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1)1) Inversione generazionale, captazione dell’attenzione, psicotecnologia e Inversione generazionale, captazione dell’attenzione, psicotecnologia e psicopotere: eccitazione emozionale costante psicopotere: eccitazione emozionale costante

teoria delle menti disponibili , rottura dei legami sociali ed individualismo (tesi di teoria delle menti disponibili , rottura dei legami sociali ed individualismo (tesi di Bernard Stiegler: prendre soin)Bernard Stiegler: prendre soin)

2)2) Zygmunt Bauman: la solitudine nell’era della globalizzazione, la modernità Zygmunt Bauman: la solitudine nell’era della globalizzazione, la modernità liquidità, precarietà, insicurezza liquidità, precarietà, insicurezza

3)3) Frank Furedi: il nuovo conformismo e i rischi della psicologizzazione del disagio Frank Furedi: il nuovo conformismo e i rischi della psicologizzazione del disagio sociale, nuove forme di controllo, il regno dell’insicurezza e la solitudine socialesociale, nuove forme di controllo, il regno dell’insicurezza e la solitudine sociale

4)4) Miguel Benasayag: Le Passioni triste (sofferenza psichica e crisi sociale): il Miguel Benasayag: Le Passioni triste (sofferenza psichica e crisi sociale): il passaggio dal futuro promessa al futuro minaccia , pulsioni di morte, assenza passaggio dal futuro promessa al futuro minaccia , pulsioni di morte, assenza di desiderio, diventare cliente e consumatore, tra seduzione mercantile e di desiderio, diventare cliente e consumatore, tra seduzione mercantile e coercizione,dalla certezza all’incertezza che diventa irrazionalità,autismo coercizione,dalla certezza all’incertezza che diventa irrazionalità,autismo informatico(l’epoca delle passioni triste)informatico(l’epoca delle passioni triste)

Diagnosi socio-culturale e pedagogica delle Diagnosi socio-culturale e pedagogica delle dinamiche di gruppo in contesti educatividinamiche di gruppo in contesti educativi

. Miguel Benasayag: il mondo dell’unidimensionale e la riduzione del . Miguel Benasayag: il mondo dell’unidimensionale e la riduzione del molteplice (vedi Gilles Deleuze: una filosofia della molteplicità)molteplice (vedi Gilles Deleuze: una filosofia della molteplicità)

. Philippe Meirieu: una pedagogia per tempi di crisi; la sindrome di . Philippe Meirieu: una pedagogia per tempi di crisi; la sindrome di Frankenstein, il tempo dell’incertezza, educare alla libertà e alla Frankenstein, il tempo dell’incertezza, educare alla libertà e alla ribellione contro i nuovi poteri che captano le menti, il potere dei ribellione contro i nuovi poteri che captano le menti, il potere dei media e la teoria dei ‘cervelli disponibili’, la difficoltà della scuola, media e la teoria dei ‘cervelli disponibili’, la difficoltà della scuola, degli insegnanti e del mondo degli adulti, la paura dell’altro e della degli insegnanti e del mondo degli adulti, la paura dell’altro e della gestione del conflittogestione del conflitto

Scuole e gruppi classeScuole e gruppi classe

Per gestire qualsiasi gruppo occorre partire da una analisi della sua Per gestire qualsiasi gruppo occorre partire da una analisi della sua composizione e delle sue dinamiche:composizione e delle sue dinamiche:

. Composizione sociale. Composizione sociale

. Composizione culturale (livello di scolarizzazione, luoghi di . Composizione culturale (livello di scolarizzazione, luoghi di provenienza,percorsi,storie,linguaggi)provenienza,percorsi,storie,linguaggi)

. Conoscenza del mondo adolescenziale e giovanile(problematiche, . Conoscenza del mondo adolescenziale e giovanile(problematiche, trasformazioni)trasformazioni)

. Composizione di genere. Composizione di genere

. Relazioni nel gruppo: tra alunni, tra alunni e insegnanti. Relazioni nel gruppo: tra alunni, tra alunni e insegnanti

