Re: i: cento rifermenti x cento libri x cento mondi possibiliEmiliano Gandolfi: em.gandolfi@gmail.comA:sm fs centoxcentoxcento@ymail.com

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2 ou 3 choses que je sais d’elle (1967) - [ Traduci questa pagina ]Directed by Jean-Luc Godard. With Joseph Geh-rard, Marina Vlady, Anny Duperey. Visit IMDb for Photos, Showtimes, Cast, Crew, Reviews, Plot Summary, Comments, ...www.imdb.com/title/tt0060304/ - 54k - Copia cache - Pagine simili

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mondi, non so quale mondo sto vivendo. la semplice musica che mi rimbalza nelle orecchie sta modificando radicalmente il

mondo che vedo fuori della finestra.consiglio

jean luc godard, 2 ou 3 choses que je sais d’elle

Re: i: cento rifermenti x cento libri x cento mondi possibiliEmiliano Gandolfi: em.gandolfi@gmail.com

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Jean-Luc GodardFrom Wikipedia, the free encyclopedia

Jean-Luc Godard (Parigi, 3 dicembre 1930) è un regista e critico cinematografico francese. È uno degli esponenti più importanti della Nouvelle Vague. La sua carriera è contraddistinta da una grande prolificità, ma soprattutto per le grandi innovazioni linguistiche apportate al mezzo cin-ematografico.

BiografiaNasce da una ricchissima famiglia protestante di origine svizzera che appartiene alla alta borghesia (il padre faceva il medico e la madre era figlia di banchieri) e compie i suoi studi in un collegio svizzero e nella città natale dove, dopo il liceo, frequenta la Sorbona ottenendo, nel 1949, un diploma in Etnologia.

L’approdo alle rivisteNei primi anni cinquanta si distingue per le sue radicali critiche cinematografiche su riviste come Arts e Cahiers du cinéma.Risale al 1950 il suo primo articolo sulla “Ga-zette du Cinéma” dal titolo “Joseph Mankiewicz” e nel 1952 giunge ai “Cahiers du cinéma” con lo pseudonimo di Hans Lucas dove pubblica tre

articoli: una breve recensione su Rudolph Maté, una più impegnata recensione su L’altro uomo di Alfred Hitchcock e un saggio dal titolo “Difesa e illustrazione del “découpage” classico” che di-mostra la sua visione totalizzante delle arti come la letteratura, il cinema e la pittura.«... è questa la condizione della dialettica cine-matografica: bisogna vivere piuttosto che durare» Esperienze diverseTra il 1953 e il 1955 Godard, che ha abbandonato l’attività di critico, compie numerosi viaggi nelle americhe e in seguito assume un impiego nella costruzione della diga della Grande Dixence in Svizzera. Da questa esperienza nascerà l’idea per un primo cortometraggio, “Opération béton”, che verrà realizzato nel 1955 con il finanziamento della ditta appaltatrice.

Ritornato a Parigi inizia a cimentarsi nei corto-metraggi a soggetto. Nel suo terzo cortometraggio dal titolo “Charlotte et son Jules” del 1958 doppia la voce di Jean-Paul Belmondo e nel quarto, “Une histoire d’eau” dello stesso anno, collabora con il regista François Truffaut che l’anno seguente gli fornirà il soggetto per il suo primo lungometrag-gio.

L’esordio nel cinemaL’esordio di Godard nel lungometraggio avviene nel 1959 con un film che diviene immediatamente il vessillo della nouvelle vague francese: Fino all’ultimo respiro.

http://www.youtube.com/watch?v=pdrnra3rT7g

Il film, che viene girato in sole quattro settimane con un budget limitato e il ricorso all’utilizzo della cinepresa a mano, ottiene il premio Jean Vigo e dà inizio al primo periodo della filmografia godardiana.

All’interno di questa sua prima opera sono già presenti quelle “trasgressioni” ai modelli narra-tivi tradizionali che la nouvelle vague utilizzerà per distanziarsi dal cosiddetto “cinema de papà”: montaggio sconnesso, attori che si rivolgono diret-tamente al pubblico, sguardi in macchina. Evi-dente risulta anche la cinefilia di Godard, che cita ossessivamente i film americani di genere degli anni cinquanta.

