Come usare le campane tibetane

8/18/2019 Come usare le campane tibetane

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9n or%anismo sano vibra ad una %iusta fre!uenza ed 1 ben aordato ome uno strumentomusiale" C$i $a invee !ual$e disturbo, $a una fre!uenza distorta, per$2 l&ener%ia $e sorrenel suo or%anismo non 1 uniforme, presenta aumuli o blo$i" Il massa%%io, attraverso il suono

delle ampane, stimola un proesso di auto %uari%ione e di armonizzazione" 3uando il orporitrova le proprie fre!uenze armoniose, ritrova la salute ed il benessere" -e Campane Tibetaneproduono suoni in armonia e trasmettono !ueste vibrazioni sia a $i le suona sia a $i le asolta,sintonizzando positivamente l’or%anismo s!uilibrato e sostenendo una ondizione di prolun%atobenessere" Il Massa%%io 5onoro, potr. donare effetti benefii soprattutto per il sistema nervosoentrale: poi$2 !uesti suoni portano il ervello a lavorare prima su onde alfa e poi su onde t$etasi possono risontrare benefii per tutti i problemi di insonnia e irritabilit." I suoni prodottia%isono an$e a livello mentale, infatti le onde meani$e prodotte dal suono ven%onoperepite dalle onde elettroma%neti$e erebrali influenzandone la fre!uenza e %li stati diosienza olle%ati" 3uesti suoni induono un rilassamento profondo $e interviene in aiuto allo

stato di benessere personale dell&individuo rie!uilibrando ed ener%izzando il orpo doveneessario" ;ievere i suoni in maniera inondizionata, permette di aettare me%lio se stessi e %lialtri, abbassando i livelli di stress e rendendoli pi< aettabili" -&asolto di !ueste fre!uenze,onsente di rallentare aluni ritmi vitali on la onse%uenza di mi%liorare la perezione del proprioorpo, $e a poo a poo diventa in %rado di sentire il passa%%io dallo stato di malessere a !uellodi benessere" -e prinipali appliazioni $e $a !uesto tipo di massa%%io sono0 stimolare l&ener%iavitale, indurre il rilassamento, ombattere l&insonnia, mi%liorare la onentrazione, sinronizzarel’emisfero destro e sinistro del ervello ed aumentare la reativit."

ORIGINI CAMPANE TIBETANE

-a Campana Tibetana 1 uno 5trumento utilizzato nella tradizione lamaista nei erimoniali e nellameditazione, l&ori%ine di !uesto antio strumento 1 anora avvolta da un&impenetrabile alone dimistero" -a provenienza 1 tra i po$i dati assodati sulle ori%ini della ampana tibetana, sappiamo$e i primi esemplari sono stati prodotti nella re%ione =imala>ana e pi< preisamente nel Tibet"

COMPOSIZIONE

Cos? ome l&esatta ori%ine an$e la omposizione delle ampane tibetane porta on se un se%retomillenario, l&esatta !uantit. di metalli non$1 le loro aratteristi$e sono tra i temi pi< dibattuti" Inmerito i sono diverse orrenti di pensiero &1 $e die @ metalli $i die , altri anora asse%nano i metalli solo a ampane on pi< di 677 anni mentre per tutte !uelle pi< (reenti( attribuisononon pi< di @ metalli"


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-a teoria dei sette metalli omprende 0

6" ro – 5ole" Ar%ento – -unaD" Merurio – Merurio" ;ame – 4enereF" /erro – Marte" 5ta%no – Giove@" Piombo H 5atuno

Come riportato sopra i sette metalli ven%ono abbinati ai sette pianeti , esiste inoltre una teoriaseondo la !uale le fre!uenze di vibrazione delle ampane misurate in =z #=ertz' si possano

abbinare alla fre!uenza di vibrazione di o%ni sin%olo pianeta"

NOTE TECNICHE

Il dole e profondo suono delle ampane tibetane infonde un& immediato stato di !uiete erilassamento, l&ener%ia vibrazionale spri%ionata da !uesto anti$issimo strumento 1 stata pi< voltestudiata an$e a livello sientifio" 3uesti studi $anno messo in evidenza !uattro fre!uenzedistinte o%nuna delle !uali 1 le%ata a differenti stati della osienza0

onde beta0 sono prodotte dal ervello in stato di ve%lia

onde alfa0 sono prodotte dal ervello in stato di alma e di meditazione onde teta0 sono le%ate allo stato di dormive%lia o di sonno le%%ero onde delta0 sono assoiate al sonno profondo"

8urante l&utilizzo della ampana 1 stata rilevata emissione di onde alfa, onde erebrali $e sonoaratterizzate da una fre!uenza $e va da%li J ai 6 =ertz" Esse induono un profondorilassamento e favorisono l&aesso alla dimensione interiore del nostro essere"

APPLICAZIONI

Proprio %razie alla apait. di indurre rapidamente la persona in uno stato di !uiete puK essereutilizzata sia per la meditazione $e per il massa%%io del orpo e dei entri ener%etii" Appliandolasopra le varie parti del orpo e martellandola le%%ermente on un perussore, sar. possibileese%uire il massa%%io dei entri ener%etii #C$aLra'" Il massa%%io puK essere ese%uito on una o pi<ampane tibetane, an$e se onsi%liamo, per ominiare, l&abbinata di almeno due ampane da

utilizzare ontemporaneamente" 9na pi< %rande di peso almeno pari a %r" 6"77 ed una pi< pioladi peso almeno pari a %r" DF7"


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Potrete os? utilizzare la prima ampana tibetana, pi< %rande on fre!uenza pi< bassa e potente,per i $aLra inferiori mentre la seonda potr. essere appliata ai $aLra superiori in modopartiolare al terzo o$io" Non i sono ontroindiazioni nell&utilizzo delle ampane tibetane

durante il massa%%io, l&unia aortezza sar. !uella di dosare %entilmente la durata non$1 lapotenza delle perussioni in modo da non risultare mai troppo ridondanti o (a%%ressivi("

UTILIZZO TRADIZIONALE

Nella tradizione viene suonata faendo passare veloemente il bastonino #bata$io' riopertoon pelle sul bordo della ampana" 8opo !ual$e %iro sul bordo appliando una orretta pressionela ampana ominer. a vibrare e ad emettere un suono il ui tono varia da ampana a ampana"Altro modo di suonare la ampana tibetana 1 detto a perussione" Il bastonino #bata$io'olpise il bordo della ampana $e emette suoni prolun%ati ed estremamente potenti sia dal

punto di vista austio $e vibrazionale"

CONSIGLI PER L'ACQUISTO

Tutte le ampane emettono suoni diversi a seonda delle ondizioni fisi$e, psi$i$e ed emotivedel suonatore" Inoltre o%ni persona $a una partiolare fre!uenza vibratoria $e si riflette nellaampana e perepise il suono e le sue vibrazioni in modo differente" Il suono di alune ampaneapparentemente 1 poo armonioso alle nostre ore$ie ma puK avere partiolari effettiterapeutii" -&essenziale 1 a!uistare una ampana da ui i si sente attratti e $e susiti unasensazione di benessere, evitando, di basare la propria selta su riteri eslusivamente estetii" Ci

sono dei fattori tenii $e fanno la differenza tra una ampana tibetana di !ualit. adatta almassa%%io dei $aLra ed un semplie (soprammobile(" 8i se%uito riassumiamo i prinipali !uattro 0

1. Assenza di inisioni o deori molto vistosi #tali abbellimenti per !uanto %radevoli possonoalterare la propa%azione della vibrazione'"2. -avorazione a mano e non a ma$ina #sono failmente distin%uibili le prime $anno unaforma non del tutto re%olare le seonde sono di forma perfetta'"3. 5pessore della ampana #una ampana on uno spessore sottilissimo avr. unavibrazione poo profonda e non duratura'"4. Composizione della le%a"

