brizzi_oltre_la_democrazia

8/7/2019 brizzi_oltre_la_democrazia

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OLTRE LA

DEMOCRAZIAdi Salvatore Brizzi

Torino, 16/08/2007www.primoraggio.it

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SOMMARIO

La democrazia non esiste

Uomini e ideologie

Libert e uguaglianza

Il valore del voto

Il principio quantitativoA ognuno il suo governo

Passare da una forma di governo allaltra

Non ci sono uomini di destra e uomini di sinistra: c il sistema e i nemici del

sistema.


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LA DEMOCRAZIA NON ESISTE

La libert non sta nello scegliere tra bianco e nero, ma nel sottrarsi a questa

scelta prescritta.

Theodor W. Adorno, filosofo

Non voglio qui affermare che la democrazia (dal gr. demos kratos=potere del

popolo) sia sbagliata, bens che essa semplicemente non esiste, o meglio, che

pu esistere solo come maschera delloligarchia (dal gr. oligoi archia=governo

di pochi).

Niente pu governarsi da s. logicamente impossibile che ci possa avvenire,

perch ogni ente che vuole esprimere in maniera ordinata le proprie azioni

deve necessariamente fare riferimento a qualcosa che gli evolutivamentesuperiore e che quindi possiede una visione pi ampia della realt in cui esso

deve muoversi. Lordine sociale deve quindi procedere dallautorit spirituale, e

non, come qualcuno assurdamente crede, da se stesso. Sia chiaro che per

autorit spirituale si vuole qui intendere lautorit della propria anima e non il

controllo da parte di qualche organo religioso.

Medesimo discorso pu essere fatto per scienza, medicina, educazione,

economia... Se esse non procedono da unautorit spirituale che si manifesta



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sul piano sociale in una Gerarchia Spirituale non potendo trovare in se stesse

i valori cui aspirare, si ritroveranno senza direzione n etica, senza un fine

evolutivo da seguire e da trasmettere alle nuove generazioni. E ci che non ha

come obiettivo la propria evoluzione spirituale sia esso un singolo o una

civilt inevitabilmente degenera.

Governato e governante devono necessariamente costituire due enti separati,

non perch io creda sia meglio cos, ma perch questo nella logica naturale

delle cose. Il corpo non pu autogovernarsi, ma deve evidentemente affidarsi

al piano mentale che gli superiore. Corpo, emozioni e mente dovrebbero

essere a loro volta governati dal piano animico.

pertanto irrazionale che una moltitudine pretenda di autogovernarsi, poich,

per essere in grado di prendere le decisioni migliori per il proprio benessere,

tale moltitudine dovrebbe uscire da s e osservarsi dallesterno. Chi governa

un ente deve infatti averne una visione globale, deve possedere un punto di



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vista pi ampio, superiore allente stesso, che serve a valutarne innanzi tutto

gli scopi evolutivi e quindi i bisogni immediati. Come pu un popolo osservare

se stesso da un punto di vista pi ampio e inclusivo del suo? Non forse un

tentativo contraddittorio? Questo genere di amministrazione dello Stato

costituisce unillusione, perch non pu mai divenire realizzabile nei fatti. Un

organismo da governare che non fa riferimento a un governante esterno a s,

come un corpo con la testa mozzata che pretende di sapere dove andare e

cosa fare.

Dal momento che ogni ente deve necessariamente, per forza di cose, trovare

fuori da s il proprio governante, il risultato dellinfantile desiderio di

autogoverno del popolo la fatale sottomissione a chiunque possegga labilit

di illuderlo che ci sia effettivamente possibile. Lirrazionale desiderio di

democrazia avr quindi sempre come effetto loligarchia, che, non a caso,

oggi la forma di governo pi diffusa nel mondo cosiddetto democratico. La

democrazia non possibile, ma se il popolo non si rende conto di questa

impossibilit e vuole comunque illudersi di potersi autogovernare, allora

unoligarchia autorizzata a stabilirsi al potere per decenni facendosi chiamare

governo democratico.

Per raggiungere i propri scopi nellambito di quellattivit che viene oggi

erroneamente definita politica indispensabile non rendere mai noto ci percui ci si batte, ma esclusivamente ci per cui la gente vuole che ci si batta. Non

possedere alcuna idea propria, ma limitarsi a riflettere quelle del popolo,

rappresenta oggi la peculiarit capace di trasformare un politico mediocre in un

politico di successo! Per assicurarsi il successo sufficiente che il politico non

sia mai un e-ducatore cio un individuo che riesce ad estrarre il meglio delle

qualit del cittadino , n che sia portatore di intuizioni originali provenienti

dallanima, ma sempre solo uno specchio dei desideri orientati allasopravvivenza che il popolo di norma esprime. Questi trucchi sono tanto antichi


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quanto elementari, ma se non si entra in un paradigma che presuppone il

risveglio delle coscienze attraverso un percorso iniziatico, simili meccanismi di

asservimento saranno applicabili ancora per centinaia di anni.

Il livello di coscienza dei politici non si discosta da quello del popolo che essi

vorrebbero dirigere. Gli uomini di governo dimostrano ogni giorno di essere

nati per escrezione e non per parto, come nel passato ha affermato qualcuno

che di politica se ne intendeva. Essi, a causa dei loro pesanti attaccamenti a

potere, denaro e idee di parte, non possono ancora, anche volendo, agire per il

Bene Comune, e ne la dimostrazione il fatto che si vantino di essere i

portavoce del popolo, cio, in ultima analisi, di non riuscire a governarlo.

Reggere uno Stato non significa infatti limitarsi ad assecondare i voleri egoistici

(=rivolti alla propria sopravvivenza) della popolazione, bens e-ducare i

cittadini portandoli progressivamente su un nuovo livello di consapevolezza. La

strada dellaccumulare voti promettendo ci che il popolo vuole sentirsi

promettere, una strada senza uscita, poich sul piano della materialit sar

sempre impossibile accontentare tutti. Essi non si preoccupano di e-ducare,

cio di modificare lo status-quo in cui giace la societ, non innalzano la qualit

della coscienza del popolo, si preoccupano esclusivamente di assecondarne gli

istinti di sopravvivenza e le emozioni pi basse... e il popolo li acclama per

questo! Non potendo per, una volta eletti, soddisfare i bisogni egoistici di

tutti, si trovano nella condizione di non poter mantenere ci che hannopromesso.