Il primo periodo (1960-1967)Il “primo periodo” dell’attività godardania va dal 1960 al 1967 e viene caratterizzato da una grande vena creativa che porta Godard a realizzare ben ventidue film, tra cortometraggi e lungometraggi, con un attivismo senza limiti che culminerà nell’esperienza del “Sessantotto” vissuta dal reg-ista in prima persona.Nel corso di questi anni, Godard rivolge la propria attenzione ai contenuti erotici dell’immagine contemporanea: manifesti di attori, pubblicità, fumetti, riviste patinate. In quest’ottica nascono film come Agente Lemmy Caution, missione Alphaville, Il bandito delle ore undici, Due o tre cose che so di lei.A partire dal 1966 Godard sposa definitivamente

le teorie marxiste: il cinema diviene il luogo in cui mettere in atto una severa critica della civiltà dei consumi e della mercificazione dei rapporti umani, ma anche in cui si possa riflettere sullo stesso statuto dell’immagine come portatrice “naturale” di un’ideologia. Il problema della prassi diviene una costante della fase “politica” di Godard, nei film La cinese e Week-end, un uomo e una donna dal sabato alla domenica.

Il secondo periodo (1968-1972)Dopo aver esaminato la possibilità di mettere in pratica un cinema realmente rivoluzionario (La gaia scienza, 1968), Godard fonda nel 1969 con altri cineasti il Gruppo Dziga Vertov, sperimentan-do un cinema collettivo e rifiutando il ruolo di autore nella convinzione che esso sottintenda un’ideologia autoritaria e gerarchica. Nello stesso anno dirige Lotte in Italia, un film per la tele-visione italiana che si interroga sui rapporti tra film, rappresentazione e ideologia attraverso il racconto di una ragazza borghese che milita in un gruppo extraparlamentare pur rimanendo legata all’ideologia della sua classe d’origine.L’attività di Godard, che fino a quel momento era stata frenetica, è costretta a interrompersi sia per un incidente stradale che lo costringe in ospedale per alcuni mesi, sia per il nascere delle prime discordanze all’interno del gruppo e soprattutto per l’intuizione che il momento dell’eversione fosse ormai alla fine.

Nel tentativo di recuperare la propria identità

artistica e politica Godard rimane per diversi mesi chiuso in se stesso senza lasciarsi intervistare dalla stampa e solo nel 1972 realizza, insieme a Jean-Pierre Gorin, Crepa padrone, tutto va bene, un’indagine sullo stato degli intellettuali nella stagione del riflusso post-sessantottesco.

Una pausa di tre anniLa fine del movimento segna per Godard una pausa di ripensamento. Dopo alcune conferenze tenute presso l’Università di Montréal e all’opera “Introduction à une véritable histoire du cinéma”, che verrà pubblicata nel 1980, si ritira a Greno-ble, dove lavora per alcuni anni ai laboratori di Sonimage sperimentando tecniche cinematogra-fiche a basso costo (super 8, videoregistratori, ecc).

Il terzo periodo (1975-2006)Dopo l’approdo alle tecnologie elettroniche e al video inizia il terzo periodo, quello dell’ultimo Godard, improntato ad una nuova e intensa speri-mentazione in cui il video, che convive stretta-mente con il cinema, viene usato per una critica nuova fatta per immagini alle stesse immagini, anche le proprie.Nel 1975 con “Numéro deux” Godard riparte uti-lizzando la nuova strumentazione video e metten-do in scena non un irrequieto rapporto di coppia, ma un irrequieto rapporto familiare, mescolando la documentazione reale con la fiction, la vita con la sua rappresentazione.Nasce un’attenzione più viva per le tematiche del