5e la ampana non soddisfa uno di !uesti !uattro re!uisiti puK in parte o totalmente essereompromessa la vibrazione e !uindi la sua funzionalit." Noi se%liamo le nostre ampaneselezionandole direttamente a at$mandu in Nepal o nello stato del 5iLLim in India per poteroffrire un prodotto di !ualit. superiore in modo da poter soddisfare an$e $i si oupa delmassa%%io in modo professionale" 8isponiamo di ampane on peso di 67 % e on un diametrosuperiore al mezzo metro le uni$e $e si possono usare per il massa%%io stando in piedidirettamente dentro la ampana" 3uesta partiolare tenia permette di far salire la vibrazionedella ampana tibetana direttamente all&interno della spina dorsale partendo dalla base dei piedifino alla testa"


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PURIFICAZIONE E PULIZIA

Aluni studiosi di sin%in% bo)ls onsi%liano, dopo l’a!uisto, di lasiare la iotola per una notte

intera all’aperto sotto la lue della prima luna piena per essere purifiata ed ener%izzata" E’ unabuona pratia orretta anora o%%i usata da molti" Per la pulizia non i sono partiolari indiazionise non il forte onsi%lio di non utilizzare mai ne a!ua ne saponi e detersivi vari" Basta un aldopanno, asiutto e morbido"

SUONI E TERAPIA

-a relazione tra musia, suoni e mediina 1 anti$issima, si puK arrivare fino al paleolitio, dovetroviamo riferimenti ma%ii nell&uso di primitivi strumenti ostruiti on ossa di animali o rudimenti

della natura, basti pensare $e uno dei pi< anti$i flauti d’osso #ritrovato in 5lovenia' 1 statodatato fra D777 e @777 anni fa #;" M" 5arri'" A !uei tempi era tutto intriso di mistero, oltre aifenomeni naturali, i nostri antenati non potevano spie%arsi situazioni ome la malattia, dove nonessendoi onosenze di virus, batteri e fisiolo%ia in %enerale, non era possibile omprendererazionalmente !uesto stato di mananza di salute, !uindi %i. a partire da !uell&epoa vi eranouomini addetti alla ura0 %li stre%oni, i ma%$i e %li siamani $e, on misteriosi rituali, inantavanoil malato e lo esorizzavano portandolo, in uno stato alterato di osienza" 3uesto era possibilean$e %razie alla onosenza $e ostoro avevano di !uesti strumenti (musiali(, $e onsideratele onosenze dell&epoa, sembrava $e riportassero in vita %li spiriti dall&aldil., visto $e tra l&altrola ma%%ior parte di !uesti strumenti erano ottenuti da animali uisi, era faile pensare $e il loro

suono provenisse da un altro mondo" /aendo un salto storio, arriviamo a Pita%ora: onvinto $ela prima ura de%li uomini dovesse ominiare dalla perezione di belle forme e fi%ure, di bei ritmie melodie, poneva per prima l’eduazione musiale, attraverso determinati suoni $e uranol’indole e %li affetti umani, rionduendo all’ori%inario e!uilibrio le faolt. dell’anima" -a sera,!uando i suoi disepoli si apprestavano a dormire, Pita%ora, liberava dai turbamenti della %iornatae dai frastuoni la loro mente a%itata, rendendo il loro sonno tran!uillo, affin$2 fosse apportatoredi so%ni buoni e divinatori" Al risve%lio, li liberava dal torpore notturno, dalla fia$ezza e dallostordimento per mezzo di partiolari anti e melodie" I trattamenti $e Pita%ora faeva ai suoidisepoli, sono la testimonianza di un prinipio, di una onezione %lobale dell’essere umano, dovel’inda%ine sientifia non si ontrappone all’esperienza so%%ettiva, ma l’una diventa parte

dell’altra" +3uando Pita%ora +edua musialmente non fa $e ra%%iun%ere una suprema sintesidelle anora pi< anti$e prati$e $e nell’India e nell’E%itto avevano avuto un apie iniziatio #8"-ev>'" 3uando parliamo di suono, dobbiamo onsiderare $e il suono 1 vibrazione e $e tuttovibra in una determinata forma, !uindi tutto 1 so%%etto a le%%i sonore e musiali" 9na terapiasonora lavora on il suono $e esiste in o%ni persona e on la osienza $e !uesto suono puKessere %uidato ed indirizzato" 5eondo la fisia moderna, !uindi da un punto di vista sientifio, noisiamo ostituiti da fre!uenze vibratorie re%olari e irre%olari $e i permettono di vivere inoesione, a partire dalla formazione dei tessuti fino alle funzioni mentali" 5eondo 8" -ev>, (senzail nostro suono’ noi non potremmo esistere ed 1 proprio %razie alla sua ostante emissione $e ilnostro or%anismo funziona meravi%liosamente in siner%ia(" -a musia 1 !ualosa di pi< di !uello

$e pensiamo, la possiamo sindere in suoni or%anizzati seondo re%ole matemati$e, !uindiordinati nel tempo, distin%uendo ritmi, melodie e tonalit. differenti: ma in o%ni istante, !uello $eperepiamo 1 un suono, o pi< suoni sovrapposti $e ne formano uno nuovo"


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-e possibilit. di vivere l&esperienza di un suono sono infinite, ad esempio in natura possiamoasoltare il suono del mare, del rusello, della pio%%ia, dei tuoni, del vento, il anto de%li uelli, iversi de%li animali"" Nella nostra vita !uotidiana siamo ompletamente sommersi di suoni di o%ni

tipo0 la tv, lo stereo, la lavatrie, il itofono, i disorsi dei viini, il ane $e abbaia, il rumore deltraffio, i laLson, i tram,le sirene, i telefonini""" Tutto !uesto insieme di suoni entra nel nostroorpo senza $e noi possiamo fari niente, e onsiderato $e iK $e perepiamo viene rielaboratoe onservato nella memoria non solo del ervello ma an$e del orpo, 1 faile dedurre $e suonis%radevoli e rumori possano fissarsi nelle nostre memorie onservando un valore ne%ativo,ausando stress, alimentando os? uno stato di malessere psiofisio" 9na riera dell&9niversit.del Oisonsin $a dimostrato $e i rumori prodotti dai omuni elettrodomestii #rasoi elettrii,ventilatori, appare$i usati in uina, tritarifiuti, frullatori elettrii, affilaoltelli, lavastovi%lie,aspirapolvere, eetera' favorisono uno stato d&irritazione e di tensione nervosa %enerale"5eondo aL C" Oestman, uno psi$iatra del Oisonsin, i rumori domestii ontribuisono a

danne%%iare la salute e sono in parte responsabili dell& insor%ere dei onflitti tra i membri dellafami%lia #5" =alpern'" Q noto tra l&altro l&effetto $e la musia e i suoni satenano al livello emotivoe psiolo%io, infatti noi asoltiamo e fissiamo l&emozione nei riordi elaborando il presente,olle%andola !uindi allo stimolo sonoro, $e onserver. il si%nifiato $e %li abbiamo attribuito:!uelle stesse emozioni saranno poi riportate alla mente an$e solo riasoltando !uel brano o !uelsuono ad esse assoiato" An$e il nostro orpo produe ostantemente suoni, ad esempio0 ilbattito ardiao, la respirazione, i su$i %astrii e il flusso del san%ue" Non tutti sanno perK $e ilorpo, in stato di riposo, vibra ad una fre!uenza intorno a%li J ili al seondo #J =z', $e 1 an$ela fre!uenza delle onde erebrali +Alfa, prodotte appunto dal ervello in stato di rilassamento,fre!uenza $e tra l&altro orrisponde alla vibrazione terrestre nella sua fre!uenza fondamentale

