D’ARIA

DISPENSA AD USO DEGLI STUDENTI DEL LICEO SOCIALE BESTA di MILANO

TESTO DI RIFERIMENTO: MASSARO “IL PENSIERO CCHE CONTA”

LA DESTRA RACCOGLIE GLI ALLIEVI PIU’ ANZIANI DI HEGEL

E’ CONSERVATRICE

SI DEDICA ALLO SVILUPPO DEL PENSIERO RELIGIOSO DI HEGEL

LA SINISTRA PARTE DAL PROCESSO DIALETTICO DELLA STORIA

PER RINTRACCIARE I BISOGNI MATERIALI DEGLI UOMINI

SMASCHERARE LE COPERTURE RELIGIOSE E RIVOLUZIONARE LA REALTA’

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NESSUN PROGRESSO PUO’ SUSSISTERE

AL DI FUORI DEL MIGLIORAMENTO DELLE CONDIZIONI DI VITA

LA REALTA’ E’ FONDATA SUI BISOGNI

NON SULLE IDEE

“L’UOMO E’ CIO’ CHE MANGIA”

NON ESISTE

• DERIVA DALL’UOMO

• DALLA SUA PROIEZIONE DELL’IDEALE

NON DIO CREA L’UOMO

MA L’UOMO CREA DIO

IL SENSO DI DIPENDENZA DELL’UOMO

DISCREPANZA FRA VOLERE EPOTERE

MA L’UNICA DIPENDENZA REALE DELL’UOMO PROVIENE DA:

LA NATURA ESTERNA

IL MONDO

LA NATURA INTERNA

L’ISTINTO

LA RELIGIONE HA UNA RADICE INTERAMENTE PSICOLOGICA

•L’UOMO ALIENA IL MEGLIO DI SE’

PRODUCENDO DIO

•LA PROPRIA NATURA COL PECCATO E LA COLPA

IMPOVERISCE

•IN DUE PARTI ANTITETICHESI SCINDE

•DA QUESTO ESSERE SUPREMODIVENTA

DIPENDENTE

LA FILOSOFIA DELL’AVVENIRE

•ABBATTIMENTO DELLA RELIGIONE - ATEISMO

•RECUPERO DELLA LIBERTA’ E DIGNITA’ DELL’UOMO

QUELLA PROPOSTA DA FEUERBACH è UNA RELIGIOSITA’ LAICA

AMORE DELL’UOMO PER L’UOMO

«L’ESSENZA DELL’UOMO E’ CONTENUTA SOLTANTO NELLA COMUNITA’»

RIVALUTAZIONE DELLA CORPOREITA’

PRIMATO DELLA MATERIA SULLO SPIRITO

STUDIA GIURISPRUDENZA PER VOLERE DEL PADRE (AVVOCATO DI ORIGINE EBRAICA)

NEL 1841 SI LAUREA IN FILOSOFIA E COLLABORA CON I “GIOVANI EGHELIANI”

DOPO AVER COLLABORATO ALLA RIVISTA “GAZZETTA RENANA” DI ISPIRAZIONE LIBERALE, QUANDO QUESTA VIENE CHIUSA SI TRAFERISCE IN ESILIO VOLONTARIO A PARIGI

FONDA GLI “ANNALI FRANCO-TEDESCHI”

ANCHE QUESTA RIVISTA VIENE CHIUSA DALLE AUTORITA’

NEL 1845 VIENE ESPULSO DALLA FRANCIA

SI RECA A BRUXELLES DOVE FONDA IL PARTITO COMUNISTA (1845)

• DI HEGELAPPREZZA UNICAMENTE LA STORIA COME PROCESSO DIALETTICO

SI STACCA DA HEGEL E

DALL’IDEALISMO

• CUI RICONOSCE IL MERITO DIAVER RIPORTATO LA FILOSOFIA AGLI UOMINI

PRENDE LE DISTANZE ANCHE DA FEUERBACH

INIZIA L’AMICIZIA E LA COLLABORAZIONE CON ENGELS CHE

DURERA’ TUTTA LA VITA

VIENE SEPOLTO NELLA ZONA RISERVATA AI DANNATI

1864 A LONDRA VIENE FONDATA LA PRIMA INTERNAZIONALE (ASSOCIAZIONE INTERNAZIONALE DEI LAVORATORI), MARX SARA’

DIRIGENTE E SCRIVERA’ GLI STATUTI

COLLABORA AL “NEW YORK DAILY TRIBUNE”