privato, soprattutto quella familiare, che vengono ripresi con toni maggiormente intimistici come in Si salvi chi può (la vita). In questo periodo Godard riesce a valorizzare la pura immagine a scapito del racconto utilizzando serie di sequenze autonome simili a quadri stac-cati dalla trama e godibili per la loro sola bellezza come in Passion (1982) che può essere preso ad esempio della sua nuova concezione estetica dell’immagine.Così, nei successivi Prénom Carmen (1983) che vinse il Leone d’oro a Venezia, e Je vous salue, Marie (1984) si vede come il testo sia solo un pretesto per un libero assemblaggio fatto di giochi di parole, citazioni disparate, brani di musica, ripresa di scenari naturali, come le onde del Lago Lemano in “Prénom Carmen” che diventano uno dei principali leitmotiv visivi del regista.Nelle opere di questo terzo periodo si affianca alla compostezza dell’immagine il motivo ricor-rente della musica classica, soprattutto di Mozart e Beethoven che già erano presenti nei film del primo periodo.Nel 1988 per Canal Plus, viene ideato il progetto “Histoire(s) du cinéma” che durerà fino al 1997 e dalla cui esperienza nasceranno quattro volumi con tutti i materiali interpretativi e iconografici che verranno pubblicati nel 1998.Con il film Nouvelle Vague del 1990 e con Hé-las pour moi del 1993, Godard riesce a scrivere l’intera sceneggiatura senza usare una sua parola ma facendo dire ai personaggi frasi di altri per poter lasciare libero spazio alle immagini che,

con la loro musica interna, creano una perfetta geometria.

Nel film Allemagne 90 neuf zéro, che si modella su Germania anno zero di Rossellini, Godard si diverte a giocare con le lingue (il francese e il tedesco), come già aveva fatto nei film del primo periodo (“Fino all’ultimo respiro” dove aveva utilizzato l’inglese e il francese e in Il disprezzo (l’inglese, l’italiano e il francese).

Eloge de l’amour del 2001 è un insieme di motti di spirito, gag paradossali, detti celebri, inversioni di struttura come il colore della seconda parte del film in contrasto con il bianco e nero della prima parte i cui avvenimenti accadono due anni dopo.

FilmografiaI primi cortometraggi (1954 - 1958)- Opération Béton (1954)- Une femme coquette (1954)- Tous les garçons s’appellent Patrick, o Char-lotte et Véronique (1957)- Charlotte et son Jules (1958)- Une histoire d’eau, co-regia con François Truffaut (1958)

Il primo periodo (1960 - 1967)Lungometraggi - Fino all’ultimo respiro (À bout de souffle) (1960)

- Le petit soldat (Le petit soldat) (1960)- La donna è donna (Une femme est une femme) (1961)- Questa è la mia vita (Vivre sa vie) (1962)- Les Carabiniers (1963)- Il disprezzo (Le mépris) (1963)- Bande à part (1964)- Una donna sposata (Une femme mariée) (1964)- Agente Lemmy Caution, missione Alphaville (Alphaville, une étrange aventure de Lemmy Caution) (1965)- Il bandito delle ore undici (Pierrot le fou) (1965)- Il maschio e la femmina (Masculin féminin) (1966)- Una storia americana (Made in U.S.A.) (1966)- Due o tre cose che so di lei (Deux ou trois choses que je sais d’elle) (1967)- La cinese (La Chinoise) (1967)- Week-end, un uomo e una donna dal sabato alla domenica (Weekend) (1967)

Cortometraggi/episodi di film- L’accidia (La paresse), episodio de I sette peccati capitali (Les sept péchés capitaux) (1961)- Il nuovo mondo (Le nouveau monde), episo-dio di Ro.Go.Pa.G. (1962)

- Il profeta falsario (Le grand escroc), episo-dio de Le più belle truffe del mondo (Les Plus Belles Escroqueries du monde) (1964)- Montparnasse-Levallois, episodio di Paris vu par... (1963 ma edizione 1966)- Reportage sur Orly (1964)- L’amore nel 2000 (Anticipation, ou l’amour en l’an 2000), episodio de L’amore attraverso i secoli (L’amour à travers les âges o Le plus vieux métier du monde) (1967)- L’amore (L’amour), episodio di Amore e rab-bia o Vangelo 70 (1967)- Camera Eye (Caméra-œil), episodio di Lon-tano dal Vietnam (Loin du Viet-nam) (1967)