#me%lio onosiuta ome risonanza di 5$umann'" 3uesta orrispondenza fre!uenziale, per laorrente di pensiero Ne) A%e, 1 lo stimolo per erare di ra%%iun%ere l&armonia on se stessi e onl&universo, per olle%are l&uomo e la terra, tra benessere ed esistenza onsapevole, onsiderandoos? la musia (di un erto tipo(, un nutrimento sano per il orpo e la mente" Il nostro orpo $adiversi modi di omuniari uno stato di sofferenza, sia fisia $e mentale, basti pensare allapsiosomatia e tutte le relazioni $e interven%ono tra sofferenza fisia e sofferenza mentale: maspesso noi non siamo abbastanza attenti per (asoltari( e notare delle disarmonie $ediventeranno poi patolo%ie" (Il orpo umano 1 un sistema onepito, tra l&altro, per vibrare: infattiudiamo, aptiamo, in%lobiamo non solamente attraverso le ore$ie e il sistema neuroHerebrale,ma per mezzo di un insieme di reettori sparsi un po& dovun!ue sul orpo0 il orpo al suono,

risponde on un altro suono( #A"8" Giovanni'" (Notizie provenienti da un istituto di rieradell&9nione 5ovietia affermano0 RRAlune osillazioni, se appliate al orpo umano, effettuerannoun miromassa%%io dei tessuti e delle ellule, $e e!uilibrer. la irolazione del san%ue,normalizzer. il metabilismo e la funzionalit. delle %$iandole endorine e del sistema nervoso(#5"=alpern'" Considerando $e o%ni parte del orpo vibra ad una partiolare fre!uenza, (un or%anomalato e!uivale ad un suono interno alterato( #M" Corradini', l&obiettivo di una terapia on i suoni1 !uello di riarmonizzare il orpo e ridonare e!uilibrio alla mente, lavorando %razie alla risonanzasimpatia, sull&influenza del suono benefio su di un orpo disarmonio" -a suonoterapia 1 le%ata adiverse metodolo%ie appliative, !uali la musioterapia, l&austia, la biorisonanza, labioener%etia, lo >o%a e la mediina olistia, on le !uali ondivide diversi prinipi"


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LA SUONOTERAPIA

-a suonoterapia rappresenta un metodo naturale, un approio olistio al benessere per il orpo,

la mente e lo spirito" 3uesta terapia applia le fre!uenze del suono al orpo e alla mente di unapersona on l&intenzione di donare armonia e salute" -a riera sientifia da tempo si oupa distudiare l&effetto del suono sull&uomo, sulle piante e su%li animali: diversi studi si sono oupati diapire !uali fre!uenze possono influire sulla salute, sulle emozioni e sul benessere psiofisiodell&uomo" E& ormai risaputo $e i suoni influenzano le reazioni $imi$e ed i sistemi biolo%ii, manon solo, in maniera pi< tan%ibile i suoni sono in %rado di modifiare la temperatura della pelle,ridurre la pressione arteriosa, la tensione musolare ed influenzare le fre!uenze delle ondeerebrali" 5ebbene aluni suoni #ad esempio %li ultrasuoni' non ven%ano perepiti dal nostroore$io, possono influenzari omun!ue, toandoi profondamente" Il 5uono 1 vibrazione, o%nivibrazione $a una fre!uenza speifia" In natura tutto vibra ed emette un suono0 atomi, moleole,

8NA, ellule, or%ani""" o%nuno di essi $a una vibrazione aratteristia, o%nuno di essi puK essereinfluenzato per effetto della risonanza simpatetia, perfino il nostro ervello puK essere stimolatoa sinronizzarsi e favorire os? il rilassamento psiofisio ed un benessere olistio" I suoniintera%isono on il nostro orpo an$e in base alla loro omponente fre!uenziale, infatti di solito isuoni bassi #an$e detti %ravi' stimolano le parti inferiori del orpo, mentre invee !uelli alti #auti'le parti superiori" -a riera sientifia $a inoltre dimostrato $e il suono e le vibrazioni, $anno unforte impatto sulla tutta la materia" Per esempio, lo studio della Cimatia $a mostrato ome ilsuono rei motivi %eometrii #E" C$ladni, =" enn>', la riera russa i $a svelato $e le fre!uenzepossono influenzare e ripro%rammare il 8NA #P" GarSaSev', in Giappone il 8r" Emoto $a soperto,$e il suono puK an$e ambiare la struttura moleolare dell&a!ua" Tuttavia, l&aspetto pi<

importante 1 il potere del suono di influenzare la osienza" Molte ivilt. anti$e e moderne, omealune ulture indi%ene, utilizzano il suono da mi%liaia di anni per %uarire ed avere aesso a livellipi< alti di osienza" Nelle misteriose suole dell&antio E%itto, la %uari%ione e il suono eranoonsiderati omponenti di sviluppo della sienza sara" An$e nell&&antia Greia, Platone $eondivideva !uesta profonda onvinzione, onsiderava tutto l&universo ome ostituito dase!uenze di suoni" -a nostra apait. di asolto inizia alla sediesima settimana dopo ilonepimento e ontinua fino alla nostra morte, asoltare 1 !uindi un fenomeno fisio ostante"Tutti possono sperimentare la potenza del suono" %ni %iorno nella nostra vita siamo so%%etti adei veri e propri ba%ni sonori, spesso deleteri, ome !uando siamo immersi nel traffio o inmetropolitana, ed 1 per !uesto $e biso%na fare attenzione alla propria (dieta sonora(, erando

di dediare pi< tempo ai suoni benefii, ome passare del tempo in mezzo alla natura, tra il antode%li uelli, il suono delle onde del mare, il silenzio meditativo della monta%na, e"""

-A CN5APE4-EA

8ovremmo $iederi $e os&1 $e vo%liamo veramente, !ual&1 il senso della nostra vita" 3uestedomande i permettono innanzitutto di rionosere al nostro interno la onfusione ri%uardo lenostre mete e al nostro a%ire, la mananza di $iarezza rispetto al senso della vita, allo sopo dellanostra vita" 8i solito a%iamo per$2 spinti da forze, da ondizionamenti $e sfu%%ono alla nostra

vi%ilanza" Per usire dalla sofferenza dobbiamo oltivare la sa%%ezza e sradiare la falsa onezionedi noi stessi, rionosendo e superando i nostri limiti, omprendendo $e il mondo non %ira intorno a noi"