NEL 1849 SI RECA A LONDRA

1844 MANOSCRITTI ECONOMICO-FILOSOFICI

1845 TESI SU FEUERBACH

1846 IDEOLOGIA TEDESCA

1846 LA MISERIA DELLA FILOSOFIA

1847 IL MANIFESTO DEL PARTITO COMUNISTA (CON ENGELS)

1867 ILCAPITALE (PRIMO VOLUME)

POSTUMI –SECONDO E TERZO VOLUME DEL CAPITALE

•MA VUOLEANDARE OLTRE

ACCETTA PIENAMENTE

L’ANALISI FEUERBACHIANA

SULL’ORIGINE TUTTA UMANA DI

DIO

•PERCHE’ L’UOMO HA BISOGNO DI CREARE DIO? PERCHE’ SI PRIVA DELLE QUALITA’ MIGLIORI?

LE SUE DOMANDE:

CARENZA, INSUFFICIENZA, DOLORE, IMPOSSIBILITA’ DI RISCATTO PORTANO l’UOMO A

PROIETTARE ALL’ESTERNO L’IO IDEALE-DIO O

LA RELIGIONE E’ CONSOLATORIA

OPPIO DEI POLOLI, UNA DROGA PER SOPPORTARE LA VITA

• NON E’ LA RELIGIONE DA ABBATTERE

• MA LA SOCIETA’ CHE HA BISOGNO DELLA RELIGIONE

PER MARX IL LAVORO HA AVUTO UNA FUNZIONE

IMPORTANTE NELL’UMANITA’

• ATTRAVERSO IL LAVORO L’UOMO PER SODDISFARE I PROPRI BISOGNI

• HA TRASFORMATO IL MONDO MODELLANDOLO E MODELLANDOSI

IN UNA SORTA DIRELAZIONE DI MUTUA

ASSITENZA

•L’UOMO IN QUESTO PROCESSO HA INVENTATO, CONOSCIUTO, SVILUPPATO LE SUE POTENZIALITA’

• ATTIVITA’ LIBERA

• INTENZIONALEUOMO

AFFRANCAMENTO DALL’OGGETTIVITA’

COSTRUZIONE MEZZI DI SUSSISTENZA

DETERMINARE LE PROPRIE CONDIZIONI DI VITA

ANIMALE

ATTIVITA’ ISTINTIVA

VINCOLATA ALLA MATERIA

LIBERTA’

CREATIVITA’

PRIMA DEL CAPITALISMO

ABBRUTIMENTO ESISTENZA SIMIL BESTIE

SOLO SFERA FUNZIONI ANIMALI

SFRUTTAMENTO OGGETTIVAZIONE

NEL CAPITALISMO

EGLI E’ ALIENATO

RISPETTO AL PRODOTTO

RISPETTO AL SUO LAVORO

(FORZA-LAVORO)

RISPETTO AL SUO ESSERE

RISPETTO ALLA

SOCIETA’

DISUMANIZZAZIONE

SI RIFERISCE ALLA SITUAZIONE DELL’OPERAIO NELLA SOCIETA’ CAPITALISTICA DIELL’800

•E’ CAMBIARE LA SOCIETA’

L’UNICO MODO PER ELIMINARE

L’ALIENAZIONEE

•LA PROPRIETA’ PRIVATA

BISOGNA INDIVIDUARE LA

CAUSA PRIMA CHE HA PORTATO ALL’ALIENAZIONE

CONDIZIONE PER LA DIVISIONE IN CLASSI SOCIALI

NASCE NELLA DIVISIONE DEL LAVORO

IN PRIMIS LA DIVISIONE FRA LAVORO INTELLETTUALE e LAVORO MANUALE

BISOGNA ALLORA ELIMINARE LA PROPRIETA’ PRIVATA

SOLO UNA MINORANZA DETIENE I MEZZI DIPRODUZIONE (COMPRESO L’OPERAIO)

DISUGUAGLIANZA (VEDI ROUSSEAU)

