Ciclo CDomingo XXV del Tiempo Ordinario No podis servir a Dios y al dinero

Santos del Da Beato Aurelio Ample Alcaide. Espaa (1896 1936 ) Mrtir, Religioso Capuchino Santa Basila de Roma. Italia ( 304 ) Mrtir Beato Dionisio Pamplona. Espaa (1868 1936 ) Mrtir, Sacerdote San Emeramo de Ratisbona. Alemania ( 690 )Mrtir, Obispo Santa Emrita de Roma. Italia Mrtir San Florencio. Francia Sacerdote Beato Florentn Felipe. Espaa (1856 1936 ) Mrtir, Sacerdote Beatos Francisco Carceller, Juan Agramunt, Jos Ferrer, Ignacio Casanovas , Faustino Oteiza, Enrique Canadell, David Carlos de Vergara, Carlos Navarro, Manuel Segura, Matas Cardona (1936 ) Mrtires, Religiosos Escolapios Beato Germn Gozalvo Andreu. Espaa ( 1936 ) Mrtir, Sacerdote San Ignacio de Santhi. Italia (1686 1770) Religioso Capuchino Santa Iraides. Mrtir Santino. Obispo Beato Jos Marchandon. Francia ( 1794 ) Mrtir, Sacerdote San Lautn de Coutances. Francia Obispo Beato Mara de la Purificacin Vidal Pastor. Espaa (1892 1936 ) Mrtir San Mauricio de Agauno y compaeros. Francia ( 302 ) Beato Otn de Morimond. Francia ( 1158 ) Monje, Obispo Santa Salaberga. Francia ( 664 ) Abadesa San Silvano. Francia Ermitao Beato Vicente Sicluna Hernndez. Espaa (1859 1936 ) Mrtir, Sacerdote

Naci en Santhi, Italia. Al morir su padre, su madre lo encomend a un sacerdote, que se encarg de su formacin. Ingres como seminarista y pudo ordenarse de sacerdote.

Mas tarde deja la sotana clerical para vestir el sayo capuchino tomando el nombre de fray Ignacio de Santhi.

Los milagros se iban multiplicando y el pueblo lo bautiz como "el Santo del Monte".

A su convento acudan innumerables personas, sencillas e ilustres, atradas por su fama de santidad, entre ellas muchos miembros de la casa real de Savoya. San Ignacio de SanthiCapuchino1686 1770Ruega por nosotrosEl cardenal arzobispo le peda con frecuencia que le diera a conocer los casos de personas ms necesitadas, para prestarles ayuda. El Papa Len XII promulg el decreto sobre la heroicidad de sus virtudes.

En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.Amn Espritu Santo dame un corazn humilde para recibir la Palabra de Dios, y hazme dcil a sus divinas enseanzas.

4 Escuchen esto, ustedes, los que pisotean al indigente para hacer desaparecer a los pobres del pas.

5 Ustedes dicen: Cundo pasar el novilunio para que podamos vender el grano, y el sbado, para dar salida al trigo?

Disminuiremos la medida, aumentaremos el precio, falsearemos las balanzas para defraudar;6 compraremos a los dbiles con dinero y al indigente por un par de sandalias, y venderemos hasta los desechos del trigo.

7 El Seor lo ha jurado por el orgullo de Jacob: Jams olvidar ninguna de sus acciones.Palabra de DiosTe alabamos SeorPrimera Lectura - Ams 8, 4-7

Contra los que "compran por dinero al pobre" Amos, contemporneo de Oseas es profeta por eleccin divina, no por institucin monrquica o iniciativa personal. Oriundo de Jud, predicador en el reino del norte. Israel gozaba por aquel entonces de gran prosperidad. La coyuntura poltica le era favorable: ningn imperio poderoso a sus flancos, xitos blicos en los pueblos vecinos, relaciones comerciales con Fenicia, seor de la va del mar, aos de buenas cosechas. El Da del Seor era su esperanza ms firme y segura.

Aquel pueblo era un pueblo malvado: la justicia pisoteada, la moral olvidada, el culto paganizado. Haba grandes ricos que vivan en el lujo ms escandaloso y pobres que se revolcaban en la ms lamentable miseria. Ms an, los primeros abusaban y explotaban sin compasin ni miramiento a los segundos. Falseaban las medidas, torcan el derecho, compraban a los jueces, vendan al hermano.Pero el Da del Seor se convirti en la amenaza ms negra y oscura. Su esperanza era falsa, como su vida y su conducta. El Dios de Israel no se senta a gusto en su pueblo. Ni su culto le agradaba, ni sus palabras le honraban, ni sus obras le satisfacan. Era todo pura farsa, mscara engaosa de una situacin trgica.