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-&illuminazione rappresenta la piena maturazione della psi$e e il ulmine della riH era spirituale"Nel budd$ismo per indiare l&anima, si preferise usare il termine menteHuore, $e puK essereassoiato all&essenza della onsapevolezza" 8urante la meditazione si era di fissare l&attenzione

sull&esperienza psiofisia, $e nel suo normale fluire, 1 una omplessa se!uenza di eventi,proessi, fenomeni, emozioni e pensieri $e ostituisono la totalit. dell&esperire, dell&aadere edel divenire $e omunemente $iamiamo (io(" -&osservazione ontinua e ostante dei nostriproessi interiori rivela invee $e non esiste nessun (io( stabile" -&abilit. di osservare senzaanalizzare, onfrontare, pensare o %iudiare i permette di riordare detta%liatamente iK $e si 1osservato" 5viluppando l&attenzione sull&o%%etto ontemplato, impariamo ad annullare !ualsiasiinterferenza esterna" -a mente si onentra su speifi$e visualizzazioni per liberarsi dai pensieri"E& la apait. di autoHosservazione $e permette di onosere e onsiderare le proprie esperienzeinteriori, alla riera delle ause della nostra sofferenza" -&introspezione i aiuta !uindi a apire iK$e reiamo e i rappresentiamo ome nostro (io(" Con (meditazione( intendiamo !uindi

l&espansione della osienza attraverso una sempre ma%%iore onsapevolezza" ;apportari nelmodo orretto on il passato i permette di avere ma%%iore $iarezza rispetto al nostro a%ire,poi$2 1 nel presente $e possiamo effettivamente ambiare il orso della nostra vita" E&importante avere fiduia nella nostra apait. di rivoluzione interiore, lasiare andare il passato e isensi di olpa, ritrovare nel presente la forza di ambiare il orso della nostra vita, a%endo sulpiano mentale ed emotivo e sul nostro stesso omportamento" Biso%na altre s? rionosere $e%ran parte dei nostri onflitti sono ausati dall&identifiazione $e rea la realt. virtuale di un (io(,di fatto inesistente" Infatti il dualismo aratterizzato da un so%%etto in rapporto ad un o%%etto 1una modalit. relazionale $e rea sofferenza" 3uindi la nostra infeliit. 1 spesso rionduibile adun o%%etto desiderato o indesiderato #!uindi bramosia o avversione'" -&i%noranza, la non

onosenza, 1 l&inapait. di vedere le ose per !uello $e sono" -a meditazione di onsapevolezza1 invee la via per fare esperienza diretta della vera realt." -a meditazione diventa il orrettoatte%%iamento nei onfronti della vita stessa" Tutto 1 instabile, transitorio, impermanente" Nellameditazione, uno de%li atte%%iamenti o indiazioni pi< effiai 1 !uello di (lasiare andare( ipensieri, nel riordari ostantemente $e tutto 1 ontinuo ambiamento, tutto sorre" Tutto 1transitorio, ma iK $e si manifesta 1 un espressione del (tutto( $e $a un ontenuto, unmessa%%io $e puK esseri utile" -a pratia meditativa i permette di osservare il desiderio, leaspettative e i biso%ni" -a onsapevolezza 1 sempliemente %uardare, asoltare, essere presenti, 1un&osservazione non %iudiante, ma parteipe: la onsapevolezza 1 dun!ue aettazione delambiamento e allo stesso tempo 1 notare il ontinuo infinito presente" E& di fondamentale

importanza andare oltre l&identifiazione on !ualsiasi proesso, poi$2 i proessi avven%onoall&interno di una dimensione spazio temporale e !uindi sono determinati da un inizio, unosviluppo e una fine" E& l&identifiazione, il rionosimento e il onse%uente aumento dei fattoriin!uinanti $e provoano stress e sofferenza, non solo nel presente ma an$e nel futuro" E&importante fermarsi ad asoltare la mente on infinita pazienza e ompassione" E& inoltreneessario reuperare il senso del perorso, della strada fatta fino a !uesto punto, !uesto perrionosere la relazione fra ausa ed effetto, per poter ritornare alla radie della nostra sofferenza,del nostro malessere" Nel momento in ui &1 onsapevolezza la mente diventa ome unospe$io, ed 1 in %rado di (riflettere(, o%liendo in modo fedele !uanto avviene, faendolopresente alla osienza" 3uando si omprendono le relazioni tra ausa ed effetto eo $e stiamo

usando la sa%%ezza" Normalmente, !uando meditiamo siamo seduti, fermi, proprio per$2 &1 laneessit. di fermarsi, per sentire dentro di noi la disarmonia, la dissonanza"


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Interrompendo tutte le attivit. e le relazioni $e i vedono sempre proiettati all&esterno, siamo pi<in %rado di o%liere (iK $e 1(, di ritrovare il nostro entro, fissando un punto fermo, ritornandoin e!uilibrio, in !uesto modo i risulter. pi< faile relazionari on l&esterno" 3uando o%ni traia

di a%itazione e desiderio, essa di reare tensione nella mente, eo $e la mente 1 paifiata" -aonsapevolezza i permette di rionosere le sensazioni, i pensieri, le volizioni e le perezioni omemovimenti all&interno della mente, $e rionosiamo essere transitori, insoddisfaenti e privi di uns2 #ania, duLLa, anatta'" 5i arriva os? ad una visione pi< profonda, $iara, della natura deifenomeni e del loro movimento, arrivando a vedere le ose os? ome sono" 3uando si riese avedere il problema, eo $e 1 !uasi risolto" -a soluzione, spesso 1 proprio nel vedere" Infatti ilproblema i affli%%e fin$2 i siamo dentro" Il nostro %rande problema 1 proprio nel lasiare fluirele ose e nel lasiarle andare, la paura e l&attaamento molto spesso i bloano" Ma serimaniamo sempliemente onsapevoli, in uno stato di beatitudine e pae, ritroviamo la nostravera natura"

RISONANZA E BIORISONANZA

-a parola (risonanza( viene dall&austia0 se una orda, o !ualun!ue altra sor%ente sonoraaratterizzata da una erta fre!uenza, 1 investita da un&onda di fre!uenza nettamente diversa, siomporta ome un sistema ri%ido, o !uasi: ma se le due fre!uenze, !uella propria e !uellaesterna, differisono poo l&una dall&altra, la sor%ente entra in osillazione ra%%iun%endoin breve tempo notevole ampiezza, e rinforzando !uindi il suono" 5i die allora $e essa entra in(risonanza(" -a risonanza si manifesta in diverse forme, o%ni volta $e un sistema fisio,di !ualun!ue natura sia, 1 aratterizzato da una %randezza apae di osillare liberamente on

una fre!uenza propria e viene sottoposto dall&esterno ad una forza $e tende a far variare !uella%randezza on la stessa fre!uenza" 3uando si parla di risonanza in relazione a%li esseri viventi sientra nel ampo della (biorisonanza(" Per apire ome a%ise, faremo un&analo%ia on%li elettroni dell&atomo" 5iamo a onosenza, %razie alla fisia, $e nell&atomo, %li elettronioupano delle ni$ie ener%eti$e #$iamate an$e orbite', ed o%nuna di essepossiede erte fre!uenze e aratteristi$e ener%eti$e" Per far saltare un elettrone ad un&orbitasuperiore, biso%na (eitarlo( on l&ener%ia di una speifia fre!uenza" 3uindi per %arantireil (salto( i vorr. !uell&esatto biso%no ener%etio $e far. eitare l&elettrone,portandolo sull&orbita superiore" 5i puK affermare !uindi, $e attraverso il proesso dirisonanza,

l&elettrone si sposter. ad uno stato ener%etio superiore solo se riever. l&ener%ia della %iustafre!uenza" Considerando l&uomo, ome un sistema para%onabile a%li elettroni, noteremo $ean$e le sue ener%ie si olloano su diversi livelli ener%etii, $e 9" Grieo $iama0 (orbite di saluteed orbite di malattia(" C$iaramente, !uando l&essere umano, si trova ad avere un sistemaener%etio onsiderabile ome un&orbita di malattia, per ritornare ad un&orbita di salute dovrannoessere appliate le %iuste ener%ie $e possano %arantire l&eitazione on la fre!uenza adatta ami%liorare lo stato ra%%iunto" In natura, la risonanza biolo%ia 1 un fenomeno $e avvieneovun!ue0 a livello atomio ad esempio, abbiamo appena visto $e $e %li elettroni %irano intornoal nuleo su orbite ener%etiamente definite, e $e per far saltare un elettrone da un&orbitainferiore ad una superiore, deve rievere la %iusta ener%ia on !uelle aratteristi$e

fre!uenziali preise" -&elettrone, passando da un&orbita superiore ad una inferiore emetter.ener%ia di !uella stessa fre!uenza, definita (fre!uenza di risonanza("