DIVISIONE PRODUZIONE E CONSUMO

• MARX CRITICA PROFONDAMENTE I PRINCIPI DELLA SOCIETA’ BORGHESE

NEGANDO LA PROPRIETA’

PRIVATA

• CI VUOLE LA RIVOLUZIONE SOCIALE

IL LIBERALISMOECONOMICO ALTRI

NON E’ SE NON INDIVIDUALISMO

• DEVE FONDARE IL

COMUNISMOLA CLASSE OPERAIA

LA STORIA E’ UN PROCESSO DIALETTICO

• COINCIDE CON LA TRASFORMAZIONE DEI MODI DIPRODUZIONE

LA CULTURA

• E’ LO STRUMENTO IDEOLOGICO DEL POTERE

• ESPRESSIONE DELLA CLASSE DOMINANTE

FORZE PRODUTTIVE

•FORZA-LAVORO

•MEZZI STRUMENTALI

•CONOSCENZE

RAPPORTI DIPRODUZIONE

•ORGANIZZ. DEL LAVORO

LE PRODUZIONI SPIRITUALI CHE DERIVANO DALLA STRUTTURA

•DOTTRINE

•FILOSOFIE

•DIRITTO

•ARTE

•SCIENZA

•RELIGIONE

•POLITICA

MARX NON ESCLUDE L’INFLUENZA DELLA SOVRASTRUTTURA SULLA STRUTTURA

E’ NELLA RELAZIONE FRA

FORZE PRODUTTIVE

RAPPORTI DIPRODUZIONE

QUANDO NON C’E’ PIU’

“RELAZIONE”

?!

QUANDO I RAPPORTI PREESISTENTI NON SONO PIU’ IDONEI

ALLE NUOVE FORZE DIPRODUZIONE

E’ RIVOLUZIONE

COMUNITA’ PRIMITIVA

REGIME DISCHIAVITU’

SOCIETA’ FEUDALE

REGIME CAPITALISTICO-

BORGHESE

SOCIETA’ PROLETARIA

LA RIVOLUZIONE E’ COSI’ LOTTA DI CLASSECOSI’ LA RIVOLUZIONE

FRANCESECOSI’ NELLA SOCIETA’

CAPITALISTICA

I RAPPORTI DI PRODUZIONE PREESISTENTI

SONO ESPRESSIONE DELLA CLASSE DOMINANTE

QUELLE CHE ABBIAMO CHIAMATO NUOVE

FORZE DI PRODUZIONE

SONO LE ESIGENZE DI UNA CLASSE IN ASCESA

• CLASSE OPPRESSA

• NUOVE FORZE PRODUTTIVE

PROLETARIATO

• CLASSE DOMINANTE

• VECCHI RAPPORTI DI PRODUZIONE

BORGHESIA

SI

SCONTRERANNO

• CHE SOPPRIMERA’ LE CLASSI E

QUINDI IL CONFLITTO

CI SARA’ IL

COMUNISMO

LA MERCE

HA UN VALORE D’USO

SODDISFACIMENTO DI UN BISOGNO

E UN VALORE DI

SCAMBIO

E’ IL VALORE PERCENTUALE CHE STABILISCE IL PREZZO DIUN BENE (3 GELATI=1 PIZZA)

VALORE D’ USO E VALORE DI SCAMBIO

COME DETERMINANO IL PREZZO DI UNA MERCE?

L’UNICO ELEMENTO PRESO PARI PARI DALL’ ECONOMIA

CLASSICA

E’ IL TEMPO IMPIEGATO PER PRODURRE IL BENE

•NON QUELLO SOGGETTIVO MA QUELLO MEDIO

TUTTAVIA MARX SI RENDE CONTO CHE IL PREZZO COMPLESSIVO

TERRA’ CONTO DI ALTRE VARIABILI

E’ IL LAVORO NON PAGATO ALL’OPERAIO

L’OPERAIO INFATTI VIENE PAGATO PER UN N. X DI ORE-LAVORO (IL MINIMO PER LA SUA SOPRAVVIVENZA)

TUTTO QUELLO CHE VIENE COMUNQUE PRODOTTO DALL’OPERAIO E’ “GRATIS”

