Ciclo CDomingo XV del Tiempo Ordinario

«¿Quién es mi prójimo?» «¿Quién es mi prójimo?»

Santos del Día

• Beata Angelina de Marsciano. Italia ( †1435 ) Viuda. • Beato Bonifacio de Saboya. Francia ( †1270 ) Monje. Obispo. • San Camilo de Lelis. Italia ( 1350 †1614) Sacerdote. • San Francisco Solano Taumaturgo. España ( 1549 †1610) Franciscano. • Beato Gaspar de Bono. España (1530 †1604 ) Sacerdote. Religioso de la Sagrada Orden de los Mínimos (Mínimos) • San Heracles. Obispo. • Beato Hroznata. República Checa ( †1217 ) Mártir. Monje. • San Juan Wang Guixin. China ( †1900 ) Mártir. • San Marchelmo de Deventer. Holanda ( †775 ) Monje. Sacerdote.• San Optaciano de Brescia. Italia. Obispo • Beato Ricardo Langhorne. Reino Unido ( †1679 ) Mártir. • Santa Tuscana de Verona. Italia ( †1344 )• San Vicente o Madelgario. Francia ( †677 ) Monje.

San Camilo nació en Italia en Bucchianico, donde su padre acampaba como militar.

Era hijo único, y ya tardío, que vino a llenar de alegría el hogar. Tenía un carácter duro y resuelto, muy batallador, como su padre.

De los veinte a los veinticinco años llevó una vida disoluta, que le condujo al hospital de Santiago de los Incurables, de Roma por una llaga que no se cerraba.

El vicio del juego lo deja en la calle. Después de una profunda conversión cambió su vida militar por el cuidado de los enfermos.

Ordenado sacerdote, fundó la Orden los Ministros de los Enfermos, llamados también Hermanos de la Buena Muerte por su atención a los moribundos.

San Camilo de Lelis Presbítero

1550 † 1614

Ruega por nosotros

Tomaba en sus brazos al enfermo como si manejara el cuerpo de Cristo. Totalmente agotado, se enferma de gravedad y muere. Junto con San Juan de Dios, es patrono de los enfermos y enfermeros.

Ven Espíritu Santo, revísteme de humildad para recibir dignamente la Palabra de Dios, y hazme dócil a sus divinas enseñanzas.

Ven y concédeme los dones necesarios para que se cumpla en mí Su voluntad.

† En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Amén

10 Todo esto te sucederá porque habrás escuchado la voz del Señor, tu Dios,

y observado sus mandamientos y sus leyes, que están escritas en este libro de la Ley,

después de haberte convertido al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma.

11 Este mandamiento que hoy te prescribo no es superior a tus fuerzas ni está fuera de tu alcance.

12 No está en el cielo, para que digas:

«¿Quién subirá por nosotros al cielo y lo traerá hasta aquí, de manera que podamos escucharlo

y ponerlo en práctica?

13 Ni tampoco está más allá del mar, para que digas: «¿Quién cruzará por nosotros a la otra orilla

y lo traerá hasta aquí, de manera que podamos escucharlo y ponerlo en práctica?»

14 No, la palabra está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para que la practiques.

Palabra de Dios Te alabamos Señor

Primera Lectura - Deuteronomio 30, 10-14

Moisés dirige al Pueblo de Israel sus últimas exhortaciones. El destierro ha dejado su impronta. Ha habido un proceso de interiorización. El autor del libro es un predicador que anima, advierte y

exhorta a escuchar la voz de Dios, a guardar sus preceptos. En el cumplimiento de la Ley está la vida.

«El mandamiento está muy cerca de ti; cúmplelo»

El incumplimiento del pacto puede acarrear al pueblo daños mayores (maldiciones). con la posibilidad de un castigo semejante.

Dios, por su parte, fiel y misericordioso, está siempre pronto a retirar su mano airada y a curar las heridas ocasionadas por el golpe. Las heridas tienen una finalidad medicinal.

Hay que reconocer en ellas la mano de Dios y aceptarla.

Es menester volver a Dios en el pensar, en el querer y en el sentir. El pueblo debe conformar su corazón y su mente al bello espejo de la Ley de Dios.

Ahí está, grabada en piedra, perenne, la voluntad de Dios.

Debe llegar a lo más hondo del corazón. La confesión de los labios acompañará el sentir del corazón. Basta cumplirla para que lluevan sobre cada uno de los miembros del pueblo las más abundantes

bendiciones. No basta la circuncisión del cuerpo; urge la circuncisión del corazón.

14 Mi oración sube hasta ti, Señor, en el momento favorable:

respóndeme, Dios mío, por tu gran amor, sálvame, por tu fidelidad.