La tecnica usata per irretire i cittadini sempre la stessa ed molto semplice:

mai proibire apertamente qualcosa, bens concedere un surrogato del valore

che viene richiesto dal popolo definendolo con il termine che identifica il valore

autentico. La gente vuole democrazia? Le diamo unoligarchia e la chiamiamo

democrazia. La gente vuole libert? Le diamo un sistema che condizionantefin dallinfanzia e lo chiamiamo societ libera. La gente vuole uguaglianza? La


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costringiamo allomologazione e la chiamiamo uguaglianza o globalizzazione.

La gente vuole arte? Le diamo e le insegniamo nelle scuole la tecnica

(unattivit della mente) e la chiamiamo arte (unattivit del Cuore).

Chi ci condiziona la mente con idee di democrazia, uguaglianza, libert per

tutti... in realt non ci fornisce mai il mezzo per raggiungere la completa

serenit interiore indispensabile perch le cose nel mondo funzionino. Ci

inculcano delle parole vuote convincendoci che i valori siano cose che devono

essere inseguite e pretese, anche con la lotta, sempre al di fuori di noi stessi,

in una nuova ideologia o in un nuovo governo. Ci convincono che la libert

possa essere data da un governo di sinistra o di destra, democratico o

repubblicano, ma non ci suggeriscono che se non diventiamo liberi

interiormente dai nostri attaccamenti e dai nostri bisogni non saremo mai in

alcun modo liberi. La societ fa di tutto perch cerchiamo la felicit fuori di noi

in un nuovo sistema di governo, in uno stipendio maggiore, in una diversa

posizione sociale cio nellunico luogo dove essa non pu trovarsi. In questo

modo i nostri condizionamenti possono essere sfruttati a piacimento dalle

agenzie pubblicitarie cos come dai partiti politici attraverso le promesse pre-

elettorali: votiamo infatti chi ci garantisce una migliore sopravvivenza, inottemperanza allatavica paura di morire. Un cittadino decondizionato, privo di



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attaccamenti e paure, non potrebbe pi essere manipolato. Un politico

decondizionato, privo di attaccamenti e paure, non potrebbe pi essere

corrotto.

Le oligarchie che sono attualmente al governo nei diversi Stati subiscono a loro

volta la manipolazione a volte connivente, a volte inconsapevole da parte

di mafia e potere economico. Ad esclusione di alcuni casi eccezionali sempre

questo potere economico a decidere chi deve governare allinterno di ogni

Stato, ed esso si trova saldamente nelle mani di pochi finanzieri internazionali

che, per ovvie questioni di convenienza, collaborano assiduamente fra di loro,

anche quando apparentemente sembra che siano in concorrenza (lillusione del

libero mercato).

Non si vota mai per forze politiche sostanzialmente differenti, ma per la stessa

forza che appare sotto diverse e multicolori forme. Le differenze fra gli

schieramenti sono illusorie, sono dei miraggi che servono ad alimentare il

grande inganno: se crediamo di poter scegliere fra opposte fazioni che si

combattono, crediamo di vivere in una nazione libera. Ma laspetto veramente

ridicolo di tutto questo che le diverse fazioni sono realmente convinte di dire

cose diverse nella sostanza, e non solo nella forma, e sono convinte di poter

difendere nel modo migliore quella condizione inesistente che la democrazia.

I vari esponenti e gli stessi segretari di partito sono in maggioranza solovittime inconsapevoli del meccanismo che contribuiscono ad alimentare; sono

essi stessi schiavi di paure e attaccamenti materiali, cio di quei medesimi

condizionamenti che sfruttano per aggraziarsi lopinione pubblica o per

denigrare un avversario agli occhi degli elettori. Chi viene eletto non si rende

conto di essere stato scelto unicamente in virt del suo particolare livello di

mediocrit e della sua inconsapevolezza riguardo ci che gli accade intorno. I

partiti politici sono in mano a un gruppo di banchieri ebrei e alla mafia. Icittadini sono burattini di altri burattini. Per avere una panoramica della


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situazione si leggano i libri di Oliviero Beha, di Giorgio Galli (in particolare La

venerabile trama) e soprattutto il capolavoro di Jan Van Helsing, Le societ

segrete e il loro potere nel ventunesimo secolo.

Daltronde se uno schieramento lavorasse sinceramente per il Bene, le sue

azioni non sarebbero volte ad alimentare il conflitto con gli oppositori, n allo

screditamento del loro operato, bens allampliamento della coscienza dei

cittadini, affinch questi possano assumere una libert di pensiero reale e siano

in grado di decidere autonomamente chi votare per il Bene della comunit. La

campagna elettorale, come viene realizzata comunemente, si muove invece

nella direzione opposta: si insultano e si screditano gli oppositori, si tendono

trappole, si pagano fotografi e intercettatori, si promette ci che il popolino

vuole sentirsi dire, si tenta, insomma, di evitare che il cittadino pensi con la

sua testa, si fa di tutto perch resti addormentato nella personalit agendo sui

suoi bisogni legati alla sopravvivenza.

Libert, democrazia, lavoro per tutti, meno tasse, lotta contro il crimine, pi

attenzione allecologia, guerra alla droga... Amen.

Solo se noi siamo liberi interiormente, se ci troviamo in uno stato interiore di

libert, in uno stato interiore di pace e in uno stato interiore di giustizia, allora

queste qualit sono veramente nostre, perch non ci limitiamo a parlarne, ma

le siamo, e si irradieranno da noi verso lesterno.Un partito che vuole la pace deve stare in pace, e se vuole la giustizia deve

essere giusto, e se vuole la libert deve essere libero. Nella misura in cui

ognuno dei suoi componenti avr realizzato in se stesso questi stati di

coscienza, il partito li manifester anche esteriormente con le sue azioni. Solo

un uomo che ha raggiunto la pace pu agire per la pace nel mondo, perch

irradia pace e continua a irradiarla anche quando esteriormente deve lottare

come un Samurai, un Templare o unAmazzone. Un uomo in conflitto allinternodi s, alimenta il conflitto nel mondo, in quanto irradia questa disarmonia e
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continua a irradiarla anche quando esteriormente appare pacato, misurato e

tranquillo.