. Relazioni tra insegnanti e le altre figure professionali: personale . Relazioni tra insegnanti e le altre figure professionali: personale tecnico, educatori, mediatori culturali, assisteni di basetecnico, educatori, mediatori culturali, assisteni di base

L’interazione in classeL’interazione in classe

La struttura dell’interazione in classeLa struttura dell’interazione in classe Il potere in classeIl potere in classe La costruzione della conoscenza scolasticaLa costruzione della conoscenza scolastica----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Il linguaggio nei contesti educativi e la sua importanza(la selezione Il linguaggio nei contesti educativi e la sua importanza(la selezione

tramite il linguaggio: vedi tesi di Basil Bernstein, William Labov e tramite il linguaggio: vedi tesi di Basil Bernstein, William Labov e riflessioni pedagogiche di Paulo Freire) riflessioni pedagogiche di Paulo Freire)

- Basil Berstein: lo svantaggio linguistico e culturale (le differenze nel Basil Berstein: lo svantaggio linguistico e culturale (le differenze nel linguaggio rimandano a codici sociolinguistici diversi e a un sistema di linguaggio rimandano a codici sociolinguistici diversi e a un sistema di stratificazione sociale determinato): concetti di ‘codice ristretto’ e stratificazione sociale determinato): concetti di ‘codice ristretto’ e ‘codice elaborato’‘codice elaborato’

- William Labov (sociolinguista americano) (contesta il mito della William Labov (sociolinguista americano) (contesta il mito della ‘deprivazione verbale’): sostiene la completa dignità dei linguaggi ‘deprivazione verbale’): sostiene la completa dignità dei linguaggi dialettali e le varietà non standard di una lingua nel veicolare concetti e dialettali e le varietà non standard di una lingua nel veicolare concetti e rappresentazioni astratterappresentazioni astratte

- Rendimento scolastico, linguaggio e teoria dell’etichettamento: Rendimento scolastico, linguaggio e teoria dell’etichettamento: Rosenthal e Jacobson: l’effetto pigmalione (il bambino non fa altro che Rosenthal e Jacobson: l’effetto pigmalione (il bambino non fa altro che confermare quanto ci si aspetta da lui)confermare quanto ci si aspetta da lui)

- Paulo Freire e la pedagogia degli oppressiPaulo Freire e la pedagogia degli oppressi

Metodi di osservazione e di analisiMetodi di osservazione e di analisi

Osservazione partecipante: Franz Boas, B.MalinowskiOsservazione partecipante: Franz Boas, B.Malinowski Le strutture esplicite e quelle implicite: Claude Lévi-Le strutture esplicite e quelle implicite: Claude Lévi-

Strauss. La funzione simbolica dell’organizzazione e del Strauss. La funzione simbolica dell’organizzazione e del sistema di relazioni(le strutture elementari della parentela)sistema di relazioni(le strutture elementari della parentela)

Etnometodologia: scuola di Chicago- Harold GarfinkelEtnometodologia: scuola di Chicago- Harold Garfinkel Interazionismo simbolico: Herbert BlumerInterazionismo simbolico: Herbert Blumer Pedagogia istituzionale: analisi istituzionale (Georges Pedagogia istituzionale: analisi istituzionale (Georges

Lapassade)Lapassade) Costruzione dei ruoli e rituale dell’interazione: Erving Costruzione dei ruoli e rituale dell’interazione: Erving

GoffmanGoffman Teoria del campo : Kurt LewinTeoria del campo : Kurt Lewin Sociogramma e psicodramma di J.L.MorenoSociogramma e psicodramma di J.L.Moreno

Pedagogia istituzionale:analisi istituzionalePedagogia istituzionale:analisi istituzionale

G.Lapassade parla di realtà implicita che va G.Lapassade parla di realtà implicita che va svelata agli attori stessi nell’analisi delle svelata agli attori stessi nell’analisi delle dinamiche che costruiscono i ruoli e lo statuto dinamiche che costruiscono i ruoli e lo statuto istituzionale di ciascuno all’interno del gruppoistituzionale di ciascuno all’interno del gruppo

Realtà istituita (quella sancita) e realtà Realtà istituita (quella sancita) e realtà istituente(quella in divenire e in formazione)istituente(quella in divenire e in formazione)