Aquel pueblo no era el pueblo de Dios. Dios no va a olvidar aquellas acciones. Aos ms tarde caer, para no levantarse ms, bajo la dura mano de Asur. Falsedad en las palabras, en la conducta, en la religin: robo, corrupcin y desprecio. Codicia y avaricia. El reino del norte se hundi descabezado.El Pacto haba sido gravemente quebrantado, tanto en la vida moral como en la religiosa. El pueblo, que haba surgido hermanado de las manos de Dios, haba degenerado en crmenes, opresin y desprecio. La comunidad santa haba dejado de ser santa, por ms que el culto estuviera adornado de esplendor.

1 Aleluya! Alaben, servidores del Seor, alaben el nombre del Seor.

2 Bendito sea el nombre del Seor, desde ahora y para siempre.

3 Desde la salida del sol hasta su ocaso, sea alabado el nombre del Seor.

4 El Seor est sobre todas las naciones, su gloria se eleva sobre el cielo.

5 Quin es como el Seor, nuestro Dios, que tiene su morada en las alturas, 6 y se inclina para contemplar el cielo y la tierra?

7 El levanta del polvo al desvalido, alza al pobre de su miseria, 8 para hacerlo sentar entre los nobles, entre los nobles y su pueblo; 9 l honra a la mujer estril en su hogar, haciendo de ella una madre feliz.Salmo 113(112)1-2.3-4.5-6.7-8

Alabad al Seor, que alza al pobreSalmo de alabanza. Dios es digno de alabanza. Es digno de bendicin. El Seor es Seor de todos los pueblos. Todos han salido de sus manos. Todos viven de su aliento. Todos caminan hacia l. l est sobre todos ellos. Transciende toda la creacin. Pero el Seor se abaja para mirar su obra, para tomar y asir al ms bajo, al ms humilde, al ms pobre.

Cristo es la ms maravillosa expresin de la condescendencia divina. Dios se abaja, hacindose hombre, para llevar consigo a lo alto de la humanidad entera. El amor de Dios a los pobres y humildes se hace carne en Cristo. Por eso alabamos y bendecimos al Dios de tanta condescendencia. Bendito sea Dios!Es clsica la figura del Dios de Israel, que sale en defensa del pobre, de la viuda, del hurfano y del peregrino. Dios se abaja para levantar. Es un Dios elevador y salvador.

1 Ante todo, te recomiendo que se hagan peticiones, oraciones, splicas y acciones de gracias por todos los hombres, 2 por los soberanos y por todas las autoridades, para que podamos disfrutar de paz y de tranquilidad, y llevar una vida piadosa y digna.

3 Esto es bueno y agradable a Dios, nuestro Salvador,4 porque l quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.

5 Hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo, hombre l tambin,6 que se entreg a s mismo para rescatar a todos.

Este es el testimonio que l dio a su debido tiempo,7 y del cual fui constituido heraldo y Apstol para ensear a los paganos la verdadera fe. Digo la verdad, y no miento.

8 Por lo tanto, quiero que los hombres oren constantemente, levantando las manos al cielo con recta intencin, sin arrebatos ni discusiones.Palabra de DiosTe alabamos SeorSegunda Lectura - I Timoteo 2, 1-8

Que se hagan oraciones por todos los hombres a Dios, que quiere que todos se salvenEl culto mira a Dios, el Dios nico; recuerda su Obra: la salvacin en Cristo; y la realiza, extendiendo sus brazos bienhechores a todos los hombres. La Iglesia organiza su culto. La oracin cristiana es por naturaleza universal. Universal, por sus miembros, pertenecientes a toda raza, estado social y edad. Universal, por la extensin a todos de la vida que la anima.

La Iglesia es catlica, es de todos, ora por todos. Es la expresin de la voluntad del Padre. Uno es Dios, uno el Mediador. Uno el Dios de todos, uno el Mediador y Salvador de todos. El Dios Uno lo abarca todo y todo, en Cristo, vuelve a l en forma de uno. La Iglesia es ese uno hermoso en Cristo que devuelve, hecha carne, la bendicin que envi el Padre.

La Iglesia gozar de tranquilidad, especialmente interna, cuando cumpla su misin salvadora: orar por todos, aun por los perseguidores. Dios har descansar sobre ella su bendicin eterna.Que todos se salven; que todos lleguen al conocimiento de la verdad. No pide otra cosa el Padrenuestro. En concreto hay que orar por los que dirigen los destinos de los pueblos. stos, por ms que persigan al cristianismo, no han dejado de ser mirados por Dios con inters y misericordia. El Seor, que se entreg por todos, abre nuestros labios para rogar por todos.

1 Deca tambin a los discpulos:

Haba un hombre rico que tena un administrador, al cual acusaron de malgastar sus bienes.

2 Lo llam y le dijo: "Qu es lo que me han contado de ti? Dame cuenta de tu administracin, porque ya no ocupars ms ese puesto".