UOMINI E IDEOLOGIE

La democrazia funziona quando a decidere sono in due e uno malato.

Winston Churchill

Il problema non riguarda mai lideologia, ma gli uomini che vogliono metterla

in pratica. Il comunismo, il capitalismo, il fascismo non sono di per se stessi

giusti o sbagliati, perch tutto dipende dal grado di apertura della coscienza di

chi sta professando tali idee. Alcune delle idee di Marx rivestono un importante

significato nel percorso evolutivo dellumanit: quando si sono diffuse hanno

portato il popolo ad un balzo di coscienza. Chi ha sostenuto le sue idee

allinterno di un sistema di governo durante tutto il 900 non possedeva per lo

stesso livello di coscienza di chi le aveva espresse per primo, di chi cio le

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aveva pensate e non solo seguite. Tanti si sono detti marxisti o comunisti dopo

Marx, ma ognuno ha interpretato questi termini secondo il suo personale livello

di coscienza.

Cos parlava Stalin nel novembre 1937, mentre la propaganda lo esaltava

come padre dei popoli, simbolo vivente del socialismo e delluomo nuovo:

Noi distruggeremo ogni nemico, anche se un vecchio bolscevico.

Distruggeremo tutti i suoi parenti, tutta la sua famiglia. Chiunque attenti nei

fatti come nei pensieri s anche nei pensieri allintegrit dello Stato

socialista, sar annientato senza piet.

Bertelli e Bigazzi, La storia dimenticata

Questa roba qualcuno la chiamava socialismo o comunismo. In realt la

cosa pi distante che possa esserci sia dal comunismo di Marx che

dallautentico comunismo [se ne parla pi avanti]. Comunismo, democrazia,

fascismo... sono solo etichette che acquistano un valore unicamente in virt

delle capacit e delle intenzioni di chi se le applica sulla fronte.

Il comunismo e il fascismo non esistono di per se stessi come entit perfette e

immutabili, di modo che tutti possono attingere nella stessa misura a tali

dogmi, ma esistono solo nelle varie interpretazioni che ogni uomo ne d in

relazione a ci che lui stesso . Il comunismo pu allora divenire una terribiledittatura, oppure una democrazia, o un socialismo, o una comunit spirituale

dove si pratica la condivisione dei beni, o cento altre cose. Se Gandhi si

dichiarasse fascista, il suo fascismo non sarebbe lo stesso di quello di Bush se

anchegli si dichiarasse fascista. Pur attenendosi entrambi a certi principi di

base, i generi di governo che ne deriverebbero sarebbero molto diversi, perch

molto diversa la loro anzianit animica e, di conseguenza, la qualit della

loro interpretazione di quellideologia. Inutile quindi appropriarsi di unidea e


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agitarla in faccia alla folla, perch non la bandiera che fa la differenza, ma chi

la sventola.

LIBERT E UGUAGLIANZA

Democrazia significa semplicemente colpi di randello dalla gente per la gente.

Oscar Wilde

In realt la stravaganza dellattuale modo di concepire la politica sotto gli

occhi di tutti, ma per condizionare la moltitudine narcotizzata, affinch non

veda ci che accade, sufficiente gridare da un palco alcuni precisi ordini

postipnotici, cio quei termini che vengono inseriti come condizionamento nel

cervello della cittadinanza in stato semi-ipnotico con la tecnica della ripetizione

continua tramite mass media. Da quando il condizionamento diviene

permanente gi in giovane et ogni qualvolta vengono pronunciate quelle

parole si ha sempre la medesima reazione di esaltazione emotiva nel popolo.Le parole pi efficaci a questo scopo sono: libert, uguaglianza e democrazia.

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Ai lettori allarmati vogliamo subito chiarire che qui non si vuole promuovere la

negazione del diritto di voto per alcuni in favore di altri, ma si sta unicamente

ponendo laccento su un fatto naturale e inconfutabile: non tutti gli uomini

sono dotati dello stesso discernimento riguardo ci che bene per lo Stato, e il

grado di tale attitudine intimamente legato al grado di apertura della

coscienza. difficile accettare questo per chi stato condizionato fin da

bambino a credere che tutti gli uomini sono uguali. Egli potrebbe infatti far

notare che: Se tutti gli uomini sono uguali nei diritti, tutti possono fare politica

esprimendo il proprio voto e decidendo per la nazione.

Ma se tutti gli uomini posseggono gli stessi diritti, allora perch non tutti hanno

il diritto di comprendere la filosofia o la matematica con la stessa acutezza,

mentre si pretende che tutti siano in grado di comprendere la politica? Voglio

ricordare che andare a votare significa fare politica, e questa non unazione

da poco. Al cittadino che esprime il suo voto si sta chiedendo di compiere un

atto politico, ma non lo si mette nelle condizioni di studiare e comprendere a

fondo questa materia. La politica la capacit di decidere per il Bene della

comunit una materia (unArte) come tutte le altre, che richiede una certa

predisposizione innata, una buona preparazione intellettuale e un continuo

esercizio. I cittadini invece vanno a votare cos come scelgono il nuovo

contratto telefonico, per simpatia, seguendo gli slogan gridati da un palco.

Non si pu decidere per legge che da oggi tutti i cittadini diciottenni possono

comprendere la filosofia e la matematica ed esprimere pareri a riguardo, e che

la loro opinione possiede lo stesso valore dellopinione di un qualunque filosofo

o di un qualunque matematico, in virt del fatto che tutti abbiamo gli stessi

diritti. Non si pu decidere circa la giustezza di una teoria filosofica per alzata

di mano democraticamente in base a ci che pensa la maggioranza! E senon si pu seguire questa condotta palesemente assurda per la filosofia e la


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matematica, non vediamo ragione perch lo si debba invece fare per la

politica. forse la politica la materia pi elementare fra tutte? forse la meno

importante, per cui non ha grande importanza chi la faccia e quali siano le sue

capacit, purch la si faccia... come la pulizia dei gabinetti pubblici?

Pi lessere umano entra in contatto con la sua anima grazie a un percorso

iniziatico, pi si espande la sua coscienza, che cos smette progressivamente di

occuparsi della sua sopravvivenza e della sopravvivenza della sua famiglia, per

cominciare a pensare al Bene Comune. In altre parole, pi si espande la sua

coscienza, maggiore la porzione di umanit che riesce a sentire come parte

di s. Per fare politica, e quindi anche per andare a votare, servono

unaccurata preparazione intellettuale e un altrettanto accurato sviluppo della

consapevolezza.