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Per trovare un esempio di risonanza nella vita di tutti i %iorni, basta onsiderare iK $e avvienenaturalmente tra due violini perfettamente aordati disposti in una stanza, ne%li an%oli opposti:

!uando andiamo a pizziare la orda del primo violino #ad esempio il MI', noteremo onattenzione $e an$e la orda MI dell&altro entrer. in vibrazione in perfetta armonia"3uesto aade per$1 le orde dei violini sono perfettamente aordate, !uindisensibili ad una fre!uenza partiolare: le orde MI possono aettare ener%ie efre!uenze MI poi$2 !uesta 1 la loro fre!uenza di risonanza: ome per %lielettroni dell&atomo $e riesono a vibrare ad un nuovo livello di ener%ia solo seven%ono stimolati da ener%ie della loro fre!uenza di risonanza" Oilliam Tiller, presidentedel 8ipartimento di sienza dei materiali alla 5tandford 9niverit>, durante un disorsopubblio $a afermato0 RR%ni atomo, moleola, ellula e %$iandola del nostro orpo $auna sua fre!uenza aratteristia, in base alla !uale assorbe ed emette una radiazione"

5ebbene il livello ener%etio dell&uomo vari da momento a momento e da un %iorno all&altro, ilnostro orpo tende a vibrare sempre ad una partiolare fre!uenza, pi< preisamentesu partiolari, determinate e speifi$e fre!uenze" -o stato di malattia puK !uindi essereonsiderato uno s!uilibrio ener%etio on presenza di fre!uenze anomale da rapportareall&influenza dei vari fattori $e $anno determinato la rottura dell&e!uilibrio armoniofre!uenziale dello stato di salute" -a apait. personale di difesa $a il suo ruoloimportante nell&insor%ere di malattie: un fattore $iave $e ondiziona la apait.dell&individuo di difendersi da%li atta$i de%li a%enti pato%eni 1 il livello %eneraledi ener%ia e di vitalit." 3uindi 1 $iaro $e la vitalit. %enerale di un individuo 1 ladiretta onse%uenza del livello di funzionamento del sistema immunitario #uno dei

pi< importanti fattori di difesa dell&uomo dalle malattie'" 3uando !uestosistema s&indebolise, il nostro orpo diventa pi< vulnerabile all&esposizione a stimolinoivi: in !uesto aso, !uando il orpo 1 indebolito dallo stress, dalla depressione e daaltre malattie roni$e, il sistema immunitario 1 impossibilitato a funzionare in manieraade%uata" 8iversi studi nel ampo della biofisia $anno inoltre dimostrato $e iproessi $imii del orpo umano sono ontrollati e re%olati per la ma%%ior parte, daun ampo elettroma%netio $e lo ironda" 8epressione, stress, intossiazioni $imi$e edefiienze nutritive, ormai 1 aertato $e possono influenzare ne%ativamente le autodifesedell&or%anismo" Il orpo umano, da un punto di vista prettamente ener%etio, !uando 1 indebolitoo sbilaniato, vibra a fre!uenza diversa e meno armoniosa di !uando 1 in salute, ome

riflesso di uno stato di s!uilibrio ener%etio %enerale"

CODICE ETICO

Portate sempre rispetto verso !uesti meravi%liosi o%%etti" Trattateli on ura ed amore" Nonutilizzare le ampane in sostituzione o a ompletamento di trattamenti medii" Gioare al dottoreo allo psiolo%o 1 irresponsabile ed in aluni asi deleterio" Per !uesti tipi di trattamenti sonoindispensabili onosenze speifi$e e studi di mediina e psiolo%ia"


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QUALITÀ DELLE CAMPANE TIBETANE

-e ampane sono di %enere femminile #mamma o sorella, forza passiva, la luna' i batta$i sonomas$ili #padre o fratello, forza attiva il sole'" 8a sempre sono indiate per !uesti sopi"

U re%alano relaV

U bilaniano e almano il ervello, la mente, il uore

U ti portano ad un alto livello di trane

U rimuovono lo stress

U armonizzano il ampo aureo ed i $aLras

U reano una sara e poetia spirale di ener%ia

U rafforzano la onentrazione e la onsapevolezza

U purifiano l&a!ua, il ibo e %li o%%etti rituali

U ariano erbe, spezie ed erbe mediinali

U ariano le rune e le andele

U rafforzano il lavoro on i ristalli i minerali e le %emme

U aumentano la forza ed il potere di amuleti e talismani

U rafforzano perezione ed intuizione

U assistono nella sintonizzazione on le %uide spirituali

U aiutano nei via%%i astrali e nella pratia siamania

U inviano pre%$iere alle persone lontane

U danno forza e dinamismo durante la pratia reli%iosa, la meditazione, lo >o%a

U aiutano nelle ontemplazioni interiori

U rafforzano l&autostima

U favorisono l&aromaterapia e i fiori di ba$


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U aiutano nelle previsioni del futuro

U sono il simbolo del santo %raal

U aiutano nella terapia dei ristalli e nella lettura della mano

U i aiutano a rivivere e a interpretare i so%ni

U danno sollievo ad ammalati e moribondi

U favorisono le relazioni soiali e la omuniazione

U sono il simbolo dell&ener%ia ilia della vita e della morte

U amplifiano i rituali

CONSIGLI PRATICI

H Non posizionare mai le ampane su iatrii dopo interventi $irur%ii an$e di poo onto"H 9sare on moderazione sui bambini privile%iando ma%%iormente l’aspetto ludio"H Non usare le ampane su persone $e abbiano avuto itus, trombosi, embolie et"H Prestare attenzione on malati di uore #portatori di paemaLer' s$izofrenii, erebrolesi,

epilettii, malati di anro, affetti da patolo%ie psiolo%i$e %ravi et"H Prestare molta attenzione on le donne in %ravidanza" 9sare le ampane in modo dole ed a

debita distanza"H /are attenzione on persone $e $anno pressione del san%ue non re%olare #sia alta $e bassa',

on $i $a ustioni, infezioni della pelle, febbre alta, ferite reenti, vene variose, flebiti et"H I bambini iperattivi %odono moltissimo per il suono delle ampane, osi ome tutti i portatori di

$andiap lievi e le persone $e soffrono di autismo"H Con %li animali devono essere usate on attenzione e a debita distanza"H 8opo l’utilizzo on l’a!ua si possono usare per annaffiare fiori e piante"

CAMPANE TIBETANE E L'ACQUA

-e ampane tibetane inantano anora di pi< %razie a%li straordinari zampilli $e si reano se laiotola 1 riempita d’a!ua e si fa sorrere un bata$io di le%no lun%o il suo bordo0 le vibrazionifanno inrespare l’a!ua $e zampilla in entinaia di %oioline $e orrono sospese sullasuperfiie in un’inredibile danza" Non 1 faile spie%are on la fisia !uesti fenomeni" Ci $annoprovato 8enis Ter)a%ne dell’9niversit. di -ie%i e o$n O" M" Bus$ del 8ipartimento di Matematiadel MIT di Boston" Il loro lavoro 1 pubbliato sulla rivista Nonlinearit>" =anno ominiato onriprendere la fisia di Mi$ael /arada> $e nel 6JD6 dimostrK $e !uando un fluido orizzontaleviene fatto vibrare in senso vertiale la sua superfiie rimane piatta fino a un valore limite

dell’aelerazione0 a !uel punto sulla superfiie si formano delle onde $e osillano on unafre!uenza pari a met. della fre!uenza inidente"


