ahih Muslim Translator: Abdul Hamid Siddiqui Muslim (nome completo Abul Husain Muslim bin al-Hajjaj al-Nisapuri) nato nel 202 AH e mor nel 261 AH Ha viaggiato molto per raccogliere la sua collezione di ahadith, anche per l'Iraq, Arabia Saudita, Siria, ed Egitto. Fuori di 300.000 Adith che ha valutato, solo circa 4.000 sono stati estratti per l'inclusione nel suo insieme in base a rigorosi criteri di accettazione. Musulmana era uno studente di Bukhari. 1. Il libro della fede (Kitab Al-Iman) 2. Il libro della Purificazione (Kitab Al-tahrah) 3. Il libro delle mestruazioni (Kitab Al-Haid) 4. Il Libro delle Preghiere (Kitab Al-Salat) 5. Il libro della Zakat (Kitab Al-Zakat) 6. Il libro di digiuno (Kitab Al-Sawm) 7. Il Libro di Pellegrinaggio (Kitab Al-Hajj) 8. Il libro del matrimonio (Kitab Al-Nikah) 9. il libro di divorzio (Kitab Al-Talaq) 10. Il libro delle transazioni (Kitab Al-Buyu `) 11. Il Libro appartenenti alle regole di ereditariet (Kitab Al-Farai `d) 12. Il libro di regalo (Kitab Al-Hibat) 13. Il libro di lasciti (Kitab Al-Wasiyya) 14. Il libro di voti (Kitab Al-Nadhr) 15. Il Libro di Giuramenti (Kitab Al-Aiman) 16. Il Libro di competenza del Giuramento, per stabilire la responsabilit degli omicidi, Fighting, ricompensa e Sangue-Wit (Kitab Al-Kitab Al-Qasama wa'l-Muharaba wa'l-Qisas wa'l-Diyat) 17. Il Libro Di pertinenza pene prescritte dall'Islam (Kitab Al-Hudud) 18. Il libro Appartenente a decisioni giudiziarie (Kitab Al-Aqdiyya) 19. Il libro della Jihad e Expedition (Kitab Al-Jihad-wa'l Siyar) 20. Il libro sul governo (Kitab Al-Imara) 21. Il libro dei giochi e degli animali che possono essere macellati e le Aninals che devono essere mangiati (Kitab-us-Said wa'l-Dhaba'ih wa ma Yu'kalu min Al-Hayawan) 22. Il libro di sacrifici (Kitab Al-Adahi) 23. Il libro di bevande (Kitab Al-Ashriba) 24. Il Libro Di pertinenza Abbigliamento e Decorazione (Kitab Al-Libas wa'l-Zinah) 25. Il libro sul comportamento generale (Kitab Al-Adab) 26. Il libro sui saluti e auguri (Kitab As-Salam) 27. Il Libro Per quanto riguarda l'uso di parole corrette (Kitab Al-Alfaz min Al-Adab wa Ghairiha) 28. Il Libro di Poesia (Kitab Al-Sh `ir) 29. il libro di Vision di Vision(Kitab Al-Ruya) 30. Il Libro Appartenente alle eccellenti qualit del Santo Profeta (che la pace sia su di loro) e dai suoi Compagni (Kitab Al-Fada'il) 31. Il libro riguardante i meriti dei Compagni (che Allah si compiaccia di loro) del Santo Profeta (che la pace sia con lui) (Kitab Al-Fada'il Al-Sahabah) 32. Il libro della virt, le buone maniere e la giunzione degli vincoli di parentela (Kitab Al-Birr era-SalatI-wa'l-Adab) 33. Il Libro del Destino (Kitab-ul-Qadr) 34. Il Libro della Conoscenza (Kitab Al-'Ilm) 35. Il Libro Appartenente al ricordo di Allah, supplica, pentimento e ricerca del perdono (Kitab Al-Dhikr) 36. Il libro di struggente Tradizioni (Kitab Al-Riqaq) 37. Il libro Appartenente al pentimento e alla esortazione al pentimento (Kitab Al-Tauba) 38. Appartenenti alle Peculiarit dei tartufi ei comandi che li riguardano (Sifat Kitab Al-Munafiqin Wa Ahkamihim)

39. Il libro Dare Descrizione del Giorno del Giudizio, Paradiso e Inferno (Sifat Kitab Al-Qiyamah wa'lJanna wa'n-Nar)

40. Il libro Appartenente al Paradiso, la sua descrizione, le sue Doni e le Sue intimita (Kitab Al-Jannatwa wa Sifat Na'imiha Ahliha) 41. Il libro di pertinenza del Turmoil e portenti della ultima ora (Kitab Al-Fitan wa Ashrat As-Sa `ah) 42. Il libro Appartenente alla piet e di rammollimento di Cuori (Kitab Al-Zuhd wa Al-Raqa'iq) 43. il Libro di Commento (Kitab Al-Tafsir)

il libro della fede (Kitab Al-Iman)

Capitolo 1 Book 001, Number 0001: Si narra sull'autorit di Yahya b. Ya'mur che il primo uomo che ha discusso su Qadr (Decreto Divino) a Bassora era Ma'bad al-Juhani. Io insieme a Humaid b. 'Abdur-Rahman Himyari part per prilgrimage o per' Umra e disse: Se dovesse succedere che entriamo in contatto con uno dei Compagni del Messaggero di Allah (pace su di lui) noi lo chiediamo un incontro che cosa si parla circa Taqdir (Decreto Division). Casualmente ci siamo imbattuti Abdullah ibn Umar ibn alKhattab, mentre stava entrando nella moschea. Il mio compagno e io lo circondava. Uno di noi (in piedi) alla sua destra e l'altro in piedi alla sua sinistra. Mi aspettavo che il mio compagno mi avrebbe autorizzato a parlare. Ho quindi detto: Abu Abdur Rahman! ci sono apparse alcune persone nel nostro paese che recitano il Corano e perseguire la conoscenza. E poi dopo aver parlato loro affari, ha aggiunto: Essi (queste persone) affermano che non esiste una cosa come decreto divino e gli eventi non sono predestinati. Egli (Abdullah ibn Umar) ha detto: Quando vi capita di incontrare queste persone dico loro che non ho nulla a che fare con loro e non hanno nulla a che fare con me. E in verit non sono in alcun modo responsabile per la mia (credo). Abdullah ibn Umar giurato da Lui (il Signore) (e detto): se uno di essi (che non crede nel Decreto Divino) aveva con s oro, pari alla maggior parte (la montagna) Uhud e poi, (in sulla via di Allah), Allah non avrebbe accettato se non ha affermato la sua fede nel decreto divino. Pi ulteriormente ha detto: Mio padre, Umar ibn al-Khattab, mi ha detto: Un giorno eravamo seduti in compagnia di Apostolo di Allah (pace su di lui) quando apparve davanti a noi un uomo vestito in puri abiti bianchi, i capelli straordinariamente neri . Non c'erano segni di viaggiare su di lui. Nessuno tra noi lo riconobbe. Alla fine si sedette con l'Apostolo (la pace sia su di lui) si inginocchi davanti a lui pose le mani sulle cosce e disse: Muhammad, a ricevere informazioni su al-Islam. Il Messaggero di Allah (pace su di lui) disse: Al-Islam implica che testimoniano che non c' altro dio che Allah e che Maometto il messaggero di Allah, e si stabilisce la preghiera, pagare la zakat, osservare il digiuno del Ramadan, e eseguire il pellegrinaggio alla (House) se siete solventi abbastanza (per sostenere la spesa di) del viaggio. Egli (l'indagine) ha detto: hai detto la verit. Egli (Umar ibn al-Khattab) ha detto: Si, ci hanno sconvolti che avrebbe messo la domanda e poi si sarebbe verificare la verit. Egli (l'indagine) ha detto: Informatemi a proposito delle Iman (fede). Egli (il Santo Profeta) rispose: Che affermare la vostra fede in Allah, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri, nei Suoi Apostoli, nel Giorno del Giudizio, e affermare la vostra fede nel decreto divino bene e del male. Egli (l'indagine) ha detto: hai detto la verit. Egli (l'indagine) ancora una volta ha detto: Informare su di me al-Ihsan (compimento di buone azioni). Egli (il Profeta) disse: Che adorare Allah come se Lo vedessi, perch anche se non lo vedi, Egli, in verit, si vede. Egli (il richiedente) ancora una volta ha detto: Informare me l'ora (di Doom). Egli (il Profeta) disse: Colui che viene chiesto non conosce pi di quello che sta indagando (a questo proposito). Egli (l'indagine) ha detto: Dimmi un po 'delle sue indicazioni. Egli (il Profeta) disse: Che la schiava dar alla luce il suo amante e padrone, che troverete a piedi nudi, privi di capra mandrie in competizione uno con l'altro nella costruzione di splendidi edifici. Egli (il narratore, Umar ibn al-Khattab) ha detto: Allora egli (il ricercatore) prosegu il suo cammino ma io sono rimasto con lui (il Santo Profeta) per un lungo tempo. Poi, mi disse: Umar, sai chi era questo