Data questa premessa, il voto di un iniziato, quale potrebbe essere un Ges,

un Buddha, un Socrate o un Lao-tsu una persona in costante contatto con la

sua anima, e quindi costantemente capace di vedere nellanima degli altri e

sentire gli altri come parte di s dovrebbe valere pi del voto del cittadino

medio, il quale non possiede alcuna capacit di comprendere lo sviluppo

animico di un candidato elettorale e si reca a votare solo nella speranza di

ricavarne agevolazioni fiscali, un aumento dello stipendio e una pensione

decente. Ma dal momento che non sappiamo pi riconoscere le animemaggiormente evolute che si trovano in mezzo a noi, siamo costretti ad

appianare e appiattire ogni diversit evolutiva, decidendo democraticamente

che il voto di una persona col livello di coscienza di Duilio Poggiolini (ministro

della Sanit condannato durante Tangentopoli 1992) e quello di una persona

col livello di coscienza di Gandhi valgono entrambi uno.

Affinch si possa costituire una societ autenticamente tradizionale, cio unasociet ordinata gerarchicamente, dove si tenga conto dellevoluzione animica


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di ciascuno, necessario che lEsoterismo cio linsieme delle Leggi dello

Spirito venga insegnato a scuola, e che le scuole diventino delle Scuole

Iniziatiche, in tal modo ognuno avrebbe la possibilit di intraprendere un

percorso di crescita interiore in grado di portarlo a contattare la propria anima.

Nella misura in cui la sua coscienza si sar espansa ed egli avr abbandonato

gli attaccamenti personali e sar in grado di agire per il Bene Comune potr

in futuro ricoprire posti di potere e cariche decisionali.

IL VALORE DEL VOTO

La differenza tra dittatura e democrazia che in democrazia prima si vota e poi

si prendono ordini, in dittatura non dobbiamo sprecare il nostro tempo

andando a votare.Charles Bukowski, poeta e scrittore

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Il terzo condizionamento ipnotico cui abbiamo accennato, lidea di

democrazia, concerne qualcosa di materialmente irrealizzabile: come gi

abbiamo accennato, il popolo non pu autogovernarsi, pena la sottomissione a

una ristretta minoranza. Tale assurda idea nellantichit non esisteva

nemmeno, giacch si riteneva evidente che anche la politica, esattamente

come ogni altro mestiere, fosse unattivit che richiedeva studio e attitudini

particolari. Se vogliamo diventare atleti necessario che possediamo delle doti

naturali e che ci alleniamo costantemente; allo stesso modo, se vogliamo

trovare un lavoro come ingegneri nucleari dobbiamo possedere uninnata

dimestichezza con la matematica e le materie tecniche, e anni di studio alle

spalle. Ma se veniamo presi dal desiderio di fare politica, se vogliamo cio

decidere per mezzo del nostro voto chi deve governare il Paese, non

necessario che possediamo doti naturali, non necessario che conosciamo la

sociologia, la storia, la filosofia o la psicologia sociale, e ancor meno

necessario che sviluppiamo occhi per vedere, ossia che la nostra coscienza sia

aperta ai segnali intuitivi dellanima. Se noi vogliamo fare politica sia per

eleggere che per essere eletti sufficiente che abbiamo compiuto diciotto,

venticinque o quarantanni!!

Questa una situazione palesemente aberrante! Se vogliamo imparare a

riparare le scarpe dobbiamo lavorare in una bottega come apprendisti e sevogliamo suonare il violino dobbiamo applicarci gi da bambini. Inoltre

dobbiamo possedere una predisposizione naturale per entrambe le attivit:

non possiamo infatti svolgere un mestiere che non sentiamo pienamente

nostro, perch altrimenti rischiamo di svolgerlo male. Ma per fare politica

cio per andare a votare che poi loccupazione cardine allinterno di una

societ, in quanto dal corretto svolgimento di tale attivit da parte del singolo

cittadino dipende larmonia fra i settori economico, sanitario, educativo emilitare, non nemmeno necessario laddestramento a cui viene sottoposto un


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calzolaio, anzi, non necessario nessun addestramento. Per votare

sufficiente essere maggiorenni quindi automaticamente in grado di decidere

per il Bene Comune e immuni da ogni influenza massmediologica che potrebbe

alterare le nostre decisioni (!?) e non aver mai ucciso qualcuno, o meglio,

sufficiente che non ci abbiano ancora scoperto!

Davanti ad una situazione sociale cos ridicola bisognerebbe avere un cuore di

pietra per non mettersi a ridere.

Grazie al principio democratico di cui siamo schiavi, in qualunque campo,

nella politica come nella scienza o nella filosofia, ognuno pu pronunciarsi

pubblicamente su un qualunque argomento e il suo parere essere di diritto

considerato democraticamente alla pari di quello di chiunque altro. Ci che ha

pensato Ges circa il significato della vita assume lo stesso valore di ci che

pensa lesperto di turno intervistato da Maurizio Costanzo. Nel regno delle

opinioni tutto pu assumere un valore di facciata; ogni pensiero, per quanto

sterile, conquista automaticamente rilevanza per il solo fatto che non esiste un

termine di paragone pi alto al quale rapportarsi. Partendo dal presupposto

democratizzante che nessuno pu conoscere il Vero pi degli altri, allora tutti

hanno le stesse possibilit di essere creduti e seguiti.

Con il procedere sulla strada del risveglio della coscienza, gli uomini potranno

intuire animicamente il valore oggettivo di una frase o di una teoria qualunque,e smascherare gli pseudo-intelligenti, i quali dallignoranza della collettivit

hanno sempre tratto forza e fortune. Daltronde si sa che il mulo accanto

allasino fa la figura del cavallo!


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Se noi fossimo permanentemente in contatto con la nostra anima la scienza, lareligione, larte e la politica non potrebbero pi esistere come istituzioni

dogmatiche, perch dovrebbero confrontarsi ogni giorno con lintelligenza di

iniziati che posseggono gi in se stessi la reale conoscenza, e non pi con

scolari obbedienti che attendono la verit dalla bocca degli esperti. In futuro

tutti manterranno il loro sacrosanto diritto alla parola, anche in politica, ma

solo chi avr qualcosa da dire eserciter una reale influenza su un pubblico

sempre meno manipolabile.