17 Respóndeme, Señor, por tu bondad y tu amor, por tu gran compasión vuélvete a mí;

30 Yo soy un pobre desdichado, Dios mío, que tu ayuda me proteja:

31 así alabaré con cantos el nombre de Dios, y proclamaré su grandeza dando gracias;

36 porque Dios salvará a Sión y volverá a edificar las ciudades de Judá:

37 el linaje de sus servidores la tendrá como herencia, y los que aman su nombre morarán en ella.

Salmo 69(68)14.17.30-31.36-37

Salmo de acción de gracias donde se recoge la súplica del agraciado en el momento de la tribulación. Todo el que busca al Señor, vivirá. La búsqueda aparece en el salmo en forma de petición y súplica.

La oración alcanza a Dios y, por tanto, la vida. La oración es expresión de la búsqueda.

«Humildes, buscad al Señor, y revivirá vuestro corazón»

Por eso, Buscad a Dios, y vivirá vuestro corazón. El salmista lo ha experimentado en propia carne. Su agradecimiento se convierte en alabanza. Y la alabanza se ensancha al pueblo fiel, haciéndose

comunitaria. Es todo el pueblo en fe y confianza el que proclama la salvación de Dios. Sión, Judá, Israel vivirá si busca a Dios. También nosotros.

La búsqueda, por otra parte, delata una conciencia de necesidad, aquí vital -vivirá vuestro corazón-. El salmista lo declara al confesar humildemente su radical indigencia: pobre malherido.

El hombre no posee por sí mismo el don de la vida. La vida está en Dios.

15 El es la Imagen del Dios invisible, el Primogénito de toda la creación,

16 porque en él fueron creadas todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra los seres visibles

y los invisibles, Tronos, Dominaciones, Principados y Potestades: todo fue creado

por medio de él y para él.

17 El existe antes que todas las cosas y todo subsiste en él.

18 El es también la Cabeza del Cuerpo, es decir, de la Iglesia.

El es el Principio, el Primero que resucitó de entre los muertos,

a fin de que él tuviera la primacía en todo,19 porque Dios quiso que en él

residiera toda la Plenitud.

20 Por él quiso reconciliar consigo todo lo que existe

en la tierra y en el cielo, restableciendo la paz

por la sangre de su cruz.

Palabra de Dios Te alabamos Señor

Segunda Lectura - Colosenses 1, 15-20

Comienza la carta a los Colosenses escrita por Pablo en la cautividad. Vértice de la cristología paulina. Pablo no ha quedado satisfecho del todo con las noticias llegadas

de Colosas. Aunque la comunidad parece andar cristianamente, hay una serie de concepciones que alarman a Pablo. No es algo definido y claro. Son concepciones y tendencias

que no se acoplan bien con la verdadera doctrina cristiana.

«Todo fue creado por él y para él»

Ese grupo intermedio de seres celestes, de semidioses, de ángeles, podía absorber a Cristo. Cristo podía ser concebido como uno del grupo. Grave peligro. Pablo coloca a Jesús en su debido puesto.

La lectura de hoy lo canta en forma de himno. Cristo, contemplado en todo su esplendor y magnitud.

El influjo de ciertas prácticas paganas, de ciertas concepciones gentiles y la presencia de tendencias judías amenazaban, como sombras de nubes tormentosas,

la radiante figura de Cristo. En particular las concepciones referentes a los ángeles y espíritus ofrecían serio peligro a la verdadera enseñanza.

Cristo en el orden de la creación: imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura, creador de todas las cosas... Las potencias -del tipo que sean- tienen en él la razón de su existencia.

Es su creador y sustentador. La primacía en la creación prepara la primacía en el orden de la salvación.

Quizás era un himno cristiano primitivo que Pablo lo habría retocado. La cristología que aquí se expresa es tan antigua, en raíz, como la misma Iglesia. Nos movemos en un ambiente litúrgico. La postura adecuada es la contemplación.

Es el primero de los resucitados y causa de la resurrección de los que, desde su muerte, han sido constituidos hermanos suyos. Él es la cabeza de la nueva Creación, Cabeza de la Iglesia.

Todo por él y para él. Ha recibido el nombre que supera todo nombre. Es el SEÑOR universal.

Jesús es el primero en todo y en todos los órdenes. Por la sangre de su cruz ha reconciliado al mundo gentil con el judío, echando abajo el muro que los separaba. Ha reconciliado al hombre con Dios, su

creador. Y hasta el cielo se ha abrazado a la tierra en señal de reconciliación y de paz.

25 Y entonces, un doctor de la Ley se levantó y le preguntó para ponerlo a prueba:

«Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la Vida eterna?».

26 Jesús le preguntó a su vez: «¿Qué está escrito en la Ley? ¿Qué lees en ella?».

27 El le respondió: «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma,

con todas tus fuerzas y con todo tu espíritu, y a tu prójimo como a ti mismo».

28 «Has respondido exactamente, le dijo Jesús; obra así y alcanzarás la vida».

29 Pero el doctor de la Ley, para justificar su intervención, le hizo esta pregunta:

«¿Y quién es mi prójimo?».

