ore 8,30 S.Marco
Prove del coretto il venerdì ore 20,30 ogni 15 giorni.
Ore 20,30 centro pastorale, primo corso teologico vicariale, Gli occhiali della famiglia. Psicologia delle relazioni familiari.
Quarto incontro: Essere genitori, essere nonni. Relatrice dottoressa Marta Benvenuti. Info nel depliant dedicato.
Taizè Basel 28.12.2017-01.01.2018: incontro europeo per i giovani dai 17 ai 35 anni. Info: Gabriele 348 4619195 [email protected];
Pier Paolo 335 5947103 [email protected].
MER 29
Ore 9 Treviso, Casa Toniolo, incontro di formazione per sacerdoti e religiosi Migrantes.
VEN 1
Ore 12 Battesimo di Pietro Barbon e Mattia Menoncello. Ore 21 riunione di AC della Collaborazione.
DOM 26 Giornata per il Seminario Diocesano.
GIO 30
Sabato 2 dicembre pellegrinaggio Santuario Monte Grisa e Basilica di S.Giusto, Trieste con don Marco. Partenza ore 7,30 dal cinema Busan. Costo euro 36. Prenotazioni: segreteria delle parrocchie o Vincenzo 338 2603235.
DOM 3
S.Messa ore 11 in onore di Maria Virgo Fidelis, con la presenza delle autorità per la festa dell’Associazione Nazionale Carabinieri.
DOM
26
Inizio della colletta diocesana di Avvento Un posto a tavola. DOM
3
DOM 3
Ore 15,15 Treviso, Istituto Canossiano, Seguire Gesù nelle città. Famiglie aperte e accoglienti: ritiro di Avvento per famiglie
organizzato da AC e Ufficio Diocesano di Pastorale Familiare.
LUN 4
Ore 21 centro pastorale, Abbà dimmi una parola: un’ora di ascolto della Parola. Secondo incontro: Quando il cielo baciò la terra
nacque Maria: ci sarà sempre un inizio.
Con le offerte al Concerto di Solidarietà sono stati raccolti 340 euro per i poveri di Mogliano. Grazie a tutti!
Ore 20,45 Prove del coro adulti. GIO
30
Sabato 2 e Domenica 3 si raccolgono le quote mensili e le nuove adesioni per
l'affido a distanza. La Caritas inoltre ricorda a tutti la raccolta di generi alimentari.
Visitate il mercatino di Natale!!! giovedì 7 sabato 9 e 16 ore 17-20
venerdì 8 domenica 10 e 17 ore 9,30-12