La democrazia la forma di governo degli schiavi. Schiavi che eleggono altri

schiavi. Mai in passato era accaduto che gli schiavi i non-liberi

esprimessero opinioni concernenti la politica e addirittura potessero andare al

governo. Le masse di oggi discendono dagli schiavi che milioni di anni fa taluni

esseri provenienti da altri pianeti e dimensioni avevano progettato

geneticamente al fine di creare manodopera da sfruttare nelle miniere. Queste

linee genetiche, abilmente manipolate da chi lavora per scopi di potere

personale, grazie alla libera espressione del voto oggi decidono su quali binari

devono muoversi leducazione, la religione, la medicina, leconomia... del

nostro pianeta.



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In particolare leducazione scolastica impartita da

schiavi con lo scopo di creare altri schiavi. Tutto ci perfetto, in quanto la

Gerarchia Spirituale non pu venire imposta a masse umane inconsapevoli che

non sono ancora pronte per riceverla. Le masse umane, come le mucche,

vengono semplicemente sfruttate per ci che possono dare.

Chi di voi si sente diverso dal bestiame e se realmente ne diverso anche

nei fatti allora sapr crearsi una realt differente... dal momento che solo noi

possiamo essere responsabili per la realt che stiamo vivendo in questomomento. Dare la colpa a qualcun altro per gli aspetti che non

funzionano nella nostra vita il segno pi inequivocabile

dellappartenenza al succitato bestiame.

IL PRINCIPIO QUANTITATIVO



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Il fatto che unopinione sia ampiamente condivisa non affatto una prova che

non sia completamente assurda.

Bertrand Russell, matematico e filosofo

La saggezza non pu essere trasmessa. La saggezza che un saggio tenta di

trasmettere suona sempre simile alla follia.

Hermann Hesse, filosofo

Lerrore fondamentale del concetto di democrazia, risiede nel credere possibile

che ci possa essere un valore nel principio quantitativo anzich in quello

qualitativo. Detto in altri termini, in democrazia si costretti a

considerare una decisione come la pi giusta in un dato contesto

unicamente perch sostenuta da un gran numero di persone e non

perch essa sia la pi giusta in s. Per fare un esempio, come

condannare allergastolo un uomo in quanto ritenuto colpevole da una giuria,

senza considerare se egli sia poi, nella realt dei fatti, veramente colpevole

oppure no. Si viene ritenuti colpevoli o innocenti in base al numero di persone

che lo pensa.

I nostri giudici non sono in grado di giudicare nulla, in quanto hanno perso

lantica capacit di vedere nellanima dellaltro poich non sanno vedere nella

propria e nella maggior parte dei casi non sanno nemmeno di avere unanima!

per cui sono costretti a giudicare in base alla quantit di prove oppure inbase al parere di una giuria, cio... per alzata di mano!

Questo barbaro modo di procedere comunemente utilizzato nella cosiddetta

civilt occidentale e si asserisce come giustificazione per tale comportamento

limpossibilit di stabilire una verit oggettiva. La quantit diviene cos un

criterio di valore, e quindi di giudizio.

Se in Parlamento deve essere presa una decisione, non si considera se essa siaoggettivamente in se stessa la pi giusta o meno per le attuali condizioni
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del Paese, ma si adotta il parere della maggioranza. Non detto per che

quanto viene deciso dalla maggioranza sia la cosa pi giusta. Va tenuto sempre

presente che le nostre attuali demento-crazie sono la conseguenza

dellincapacit di costruirci occhi per vedere, pertanto nellaccettare come vero

ci che ha deciso la maggioranza, si cerca solo di ovviare temporaneamente a

questa incapacit. Ma ci che ha stabilito la maggioranza non per principio la

soluzione migliore per il Bene Comune. semplicemente ci che la

maggioranza desidera per i suoi scopi di sopravvivenza.

Siamo cos assuefatti a questo modus operandi che non ci accorgiamo pi della

sua assurdit. Ci lamentiamo del fatto che in una dittatura non ci sia libert

perch una sola persona decide per tutti gli altri, ma non c alcun motivo per

cui la decisione di una sola persona debba essere peggiore della decisione della

maggioranza, non essendo questultima pi vicina al Vero a ci che pi

utile allevoluzione della nazione per il solo fatto che sostenuta da tanti.

Pensare in tal modo significa adottare la quantit come valore: pi valido

ci che pensa una maggioranza, rispetto a quanto pensano una minoranza o

un singolo dittatore. Ma in tale concetto non c alcuna logicit. Non c

nessuna ragione per cui un imperatore o un dittatore non debbano essere

persone intelligenti e assennate, capaci di operare il Bene Comune molto

meglio che una maggioranza di pecore ignoranti.

Le nostre visioni della monarchia e della dittatura sono state falsate dal

pensiero democratico che imperversa nel Kali Yuga. Vale a dire che solo in

una democrazia la democrazia pu essere vista come unevoluzione rispetto a

un sistema di governo assolutista!

Gli stessi fatti storici che hanno interessato le dittature del passato sono stati

pesantemente alterati da quei poteri che hanno costruito sulla democrazia il

proprio vantaggio (a tal proposito si indaghi sul tema del revisionismo). Inrealt stiamo assistendo alle peggiori espressioni di governo che siano mai
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esistite. Il nostro modo di fare politica paragonabile alle volgari risse da

strada e non ha nulla da spartire con lautentica politica, ossia il tendere dei

governanti verso il Bene Comune dei cittadini.

Questa aberrazione coinvolge anche la scienza. La teoria di Darwin secondo la

quale luomo si sarebbe evoluto dalla scimmia non ancora stata provata.

Molti scienziati infatti non la pensano cos e sostengono sia semplicemente

impossibile che da un animale in grado solo di emettere versi si sia giunti al

cervello umano in 6 milioni di anni grazie a mutazioni casuali! Eppure su tutti

i libri di testo ci fanno vedere la successione di disegni dove appare una

scimmia che poi diviene sempre meno curva fino a diventare homo erectus.

Essa diventata una teoria insegnata in tutte le universit, pur non essendo

mai stata provata, per il solo fatto che la maggior parte degli scienziati ha

cominciato a pensarla cos... non avendo a disposizione una teoria migliore!