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Man mano $e aumenta la forza impressa, io1 man mano $e aumentiamo la veloit. on uifaiamo %irare il bata$io sul bordo della ampana tibetana, si ori%inano onde di forme pi<

omplesse" Infine le onde diventano aoti$e, la superfiie si rompe e si formano delle %oioline$e rimbalzano, rotolano e sivolano sulla superfiie" Gli sienziati le $iamano )alLer,+amminatrii" Affin$2 le %oioline amminatrii perman%ano devono rimbalzare a unadeterminata fre!uenza, pari alla met. della fre!uenza dell’aelerazione impressa osi$2entrino in risonanza on le onde sulla superfiie dell’a!ua" Inoltre l’a!ua deve trovarsi in unaondizione molto viina al valore limite dell’aelerazione stabilito da /arada> in modo $e leonde pi< ampie e lun%$e intera%isano on le %oioline $e adono" %ni %oiolina rimbalza sulfiano dell’onda $e si 1 reata al preedente rimbalzo e rieve un impulso in una direzionespeifia lun%o la !uale proede a veloit. ostante" 3ueste %oioline amminatrii presentanosia un omportamento da partiella $e un omportamento da onda: !uesto doppio

omportamento orpusolareHondulatorio 1 tipio delle partielle submirosopi$e desrittedalla meania !uantistia" 5i $iedono, allora, i rieratori se da !ueste anti$e ampane per lameditazione possa emer%ere la moderna fisia"

I SETTE METALLI E LE CAMPANE TIBETANE

I metalli non sono esseri di !uesta terra apparten%ono al osmoWma si donano alla terra, al suodivenire, per essere distrutti trasformati e a loro volta trasformare la terra e %li esseri $e laabitano" Il piomb on la sua pesante +terrestriit., aompa%na on lentezza l’uomo sulla terra,per poi ondurlo, sempre on lentezza, ad abbandonarla" Piombo da sempre noto per la sua

velenosit. $e ondueva ad una ve$iaia preoe, ad una aelerazione dei proessi vitali versola morte" Il ontrappasso all’imma%ine terapeutia da !ui 1 breve0 il piombo ome un metronomopuK dari il tempo %iusto !uando siamo portati dalla vita o da%li eventi ad aelerare o a rallentaretroppo i proessi di inarnazione prima e di esarnazione poi" Q un metallo $e ri$iede pazienzaan$e nella terapia per$2 si esprime nella lentezza" 5e il piombo 1 espressione di mortenell’osso,al suo interno, ome midollo troviamo la vita allo stato puro, allo stato nasente"Altrettanto nella %alenite, prinipale forma di piombo in natura, 1 sempre ontenuta una piolaperentuale di ar%ento $e vivifia ed e!uilibra il piombo" Cos? dal limite estremo del sistemasolare siamo passati al limite interno !uello lunare, !uello dell’ar%ento" Nasono os? moltepliiomparazioni $e evidenziano la speularit., la polarit. tra piombo e ar%ento" -’ar%ento in tutta la

sua vitalit. mostra la polarit. ol piombo0 1 luente, rio di vivai riflessi, buon onduttore dialore e di suoni, forma superfii a spe$io" -’ar%ento fuso 1 upo, plumbeo !uanto piombo allostato solido, os? il piombo allo stato fuso 1 brillante ome ar%ento solido" -’ar%ento materializzala lue al ne%ativo, rea%ise dandoi imma%ini del mondo $e possiamo riprodurre in infiniteopie0 foto%rafie" Nel suo mantenere inalterate le imma%ini a%ise ne%li esseri viventi omeorrente ereditaria $e onserva le forme e la fisionomia dei %enitori nella prole" Ar%ento 1 forzalunare della riproduzione e puro altruismo0 alore, lue, suono, elettriit.Wnulla 1 da luitrattenuto" 5e il piombo +parla solo di se stesso, l’ar%ento +parla sempre e solo del mondo $elo ironda0 l’ar%ento si fa spe$io del mondo, riflette e riflettere" Ar%entoHpiombo la %randepolarit. vitaHmorte on la sua duplie orrente" 5ta%no e merurio metalli partiolari, formano

le%$e on %li altri metalli" -o sta%no porta a pare%%io !ualit. mananti dell’altro metallo" 5e!uest’ultimo 1 troppo duro lo sta%no lo rende malleabile se 1 troppo malleabile lo indurise"


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5ta%no $a %rande affinit. ol mondo dei solidoHli!uidi, dei %el0 forma pelliole !uando fonde e unavolta li!uefatto non evapora se non sopra i 777XC" Merurio, uno dei po$i elementi allo stato

li!uido, si mostra ome il punto di passa%%io tra lo stato li!uido e !uello solido" In !uesto metallonulla 1 immobilit., stasi, tutto 1 trasformazione" Con %li altri metalli forma le%$e e on moltielementi forma omposti dai !uali si libera failmente per semplie risaldamento ria!uistandola sua libert. e purezza" 8a una rapida suessione di esperienze si possono os? o%liere leimma%ini $e an$e per !uesti metalli possono %uidare all’appliazione terapeutia0 sta%no portala forma plastia nel li!uido, sostiene la possibilit. di formare involuri: merurio porta le sostanzenella fluidit., nella orrente, nel divenire della vita" 9na itazione dall’opera di ;udolf 5teineronlude il merurio0 +3uesto metallo si pone tra la orrente della volont. e !uella dellarappresentazione diviene neessario se l’individuo non riese a realizzare nella volont. le proprierappresentazioni" /err , metallo on un ruolo entrale per l’uomo e la terra" Q nota a tutti la

brillante luminosit. del ferro inandesente, il suo provenire dal osmo ome stelle adenti, il suofor%iare strumenti utili all’uomoW si metamorfosa nell’or%anismo umano in forza $e domina ilsan%ue, orrente onformante $e dal piano spirituale afferra la sostanza vivente, fulro dellaorrente ritmia respiratoria $e a livello di larin%e si onforma in parola" Q il metallo $e pi< sipresta a molteplii appliazioni terapeuti$e: i sono pi< di 77 minerali del ferro e tuttipotenzialmente si prestano per un uso terapeutio offrendo spunti per nuove appliazioni erier$e" Il rame 1 il metallo $e troviamo in ontrapposizione al ferro0 1 una festa di splendidiolori, forme arboree, ve%etali !uando si reperise nativo, di trasformazioni romati$e ondottedal alore" 5e il ferro si impone nell’ambiente terrestre, il rame si trasforma, si lasia influenzaredall’ambiente rispe$iandolo on olori" ;ame !uindi rivolto al polo vitale dell’uomo pi< $e a