inquirer? Io risposi: Allah e il Suo Apostolo conosce meglio. Egli (il Profeta) disse: E 'stato Gabriel (l'angelo). Egli venuto a voi per istruirvi in materia di religione. Book 001, Number 0002: Si narra sull'autorit di Yahya b. Ya'mur che quando Ma'bad discusso il problema dell'appartenenza a decreto divino, che abbiamo confutato. Egli (il narratore) ha detto: io e Humaid b. Abdur-Rahman Himyari sostenuto. E hanno portato avanti la conversazione sul significato del hadith riferito da Kahmas e relativa catena di trasmissione troppo, e vi qualche variazione delle parole. Book 001, Number 0003: Si narra sull'autorit di Yahya b. Ya'mur e Humaid b. 'Abdur-Rahman che hanno detto: Abbiamo incontrato Abdullah b. 'Umar e abbiamo discusso di cui al Decreto Divino, e che cosa hanno parlato e lui la voce narrante del hadith che stato trasmesso da' Umar (che Allah sia soddisfatto di lui) dal Apostolo (la pace sia su di lui). Vi una leggera variazione in questo senso. Capitolo 2: CHE COS'E 'IMAN E QUALI SONO LE SUE CARATTERISTICHE Book 001, Number 0004: Abu Huraira ha riferito: Un giorno il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) comparve davanti al pubblico che un uomo and da lui e disse: Profeta di Allah, (dimmi) ci che Iman. Su questo lui (il Santo Profeta) rispose: Che affermare la vostra fede in Allah, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri, l'incontro, i suoi messaggeri e che tu affermi la vostra fede nella risurrezione di seguito. Lui (di nuovo) ha detto: Messaggero di Allah, (dimmi) che cosa significa al-Islam. Egli (il Santo Profeta) rispose: Al-Islam significa che voi adorate Allah e non fare nulla associato con Lui e si stabilisce preghiera obbligatoria e si paga l'immancabile poveri-rate (Zakat) e si osserva il digiuno del Ramadan. Egli (l'indagine) ancora una volta ha detto: Messaggero di Allah, che cosa implica al-Ihsan? Egli (il Santo Profeta) rispose: Che adorare Allah come se Lo vedessi, e nel caso in cui non si riesce a vederlo, quindi osservare la preghiera (con questa idea in mente) che (almeno) Ti sta vedendo. Egli (l'indagine) ancora una volta ha detto: Messaggero di Allah, quando ci sarebbe l'ora (of Doom)? Egli (il Santo Profeta) rispose: Colui che viene chiesto non meglio informato che il ricercatore. Io, invece, raccontano alcuni dei suoi segni (e sono): quando la schiava dar vita a lui padrone, quando il nudo, scalzo sarebbero diventati i capi del popolo questi sono alcuni dei segni (Doom) . (Inoltre) quando i pastori del nero (cammelli) si sarebbero esultare negli edifici, questo uno dei segni di (Doom). (Doom) uno dei cinque (avvenimenti avvolti nel invisibile) che nessuno conosce, ma Allah. Poi (il Messaggero di Allah) recitato (il versetto): "In verit Allah! con Lui solo la conoscenza del momento ed Egli Colui che invia (in basso la pioggia) e sa quello che nel ventre e nessuno sa qualunque cosa si guadagna domani, e una persona che non sa in qualsiasi terra che deve morire. In verit Allah sapiente, ben informato. Egli (il narratore, Abu Huraira) ha detto: Allora la persona si volt e se ne and. Il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) disse: Portate che l'uomo torna da me. Essi (i Compagni del Santo Profeta ivi presenti) sono andati a riportarlo indietro, ma hanno visto nulla. Su questo il Messaggero di Allah disse: era Gabriel, che venuto a insegnare al popolo la loro religione. Book 001, Number 0005: Questo hadith narrato a noi l'autorit di Muhammad b. 'Abdullah b. Numair, l'autorit di Muhammad b. Bishr, l'autorit di Abd al-Hayyan Taymi con l'eccezione che in questa narrazione (invece delle parole (Iza Waladat al'amah rabbaha), le parole sono (Iza Waladat al'amah Ba'laha), i, e, quando schiava d vita al suo padrone. Libro 001, Numero 0006:

Si narra l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) disse: Ask me (circa le questioni relative alla religione), ma essi (i Compagni del Santo Profeta) erano troppo intimoriti dalla profonda rispetto per lui per chiedergli (qualsiasi cosa). Nel frattempo un uomo venuto l, e si sedette vicino alle sue ginocchia e disse: Messaggero di Allah, quello che al-islam ? -Alla quale lui (il Santo Profeta) rispose: Non devi associare nulla ad Allah, e stabilire la preghiera, pagare la decima (Zakat) e osservare (i digiuni) di Ramadan. Ha detto: You (avere) detto la verit. Lui (di nuovo) ha detto: Messaggero di Allah, quello che al-Iman (la fede) ? Egli (il Profeta) disse: Che affermare la vostra fede in Allah, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri, l'incontro, i suoi Apostoli, e che si crede nella risurrezione e che credono in Qadr (Decreto Divino) in tutta la sua interezza, Egli (l'indagine) ha detto: You (avere) detto la verit. Lui (di nuovo) ha detto: Messaggero di Allah, quello che al-Ihsan ? Su questo lui (il Santo Profeta) disse: (Al-Ihsan implica) che temete Allah come se Lo vedessi, e anche se non lo vedi, in verit Egli ti sta vedendo. Egli (l'indagine) ha detto: You (avere) detto la verit. Egli (l'indagine) ha detto: quando ci sarebbe l'ora (of Doom)? (Su questo) lui (il HolyProphet ha detto: Quello che viene chiesto non meglio informato che lo stesso ricercatore. Io, invece, raccontano alcuni dei suoi segni (e sono): quando si vede una schiava (donna) dando alla luce il suo padrone - che uno dei segni (Doom), quando si vede a piedi nudi, nudo, sordo e muto (persone ignoranti e sciocchi), come i governanti della terra - che uno dei segni del destino. E quando si vedono i pastori di nero esultare cammelli negli edifici - che uno dei segni di Doom. L'(Doom) una delle cinque cose (imbustati) nell'invisibile. Nessuno li conosce all'infuori di Allah. Allora (il Santo Profeta), recitato (il versetto folowing): "In verit Allah! con Lui solo la conoscenza del momento ed Egli Colui che fa scendere la pioggia e conosce quello che nel ventre e nessuno sa qualunque cosa si guadagnano domani e una persona che non sa in qualsiasi terra che deve morire. In verit Allah sapiente, ben informato. Egli (il narratore, Abu Huraira) ha detto: Allora la persona si alz in piedi uno (ha fatto il suo modo). Il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) disse: Portatelo di nuovo me. E 'stato cercato, ma essi (i Compagni del Santo Profeta) non riuscirono a trovarlo. Il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) ha quindi detto: Era Gabriel e voleva insegnare (ci che riguarda la religione) quando non ha chiesto (loro stessi). Capitolo 3: Sulla preghiera (salat) CHE COSTITUISCE UNO DEI PILASTRI DELL'ISLAM Book 001, Number 0007: E 'riportato l'autorit di Talha b. 'Ubaidullah che una persona con i capelli arruffati, una delle persone di Nejd, venuto a il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui). Abbiamo sentito il ronzio della sua voce, ma non poteva discernere tutto ci che aveva detto, finch giunse vicino al Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui). Fu allora (comunicati a noi) che stava domande relative al Islam. Il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) disse: cinque preghiere durante il giorno e la notte. (Su questo, ha detto: Sono obbligato a dire ogni altro (preghiera) oltre a queste? Egli (il Santo Profeta,) ha detto: No, ma qualunque cosa tu osservare volontariamente, dalla tua spontanea volont, ed i digiuni del Ramadan. The Inquirer ha detto: sono obbligato a fare qualcos'altro oltre a questo? Egli (il Profeta) disse: No, ma qualunque cosa tu faccia di tua spontanea volont. E il Messaggero di Allah gli ha detto circa la Zakat (scarso-rate). The Inquirer ha detto: sono obbligato a pagare nient'altro oltre a questo? Egli (il Profeta) disse: No, ma qualunque cosa tu paghi volontariamente dalla vostra spontanea volont. L'uomo si volt indietro e stava dicendo: io non formulare Oltre a questo, n diminuir nulla fuori di esso. Il Profeta disse: Egli successo, se vero ci che afferma. Book 001, Number 0008: Un altro hadith, simili, di cui stato narrato da Malik (b. Anas) (e di cui sopra) viene anche riportato da Talha b. 'Ubaidullah, con l'unica variante che il Santo Profeta disse: da suo padre,