Un altro esempio dato dalla teoria del big-bang, utilizzata come ipotesi per la

nascita dellUniverso e della vita in genere: essa dal punto di vista logico

semplicemente folle. Gi illustri filosofi del passato avevano dimostrato che

lUniverso non pu aver avuto un punto dorigine, n nello spazio n nel

tempo, ma quanti di noi lo sanno? Il cittadino medio non forse convinto che

lUniverso sia nato qualche miliardo di anni fa da unesplosione? Che lUniverso

fisico sia nato da un big-bang non c dubbio (lo dicono anche i Veda), ma che

lEsistenza stessa si sia originata in questo modo e che, pi in generale,possa aver avuto unorigine non accettabile da chiunque abbia un minimo

di sale in zucca.

Ma se tanti scienziati la pensano cos... allora devessere vero!

Se a pensarla diversamente solo una minoranza... allora questa minoranza

ha torto!

Qual limplicazione pi terribile che risiede in questo modo di pensare? Qual la filosofia che sottende un qualunque sistema demento-cratico? Che un


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individuo valga quanto un altro e le loro opinioni siano sempre comunque

equivalenti, perch entrambi rappresentano ugualmente bene unanonima

unit numerica. Limportanza delluomo ridotta a quella di numero, per cui

uno vale laltro purch si raggiunga la quantit sufficiente, sul lavoro come in

politica, nella religione o nella scienza. Un uomo vale 1, due uomini valgono 2,

e cos via, e si considera superiore unicamente ci che quantitativamente

maggiore. Su tale mostruosit, che poi a ben guardare la primitiva

legge del pi forte, si fonda lillusione della democrazia dove, per

lappunto, vince sempre il pi forte e non il pi saggio. Per quanto possa

essere scomoda da accettare... questa la realt: in democrazia vale la legge

del pi forte. Tale sistema di amministrazione della cosa pubblica pu

sopravvivere solo fino a quando non si riconosce valido un altro criterio di

valutazione: il grado di consapevolezza di un essere umano, cio la sua

capacit di entrare in contatto con lanima e apprendere Verit oggettive.

Pi un uomo diviene consapevole grazie a un costante lavoro su di s, pi sar

capace di conoscere il Vero e agire per il Bene Comune, non per una sua

scelta, ma perch non potr fare altrimenti. Sintetizzando il significato del

lavoro di risvegliospirituale possiamo dire che esso costituisce linsieme di

quei momenti di osservazione cosciente e priva di giudizio che portano

un uomo a conoscersi profondamente. Conosci te stesso e conoscerai

lUniverso. Se non ci conosciamo non possiamo sapere cosa Bene per noi, ese non sappiamo cosa Bene per noi a maggior ragione non sapremo cosa

Bene per la comunit. Partendo da queste premesse come possiamo arrogarci

con leggerezza il diritto di votare o, ancor peggio, di essere eletti?

Al potere occulto rappresentato dalla collusione mafia-polica-economia (per

maggiori chiarimenti si veda la bibliografia) che si muove in particolare dietro il

governo italiano, ma che in realt, sotto forme solo leggermente diverse, sinasconde dietro tutti i governi, conviene che il criterio atto a designare gli


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aventi diritto al voto rimanga confinato nellordine della quantit (il

raggiungimento della maggiore et) piuttosto che nellordine della qualit

(lacquisito contatto con la propria anima e lo sviluppo di occhi per vedere).

Fino a quando gli elettori resteranno in uno stato di addormentamento della

coscienza, e in una condizione di ignoranza riguardo leventualit di essere

psichicamente manovrati, essi non saranno capaci di cogliere il livello di

coscienza dei candidati alle elezioni, non saranno capaci di pensare in maniera

autonoma e si limiteranno a ripetere quelle forme di pensiero comuni che i

partiti immettono nellatmosfera durante la campagne elettorali.

Sia ben inteso che io non sono nella maniera pi assoluta per la negazione del

diritto di voto a qualcuno. Tutti avranno sempre il diritto di votare, ma con il

passare del tempo e il crescere del livello di consapevolezza dei votanti, gli

imbecilli al governo saranno sempre meno.

Sia pure ben inteso che questo nostro discorso sullimpossibilit della

democrazia rivolto alle nazioni che sperimentano tale forma di governo gi

da molto tempo. Per esse giunta lora di abbandonarla e muoversi verso

qualcosa di nuovo: una Gerarchia Spirituale finalmente composta di individui

risvegliati in grado di prendere decisioni per il Bene Comune. Questo passaggio

avverr quando saremo stanchi di subire passivamente le decisioni di

unoligarchia che mira a difendere i suoi meschini interessi personali. Resta ilfatto che non tutti i popoli sono uguali e dunque ognuno sta attraversando una

differente fase del suo cammino evolutivo: ci che vale per lItalia e per la

Francia pu non valere per lAfghanistan.


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SULLE DIFFERENTI FORME DI GOVERNOdi Salvatore Brizzi

Torino, 17/08/2007

La sicurezza del potere si fonda sull'insicurezza dei cittadini.

Leonardo Sciascia

La democrazia fondata sull'uguaglianza assoluta la pi assoluta tirannide.

Cesare Cant, scrittore e politico



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A OGNUNO IL SUO GOVERNO

Nellambito dellEsoterismo, una fra le pi importanti Leggi dello Spirito viene

indicata con il nome di Scala della Relativit:ogni essere, o comunit di

esseri, fa sempre la cosa giusta e si trova nel posto giusto

r e l a t i v a m en t e al suo livello di consapevolezza.

Ogni nazione si organizza in una forma di governo piuttosto che in unaltra in

base al livello medio di apertura della coscienza di cui di dispongono i suoi

cittadini in un particolare periodo della storia. La democrazia, la monarchia, la

dittatura e tutti i regimi militari non sono dunque giusti o sbagliati in senso

assoluto, ma evolutivi per alcuni popoli e involutivi per altri, in relazione al

grado di apertura della coscienza in cui essi si trovano. Il medesimo sistema di

governo pu inoltre rivelarsi evolutivo per un popolo in una precisa fase della

sua storia, ma involutivo in una fase successiva.