!uello della forma: terapeutiamente indiato per dissolvere nel alore i le%ami troppo stretti traor%anismo li!uido e or%anismo aereo" ;udolf 5teiner i die $e possiamo meditare su di unristallo e se lo faiamo arriva un momento in ui viene a manare la terra sotto i piedi, perdiamoo%ni appo%%io e soste%no" 5iamo portati in !uesta situazione dal ristallo ed a noi serve un puntod’appo%%io $e troviamo nel nostro entro , il uore" -? troviamo un nuovo punto di riferimento,$e se a livello or%anio si esprime on l’or%ano del uore, $a ome orrispondenza il sole e nellesostanze l’oro" 3uesto nobile metallo, il pi< pesante, olui $e ontiene o%ni olore nella sua$imia e da ui si puK arrivare ad ottenere un filo lun%o $ilometri utilizzandone un %rammo"-’oro si presenta in duplie modo se si onsidera il suo rapporto on l’uomo0 siamo rimandati alleforze di peso e di le%%erezza, alla possibilit. di mediazione tra spirito e materia" Metallo usato

nell’anti$it. dall’uomo per motivi ultii e ad inoronare re, 1 divenuto il metallo per il !uale sisava o%%i in 5ud Afria a D"@F7 metri di profondit., alla temperatura di 7X C, per riavarne HF %o%ni tonnellata di roia estrattaY 8opo essere fatiosamente estratto, ai nostri %iorni, vieneriposto e ustodito di nuovo sotto terra, ed il suo prezzo sembra aumentare nei periodi di risidell’umanit." Battendo l’oro sottoforma di sottile lamina si puK arrivare ad uno spessoresottilissimo #7,77776 mm' senza $e perda le sue propriet. di oesione: !uesto aspetto i riportaalla possibilit., da parte dell’oro, di vinere il peso ed an$e al proesso di superamento delle forzedi %ravit. espresso dalla dinamizzazione" 3ui si aprono le potenzialit. terapeuti$e $e i%iun%ono tramite !uesta sostanza0 mediatore tra peso e le%%erezza, tra materia e spirito, essomette in armonia basso e alto, riambio e nervi" Con i metalli si risopre l’aspetto morale delle

sostanze0 on l’oro ompare la aratteristia dell’e!uilibrio


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LE ONDE CEREBRALI

Nel orso della nostra vita !uotidiana tutti noi sperimentiamo diversi Rstati di osienza" Peresempio, nell&aro di una %iornata, tra la lue del mattino e il buio della notte, i muoviamo da unostato ordinario di ve%lia ai diversi stadi del sonno" Ma an$e %li stati di osienza Rstraordinarifanno parte della nostra omune esperienza0 !uando i sentiamo partiolarmente Rreativi,insolitamente Rintuitivi, eezionalmente Rluidi, profondamente Rrilassati" rdinari, ostraordinari $e siano, tutti %li stadi della nostra osienza sono dovuti all&inessante attivita&elettro$imia del ervello, $e si manifesta attraverso Ronde elettroma%neti$e0 le ondeerebrali, appunto" -a fre!uenza di tali onde, alolata in &ili al seondo&, o =ertz #=z', varia aseonda del tipo di attivita& in ui il ervello e& impe%nato e puo& essere misurata on appare$i

elettronii" Gli sienziati suddividono omunemente le onde in R!uattro bande, $eorrispondono a !uattro fase di fre!uenza e $e riflettono le diverse Rattivita& del ervello"

nde beta

=anno una fre!uenza $e varia da 6D a D7 =z e sono assoiate alle normali attivita& di ve%lia,!uando siamo onentrati su%li stimoli esterni" -e onde beta sono infatti alla base delle nostrefondamentali attivita& di sopravvivenza, di ordinamento, di selezione e valutazione de%li stimoli$e proven%ono dal mondo $e i ironda" Per esempio, le%%endo !ueste ri%$e il vostro ervellosta produendo onde beta" Esse, poi, i permettono la reazione pi< veloe e l&eseuzione rapida di

azioni" Nei momenti di stress o di ansia le beta i danno la possibilita& di tenere sotto ontrollo lasituazione e dare veloe soluzione ai problemi"

nde t$eta

-a loro fre!uenza e& tra i D ed i @ =z e sono proprie della mente impe%nata in attivita& diimma%inazione, visualizzazione, ispirazione reativa" Tendono ad essere prodotte durantelameditazione profonda" Il so%no ad o$i aperti, la fase ;EM del sonno #ioe&, !uando si so%na'"Nelle attivita& di ve%lia le onde t$eta sono il se%no di una onosenza intuitiva e di una apaita&imma%inativa radiata nel profondo" Generiamente ven%ono assoiate alla reativita& e alle

attitudini artisti$e"

nde alfa

=anno una fre!uenza $e varia da @ a 6D =z e sono assoiate a uno stato di osienza vi%ile, marilassata" -a mente, alma e riettiva, 1 onentrata sulla soluzione di problemi esterni, o sulra%%iun%imento di uno stato meditativo le%%ero" -e onde alfa dominano nei momenti introspettivi,o in !uelli in ui pi< auta 1 la onentrazione per ra%%iun%ere un obiettivo preiso" 5ono tipi$e,per esempio, dell&attivit. erebrale di $i 1 impe%nato in una seduta di meditazione, >o%a, taiSi"


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nde delta

=anno una fre!uenza tra 7,6 e D =z e sono assoiate al piu& profondo rilassamento psiofisio" -eonde erebrali a minore fre!uenza sono !uelle proprie della mente inonsia, del sonno senzaso%ni, dell&abbandono totale" In !uesto senso ven%ono prodotte durante i proessi inonsi diauto%enerazione e di auto%uari%ione"

IL FENOMENO DELLA RISONANZA

Nel 6F il fisio e matematio olandese C$ristiian =u>%ens, tra i primi a postulare la teoriaondulatoria della lue, osservo& $e, disponendo a fiano e sulla stessa parete due pendoli, !uesti

tendevano a sintonizzare il proprio movimento osillatorio, !uasi Rvolessero assumere lo stessoritmo" 8ai suoi studi deriva !uel fenomeno $e o%%i $iamiamo &risonanza&" Nel aso dei duependoli, si die $e uno fa risuonare l&altro alla propria fre!uenza" Allo stesso modo e per lo stessoprinipio, se si peruote un diapason, $e produe onde alla fre!uenza fissa di 7 =z, e lo si poneviino a un seondo diapason &silenzioso&, dopo un breve intervallo !uest&ultimo ominiaan$&esso a vibrare" -a risonanza puo& essere utilizzata an$e nel aso delle onde erebrali" 5tudi$e si sono serviti dell&elettroenefalo%ramma $anno mostrato un& evidente orrelazione tra lostimolo $e proviene dall&esterno e le onde erebrali del so%%etto in esame" Inizialmente, lerier$e in !uesto ampo utilizzavano soprattutto la lue: poi, si e& passati ai suoni ed allestimolazioni elettroma%neti$e" Cio& $e si e& osservato e& $e se il ervello e& sottoposto a impulsi

#visivi, sonori o elettrii' di una erta fre!uenza, la sua naturale tendenza e& !uella di sintonizzarsi"Il fenomeno e& detto &risposta in fre!uenza&" Per esempio, se l&attivita& erebrale di un so%%etto e&nella banda delle onde beta #!uindi, nello stato di ve%lia' e il so%%etto viene sottoposto per unerto periodo a uno stimolo di 67 =z #onde alfa', il suo ervello tende a modifiare la sua attivita&in direzione dello stimolo rievuto" Il so%%etto passa dun!ue ad uno stato di rilassamento propriodelle onde alfa"

I due emisferi erebrali

Il ervello umano e& suddiviso in due emisferi0

8estro0H sintetio #omprende l&insieme delle parti', onreto, spaziale #o%lie le relazioni nello spazio',intuitivo #usa sensazioni e imma%ini', analo%io #usa le metafore', irrazionale, olistio #perepisele strutture di assieme', atemporale e nonHverbale" E& la sede delle attivita& reative, della fantasia"

5inistro0H E& analitio #omprende i detta%li', astratto #%iun%e all&interno, partendo dal detta%lio', lineare#lavora in ordine se!uenziale', -o%io, numerio, razionale, simbolio, temporale, verbale" E& lasede di H di tutte !uelle attivita& $e oinvol%ono il lin%ua%%io, la srittura, il alolo" I due emisferi

sono uniti da una lamina orizzontale di fibre nervose, il osiddetto Rorpo alloso" %ni emisfero$a ompetenze proprie0 l&o$io sinistro, l&ore$io sinistro e tutta la parte sinistra del orpo sono


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onnesse all&emisfero destro: l&o$io destro, l&ore$io destro e tutta la parte destra del orposono onnesse all&emisfero sinistro"