egli deve avere successo se fosse vero (a quello che professava), oppure: dal padre, avrebbe entrare in cielo se fosse vero (a quello che professava ). Capitolo 4: attinente alla fede in Allah Book 001, Number 0009: E 'riportato l'autorit di Anas b. Malik che ha detto: Ci sono stati vietati che dovremmo chiedere qualsiasi cosa (senza la vera necessit) dal Santo Profeta. Essa, dunque, ci lieti che una persona intelligente dai beduini dovrebbe venire e gli ha chiesto (il Santo Profeta), e dovremmo ascoltarlo. Un uomo gli abitanti del deserto venuto (al Santo Profeta) e disse: Muhammad, il messaggero venuto da noi e ci ha detto la sua affermazione che, in verit Allah aveva inviato (come un profeta). Egli (il Profeta) disse: Ha detto la verit. Egli (il beduino) ha detto: Chi ha creato il cielo? Egli (il Santo Profeta) rispose: Allah. Egli (il beduino di nuovo) ha detto: Chi ha creato la terra? Egli (il Santo Profeta) rispose: Allah. Egli (il beduino di nuovo) ha detto: Chi ha sollevato queste montagne e che ha creato in loro tutto ci che viene creato l? Egli (il Santo Profeta) rispose: Allah. Su questo lui (il beduino) ha osservato: da Colui che cre il cielo e cre la terra e le montagne sollevate al riguardo, ha Allah (di fatto) ti ha mandato? Egli (il Profeta) disse: s. Egli (il beduino) ha detto: Il vostro messenger ci ha anche detto che cinque preghiere (era stato fatto), obbligatorio per noi durante il giorno e la notte. Egli (il Profeta) disse: Ti ha detto la verit. Egli (il beduino) ha detto: per colui che ti ha mandato, Allah Chi ti ha ordinato di questo (preghiera ad esempio)? Egli (il Profeta) disse: s. Egli (il beduino) ha detto: Il vostro messenger ci ha detto che Zakat era stato reso obbligatorio nelle nostre ricchezze. Egli (il Profeta) disse. Ha detto la verit. Egli (il beduino) ha detto: per colui che ti ha mandato (come un profeta), Allah Colui che vi ha ordinato su di esso (Zakat)? Egli (il Profeta) disse: s. Egli (il beduino) ha detto: Il vostro messenger ci ha detto che era stata resa obbligatoria per noi di digiunare ogni anno durante il mese di Ramadan. Egli (il Profeta) disse: Ha detto la verit. Egli (il beduino) ha detto: per colui che ti ha mandato (come un profeta), Allah Colui che vi ha ordinato su di esso (i digiuni del Ramadan)? Egli (il Profeta) disse: s. Egli (il beduino) ha detto: Il vostro messenger ci ha anche detto che il pellegrinaggio (Hajj) alla Camera (di Ka'bah) era stata resa obbligatoria per chi in grado di intraprendere il viaggio ad esso. Egli (il Profeta) disse: s. Il narratore ha detto che lui (il beduino) part (a conclusione di questa risposta, ma al momento della sua partenza) ha osservato: 'Per Colui che ti ha inviato con la Verit, non avrei alcun Oltre a loro e non avrei diminuire nulla di loro. Su questo il Santo Profeta disse: Se fosse vero (per quello che ha detto) che deve entrare in Paradiso. Book 001, Number 0010: Si narra sull'autorit di Thabit che Anas ha dichiarato: Siamo stati proibiti nel Sacro Corano che dovremmo chiedere qualsiasi cosa, da il Messaggero di Allah (pace sia su di lui) e poi Anas ha riportato il hadith in parole simili. Capitolo 5: Per quanto riguarda IMAN con cui una persona sarebbe entrata HEAVEN Book 001, Number 0011: Si narra l'autorit di Abu Ayyub Ansari che, una volta durante il viaggio del Santo Profeta (che la pace di Allah sia su di lui) un beduino apparve davanti a lui e afferr la nosestring della sua cammella e poi disse, Messaggero di Allah (o Muhammad), mi informano su ci che mi porta vicino al Paradiso e mi tira via dal fuoco (dell'Inferno). Egli (il narratore) ha detto: Il Profeta (la pace sia su di lui) fermato per un po 'e uno sguardo sui suoi compagni e poi disse: Egli stato offerto una buona opportunit (o era stata guidata bene). Egli (il Profeta) affrontare il beduino ha detto: (Repeat) quello che avete detto. Egli (il beduino) ha ribadito che. Su questo l'Apostolo (la pace sia su di lui) disse: L'atto che pu avvicinarsi al Paradiso e vi porter lontano da diavolo ,

di non adorare Allah e associato con Lui, e si stabilisce la preghiera e pagare la zakat, e fare bene al tuo parente. Dopo aver pronunciato queste parole, il Santo Profeta ha chiesto al beduino di rilasciare il nosestring della sua cammella. Book 001, Number 0012: Questo hadith trasmesso da Muhammad b. Hatim l'autorit di Abu Ayyub Ansari. Book 001, Number 0013: Si narra l'autorit di Abu Ayyub che un uomo venuto al Profeta (la pace sia su di lui) e disse: mi diretto ad un atto che mi attira vicino al Paradiso e mi porta lontano dal fuoco (dell'Inferno). Su questo lui (il Santo Profeta) disse: Voi adorate Allah e mai niente associato con Lui, l'orazione e pagare la zakat, e fare del bene al tuo parente. Quando si volt le spalle, il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) disse: Se egli aderisce a ci che stato ordinato di fare, avrebbe entrare in Paradiso. Book 001, Number 0014: E 'riportato l'autorit di Abu Huraira che un beduino venuto al Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) e disse: Messaggero di Allah, dirigere me un atto dal quale posso essere il diritto di entrare in Paradiso. Su questo lui (il Santo Profeta) disse: Voi adorate Allah e tutto ci che non mai associato con Lui, stabilire la preghiera obbligatoria, e pagare la Zakat, che incombe su di voi, e osservare il digiuno del Ramadan. Egli (il beduino) ha detto: Con lui nella Cui mano la mia vita, non potr mai aggiungere nulla, n io diminuire nulla da essa. Quando lui (il beduino) voltato le spalle, il Profeta (la pace sia su di lui) disse: Colui che ha il piacere di vedere un uomo gli abitanti del Paradiso dovrebbe intravedere lui. Book 001, Number 0015: Si narra sull'autorit di Jabir che Nu'man b. Qaufal venuto al Santo Profeta (la pace sia su di lui) e disse: Avrei entrare in Paradiso se dico le preghiere obbligatorie e negarmi ci che proibito e curare che, come lecito ci che stato reso ammissibile (dalla Shari'ah) ? Il Santo Profeta (la pace sia su di lui) rispose affermativamente. Book 001, Number 0016: Un hadith simile narrato l'autorit Jabir, in cui sono aggiunte le seguenti parole: io non far nulla di pi. Book 001, Number 0017: Si narra sull'autorit di Jabir che un uomo una volta disse al Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui): Devo entrare in Paradiso nel caso in cui dico le preghiere obbligatorie, osservare le (digiuni) di Ramadan e curare che legittima che stato reso ammissibile (dalla Shari'ah) e negare a me stesso che ci che proibito, e non fanno aggiunta ad esso? Egli (il Profeta) ha risposto affermativamente. Egli (l'indagine) ha detto: Per Allah, vorrei aggiungere nulla ad esso. Capitolo 6: RELATIVO ALLA detto dell'apostolo: l'Islam si fonda su CINQUE (FONDAMENTI) Book 001, Number 0018: Si narra l'autorit di ('Abdullah) figlio di Umar (che Allah si compiaccia di loro) che il Santo Profeta (che la pace di Allah sia su di lui) disse: (La sovrastruttura) aumentato al-Islam su cinque ( pilastri), vale a dire l'unicit di Allah, la creazione di preghiera, il pagamento della Zakat, l', digiuno del Ramadan, pellegrinaggio (alla Mecca). Una persona ha detto (a 'Abdullah b. Umar il narratore): Quale dei due precede l'altropellegrinaggio o digiuni di Rarnadan? Su questo egli (il narratore) ha risposto: No (non il primo pellegrinaggio), ma i digiuni del Ramadan precedere il Pellegrinaggio. Book 001, Number 0019: Si narra l'autorit di ('Abdullah) figlio di' Umar, che il Santo Profeta (che la pace di Allah sia su di lui) disse: (La struttura di sostegno) al-Islam sollevata su cinque (pilastri), vale a dire Allah (da