La successione evolutiva delle forme di governo, dalla pi primitiva alla pi

avanzata, questa:


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Trib separate

Governo assolutista (monarca, dittatore)

Democrazia/Oligarchia

Gerarchia spirituale

Comunismo spirituale

-- Le trib rappresentano la fase infantile dellorganizzazione umana, quando

non ancora presente una linea comune che identifichi un popolo come

unitario. Il destino delle trib infatti quello di essere conquistate da un

imperatore o un monarca che le unifichi e dia loro unidentit nazionale

comune: si deve creare un ego nazionale. Nellessere umano corrisponde

alla fase del bambino (0-7 anni), quando non ha ancora un ego definito e deve

crearlo per poter affrontare la vita da individuo.

-- Monarchia e dittatura svolgono lindispensabile compito di fornire

unidentit unitaria al popolo. In molti casi la monarchia sufficiente per

questo scopo, ma essa talvolta viene sostituita dalla dittatura quando la

divisione fra le varie trib, o correnti di pensiero, risulta ancora

eccessivamente problematica e radicata, tanto da impedire un agevole

cammino al Paese. In casi estremi necessario per la nazione costruirsi

unindividualit coscienziale ben delineata attraverso il governo di una dittatura

militare. Corrisponde alla fase del fanciullo nellessere umano (7-13 anni):

talvolta, per educarlo e aiutarlo nello sviluppo del suo ego, sufficiente

trasmettergli solo un accenno di energia autoritaria, altre volte indispensabile

maggiore severit.


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-- La democrazia il tentativo del popolo di autogovernarsi. Serve affinch i

cittadini avvertano su di essi la responsabilit dellamministrazione di uno

Stato. una fase di transizione solitamente caotica durante la quale si rischia

periodicamente di tornare alla dittatura o, dallaltra parte, di defluire

nellanarchia e nellingovernabilit. Generalmente si costituisce

spontaneamente unoligarchia: alcune decine di persone prendono il potere e lo

mantengono creando quello che potremmo anche definire un sistema

democratico chiuso. Ci significa che nonostante in apparenza continuino a

effettuarsi le votazioni, possono entrare a far parte delloligarchia solo coloro

che posseggono determinate caratteristiche psicologiche: arrivismo,

attaccamento al potere e al denaro, attitudine a mentire, capacit ridotta di

utilizzare la mente astratta e quindi di produrre pensiero originale. Per le

ragioni spiegate nellarticolo Sulla democrazia questa non una forma di

governo vera e propria, ma serve solo da ponte fra la monarchia e la

gerarchia spirituale.

Talvolta accade che la democrazia scada nella dittatura: apparentemente quel

popolo sta compiendo un passo indietro, ma se accade perch la popolazione

non ha ancora assunto unindividualit tale da reggere lo sforzo della

democrazia. Ogni volta che la democrazia non si dimostra stabile abbastanza,

torna la dittatura, la quale consente unulteriore azione di accentramento e

rafforzamento dellenergia nazionale. Corrisponde alla difficile fasedelladolescenza nellessere umano (14-20 anni).

-- La gerarchia spirituale o gerarchia dellessere un governo

composto da uomini maschi e femmine illuminati, che sono cio totalmente

identificati con la loro anima, il loro centro spirituale. La loro coscienza cos

espansa che percepiscono la comunit come parte di s. Di conseguenza non

possono che agire per il Bene Comune. Stiamo parlando di Amore, di Cuoreaperto, espressioni pressoch sconosciute nel panorama politico odierno, che


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saranno invece qualit indispensabili dei governanti futuri, i quali sapranno

attingere alla Forza il vir o vril ma anche al Cuore. Dalla fusione di Rigore e

Misericordia si origineranno i leader, il Condottieri della nuova era, il cui

Carisma proverr dal centro del petto e non solo dalla testa.

I nuovi Condottieri non hanno pi attaccamenti materiali n interessi personali.

I primi di loro ci sono gi stati, sono coloro che hanno deciso di agire in politica

e nel sociale consapevoli del fatto che, chi realmente si propone cambiare lo

stato delle cose, viene ucciso dai poteri costituiti (politica-mafia-economia). Lo

Spirito di Sacrificio portato alle estreme conseguenze ci che si richiede e si

richieder da loro.

Nella misura in cui la coscienza di una persona sar aperta al richiamo della

sua anima e manifester le suddette caratteristiche, avr lonore di occupare

posizioni di maggiore responsabilit decisionale e pi alto rischio per la sua

stessa vita. Corrisponde alla fase del giovane adulto nellessere umano (21-27

anni).



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-- Il comunismo spirituale la forma di aggregazione sociale ideale.

Consiste in una comunit dove non esiste pi la propriet privata, i beni

vengono condivisi e non c pi unautorit esterna, in quanto ognuno

perfettamente in grado di governarsi da s. Esiste ancora una struttura

amministrativa in quanto necessaria per il buon funzionamento della vita

quotidiana, ma niente necessario che venga imposto in quanto ognuno sa gi

per intuizione ci che deve fare e come deve farlo ai fini del benessere della

Comunit. Ci possibile solo quando tutti i cittadini hanno raggiunto

lapertura di coscienza che in precedenza era caratteristica della sola

gerarchia spirituale. Il buon funzionamento di una societ gerarchica deve

infatti focalizzarsi sul tentativo di portare ciascun cittadino ognuno secondo le

sue capacit e i suoi tempi alle realizzazioni interiori che inizialmente erano

appannaggio degli appartenenti alla sola Gerarchia. Per fare ci utilizza

leducazione in primis, ma anche larte, leconomia, la politica, la Via del

guerriero...

Unicamente lessere umano identificato in maniera totale con la sua anima pu

affermare: Io non posseggo pi nulla, nemmeno la mia vita. A questo punto

egli pu autogovernarsi, nel senso che lanima governa la mente, le emozioni e

il corpo: tutti i pensieri, le emozioni e gli atti provengono dal Cuore, sono in

armonia con quelli degli altri e perennemente rivolti al Bene Comune.

Corrisponde alla fase delladulto maturo nellessere umano (dai 28 anni in poi).


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Dittatura e monarchia sono strutture che appartengono a stadi evolutivi

precedenti a quello della democrazia. quindi auspicabile che chiunque si trovi

sottoposto a tali condizioni di governo miri al raggiungimento della democrazia.