L’osservazione partecipanteL’osservazione partecipante

Antropologia culturale: F.Boas e B.MalinowskiAntropologia culturale: F.Boas e B.Malinowski Osservare per comprendereOsservare per comprendere Osservare per definire e catalogareOsservare per definire e catalogare Essere implicato nella relazione ed avere la Essere implicato nella relazione ed avere la

giusta distanza epistemologicagiusta distanza epistemologica Le attività nel gruppo permettono di capire le Le attività nel gruppo permettono di capire le

dinamiche, il funzionamento del gruppo e le sue dinamiche, il funzionamento del gruppo e le sue regoleregole

Strutture dei contesti e dei gruppi e funzioni Strutture dei contesti e dei gruppi e funzioni simbolichesimboliche

Claude Lévi-Strauss ci spiega che le strutture (parentela, Claude Lévi-Strauss ci spiega che le strutture (parentela, organizzazione del lavoro, gerarchia tra sessi ) organizzazione del lavoro, gerarchia tra sessi ) funzionano come dei linguaggi e organizzano le funzioni funzionano come dei linguaggi e organizzano le funzioni simboliche tramite la produzione di miti e ritualisimboliche tramite la produzione di miti e rituali

Quali sono le strutture simboliche nel gruppo? Quali Quali sono le strutture simboliche nel gruppo? Quali sono i suoi miti e i suoi rituali?sono i suoi miti e i suoi rituali?

Qual’è la dimensione ‘inconscia’ del funzionamento del Qual’è la dimensione ‘inconscia’ del funzionamento del gruppo al di là delle regole esplicite?gruppo al di là delle regole esplicite?

Etnometodologia: Harold GarfinkelEtnometodologia: Harold Garfinkel L'etnometodologia nasce negli Stati Uniti come "sociologia del senso comune" e come ricerca sociale sul campo con l'obiettivo di aggiornare le procedure che governano la "costruzione sociale della realtà":Per Harold Garfinkel,il fondatore dell'etnometodologia americana,la realtà sociale,la sua percezione e le sue rappresentazioni,è costruita e prodotta da alcune procedure pratiche. In questo senso siamo tutti dei "sociologi allo stato pratico" nella misura in cui ogni azione o comportamento sociale è una interpretazione pratica del mondo. Come "sociologia profana" indaga le procedure di costruzione sociale della vita quotidiana. Ogni attore produce senso e il "senso comune" non deve essere considerato come una versione inferiore,atrofizzata,della conoscenza scientifica. E invece un altro modo di conoscenza che ha una sua coerenza interna. Garfinkel si prefigge lo studio degli "etnometodi",cioè le procedure della sociologia non professionale attivata nella pratica quotidiana dagli attori della vita sociale. Interrogare il sociale,rivelare e analizzare l'ovvio di cui fanno parte le "routines" che danno fondamento alla vita sociale. Quello che interessa Garfinkel sono le interazioni quotidiane e i sistemi di percezione ,le procedure attraverso le quali interpretiamo continuamente il mondo sociale in funzione dei nostri bisogni. Come afferma Garfinkel:"ognuno elabora l'altro".La ricerca sociale è costruita non su un modello normativo ma su un modello interpretativo,è sempre occasione di incontri sociali. I tre punti che caratterizzano l'etnometodologia sono:1) l'attore sociale non un idiota culturale ,2) occorre considerare i fatti sociali come delle realizzazioni pratiche;i fatti sociali sono il prodotto dell'attività continua degli uomini,che attiva saper fare, procedure,regole di comportamento. 3) le procedure interpretative dell'attore sociale sono dei ragionamenti sociologici pratici. Il comportamento sociale ha una sua razionalità che va capita, studiata e analizzata nell'interazione con i comportamenti di altri attori. Questo vale per qualsiasi spazio di relazioni sociali;formalizzato o non formalizzato:il carcere è ,in questo senso,uno spazio istituzionale formalizzato dove interagiscono attori diversi con ruoli,funzioni,culture e linguaggi diversi. In questo spazio l'interazione tra gli attori presenti nel carcere produce dei sistemi di percezione dei ruoli e delle funzioni. Le percezioni producono delle rappresentazioni di sé e dell'altro