Lectura del Santo Evangelio - Lucas 10, 25-37

30 Jesús volvió a tomar la palabra y le respondió: «Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó

y cayó en manos de unos ladrones, que lo despojaron de todo, lo hirieron y se fueron,

dejándolo medio muerto.

31 Casualmente bajaba por el mismo camino un sacerdote: lo vio y siguió de largo.

32 También pasó por allí un levita: lo vio y siguió su camino.

33 Pero un samaritano que viajaba por allí, al pasar junto a él, lo vio y se conmovió.

34 Entonces se acercó y vendó sus heridas, cubriéndolas con aceite y vino;

después lo puso sobre su propia montura, lo condujo a un albergue y se encargó de cuidarlo.

35 Al día siguiente, sacó dos denarios y se los dio al dueño del albergue, diciéndole:

“Cuídalo, y lo que gastes de más, te lo pagaré al volver” 36 ¿Cuál de los tres te parece que se portó como prójimo del hombre asaltado por los ladrones?». 37 «El que tuvo compasión de él»,

le respondió el doctor. Y Jesús le dijo: «Ve, y procede tú de la misma manera».

Gloria a Ti, Señor Jesús

Palabra de Dios

Los maestros de la Ley, también conocidos como escribas o legistas y llamados con el título de Rabbí —que traducido significa “maestro grande”—, eran varones judíos que por amor a Dios consagraban

su vida al estudio, conservación, aplicación y transmisión de la Ley mosaica. Eran, por tanto, hombres muy instruidos en esta materia. En el Evangelio de Lucas leemos que uno de estos maestros de la Ley

«se levantó» para hacerle una pregunta: «¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?». Probablemente estaba sentado entre sus discípulos, escuchando a Jesús, su doctrina y enseñanza.

Con esta pregunta, según anota el evangelista, el legista tenía la intención de probar a Jesús.

«¿Quién es mi prójimo?»

«Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con todo tu ser. Y al prójimo como a ti mismo». El Señor entonces da por concluida la cuestión:

«Bien dicho. Haz esto y tendrás la vida eterna».

El Señor responde al experto en la Ley con otra pregunta: «¿Qué está escrito en la Ley?». El cuerpo de la Ley contenía más de 600 mandamientos, positivos o negativos, leves o graves.

El legista entiende que el Señor le está preguntando por el más importante de todos y responde:

Los de la secta de Qumran, que maldecían y odiaban el culto adulterado de Jerusalén, no lo alargaban más allá de los propios miembros. Se profesaba odio al enemigo. Otros, más generosos,

lo ensancharían a los miembros del pueblo, a los fieles, a los piadosos. De ahí no se pasaría.

La siguiente pregunta del escriba tiene su justificación: ¿Quién es mi prójimo? Las escuelas rabínicas no habían decidido con claridad el asunto.

Puede que el fariseo señalara al fariseo como prójimo; el escriba al escriba.

Jesús ilustra la respuesta al escriba con la parábola del samaritano que se conmueve del pobre hombreque yacía medio muerto y le sana sus heridas y luego lo conduce a la posada arreglando todo

con el posadero para que el malherido fuera restituido a la salud. Todo lo pagaría él. El moribundo que venía de Jerusalén era un judío, y por lo tanto debía ser considerado como “prójimo”

por los judíos pero estos lo ignoran al pasar por su lado.

Los Padres de la Iglesia han visto todavía más en este precioso relato viendo también a Jesús como el Buen Samaritano, el Médico Bueno de la Humanidad enferma. El hombre tendido medio muerto

representa a la Humanidad desahuciada. Nadie acudía en su socorro.

Jesús vuelve a preguntar de forma un tanto desconcertante: ¿Quién se portó como prójimo? Parece que al escriba se le hacía difícil pronunciar la palabra samaritano, y contesta:

Aquel que usó de misericordia. Anda, haz tú lo mismo replicó Jesús. Prójimo es todo aquél que se encuentra en necesidad y nos tiende la mano.

Señor Jesús, Tu que eres la Imagen del Dios invisible, enséñanos a amarteen el prójimo como tu nos enseñaste.

Gracias Señor por tu Palabra purificadora, que ilumina, alimenta, enriquece, alegra, consuela y compromete.

Concédenos vivir conforme a ella.

Madre nuestra, ayuda a quien no tiene apoyo y a quien carece de pan,

a los que se encuentran en peligro o en tentación, en la tristeza

o en el desaliento, enfermos o en agonía.

Bendícenos como hijos predilectos tuyos.

Te pedimos que también bendigascon un mismo gesto maternal a inocentes

y culpables, a fieles y descarriados, a creyentes y vacilantes.

Bendice a toda la humanidad a fin de que los hombres, reconociéndose hijos de Dios e hijos tuyos, reencuentren

en el Amor la verdadera Paz y el verdadero Bien.

Así sea.

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