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CVM Giovanna Cipollari


EDUCARE alla CITTADINANZA

• Non è una disciplina ad hoc da insegnare a latere della storia, ma è

un modo di essere per vivere e agire nella realtà con lo scopo di concorrere alla realizzazione del bene comune.


IL CAMMINO HA 5 TAPPEOCCORRE

• recuperare il senso del contesto

• rileggere la costituzione nei principi esemplari della coscienza transculturale dell’umanità

• restituire la scuola alla società

• riempire di senso e significato la democrazia come stile di vita

• tradurre quei principi esemplari nei curricoli scolastici


RECUPERARE IL SENSO DEL CONTESTO


La società di oggi è malata: in essa vige un’economia in cui si afferma una politica del potere per il potere, una

supremazia dei flussi finanziari sulla persona sui bisogni e diritti dei popoli e delle nuove generazioni

crisi economica = faglia superficialeCRISI PROFONDA

non solo per lo scarto tra

Borsa e Realtàma anche tra

Politica e SocietàSpettacolo Mediatico e Condizione Umana

panem circenses disoccupazione, degrado

giochi per far dimenticare il pane ambientale,emargi nazione


Come mai?Trasformazioni profonde

Terra = abbandono della terra/megalopoliTrasporti = rivoluzionato tempo e spazioDemografia = da 2 a 7 miliardi di personeConnessioni = la rete telematica ha creato lo spazio cibernetico (il

nostro indirizzo non è più un luogo reale ma virtuale)Conflitti = capovolgimento della logica della guerra con Hiroshima

e Nagasaki


Minaccia nucleare

Catastrofe ambientale

Surriscaldamento climatico

Povertà nel mondo oggi

SITUAZIONE ATTUALE


Il cosmo Il cosmo èè un tutto unico: siamo tutti in rete.un tutto unico: siamo tutti in rete.

“…“… abbiamo osservato la materia abbiamo osservato la materia …… come se ci fosse come se ci fosse permesso prenderne un frammento e studiarlo permesso prenderne un frammento e studiarlo indipendentemente dal resto. Eindipendentemente dal resto. E ’’ ora di capire che tale ora di capire che tale procedura non procedura non èè altro che un inganno intellettuale. altro che un inganno intellettuale. Considerato nella sua realtConsiderato nella sua realt àà fisica, concreta fisica, concreta …… ll’’universo universo non può dividere se stessonon può dividere se stesso ;; ma, come una sorta di ma, come una sorta di gigantesco gigantesco ““ atomoatomo ”” , esso forma nella sua totalit, esso forma nella sua totalit àà ……ll’’unico vero indivisibile unico vero indivisibile …… PiPiùù lontano e pilontano e pi ùùprofondamente noi penetriamo nella materia profondamente noi penetriamo nella materia …… e pie pi ùùrestiamo confusi dallrestiamo confusi dall ’’ interdipendenza delle sue parti. interdipendenza delle sue parti. Ogni Ogni elemento del cosmo elemento del cosmo èè essenzialmente intrecciato a tutti essenzialmente intrecciato a tutti gli altri gli altri …… tutttutt ’’ intorno, fin dove lintorno, fin dove l ’’occhio può vedere, la occhio può vedere, la strutturastruttura delldell ’’universo si mantiene compatta, per cui universo si mantiene compatta, per cui esiste un solo modo di comprenderla: esiste un solo modo di comprenderla: considerarla un considerarla un indivisibile, unico tuttoindivisibile, unico tutto ””..

•• La modalitLa modalitàà non duale di conoscenza considera appunto non duale di conoscenza considera appunto ll’’universouniverso ““come un indivisibile, unico tuttocome un indivisibile, unico tutto ”” senza le senza le lacerazioni caratteristiche della modalitlacerazioni caratteristiche della modalitàà dualistica, come un dualistica, come un manto senza cuciture manto senza cuciture