Interazionismo simbolico: Herbert BlumerInterazionismo simbolico: Herbert Blumer

““L’interazionismo simbolico sostiene che il significato delle cose per L’interazionismo simbolico sostiene che il significato delle cose per gli individui è centrale in sé. Ignorarlo corrisponde a falsificare il gli individui è centrale in sé. Ignorarlo corrisponde a falsificare il comportamento studiato”comportamento studiato”

H.Blumer si riferisce ai lavori di G.H.Mead e J.Dewey:pragmatismo H.Blumer si riferisce ai lavori di G.H.Mead e J.Dewey:pragmatismo sociale e analisi transazionalesociale e analisi transazionale

L’uso dei significati compiuto da una persona nella propria L’uso dei significati compiuto da una persona nella propria situazione coinvolge un processo interpretativo: l’uso dei significati situazione coinvolge un processo interpretativo: l’uso dei significati da parte dell’attore si determina attraverso un processo da parte dell’attore si determina attraverso un processo interpretativo: un processo formativo nel quale i signficati sono usati interpretativo: un processo formativo nel quale i signficati sono usati e modificati come strumenti per la guida e la formazione dell’azionee modificati come strumenti per la guida e la formazione dell’azione

Le tre premesse:1) gli individui agiscono verso le cose in base al Le tre premesse:1) gli individui agiscono verso le cose in base al significato che esse hanno per loro 2) il loro significato è derivato significato che esse hanno per loro 2) il loro significato è derivato dall’interazione sociale di ciascuno con i suoi simili 3) questi dall’interazione sociale di ciascuno con i suoi simili 3) questi significati sono trattati e modificati lungo un processo interpretativo significati sono trattati e modificati lungo un processo interpretativo usato dalla persona nel rapporto con le cose che incontrausato dalla persona nel rapporto con le cose che incontra

Costruzione dei ruoli e il rituale Costruzione dei ruoli e il rituale dell’interazione e teoria del campodell’interazione e teoria del campo

E.Goffman riprendendo l’approccio dell’interazionismo simbolico E.Goffman riprendendo l’approccio dell’interazionismo simbolico studia la costruzione dei ruoli nel gruppo e nelle istituzioni : studia la costruzione dei ruoli nel gruppo e nelle istituzioni : ospedale, carcere, scuolaospedale, carcere, scuola

Kurt lewin studia le dinamiche del gruppo come interazioni Kurt lewin studia le dinamiche del gruppo come interazioni all’interno di un campo comunicativo(il gruppo come campo, come all’interno di un campo comunicativo(il gruppo come campo, come sfondo , percezioni, autopercezioni, gestalt)sfondo , percezioni, autopercezioni, gestalt)

Le dinamiche del gruppo sono diverse dalle dinamiche dei singoli Le dinamiche del gruppo sono diverse dalle dinamiche dei singoli individui che lo compongono: comunicazione interattiva, ruoli, individui che lo compongono: comunicazione interattiva, ruoli, decisioni, funzionamento, movimenti psichici all’interno del decisioni, funzionamento, movimenti psichici all’interno del gruppo(interpsichici ed intrapsichici)gruppo(interpsichici ed intrapsichici)

Le dinamiche decisionali nel gruppo (leader, capro espiatorio): il Le dinamiche decisionali nel gruppo (leader, capro espiatorio): il gruppo si muovo verso l’instaurazione di un suo codice ‘linguistico-gruppo si muovo verso l’instaurazione di un suo codice ‘linguistico-culturale’: gioco delle comunicazioni, dei ruoli, del potere , delle culturale’: gioco delle comunicazioni, dei ruoli, del potere , delle norme , fantasmi , stereotipie, pregiudizinorme , fantasmi , stereotipie, pregiudizi

W.Bion descrive 3 modalità di funzionamento: dipendenza, W.Bion descrive 3 modalità di funzionamento: dipendenza, lotta/fuga/accopiamentolotta/fuga/accopiamento

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