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Lettera 112

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Al nome di Ges Cristo crocifisso e di Maria dolce

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Carissima figliuola in Cristo dolce Ges. Io Catarina, serva e schiava dei servi di Ges Cristo, scrivo a te nel prezioso sangue suo; con desiderio di vederti serva e sposa di Cristo crocifisso, considerando me che il servire a Dio non essere servo, ma regnare.

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Non fatta come la perversa servitudine del mondo, la quale servitudine fa invilire la creatura, e la fa serva e schiava del peccato e del dimonio. Il quale peccato, che non cavelle, fa venire l'uomo a non cavelle.

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Sappi, carissima e dolce figliuola, che l'anima che serve alle creature e alle ricchezze fuori di Dio, cio che disordinatamente appetisce e desidera le ricchezze e delizie del mondo, e vanit con piacere di s medesimo (perch tutte sono vane senza nessuna fermezza o stabilit, siccome la foglia che volle al vento); cade nella morte, e avvilisce s medesima, perch si sottomette a quelle cose che sono minori di s.

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Perch tutte quante le cose create sono fatte in servizio della creatura ragionevole; e la creatura che ha in s ragione, fatta per servire al suo Creatore.

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E per noi c'inganniamo: perch quanto l'uomo appetisce queste cose transitorie, tanto perde pi quella dolce signoria che s'acquista in servire al suo Creatore; e si sottomette a quella cosa che non : perch amando disordinatamente fuori di Dio, offende Dio. Sicch bene verit, che della servitudune del mondo veniamo a non cavelle.

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Oh come matto e stolto colui che si d a servire quello che non tiene signoria, non di quella cosa che non , cio del peccato.

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Il dimonio non signoreggia se non coloro che sono operatori delle iniquit. E in che modo li signoreggia? Per tormento, dandogli supplizio nelleterna dannazione.

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E il mondo ancora: ci sono i disordinati affetti che noi poniamo al mondo. Che le cose del mondo in s sono buone: ma la mala volont di chi le usa, le fa cattive, prendendole e desiderandole senza timore di Dio.

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E per questo modo dico che questi sono i famigli, che ci legano con il dimonio in tormento. Dico, che questa servitudine della morte toglie il lume della ragione, e d tenebre; toglie la ricchezza della Grazia, e d la povert del vizio.

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Non voglio, figliuola mia, (poich tanto pericoloso) che tu ti dia alla perversa servitudine del mondo; ma voglio che tu sia vera serva di Cristo crocifisso, il quale t'ha ricomprata del prezioso sangue suo.

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Egli il dolce Dio nostro, che ci cre alla immagine e similitudine sua; egli ci ha donato il Verbo dell'unigenito suo Figliuolo per toglierci la morte, e darci la vita.

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Col sangue suo ci tolse la servitudine del peccato, e ci ha fatti liberi, traendoci dalla signoria del dimonio, che ci possedeva come suoi.

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Il sangue, ancora, ci ha fatti forti, e ci ha messi in possessione di vita eterna; perch i chiodi ci son fatte chiavi che hanno disserrata la porta, che stava chiusa per il peccato che era commesso.

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Questo dolce Verbo salendo a cavallo in sul legno della santissima Croce, come vero cavaliere, ha sconfitti i nemici, e ha messi noi in possessione della vita durabile, s e per siffatto modo che n dimonio n creatura ce la pu togliere se noi non vogliamo.

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Adunque ben dolce questa servitudine; e senza questa servitudine non possiamo partecipare la divina Grazia.

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E per dissi, che io desideravo di vederti serva e sposa di Cristo crocifisso; perch, subito che tu sei fatta serva (per che il servire a Dio regnare), a mano a mano diventi sposa.

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Voglio dunque che tu sia sposa fedele, che tu non ti parta mai dallo Sposo tuo, amando n desiderando nessuna cosa fuori di Dio.

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Ama questo dolce e glorioso Sposo che t'ha data la vita, e non muore mai.