Teilhard de Chardin

Karl Heisenberg


EPPURE ...“Siamo ancora prigionieri della tradizione

illuminista, del pensiero di Locke e Adam Smith: quello che rappresenta l’uomo come un essere materialista,

individualista, utilitarista . Se continuiamo ad usare questi strumenti

intellettuali del XVIII secolo saràdavvero impossibile per 7 miliardi di persone affrontare la scarsità delle

risorse naturali. Copenaghen è fallito perché le grandi potenze continuano a pensare in termini tradizionali, secondo

gli interessi degli Stati- Nazione, anziché quelli della Biosfera” Jeremy

Rifkin


La rivoluzione cruciale: Informatica

che richiama altre due grandi rivoluzioni


• Viviamo in un sistema in cui tutto ciò che accade a una qualsiasi parte del sistema si riverbera e si ripercuote nell’intero sistema

( Bernarde J.Lee)


La Rivoluzione non richiede riforme o assestamenti ma

CAMBIAMENTO UN MUNDUS NOVUS

eppure LE NOSTRE ISTITUZIONI

politiche, religiose,scolastiche,economicheNON SONO CAMBIATE


Dalla società attuale vengono problemi, da mondo nuovo nasceranno le possibili soluzioni

UTOPIA PRATICA

LA SCUOLA deve

diventare traino di rigenerazione sociale


Rileggere la costituzione nelCostituzionalismo e nei principi

esemplari della coscienza interculturale dell’umanità


• La Costituzione non è un manuale ma è la chiave per verificare il senso del vivere : in famiglia, a scuola, con gli amici, con la persona nuova che si incontra.

• La nostra Costituzione è del 1948, ma la strada disegnata è di gran lunga superiore rispetto al livello di convivenza politica, sociale, economica che caratterizza oggi la società italiana.


Nuova CittadinanzaCOSTITUZIONE • ART. 1L’Italia è una repubblica democratica, fondata sul

lavoro• ART. 2La Repubblica riconosce e garantisce i diritti inviolabili dell'uomo. Art. 3 Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale esono eguali davanti alla legge, senza

distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali.• Art. 11 L'Italia ripudia la guerra come strumento di offesa alla libertà degli altri popoli e come mezzo di risoluzione delle controversie Internazionali …


Nuova Cittadinanza

basata sul

RICONOSCIMENTO della

DIGNITÀdella

PERSONA


RESTITUIRE LA SCUOLA ALLA SOCIET À


• La scuola deve cessare di essere una scuola-azienda logorata dalla logica della competizione e riappropriarsi

della sua

FUNZIONE FORMATIVAcon lo scopo di

RINNOVARE IL VOLTO DELLA SOCIET Àalimentando una dialettica fra generazioni,

per cui anche gli adulti possono crescere , possono imparare.


• Restituire la scuola significa non solo ridare alla scuola la sua funzione, la sua vocazione, il suo statuto di motore di cambiamento della società ma significa anche rinnovare la scuola perché essa stessa sia all’altezza di questo compito.


RIEMPIRE DI SENSO E SIGNIFICATO

LA DEMOCRAZIA COME STILE DI VITA


LA DEMOCRAZIA AUTENTICA ÈINNANZITUTTO UNO STILE DI VITAnon invece un sistema elettorale, né

tantomeno la preponderanza della maggioranza che decide su tutto


Nuova Cittadinanza

DEMOCRAZIA =

OMNICRAZIA• rispetto incondizionato

della dignità di tutti• contro competizione e

meritocrazia • a favore della logica

dell’ascolto e del riconoscimento

• cambiamento di stile di vita


L’ educazione alla cittadinanza e la scuola: il

viaggio del diventare persone


Riflessione sulla scuola

• Rispetto alla responsabilitàdella scuola, deve valere per i docenti qualcosa di analogo al giuramento di Ippocrate per i medici, l’impegno a non abdicare mai alla vocazione educativa del loro lavoro

= UMANIZZARE anche nelle ore di totale annullamento dell’umano

= TESTIMONIARE I VALORI perché essi si trasmettono con l’esempio

Sceglierò il regime del bene dei malati e mi asterrò da recar

danno e offesa.

Michael Walzer


Qual è il bene degli alunni? • Educere,tirar fuori,

rispondere alla loro inclinazioni, a ciò che hanno dentro ovvero alla loro sete di conoscenza dell’altroda sé e di autocoscienza, di apprendimento della convivenza, di appassionamento alla vitadel mondo, di scoperta della verità.