solo) deve essere adorato, e (tutti gli altri), accanto a lui dovrebbe essere (categoricamente) negato. Istituzione di preghiera, il pagamento di Zakat, il pellegrinaggio alla Casa e il digiuno del Ramadan (sono gli altri atti obbligatori, oltre la fede nella unicit di Allah e la negazione di tutti gli altri). Book 001, Number 0020: Si narra sull'autorit di 'Abdullah figlio di' Umar che il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) disse: (La struttura di sostegno) al-Islam sollevata su cinque (pilastri), a testimonianza (il fatto) che ci c' altro dio che Allah, che Muhammad il suo schiavo e messaggero, e la creazione di preghiera, il pagamento della Zakat, il pellegrinaggio alla Casa (Ka'ba) e il digiuno del Ramadan. Book 001, Number 0021: E 'riportato l'autorit di Ta'us che un uomo ha detto a' figlio Abdullah di 'Umar (che Allah sia soddisfatto di lui). Perch non effettuare una spedizione militare? Al che egli rispose: Ho sentito il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) dice: In verit, al-Islam si fonda su cinque (pilastri): testimoniare il fatto che non c' dio se non Allah, la creazione di preghiera, il pagamento di Zakat, digiuno del Ramadan e il pellegrinaggio alla Casa. Capitolo 7: concernenti il comando Per una fede in Allah e il Suo Profeta e le leggi dell'Islam e l'invito (PEOPLE TO) LORO Libro 001, Numero 0022: Si narra l'autorit di Abbas Ibn 'che una delegazione di Abdul Qais venuto al Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) e disse: Messaggero di Allah, in verit la nostra una trib di Rabi'a e vi si frapponga tra voi e noi i miscredenti di Mudar e non troviamo la libert di venire a voi, se non nel mese sacro. Dirigerci verso un atto che dovremmo eseguire e invitano coloro che vivono accanto a noi. Su questo il Profeta disse: io ti comando di fare quattro cose e divieto contro di voi quattro atti. (I quattro atti che sono comandate a fare sono): la fede in Allah, e poi lo ha spiegato a loro e disse: testimoniare il fatto. che non c' dio se non Allah, che Muhammad il messaggero di Allah, le prestazioni di preghiera, il pagamento della Zakat, che si paga Khums (un quinto) del bottino caduto a vostra sorte, e vietare di utilizzare zucca rotonda, giare di vino, vasi di legno, le pelli, per il vino. Khalaf b. Hisham ha fatto questa aggiunta nella sua narrazione: testimoniare il fatto che non c' dio se non Allah, e poi con il dito ha sottolineato l'unicit del Signore. Book 001, Number 0023: Abu Jamra riportato: ero un interprete tra Ibn Abbas e il popolo, che una donna successo di venire l e chiesto nabidh o la brocca di vino. Egli rispose: Una delegazione del popolo di 'AbdulQais venuto al Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui). Egli (il Profeta) ha chiesto la delega o il popolo (della delegazione circa la loro identit). Hanno risposto che apparteneva alla trib di Rabi'a. Egli (il Profeta) ha accolto il popolo o la delega che non erano n umiliata n di vergogna. Essi (i membri della delegazione) ha detto: Messaggero di Allah, veniamo a voi da una lontana distanza e vive tra noi e voi una trib di i miscredenti di Mudar e, pertanto, non possibile per noi di venire a voi, tranne nei mesi sacri. Cos ci indirizzano a un comando chiara, su cui dovremmo informare le persone accanto a noi e con cui possiamo entrare in cielo. Egli (il Santo Profeta) rispose: ti comando di fare quattro atti e proibiscono di fare quattro (atti), e ha aggiunto: indirizzarvi ad affermare la fede in Allah, e poi chiese loro: Sapete che cosa la fede in Allah significa davvero? Hanno detto: Allah e il Suo Messaggero conosco meglio. Il Profeta ha detto: Implica testimonianza del fatto che non c' dio se non Allah, e che Muhammad il messaggero di Allah, la creazione di preghiera, il pagamento della Zakat, digiuno del Ramadan, che si paga un quinto del bottino (caduto al lotto) e ti proibisco di usare zucca, vaso di vino, o un recipiente per il vino. Shu'ba volte narrato l'naqir parola (pot in legno) e talvolta narrato come