3 El administrador pens entonces: "Qu voy a hacer ahora que mi seor me quita el cargo? Cavar? No tengo fuerzas. Pedir limosna? Me da vergenza.

4 Ya s lo que voy a hacer para que, al dejar el puesto, haya quienes me reciban en su casa!".

5 Llam uno por uno a los deudores de su seor y pregunt al primero: "Cunto debes a mi seor?".

6 "Veinte barriles de aceite", le respondi. El administrador le dijo: "Toma tu recibo, sintate en seguida, y anota diez".

Lectura del Santo Evangelio - Lucas 16, 1-13 7 Despus pregunt a otro: "Y t, cunto debes?". "Cuatrocientos quintales de trigo", le respondi. El administrador le dijo: "Toma tu recibo y anota trescientos".

8 Y el seor alab a este administrador deshonesto, por haber obrado tan hbilmente.

Porque los hijos de este mundo son ms astutos en sus trato con lo dems que los hijos de la luz.

9 Pero yo les digo: Gnense amigos con el dinero de la injusticia, para que el da en que este les falte, ellos los reciban en las moradas eternas.

10 El que es fiel en lo poco, tambin es fiel en lo mucho, y el que es deshonesto en lo poco, tambin es deshonesto en lo mucho.

11 Si ustedes no son fieles en el uso del dinero injusto, quin les confiar el verdadero bien?

12 Y si no son fieles con lo ajeno, quin les confiar lo que les pertenece a ustedes?

13 Ningn servidor puede servir a dos seores, porque aborrecer a uno y amar al otro, o bien se interesar por el primero y menospreciar al segundo. No puede servir a Dios y al Dinero.

Gloria a Ti, Seor JessPalabra de Dios

No podis servir a Dios y al dineroEl Evangelio de este Domingo trae la parbola de un hombre rico que despide a su administrador por haber estado haciendo un mal uso de sus bienes. Antes de marcharse, sin embargo, es instado por el dueo de la hacienda a presentarle las cuentas de su gestin.

Una idea astuta le viene a la mente: granjearse la amistad y gratitud de los deudores de su antiguo seor, rebajndoles significativamente la cantidad de lo debido. Llamndolos uno por uno hace que escriban recibos con cantidades inferiores a las realmente debidas: cincuenta medidas de aceite en vez de cien, ochenta cargas de trigo en vez de cien, y as sucesivamente. Una cosa le preocupa a quien ha vivido regaladamente a expensas de un hombre rico,aprovechndose de sus bienes para beneficio personal: qu hacer para no quedar en la miseria, si no puede ya trabajar como un joven y si mendigar le da vergenza?

Sin hacer una evaluacin moral de la accin del administrador Jess alaba su sagacidad y alienta a los hijos de la luz, es decir, a sus discpulos, a imitar la astucia -no los mtodos deshonestos- de los hijos de este mundo, aquellos que viven y luchan buscando grandezas humanas, puestos importantes, xitos mundanos, quienes para alcanzar sus propios fines son siempre tan sagaces. l calcula que la condonacin de una parte significativa de la deuda ser retribuida posteriormente por las personas favorecidas. Es una manera muy astuta de hacer uso de los bienes materiales para granjearse amigos que luego puedan ayudarlo cuando se encuentre desempleado.

Es decir, por dinero injusto no slo hay que entender la riqueza que se obtiene o aumenta por medios injustos sino tambin aquella riqueza a la que uno incluso habindola obtenido honestamente se aferra egostamente, negndole su carcter social. Jess pronuncia finalmente la enseanza central de esta parbola: Gnense amigos con el dinero injusto, para que, cuando les falte, los reciban a ustedes en las moradas eternas. Por qu califica el Seor el dinero de injusto? San Cirilo deca al respecto:

El Seor invita a un cambio de conducta cuando declara que de esta injusticia es posible hacer una obra justa y benfica, ofreciendo alivio a alguno de esos pequeos que tienen una morada eterna ante el Padre (San Cirilo). Entonces los amigos que habr ganado lo recibirn en las moradas eternas.Una excesiva abundancia de dinero o bienes se torna injusta cuando no se usa en favor de aquellos que viven de modo infrahumano por carecer de ellos.

Seor, queremos servirte solo a Ti a travs de las personas que t pongas en nuestro camino, en nuestra mente y nuestro corazn.Gracias Seor por tu Palabra purificadora, que ilumina, alimenta, enriquece, alegra, consuela y compromete.Concdenos vivir conforme a ella.

Ven en ayuda de nuestra debilidad, Dios de misericordia, Padre amoroso que siempre esperas el regreso de tus hijos extraviados para colmarlos de amor y bendicin.

Haz que, al recordar hoy a la Madre de tu Hijo, por su intercesin nos veamos libres de nuestras culpas.

Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amn.

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