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Ma gli altri sposi muoiono, e passano come il vento: e spesse volte sono cagione della morte nostra. E tu hai provato che fermezza ha; perch in piccolo tempo due calci t'ha dato il mondo: e questo ha permesso la Divina Bont perch tu fugga dal mondo, e rifugga a lui come Padre e Sposo tuo.

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Fuggi dunque il veleno del mondo, che ti mostra un fiore, mostrandosi fanciullo, ed egli un vecchio; mostra la lunga vita, e ella breve; pare ch'egli abbia alcuna fermezza, e egli volubile, s come la foglia che si volle al vento.

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Tu hai bene veduto che in te non ebbe fermezza: e cos ti pensa che ti far il simile se tu te ne fidi pi; per che cos mortale l'ultimo come il primo.

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Levati su dunque da ogni tenerezza e amore proprio di te, e entra nelle piaghe di Cristo crocifisso, dove perfetta, e vera sicurezza.

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Egli quel luogo dolce dove la sposa empie la lampada del cuore suo: che drittamente il cuore una lampada.

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Il quale deve essere siccome la lampada, ch' stretta da piedi e larga da capo; cio che il desiderio e affetto suo sia ristretto al mondo, e largo di sopra: cio dilargare il cuore e l'affetto suo in Cristo crocifisso, amandolo e temendolo con vera e santa sollecitudine.

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E allora empirai questa lampada al costato di Cristo crocifisso.

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Il costato ti mostra il segreto del cuore: che quello ch'egli ha fatto e dato per noi, ha fatto per proprio amore. Ine trova la vera e profonda umilt, la quale l'olio che nutre il fuoco e il lume del cuore della sposa di Cristo.

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Che maggiore larghezza d'amore puoi trovare, che vedere ch'egli abbia posta la vita per te? E che maggiore bassezza si pu vedere o si trova mai, che vedere Dio umiliato all'uomo? E Dio-e-Uomo corso all'obbrobriosa morte della Croce?

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Questa umilt confonde ogni superbia, delizie e grandezze del mondo; questa quella virt piccola che balia e nutrice della Carit. Allora ricevuta la Sposa dallo Sposo suo, ed messa nella camera dove si trova la mensa e il cibo e il servitore.

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La camera la divina essenza dove si nutrono i veri gustatori. Ine si gusta il Padre eterno, che mensa; il Figliuolo, ch' il cibo, e lo Spirito Santo, che ci serve. E cos gusta e si sazia l'anima in verit, delleterna visione di Dio.

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Or non dormire dunque pi, ma destati dal sonno delle delizie del mondo, e segui il tuo diletto Cristo; e non aspettare il tempo, che tu non sei sicura d'averlo, perch ti viene meno. Che talora crediamo noi vivere, che la morte viene a toglierci il tempo. E per chi fosse savio, non perderebbe il tempo che egli ha per quello che non ha.

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Rispondi dunque a Dio che ti chiama, col cuore fermo: e non credere n a madre, n a suora, n a fratello, n a corpo di creatura che ti volesse impedire. Ch tu sai che in questo noi non dobbiamo essere obbedienti a loro.

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E cos dice il nostro Salvatore: Chi non rinuncia al padre e alla madre, a suora e a fratelli, e anco a s medesimo, non degno di me. Si conviene dunque rinunciare a tutto il mondo e a s medesimo, e seguire il gonfalone della santissima Croce.

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Altro non dico. Permanete nella santa e dolce dilezione di Dio.

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A te dico, figliuola mia, che se tu vorrai essere sposa vera del tuo Creatore, che tu esca della casa del padre tuo; e disponiti di venire, quando il luogo sar fatto; che gi cominciato, e si fa di forza: cio il monastero di Santa Maria degli Angeli a Belcaro.

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Se tu lo farai, giungerai in terra di promissione.

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Altro non dico. Dio ti riempia della sua dolcissima grazia.

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