muqayyar. Il Santo Profeta ha anche detto: Tenete nella vostra mente e informare coloro che sono stati lasciati indietro. Book 001, Number 0024: C' un altro hadith narrato sull'autorit di Ibn Abbas (i cui contenuti sono simili a quello), narrata da Shu'ba in cui il Santo Profeta (la pace sia su di lui) disse: ti proibisco di preparare nabidh in una zucca , blocco di legno scavato, un vaso verniciato o recipiente. Ibn Mu'adh fatto questa aggiunta l'autorit di suo padre che il Messaggero di Allah disse: Ashajj, della trib di 'AbdulQais: Lei possiede due qualit che sono voluto da Allah: l'insight e intenzionalit. Book 001, Number 0025: E 'riportato l'autorit di Qatada che uno tra i delegati del' Abdul-Qais trib narrato questa tradizione a lui. Sa'id ha detto che Qatada aveva menzionato il nome di Abu Nadra sull'autorit di Abu Sa'id Khudri che ha raccontato questa tradizione: che la gente della trib di 'Abdul-Qais venuto al Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui ) e disse: Messaggero di Allah, noi apparteniamo alla trib di Rabi'a e ci vivono tra voi e noi i miscredenti della trib Mudar e troviamo l'impossibilit di venire a voi, tranne nei mesi sacri; dirigerci verso un atto che dobbiamo comunicare a coloro che sono stati lasciati alle spalle e facendo quale possiamo entrare in cielo. Su questo il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) disse: Io vi imponiamo quattro (le cose) e vietare di fare quattro (le cose): il culto di Allah e nessuno associato con Lui, assolvono all'orazione, pagano Zakat, e osservare la digiuno del Ramadan, e pagare la quinta parte di bottino. E io ti proibisco di quattro (le cose): zucche secche, di colore verde barattoli, scavato ceppi di palme, e recipienti. Essi (i membri della delegazione) ha detto: Sai cosa al-naqir ? Egli rispose: S, un ceppo che scavare e in cui si gettano le date di piccole dimensioni. Sa'id ha detto: Egli (il Profeta), ha usato la parola Tamar (date). (Il Santo Profeta ha poi aggiunto): Allora spruzzare acqua su di esso e quando i suoi sussidi ebollizione, si beve (e voi siete cos intossicato) che uno tra voi, o uno tra loro (gli altri membri della tua trib, che non erano ivi presenti) colpisce la cugina con la spada. Egli (il narratore) ha detto: C'era un uomo tra noi che avevano subito lesioni per questo molto a causa di (intossicazione), e lui ha detto che ha cercato di nasconderlo per vergogna dal Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui ). Io, invece, chiese al Messaggero di Allah (che abbiamo disfarsi di tali utensili che hanno vietato di usare), allora che tipo di imbarcazione deve essere utilizzata per bere? Egli (il Santo Profeta) rispose: In waterskin le bocche di cui sono legati (con una stringa). Essi (di nuovo) ha detto: Profeta di Allah, la nostra terra ricca di ratti e acqua pelli non pu rimanere conservato. Il Santo Profeta di Allah (che la pace sia su di lui) disse: (drink in otri), anche se questi arenibbled dai topi. E poi (indirizzamento) al-Ashajj di 'Abdul-Qais disse: In verit, di possedere due qualit tali che Allah ama: l'insight e intenzionalit. Book 001, Number 0026: Si narra l'autorit di Abu Said al-Khudri che quando la delegazione della trib di Abdul-Qais venuto al Profeta di Allah (che la pace sia su di lui), (i suoi membri) ha detto: Apostolo di Allah, possa Dio noi a dare la nostra vita per voi, che delle bevande buono per noi? Egli (il Profeta) disse: (per non parlare delle bevande, vorrei porre l'accento) che non si deve bere le giare di vino. Hanno detto: Apostolo di Allah, Dio ci permettono di dare la vita per voi, sapete che cosa al-naqir ? Egli (il Santo Profeta) rispose: S, un ceppo che si svuotano in mezzo, e ha aggiunto: Non usare zucca o recipiente (per bevande). Utilizzare acqua-pelle la bocca dei quali legato con un laccio (per questo scopo). Capitolo 8: PEOPLE chiamano per TESTIFICATIONS ei canoni del ISLAM Book 001, Number 0027: E 'riportato l'autorit di Abbas Ibn' che Mu'adh ha detto: Il Messaggero di Allah mi ha mandato (come governatore dello Yemen) e (al momento della partenza) mi ha istruito cos: Presto

ritroverete in una comunit uno tra la gente del Libro, quindi prima li chiamano a testimoniare che non c' dio se non Allah, che io (Muhammad) sono il messaggero di Allah, e se accettano questo, allora gli dico che Allah ha ingiunto su di loro cinque preghiere durante il giorno e la notte e se l'accettano, poi dire loro che Allah ha reso obbligatorio per Zakat loro che dovrebbero essere raccolti dai ricchi e distribuito tra i poveri, e se sono d'accordo ad essa non si solleva (in percentuale della Zakat) al meglio delle loro ricchezze. Attenzione la supplica degli oppressi perch non vi alcuna barriera tra lui e Allah. Book 001, Number 0028: Si narra l'autorit di Abbas Ibn 'che quando il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) ha inviato Mu'adh verso lo Yemen (da governatore) diceva a lui: In verit si dovrebbe raggiungere una comunit del popolo del Libro , la prima cosa a cui si dovrebbe chiamare l'adorazione di Allah, possa la sua Gloria Magnifico, e quando diventano pienamente consapevoli di Allah, istruirli che Egli ha ordinato cinque preghiere su di loro durante il giorno e la notte, e quando iniziare le osservazioni, poi li insegnano che in verit Allah ha reso Zakat obbligatoria per coloro che sarebbero stati raccolti dai ricchi tra loro e distribuiti alle persone pi bisognose, e quando sottomettersi ad essa, poi raccogliere da loro ed evitare (il tentazione) di selezionare il migliore (items) delle loro ricchezze. Capitolo 9: COMANDO PER LOTTA CONTRO LE PERSONE FINCHE NON professare che esiste altro Dio che Allah e Maometto il Suo Messaggero Book 001, Number 0029: Si narra l'autorit di Abu Huraira che quando il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) spir e Abu Bakr stato nominato come suo successore (califfo), quelli tra gli arabi che volevano diventare apostati divenne apostati. 'Umar b. Khattab disse Abu Bakr: Perch si combatte contro il popolo, quando il Messaggero di Allah ha dichiarato: mi sono stati diretti a combattere contro le persone fintanto che non dicono: non c' dio se non Allah, e colui che professava era concessa la piena tutela della sua propriet e la vita a mio nome tranne che per un diritto? Il suo (altro) altri affari con Allah. Su questo Abu Bakr ha detto: Per Allah, avrei sicuramente lottare contro di lui, che la preghiera separata dalla Zakat, perch l'obbligo per i ricchi. Per Allah, avrei combattuto contro di loro, anche per fissare il cavo (usato per zoppicando ai piedi di un cammello), che hanno usato per dare al Messaggero di Allah (come zakat), ma ora lo hanno trattenuto. Umar b. Khattab disse: Per Allah, non ho trovato nulla, ma il fatto che Allah aveva aperto il cuore di Abu Bakr per (percepire la giustificazione di) lotta (contro coloro che si rifiutavano di pagare la zakat) e pienamente riconosciuto che la (stand di Abu Bakr) aveva ragione. Libro 001, Numero 0030: E 'riportato l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah disse: mi stato ordinato di combattere contro le persone fintanto che non dichiarano che non c' dio se non Allah, e chi lo professa stata garantita la tutela della sua propriet e della vita a mio nome tranne che per il giusto riposo affari con Allah. Libro 001, Numero 0031: E 'riportato l'autorit di Abu Huraira che ha sentito il Messaggero di Allah dire: mi stato ordinato di combattere contro le persone, fino a che testimoniano il fatto che non c' dio se non Allah, e credono in me (che) sono il messaggero (dal Signore) e in tutto quello che ho portato. E quando lo fanno, il loro sangue e le ricchezze sono garantiti la protezione da parte mia, salvo che sia giustificata dalla legge, e il loro riposo affari con Allah. Libro 001, Numero 0032: Si narra sull'autorit di Jabir che il Messaggero di Allah disse: mi stato comandato che avrei dovuto combattere contro le persone fino a quando non dichiarano che non c' dio se non Allah,