Il secondo periodo (1968 - 1972)- La gaia scienza (Le gai savoir) (1968)- Cinétracts (1968), film collettivo anonimo. Sono sicuramente di Godard alcuni “numeri” fra cui il 14, il 16 e il 23.- One plus one o Sympathy for the Devil (1968)- Un film comme les autres (1968)- One American Movie materiale inedito in-serito in One P.M. (1969)- British Sounds (1969)- Pravda (1969)- Vento dell’est (Le Vent d’est) (1969)- Lotte in Italia (1970)- Vladimir et Rosa (1970)

- Crepa padrone, tutto va bene (Tout va bien) (1972)- Letter to Jane - An Investigation About a Still (1972)

Il terzo periodo (1975 - oggi)- Numéro deux (1975)- Ici et ailleurs (1976)- Comment ça va? (1978)- Si salvi chi può (la vita) (Sauve qui peut (la vie)) (1980)- Passion (1982)- Changer d’image (1982)- Prénom Carmen (1983)- Je vous salue, Marie (1985)- Soft and Hard (1985)- Detective (Détective) (1985)- Grandeur et décadence d’un petit com-merce de cinéma (1986)- Cura la tua destra (Soigne ta droite) (1987)- King Lear (1987)-Le Rapport Darty (1989)- Nouvelle vague (1990)- Allemagne 90 neuf zéro (1991)- Ahimè! (Hélas pour moi) (1993)- Les Enfants jouent à la Russie (1993)- JLG/JLG - autoportrait de décembre (1995)- For Ever Mozart (1996)- Éloge de l’amour (2001)- Notre musique (2004)

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Due o tre cose che so di leiFrom Wikipedia, the free encyclopedia

Due o tre cose che so di lei è un film francese del 1966 diretto da Jean-Luc Godard.

TramaDue o tre cose che so di lei può essere considera-to una summa dell’opera godardiana. Nel trailer girato dallo stesso regista compaiono come un manifesto cinematografico informazioni su Elle: Lei, la prostituzione; Lei, la regione parigina; Lei, la vita di oggi; Lei, la guerra del Vietnam; Lei, la morte della bellezza. Sullo sfondo la una Parigi bella e tragica, la vita di Juliette (Marina Vlady), tra gli impegni di madre e moglie e la prostituzi-one.

Il filmCoprodotto da François Truffaut, che dirà dell’amico Godard: è veloce come Rossellini, malizioso come Sacha Guitry, musicale come Or-son Welles, offeso come Nicholas Ray, profondo, profondo come Ingmar Bergman e insolente come nessuno. Nato come inchiesta giornalistica, pedi-namento della protagonista Juliette, è un film che offre una panoramica sulla complessità della vita parigina, e le sue contraddizioni profonde.

La regiaJean-Luc Godard si propone di descrivere un ensemble, l’insieme di Juliette e l’ambiente di cui fa parte, la Parigi dove vive. Questo il tenta-tivo registico che si muove tra interno ed esterno senza perdere di vista la continuità della storia. Lo stesso Godard dirà che il film si scompone in quattro movimenti:

1) La descrizione oggettiva di oggetti, siga-rette, libri, tv, auto; e dei soggetti (Juliette, l’Americano, il parrucchiere, i viaggiatori, i bambini).2) La descrizione soggettiva di soggetti e oggetti, impressionista.3) La ricerca delle strutture, come somma di descrizione soggettiva e oggettiva che conduce a forme più generali, che renda il sentimento d’esemble (il dramma - dice Godard - è che noi scopriremo non una società equilibrata ma una società troppo incline al consumo. Questo terzo movimento corrisponde al movimento profondo del film che è il tentativo di descrizione di un insieme).4) La vita, come liberazione dai fenomeni dell’insieme, l’esistenza singolare di Juliette che si libera dell’universale per entrare nel partico-lare.

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