I due emisferi, poi, funzionano in modo diverso: elaborano, ioe&, tutti i proessi informativi,

seondo modalita& distinte" Per ome si e& finora strutturata, la nostra soiet. da& una ma%%iorerilevanza alle modalita& di pensiero dell&emisfero sinistro, tanto $e fino a poo tempo fa ineurolo%i definivano Rminore l&emisfero destro" Ma, una visione piu& bilaniata delle dueomponenti, un ma%%iore e!uilibrio tra le funzioni, una armonia tra razionalita& e fantasia e& iK$e, o%%i, forse, l&umanita& neessita on piu& ur%enza"9no strumento semplie ed effiae per rie!uilibrare il potere dei due emisferi erebrali e& ilsuono" Come abbiamo visto, o%ni attivita& erebrale emette onde partiolari, $e possono entrarein risonanza on le onde sonore esterne" In !uesto modo il ervello viene &veiolato& attraverso ilsuono, stimolato a sintonizzarsi su una fre!uenza #e !uindi sull&attivita& erebrale $e leorrisponde', portato a funzionare ome un insieme"

SCHEMA BASE DI MASSAGGIO SONORO (ini!"#i$% & &n&")&*

bbiettivo0 far ra%%iun%ere a $i si sottopone al massa%%io uno stato di benessere psiofisio e dirilassamento profondo" ;i%enerazione e rie!uilibrio dei entri vitali #$aLra'" Eliminazione delledissintonie ed armonizzazione dei $aLra"

5trumenti utilizzabili0 ampane tibetane #sin%in% bo)ls', ampane #drilbu', %on% e embali"

/asi del massa%%io sonoro0 distensiva, pulizia ener%etia e armonizzante"

/ase distensiva" 8urata 6F minuti ira " 5i introdue il massa%%io sonoro on la ampana pi<%rande $e si $a a disposizione faendo espandere il suono in tutta la stanza" 5i susse%uono poi iolpi alternando le iotole pi< %randi portando il suono armoniamente da una iotola all’altra" 5iusano i suoni pi< bassi per$2 il trattamento iniziale %ravita sui $aLra inferiori dove risiede laundalini $e $a il ompito, una volta sve%liata, di rivitalizzare i $aLra $e se%uono rendendolioperativi"Pulizia ener%etia" 8urata 6F minuti ira" Prevede l’uso di una o pi< iotole alla volta $e ven%onopassate o posizionate a tre dita dal orpo del rievente partendo dal primo fino all’ultimo $aLra"Il lava%%io mira a smuovere le ener%ie inanalandole e trasportandole dal $aLra della radie a

!uello della orona" Il lava%%io permette di e!uilibrare e dare armonia ai sin%oli $aLra" -e iotolepossono essere olpite on i vari perussori oppure suonate on l’apposito bata$io in modosempre dole e misurato" -e iotole possono essere fatte ruotare in senso orario tra un $aLra e!uello se%uente fino alla dissolvenza del suono e della vibrazione" -e iotole possono esserean$e appo%%iate direttamente sul orpo del rievente"Armonizzazione" 8urata 6FZ7 minuti ira" -o sopo 1 !uello di donare sollievo e ristabilirel’armonia $e durante la fase ener%etia puK essere stata destabilizzata per via dei blo$i sui!uali si 1 lavorato" 5i utilizzano le iotole pi< piole $e stimoleranno uno stato di pae e dirior%anizzazione suonandole alternativamente per reare una atmosfera le%%era e onlusiva"I olpi verranno ritardati e le pause allun%ate, si ridue l’intensit. dei suoni fino al silenzio

meditativo" Infine si lasia il tempo neessario per riprendere pienamente osienza e permetterealla irolazione di riprendere il flusso normale" Il tutto in silenzio per dare la possibilit. dimetabolizzare ed assimilare bene l’esperienza appena fatta"


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PE; CN5CE;E E8 APP;/N8I;E

Nirod$ /ortini H Campane Tibetane H ;ed Edizioni Enrio C$eli H -a danza de%li armonii H C$eli [ /riends Enrio C$eli H Meditazione0istruzione per l’uso H C$eli [ /riends Enrio C$eli H Armonie interiori H C$eli [ /riends Enrio C$eli H 5uoni di %uari%ione ed armonia H C$eli [ /riends Eva ;udi ansen H 5in%in% bo)ls H Ne) A%e BooLs ;oberto -aneri H -a voe dell’arobaleno H Ed" Il punto d&inontro Mario CorradiniH Iniziazione alla musioterapia H Ed" Mediterranee ;oma A" =uiser H 5in%in% Bo)l EVerise for Personal Armon> H Ed" BinLe> oL =aarlem

=olland T" Andre)s HPubliation Bunt H -a Musioterapia un arte oltre le parole H Ed" appa, ;oma, 6@ /" Capra H T$e turnin% point, -ondra H Ed" /ontana, 6JD Carlson N" ;" H /isiolo%ia del omportamento H Ed" Piin Nuova -ibraria Padova,776 8ziemidLo =" E" H Guida ompleta alla mediina ener%etia H Ed" Teni$e Nuove,777 Eden 8" H Mediina ener%etia H Ed" Teni$e Nuove, 777 Everest H Manuale di Austia, Conetti fondamentali H Austia de%li interni H Ed

=oepli /a$in" G" H -e perussioni H Ed" E8T, 777 /urlan G" H Condotti e entri supersottili H Ed" Produzioni BabaSi, 77 Ga>nor M" -" H T$e =ealin% Po)er of 5ound0;eover> from -ifeHT$reatenin%Illness9sin% 5ound, 4oie, and Musi H Ed" 5$amb$ala Publiations H ;eprint edition, 77 Galileo H En" 5ienze e teni$e H Ed" 5adea /irenze Gerber H Mediina 4ibrazionale H Ed" -ampis o%no #BG' Giordano G" H ;i%$ini G" H 5$indler " H Biolo%ia della musia H Ed" me%a, 6 Govinda " H Atlante dei C$aLra H Maro Edizioni

=alpern 5", 5avar> - M" H 5uoni e salute H Ed" ;ed, 66 =eine H Manuale di Med"Biolo%ia H Ed" G9NA #MI' -ev> 8" H Eufonia, Il suono della vita H Ed"rp$ea Musi, 77D -ud)i% H Mediina vibrazionale H Ed" 4erla% GMB= -u%aresi E", Pettinelli E", Torlini M", Perse%ani C", /o%lia M" H Musia ed emisferierebrali, n" D H X semestre 6J de (Il ervello e l&inte%razione delle sienze(or%ano divul%ativo del C"E"9" Ma%liano E" H -a musia e l&uomo H Ed" Master8ata srl, 77D Mineo M" H C$aLra, Centri di ener%ia vitale H Ed" Antares, 777 Monteuo N" /" H C>ber la visione olistia H Ed" Mediterranee, 777

Neel A" 8" H Tibetan ourne> H Ed" 5out$ Asia BooLs – 6 Popp /" A" H Nuovi orizzonti in mediina H Ed" IP5A #PA' ;e%%e T" H Infinito H Ed" A"Mondadori #MI'


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Oan%>al T" ;" H Tibetan 5ound =ealin% H Ed" 5ounds True, In" 77 Pedone M" – Massa%%io 5onoro on le Campane Tibetane – Ed" Mediterranee

Testo di Claudio Giaomin, Maro Cioffi, e Paolo Bresain" 4ietato riprodurre od utilizzare, an$e parzialmente, !uesto testo, senza $iederneautorizzazione a%li autori" Cop>ri%$t 76 Paolo Bresain H Tutti i diritti sono riservati

Come usare le campane tibetane

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