e quando lo professano che non c' dio se non Allah, la loro sangue e di ricchezze sono garantite protezione del mio nome solo se giustificata dalla legge, e il loro riposo affari con Allah, e poi lui (il Santo Profeta), recitato (questo versetto del Santo Corano): "Non Tu sei su di loro un guardiano "(LXXVI, 22). Book 001, Number 0033: stato trasmesso per l'autorit di Abdullah b. 'Umar che il Messaggero di Allah disse: mi stato ordinato di combattere contro il popolo fino a che testimoniano che non c' dio se non Allah, che Muhammad il messaggero di Allah, e stabiliscono la preghiera, e di pagare la zakat, e se lo fanno, il loro sangue e la propriet sono garantite la protezione da parte mia, tranne quando ci sia giustificato dalla legge e il loro riposo affari con Allah. Libro 001, Numero 0034: Si narra l'autorit di Abu Malik: Ho sentito il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) dire: Colui che professava che non c' dio se non Allah e in una negazione di tutto ci che il popolo culto all'infuori di Allah, i suoi beni e il sangue diventato inviolabile, uno il riposo affari con Allah. Libro 001, Numero 0035: Abu Malik narrato l'autorit di suo padre che ha sentito l'Apostolo (la pace sia su di lui) dire: Colui che tiene fede nell'unit di Allah, e poi narrato ci che stato detto sopra. Capitolo 10: chi accetta ISLAM AL letto di morte, davanti all'angoscia reale di morte, un musulmano E 'vietato supplicare BENEDIZIONE PER I politeisti. Colui che muore COME un politeista uno tra gli abitanti dell'Inferno e nessun mezzo sarebbe efficace abbastanza per tirarlo fuori da quel Libro 001, Numero 0036: E 'riportato da Sa'id b. Musayyib che lo narrato l'autorit di suo padre (Musayyib b. Hazm) che quando Abu Talib era sul punto di morire, il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) venne da lui e trovare con lui Abu Jahl ('Amr b. Hisham) e 'Abdullah b. Umayya ibn Abi alMughirah. Il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) disse: Mio zio, basta fare una professione che non c' dio se non Allah, e io testimonianza di fronte ad Allah (del tuo essere un credente), Abu Jahl e 'Abdullah b . Abi Umayya rivolgendosi a lui ha detto: Abu Talib, vuoi abbandonare la religione di 'Abdul-Muttalib? Il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) sempre lui richiesto (ad accettare la sua offerta), e (dall'altro) stata ripetuta la stessa dichiarazione (di Abu Jahl e 'Abdullah b. Abi Umayya) fino ad Abu Talib ha dato la sua decisione finale e essere attaccato alla religione di 'Abdul-Muttalib e ha rifiutato di professare che non c' dio se non Allah. Su questo il Messaggero di Allah disse: Per Allah, io costantemente chiedo perdono per lei finch non mi sono proibito di farlo (da Dio), Fu allora che Allah, il Magnifico e il Glorioso, ha rivelato questo versetto: "Non si incontrano per il Profeta e per coloro che credono che essi dovrebbero chiedere perdono per i politeisti, anche se erano loro amici e parenti, dopo che era stato reso noto a loro che erano gli abitanti di Hell" (IX. 113 E si diceva che il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui): "In verit tu non puoi guidare sulla retta via che tu ami. Ed Allah che guida chi vuole, ed Egli conosce meglio chi sono i guidato" (XXVIII, 56). Book 001, Number 0037: Si narra l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah disse allo zio, al momento della sua morte: fare una professione di essa che non c' dio se non Allah e io testimonianza (del tuo essere un musulmano) su il giorno del giudizio. Ma lui (Abu Talib) ha rifiutato di farlo. Poi Allah rivel questo versetto:

"In verit tu non puoi guidare sulla retta via che tu ami. Ed Allah che guida chi vuole ed Egli conosce meglio chi sono i guidato" (xxviii. 56 Book 001, Number 0038: Si narra l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah disse allo zio (al momento della sua morte): fare una professione di essa che non c' dio se non Allah e io testimonianza (del tuo essere un musulmano ) nel Giorno del giudizio. Egli (Abu Talib) ha detto: Se non fosse la paura della Quraysh colpa a me (e) dicendo che era la paura di (si avvicina la morte) che mi ha spinto a farlo, avrei certamente felici i vostri occhi. Fu allora che Allah ha rivelato: "In verit tu non puoi guidare sulla retta via che tu ami. Ed Allah che guida chi vuole ed Egli conosce meglio chi sono i guidato" (xxviii-56). Capitolo 11: COLUI CHE INCONTRA suo Signore con fede implicita entrerebbe CIELO E INCENDIO sarebbe vietato fargli del male Book 001, Number 0039: Si narra sull'autorit di 'Uthman che il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) ha detto. Colui che morto sapendo (pienamente bene) che non c' dio se non Allah entr in Paradiso. Book 001, Number 0040: Si narra sull'autorit di Humran Uthman che ha sentito dire questo: ho sentito il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) pronunciare queste parole (come indicato sopra). Book 001, Number 0041: Si narra l'autorit di Abu Huraira: Stavamo accompagnando l'Apostolo (che la pace sia su di lui) in una marcia (verso Tabuk). Egli (il narratore) ha detto: Le disposizioni con le persone erano quasi esaurite. Egli (il narratore) ha detto: (e la situazione divenne cos critica) che essi (gli uomini dell'esercito) ha deciso di abbattere alcuni dei loro cammelli. Egli (il narratore) ha detto: Su questa Umar disse: Messaggero di Allah, mi auguro che si dovrebbe riunire ci che stato lasciato fuori delle disposizioni con le persone e quindi richiamare (le benedizioni di) Allah su di esso. Egli (il narratore) ha detto: Egli (il Profeta), ha fatto di conseguenza. Egli (il narratore) ha detto: Colui che aveva il grano in suo possesso venuto l con grano. Colui che aveva date con lui venuto l con le date. E Mujahid disse: Colui che possedeva le pietre di date venne l con le pietre. I (il narratore) ha detto: Che cosa hanno fatto con i noccioli di dattero. Hanno detto: Loro (il popolo) li succhiava e poi bevuto acqua su di loro. Egli (il narratore ha detto): Egli (il Profeta), ha invocato le benedizioni (di Allah) su di loro (disposizioni). Egli (il narratore) ha detto: (E c'era un aumento cos miracolosa nelle scorte) che il popolo riempito completamente le loro disposizioni. Egli (il narratore) ha detto: A quel tempo lui (il Santo Profeta) disse: Rendo testimonianza del fatto che non c' dio se non Allah, e io sono il Suo Messaggero. Il servo, che si riunir Allah senza intrattenere alcun dubbio su questi due (fondamentali) sarebbe entrare in cielo. Book 001, Number 0042: Si narra sia l'autorit di Abu Huraira o quella di Abu Sa'id Khudri. Il A'mash narratore ha raccontato questo hadith con un po 'di dubbio (circa il nome del narratore primo che era in contatto diretto con il Santo Profeta. Era uno o Huraira Abu Sa'id Abu Khudri. Entrambi sono ugualmente affidabili trasmettitori delle tradizioni). Egli (il narratore) ha detto: Durante il periodo di spedizione di Tabuk, la (disposizioni), venuto a mancare e gli uomini (l'esercito) ha sofferto la fame, ma ha detto: Messaggero di Allah, ti ci permettono di uccidere i nostri cammelli? Noi li mangiare e usare il loro grasso. Il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) disse: Fa 'come ti pare. Egli (il narratore) ha detto: Then 'Umar venne l e disse: Messaggero di Allah, se lo fai (se si d il consenso e gli uomini cominciano a uccidere i loro cammelli), gli animali equitazione sarebbe diventata a breve. Ma (Vi consigliamo di) li convocare insieme con le disposizioni a sinistra con loro poi invocare la benedizione di Allah su di loro (diverse voci delle