Modalità della scuola come comunità educativa

IL CRITERIO DEL RICONOSCIMENTO• delle persone e della relazione con gli altri• di tutto ciò che è valore• dell’interazione uomo -natura • della corresponsabilità di gestire un

futuro sostenibile per le future generazioni



LA RIVOLUZIONE DELL ’ASCOLTO• ascoltare è anzitutto accogliere,riconoscere il

valore dell’altro• permettere di scoprire la propria vocazione• creare condivisione• è dare tempo all’altro: schiudere il tempo per

l’incontro.



L’INSEGNANTE COME PERSONA

• INTEGRITÀ FIDUCIOSA: avere fiducia nel proprio essere in cammino e nei ragazzi che incontra, fiducia nel fatto che la propria opera quotidiana genererà in qualche modo buoni frutti, fiducia in un futuro desiderato e coltivato

• CURA DELLA RECIPROCITÀ POSITIVA: favorire dinamiche di riconoscimento intersoggettivo, di inveramento delle persone, di convivenza dialogica e non dominativa

• LA RICERCA CRITICA: compiere ogni volta un viaggio diverso in cui, per quanti vi partecipano, è possibile scoprire qualcosa di sé, degli altri e del mondo secondo i criteri di una ricerca “critica”.



LA CURA DELL’ANIMA: AIUTARE A DIVENTARE PERSONE•••• l’individualizzazione autentica è una personalizzazi one,

poiché il viaggio per diventare sino in fondo person e secondo l’originalità di ciascuno è nella propria capacità di partecipare positivamente alla vita del mondo

• l’educazione a scuola serve per imparare a vivere e a convivere nella libertà e in quella giustizia che non èaltro se non il nome plurale della libertà stessa.

• la capacità di convertire il dolore vissuto in amore vero, in bene ricomunicato, e non in violenza o in male d a infliggere agli altri: in questa è la differenza tra umanizzazione e abbrutimento



LA RELAZIONE CON LE FAMIGLIE.

• l’insegnante è chiamato a offrire per primo cooperazione assumendo un atteggiamento di fiducia e di valorizzazione del ruolo

• l’alleanza si fonda sulla pratica della buona reciprocità e non èun rapporto tra istituzioni, regolato da circolari e avvisi da firmare, néda riunioni dal corso prestabilito e possibilmente veloce


Comunità educante ed un nuova cittadinanza

• La scuola come comunità educante fornisce gli strumenti per cambiare il mondo


• L’impegno conoscitivo: attingere a metodi interattivi e ai saperi avanzati e apprendere, per esempio, gli studi su una economia diversa ma più giusta, su esperienze significative nel rapporto uomo e natura e tra uomo e donna e comprendere la distanza con la situazione in cui ognuno si trova


LA VIA È GIÀ STATA INDICATA


Ri- costruzione socio-genetica e psico-genetica dei saperi

• Che tipo di sapere è stato? • Quali conoscenze e tecniche ha generato?

• Secondo quali metodologie si costituito? • Con quali saperi si è associato?

• Com’è cambiato nel tempo? • Che influenze ha esercitato nella società?• Quali valori ha comunicato?


I saperi per una nuova cittadinanza

• Cura delle relazioni• Rispetto dei Diritti Umani• Cultura della pace• Diritto di cittadinanza • Rapporto con l’ambiente • Popolamento• …………………………


Nuovi paradigmi formativi

COSCIENZA COSMICAIl cielo stellato sopra di me, e la legge morale in me I. KANT

(cittadinanza cosmica )


COSCIENZA PLANETARIALaudato si', mi' Signore, per sora nostra matre Terra

Francesco d’Assisi(cittadinanza mondiale)


• COSCIENZA DI SPECIECiò che scegliamo è sempre il bene e nulla può esser e

bene per noi senza esserlo per tutti.J. P. Sartre

(cittadinanza etica …)

Sandro Usai


Quando la società è illuminata si ritrova la strada perduta

C’è pure chi educa, senza

nascondere

l’assurdo ch’è nel mondo,

aperto ad ogni

sviluppo ma cercando

d’essere franco all’altro

come a sé,

sognando gli altri come

ora non sono:

ciascuno cresce solo se

sognato.

( Danilo Dolci)


Buon lavoroGiovanna Cipollari

[email protected]

CVM 0734674832

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