E COSTITUISCE IL PLUSVALORE

E’ DATO PROPRIO DAL PLUSVALORE

•MERCE-DENARO-MERCE (produco una merce, la vendo, ricavo denaro, acquisto beni)

•NON C’ERA PROFITTO

MENTRE NELL’ECONOMIA

PRECAPITALISTICA AVEVAMO

DENARO-MERCE-PROFITTO

• COSTO MERCE/DENARO SPESO PER L’ACQUISTOD

• FORZA-LAVORO+ MEZZI DI PRODUZIONE-M

• IL DI PIU’

• CARATTERISTICA SPECIFICA DELL’ECONOMIA CAPITALISTICA

-D’

TUTTAVIA DAL PLUSVALORE BISOGNA SOTTRARRE

IL CAPITALE COSTANTE

MACCHINE-INVESTIMENTI-MATERIE PRIME

E DISTINGUERLO DAL CAPITALE

VARIABILE

QUELLO CHE SERVE PER PAGARE GLI

OPERAI

AUMENTO ALIENAZIONE

LAVORO RIPETITIVO

SI PASSA DALL’INDUSTRIA

MANIFATTURIERA A QUELLA MECCANIZZATA

INCREMENTARE LA PRODUTTIVITA’

DI CONSEGUENZA DIMINUISCE IL TASSO DI PROFITTO SUL PLUSVALORE

CONTEMPORANEAMENTE DIMINUISCE IL CAPITALE VARIABILE

NUMERO DI OPERAI IMPIEGATI

L’INDUSTRIA HA SEMPRE PIU’ BISOGNO DI INCREMENTARE IL CAPITALE COSTANTE

MACCHINE + MATERIE PRIME

COLLASSO DEL MODO DI PRODUZIONE CAPITALISTICO

DIMINUISCE IL POTERE D’ACQUISTO

AUMENTA LA DISOCCUPAZIONE

CON LA MAGGIORE MECCANIZZAZIONE

AUMENTA IL DIVARIO RICCHI/POVERI

RICCHEZZA E POTERE NELLE MANI DIPOCHI

ESPROPRIERANNO I MOLTI PICCOLI CAPITALISTI

POCHI CAPITALISTI

E’ L’AVVENTO DIUNA SOCIETA’ SENZA CLASSI

CON LA COLLETTIVIZZAZIONE DEI MEZZI DI PRODUZIONE

ABOLIZIONE DELLA PROPRIETA’ PRIVATA

ELIMINAZIONE DELLO STATO

QUESTO PUO’ AVVENIRE SOLO

CON LA RIVOLUZIONE DEL

PROLETARIATO

E CON L’INIZIALE DITTATURA DEL PROLETARIATO

DESTRA HEGELIANA

SVILUPPA IL PENSIERO

RELIIGIOSO

SINISTRA HEGELIANA

SVILUPPA IL PROCESSO

DIALETTICO DELLA STORIA

FEUERBACH

L’UOMO E’ CIO’ CHE MANGIA

L’UOMO CREA DIO

L’UOMO ALIENA LA PARTE MIGLIORE DI

SE’

BISOGNA ABBATTERE LA

RELIGIONE

MARX

MANIFESTO - IL CAPITALE

DIVISIONE DEL LAVORO

NASCITA CLASSI SOCIALI

PROPRIETA’ PRIVATA

ALIENAZIONE

PRODOTTO

LAVORO

ESSERE

SOCIETA’

PRASSI

ELIMINARE PROPRIETA’

PRIVATA

MATERIALISMO STORICO

STRUTTURA

FORZE PRODUTTIVERAPPORTI DIPRODUZIONE

QUANDO NON COINCIDONO PIU’

RIVOLUZIONE

PRIMITIVI SCHIAVITù FEUDALESIMO CAPITALISMO PROLETARIATO

FINE CLASSI SOCIALI

SOVRASTRUTTURA

E’ PRODOTTA DALLA STRUTTURA

MERCE

VALORE D’USOVALORE DISCAMBIO

TEMPO IMPIEGATO

PROFITTO

PLUSVALORE

CAPITALE COSTANTE

CAPITALE VARIABILE

MENO PROFITTOPIU’

DISOCCUPAZIONEMENO CAPITALISTI

COLLASSO DEL CAPITALISMO