disposizioni) Si spera che Allah li benedica. Il Messaggero di Allah ha risposto in senso affermativo. (Il narratore) ha detto: Ha chiesto una stuoia di pelle da utilizzare come una tovaglia e stenderlo. Poi chiam la gente insieme con i rimanenti porzioni delle loro disposizioni. Egli (il narratore) ha detto: Qualcuno stava arrivando con pugno di mote, un altro stava arrivando con una manciata di date, ancora un altro stava arrivando con una porzione di pane, fino a piccole quantit di queste cose sono stati raccolti sulla tovaglia. Egli (il narratore ha detto): Allora il messaggero di Allah invocato la benedizione (su di loro) e disse: Riempite i vostri utensili con tali disposizioni. Egli (il narratore) ha detto: Hanno riempito la loro nave fino all'orlo con loro, e nessuno tra l'esercito (che comprende 30.000 persone) stato lasciato anche con un unico vaso vuoto. Egli (il narratore) aiuti: Hanno mangiato al loro riempimento, e c'era ancora un avanzo. Su questo il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) disse: Rendo testimonianza che non c' altro dio che Allah e io sono il messaggero di Allah. L'uomo che incontra il suo Signore, senza nutrire alcun dubbio su questi due (verit) non sarebbe mai stato tenuto lontano dal Paradiso. Book 001, Number 0043: Si narra sull'autorit di Ubadah b. Samit che il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) ha osservato: Colui che ha detto: "Non c' dio se non Allah, Egli Uno e non vi associato con Lui, che Muhammad il suo servo e suo messaggero, che Cristo servo e il figlio della sua schiava e lui (Cristo), la sua parola che Egli ha comunicato a Maria ed il suo Spirito, che il Paradiso un fatto e l'inferno un dato di fatto, "Allah avrebbe fatto di lui (colui che afferma queste verit entrare in Paradiso attraverso uno dei suoi otto porte che vorrebbe. Book 001, Number 0044: Si narra sull'autorit di Umar b. Hani con la stessa catena di trasmettitori ad eccezione di queste parole: Allah avrebbe fatto di lui (colui che afferma queste verit) entrare in Paradiso attraverso una delle otto porte che vorrebbe. Book 001, Number 0045: Si narra sull'autorit di Sunabihi che andato a Ubada b. Samit, quando stava per morire. Sono scoppiata in lacrime. Su questo mi disse: Mi permetto qualche tempo (in modo che io possa parlare con te). Perch piangi? Per Allah, se mi viene chiesto di testimoniare, sarei certamente testimoniare per voi (che siete un credente). Dovrei essere chiesto di intercedere, certamente interceda per voi, e se ho il potere, mi farebbe certamente bene a voi, e poi ha osservato: Per Allah, non ho sentito niente dal Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) che avrebbe potuto essere una fonte di vantaggio per voi e poi non trasportato a voi, se questo hadith singolo. Che ho intenzione di raccontare a voi, oggi, dal momento che vado a respirare il mio ultimo. Ho sentito il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) dire: Colui che testimonia che non c' altro dio che Allah e che Maometto il messaggero di Allah, Allah vieterebbe il fuoco dell'inferno per lui. Libro 001, Numero 0046: Si narra sull'autorit di Mu'adh b. Jabal: stavo andando dietro al Profeta (la pace sia su di lui) e non c'era niente tra lui e me, ma la parte posteriore della sella, quando disse: Mu'adh b. Jabal: Al che io risposi: A vostra completa disposizione, e al vostro piacere, Messaggero di Allah! Elli si mosse per qualche minuto, quando ancora una volta ha detto: Mu'adh b. Jabal: Al che io risposi: A vostra completa disposizione, e al vostro piacere, Messaggero di Allah! Poi di nuovo spostato lungo per qualche minuto, e disse: Mu'adh b. Jabal: Al che ho risposto. A vostra completa disposizione, e al vostro piacere. Messaggero di Allah Egli (il Profeta) disse: Sapete cosa ha diritto Allah ai Suoi servi? Ho detto: Allah e il Suo Messaggero conosco meglio. Egli (il Profeta) disse: In verit il diritto di Allah sui Suoi servi che essi devono adorarlo, non associare nulla con lui. Egli (il Profeta) con Mu'adh dietro di lui, mosso lungo per qualche minuto, e disse: Mu'adh b. Jabal: Al che io risposi: A vostra completa disposizione, e al vostro piacere, Messaggero di Allah! Egli (il Profeta) disse: Sai cosa sono i diritti servi su Allah nel

caso in cui lo fanno (cio adorare Allah senza associare nulla con lui)? I (Mu'adh b. Jabal) rispose: Allah e il Suo Messaggero conosco meglio. (Su questo) lui (il Santo Profeta) disse: che Egli non li tormentano (con il fuoco dell'inferno). Book 001, Number 0047: Si narra sull'autorit di Mu'adh b. Jabal, che ha osservato: stavo andando dietro il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) su un asino noto come 'Ufair. Egli (Mu'adh) ha osservato: Egli (il Profeta) disse: Mu'adh, sai cosa ha diritto Allah sui Suoi servi e che diritto avere i suoi servi su di lui? Mu'adh aggiunto: io risposi: Allah e il Suo Messaggero conosco meglio. Su questo lui (il Santo Profeta disse: Il diritto di Allah sulla Sua bondsmen che essi dovrebbero adorare Allah e non deve nulla associate con Lui, e il diritto dei suoi servi over Allah, Glorioso e Sublime, che egli non lo punisce che non associa nulla con s. Egli (Mu'adh) ha aggiunto: ho detto al Messaggero di Allah: Devo poi dare la notizia al popolo? Egli (il Profeta) disse: Non dire loro questa buona notizia, perch mi fiderei soltanto in esso. Book 001, Number 0048: Si narra sull'autorit di Mu'adh b. Jabal che il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) disse: Mu'adh, sai il diritto di Allah sui Suoi servi? Egli (Mu'adh) ha detto: Allah e il Suo Apostolo conosco meglio. Egli (il Messaggero di Allah) ha detto: Che Allah da solo dovrebbe essere adorato e niente dovrebbe essere associati con lui. Egli (il Profeta) disse: Che diritto hanno (servi) su di lui nel caso in cui lo fanno? Egli (Mu'adh) ha detto: Allah e il Suo Apostolo conosco meglio. Egli (il Profeta) disse: che non li avrebbe puniti. Book 001, Number 0049: Si narra sull'autorit di Aswad b. Hilal che ha sentito Mu'adh dire questo: Il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) chiamato me e io gli risposi. Egli (il Profeta) disse: Sapete il diritto di Allah al popolo? e segu poi le hadith (vedi sopra). Book 001, Number 0050: E 'riportato l'autorit di Abu Huraira: Eravamo seduti attorno al Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui). Abu Bakr e Umar Erano presenti anche tra il pubblico. Nel frattempo il Messaggero di Allah si alz e ci ha lasciato, ha ritardato a tornare a noi, che ha causato l'ansia che potrebbe essere attaccato da un nemico, quando non eravamo con lui, in modo da essere allarmati ci siamo alzati. Sono stato il primo ad essere allarmato. Ho, quindi, andato a cercare il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) ed venuto a un giardino appartenente alla Banu an-Najjar, una sezione della Ansar andato intorno ad essa in cerca di un cancello, ma non riuscito a trovarne uno. Vedere un Rabi '(vale a dire ruscello) che scorre nel giardino da una ben al di fuori, mi ha insieme, come una volpe, e nel slinked (il luogo) dove Messaggero di Dio era. Egli (il Profeta) disse: E 'Abu Huraira? I (Abu Huraira) rispose: S, Messaggero di Allah. Egli (il Profeta) disse: Qual il problema con te? rispose: Tu eri in mezzo a noi, ma si alz e se ne and e un ritardo di durata, in modo temendo che si pu essere attaccati da qualche nemico quando non eravamo con voi, si allarm. Sono stato il primo ad essere allarmato. Cos, quando sono arrivato a questo giardino, mi ha insieme come una volpe fa, e queste persone mi stanno seguendo. Mi ha indirizzato come Abu Huraira e mi ha dato i suoi sandali e disse: Togliete questi sandali miei, e quando si incontra qualcuno di fuori di questo giardino che testimonia che non c' dio se non Allah, essere assicurato nel suo cuore, lo allietati dalla annunciando che egli se ne andr in Paradiso. Ora il primo che ho incontrato era Umar. Mi ha chiesto: Quali sono questi sandali, Abu Huraira? Ho risposto: Questi sono i sandali del Messaggero di Allah con la quale mi ha mandato a rallegrare tutti coloro che incontro, che testimonia che non c' dio se non Allah, essere assicurato nel suo cuore, con l'annuncio che sarebbe andato in Paradiso . Allora 'Umar mi ha colpito sul petto e sono caduto sulla schiena. Poi disse: Tornate, Abu Huraira, cos sono tornato al Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui), e stava per scoppiare in lacrime. 'Umar mi ha seguito da vicino e lui era l dietro di me. Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) disse: Qual il problema con te, Abu Huraira? Ho detto: mi