Pertanto, relativamente allo stato di coscienza di talune nazioni, ottenere un

governo democratico significa compiere un passo evolutivo essenziale, passo

che viene spesso effettuato dal popolo anche in maniera violenta.

LAfghanistan e lIraq, per esempio, devono faticosamente arrivare alla

democrazia; il rischio che ricadano periodicamente nella dittatura o

nellanarchia, ma la democrazia resta ormai il loro vero obiettivo evolutivo.

Daltra parte sarebbe impossibile spiegar loro gi adesso cosa unautentica

gerarchia spirituale in quanto a quel livello di coscienza essa viene

regolarmente confusa con il potere religioso, cio la comune gerarchia

ecclesiastica, ma questa ai nostri giorni quantomai distante dalla vera

gerarchia dellessere, poich la prima non implica alcuna particolare

espansione nella coscienza dei suoi appartenenti, mentre la seconda fa di tale

espansione il metro di giudizio per stabilire chi deve occupare posizioni di

potere.

Risulterebbe altrettanto prematuro spiegare a questi popoli che la democrazia

in realt non esiste e non possibile. Avranno tempo di scoprirlo pi avanti...

come abbiamo fatto noi. Per adesso si deve invece spiegare loro che lattualeforma di governo cui devono sottostare lesiva della libert dellindividuo e

quindi, se vogliono progredire come popolo, devono sforzarsi di passare a

unamministrazione dello Stato che si colloca su un altro piano evolutivo. In

altre parole devono mirare alla democrazia, perch non hanno ancora fatto

esperienza di questa forma, e devono farlo prima di passare a quella

successiva.


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Ingerire negli affari interni di una comunit compito piuttosto delicato, che

dovrebbe essere svolto da anime adulte (con pi incarnazioni alle spalle e

quindi pi ampia espansione di coscienza) che vedono oltre le apparenze della

forma e delle dicotomie mentali e quindi sanno qual lintervento pi adatto

per favorire il cammino evolutivo di un certo popolo. Lapertura di coscienza

degli esseri umani lungo la storia si in media grandemente accresciuta, tanto

che da qualche decennio si fanno le marce per la pace ed esiste il volontariato

comportamenti dettati allindividuo dalla sua anima e impensabili fino a un

secolo fa. Ci che gli esseri umani pare non riescano a comprendere che sulla

Terra si trovano rappresentati contemporaneamente tutti i livelli di coscienza,

pure quelli che, mediamente, sono stati superati da migliaia di anni, e questo

perch anche le anime pi giovani (con meno incarnazioni alle spalle) possano

trovare il loro spazio di espressione. Un livello di coscienza non infatti pi

sbagliato di un altro solo perch noi lo abbiamo gi superato.

Imporre un sistema democratico ad un popolo costituito in media da anime

molto giovani sarebbe assurdo, cos come non si pu pretendere che un

bambino di quattro anni sviluppi da un giorno allaltro la stessa capacit di

giudizio di un adulto. Arrabbiarsi e trattarlo con durezza non servirebbe, perch

il bambino continuerebbe comunque a operare secondo la sua apertura di

coscienza e non sarebbe capace di fare altrimenti solo in conseguenza di un

ordine che gli viene dallesterno. Allo stesso tempo chi pi adulto devepreoccuparsi di stare vicino al bambino ed evitare che si faccia troppo male: se

il piccolo sta imparando a camminare inevitabile che cada e provi dolore,

perch questa sofferenza fa parte della sua crescita, questo sforzo la sua

crescita, ma tuttavia noi, se siamo veramente pi adulti, faremo di tutto per

limitare la sua sofferenza durante il compiersi di tale processo naturale.

Lorganizzazione che dovrebbe rappresentare la parte adulta di questo pianeta,lONU, e che pertanto dovrebbe occuparsi del fatto che le anime bambine non


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si facciano troppo male durante il loro processo di crescita e non distruggano

lintera casa, in molte circostanze si comporta da bambina essa stessa. Ad

esempio in Ruanda nel 1994 gli Hutu hanno affettato con il machete centinaia

di migliaia di Tutsi. LONU, per una questione di convenienze internazionali

che qui sarebbe troppo lungo indagare, rimasta a guardare mentre alcuni

uomini che per settimane erano stati addestrati a uccidere e pesantemente

condizionati a livello mentale quasi fino allipnosi riducevano a pezzi altri

uomini che non avevano fatto loro assolutamente nulla. Come pu daltronde

unorganizzazione composta da anime bambine svolgere la funzione di baby-

sitter del pianeta? Non si limiter a proteggere gli interessi dei bambini pi

grandi e pi forti permettendo loro di possedere tutti i giocattoli disponibili?

Per i Paesi dove impera da lungo tempo la cosiddetta democrazia giunto il

tempo di accorgersi della sua inapplicabilit ed effettuare un balzo di

consapevolezza verso lalto. Per esempio, in Italia il sistema della

democrazia/oligarchia ormai divenuto frenante per levoluzione delle

coscienze e si dovrebbe chiedere a gran voce una gerarchia spirituale in

grado di agire per il Bene Comune invece che per quello personale. Ma fino a

quando gli elettori resteranno in maggioranza dei burattini, al potere ci

saranno dei burattini. Se gli insegnamenti spirituali tradizionali non vengono

impartiti su scala nazionale per mezzo di una riforma, o meglio, di un totale

capovolgimento delleducazione il livello medio della coscienza non pusollevarsi.

Salvatore Brizzi

NON DUCOR DUCO

(non vengo condotto, conduco)

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Bibliografia:

Il regno della quantit e i segni dei tempi

di Ren Gunon Adelphi 1945

La crisi del mondo moderno

di Ren Gunon Mediterranee 1927

Considerazioni sulliniziazione

di Ren Gunon Luni Editrice articoli 1928-51

Rivolta contro il mondo moderno

di Julius Evola Mediterranee 1951

Le societ segrete e il loro potere nel ventunesimo secolo

di Jan Van Helsing,

LEsoterismo nella cultura di destra, lEsoterismo nella cultura di

sinistra

di Fabrizio Ponzetta Jubal Editore 2005

Italiopoli

di Oliviero Beha Chiarelettere Edizioni 2007

La venerabile trama. La vera storia di Licio Gelli e della P2

di Giorgio Galli Edizioni Lindau 2007
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