capitato di incontrare 'Umar e convogliato a lui il messaggio con il quale tu mi hai mandato. Mi ha colpito il mio seno, che mi ha fatto cadere sulla mia schiena e mi ordin di tornare indietro. Su questo il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) disse: Cosa ti ha spinto a fare questo, 'Umar? Ha detto: Messaggero di Allah, mia madre e mio padre essere sacrificati a te, hai mandato Abu Huraira con i vostri sandali per allietare tutti coloro che incontrava e che ha testimoniato che non c' dio se non Allah, e sia loro garantito di essa nel suo cuore, con la notizia che sarebbe andato in Paradiso? Ha detto: s. Umar ha detto: Si prega di fare non vero, perch ho paura che la gente avr fiducia in esso solo, li lasciamo andare a fare (bene) gli atti. Il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) disse: Bene, faccia pure. Book 001, Number 0051: E 'riportato l'autorit di Anas b. Malik che il Profeta di Allah (la pace e benedizioni su di lui) ha affrontato Mu'adh b. Jabal mentre era in sella dietro di lui per che egli rispose: Alla tua ordini, e al tuo piacere, Messaggero di Allah. Di nuovo grid: Mu'adh, alla quale egli (di nuovo) ha risposto: Alla tua ordini, e al tuo piacere. Egli (il Profeta) si rivolse a lui (di nuovo): Mu'adh, alla quale ha risposto: Alla tua ordini, e al tuo piacere, Messaggero di Allah. Su questo lui (il Santo Profeta) ha osservato: Se qualcuno testimonia (sinceramente dal suo cuore) che non c' dio se non Allah e che Maometto il Suo servo e al Suo Messaggero, Allah lo immuned dall'Inferno. Egli (Mu'adh) ha detto: Messaggero di Allah, allora non dovrei informare le persone di esso, in modo che possano essere di buon umore? Egli rispose: Allora avrebbero fiducia in essa sola. Mu'adh ne ha parlato al momento della sua morte, per evitare di peccare. Book 001, Number 0052: Si narra sull'autorit di 'Itban b. Malik, che arriv a Medina, e disse: Qualcosa era andato storto con la mia vista. Io, quindi, inviato (un messaggio al Santo Profeta): In verit il mio desiderio ardente che si dovrebbe gentilmente grazia la mia casa con la vostra presenza e osservare preghiera non cos, che dovrei fare quell'angolo un luogo di culto. Egli ha detto: Il Profeta (la pace sia su di lui) venne l, e quelli tra i compagni che Allah avesse voluto anche lui accompagnato. Egli entered (il mio posto) e ha offerto la preghiera al mio residence e dei suoi compagni cominciarono a parlare tra di loro (e questo discorso centrato ipocriti rotonde), e poi quella cospicuo, Malik b. Dukhshum stata fatta la destinazione e hanno voluto che lui (il Santo Profeta) dovrebbe maledirlo e lui dovrebbe morire o avrebbe dovuto incontrare alcuni calamit. Nel frattempo il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) ha completato la sua preghiera e disse: La Malik b. Dukhshum non testimoniano il fatto che non c' altro dio che Allah e in verit io sono il messaggero di Allah. Essi risposero: Fa una professione di esso (senza dubbio), ma non lo fanno (sincera) cuore. Egli (il Profeta) disse: Colui che attesta che non c' dio se non Allah e io sono il messaggero di Allah non sarebbe entrato l'inferno o il suo (fiamme), non lo consumano. Anas disse: Questo hadith che mi ha impressionato molto e ho detto a mio figlio di scriverlo. Book 001, Number 0053: Si narra sull'autorit di Anas che 'Itban b. Malik gli disse che divenne cieco. Ha mandato un messaggio al Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) che dovrebbe venire e segnare un luogo di culto per lui. Allora venuto il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) e il suo popolo e poi ci fu una discussione tra loro di un uomo che era conosciuto come Malik b. Dukhshum, e successivamente il narratore ha descritto l'hadith di Sulaiman b. Mughira come sopra indicato. Capitolo 12: HE ASSAPORARE IL SAPORE DI CHI IMAN era contento di Allah come il suo padrone Book 001, Number 0054:

Si narra sull'autorit di 'Abbas b. 'Abdul-Muttalib che ha sentito il Messaggero di Allah disse: Ha gustato il sapore della fede (Iman) che divenne il libro della fede soddisfatti Allah il Signore, con al-Islam, come il codice della vita e con Muhammad come Messaggero ( di Allah). Capitolo 13: relative ai settori di IMAN Book 001, Number 0055: Si narra l'autorit di Abu Huraira che il Profeta (la pace sia su di lui) disse: Iman ha pi di settanta succursali, e la modestia una branca della Iman. Book 001, Number 0056: Si narra l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) disse: La fede ha pi di settanta succursali o filiali pi di sessanta, il pi eccellente dei quali la dichiarazione che non c' dio se non Allah , e la pi umile delle quali la, la rimozione di ci che dannoso dal percorso: e la modestia il ramo della fede. Book 001, Number 0057: Salim ha riferito l'autorit di suo padre che il Profeta (la pace e benedizioni su di lui) ha sentito un uomo di istruzioni al fratello modestia. Su questo il Profeta disse: Modesty un ingrediente di Iman (fede). Libro 001, Numero 0058: Zuhri ha raccontato questo hadith con l'aggiunta di queste parole: Egli (il Santo Profeta) successo di passare da una massa di Ansar che stava istruendo il fratello (circa modestia). Book 001, Number 0059: Si narra sull'autorit di 'Imran b. Husain che il Profeta (la pace e benedizioni su di lui) disse: Modesty produce nulla, ma la bont. Bushair b. Ka'b ha detto: Si registrato nei libri di saggezza, si trova in sobriet e tranquillit d'animo in esso, Imran ha detto: sto raccontando a voi la tradizione del Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) e parli dei tuoi libri. Libro 001, Numero 0060: Si narra sull'autorit di Qatada. Eravamo seduti con 'Imran b. Husain in una societ e Bushair ibn Ka'b era anche tra di noi. 'Imran raccontato a noi che in una certa occasione il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) disse: Il pudore una virt tutto e per tutto, o detto: La modestia una bont completo. Su questo ibn Bushair Ka'b ha detto: In verit si trova in certi libri o libri di (saggezza) che ispirata da Dio la pace della mente o di sobriet per il bene di Allah e c' anche una debolezza in esso. Imran era cos infuriato che i suoi occhi diventano rossi e mi ha detto: sto raccontando a voi la hadith del Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) e si sta contraddicendo. Egli (il narratore) ha detto: Imran riportato l'hadith, Egli (il narratore) ha detto: Bushair ripetuto, (la stessa cosa). Imran era infuriato. Egli (il narratore) ha detto: Abbiamo affermato: Bushair verit uno fra noi. Abu Nujaid! Non c' niente di sbagliato, con lui (Bushair). Book 001, Number 0061: Ishaq b. Ibrahim racconta questo hadith del Profeta Santo sull'autorit di Imran b. Husain, come quello narrato da Hammad b. Zaid. Capitolo 14: CIRCA GLI ATTRIBUTI globale di Islam Book 001, Number 0062: Si narra sull'autorit di Sufyan b. 'Abdulla al-Thaqafi che egli ha detto: Ho chiesto al Messaggero di Allah a raccontarmi l'Islam una cosa che potrebbe fare a meno la necessit della mia nessuno chiesto di te. Nel hadith di Abu Usama al (parole) sono i seguenti: altro che te. Egli (il Santo Profeta) osserv: Say io affermo la mia fede in Allah e poi rimanere fermi ad esso.

Capitolo 15: SULLA EMINENCE dell'Islam e degli affari che sono eccellenti Libro 001, Numero 0063: Si narra sull'autorit di 'Abdullah b. 'Amr che un uomo ha chiesto al Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui), che dei meriti ( superiore) nell'Islam. Egli (il Profeta) disse: Che si offrono cibo e saluto a colui che si sa o non si sa. Book 001, Number 0064: 'Abdullah b. Amr b. al-As segnalato per aver detto: In verit, una persona ha chiesto al Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui), che tra i musulmani era meglio. Su questo (il Santo Profeta) disse: Da cui mano e lingua i musulmani sono al sicuro. Book 001, Number 0065: Si narra sull'autorit di Jabir che ha sentito il (Santo Profeta) dice: Un musulmano dalla cui mano e la lingua del musulmano sono al sicuro. Book 001, Number 0066: Si narra l'autorit di Abu Musa Ash'ari: Ho chiesto al Messaggero di Allah, che (attributo) dell'Islam pi eccellente. Su questo egli osserv: Uno in cui i musulmani sono al sicuro, protetto dalla lingua e la mano di (altri musulmani). Ibrahim b. Sa'id al-Jauhari ha raccontato questo hadith con le stesse parole in aggiunta a questi. Il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) stato chiesto a chi tra i musulmani meglio, e il resto del hadith narrato come questo. Capitolo 16: Per quanto riguarda gli attributi CHE si ha l'RELISH di Iman Book 001, Number 0067: E 'riportato l'autorit di Anas che il Profeta di Allah (pace e benedizioni su di lui) disse: Ci sono tre qualit per cui chiunque sia caratterizzata da essi assaporare la dolcezza della fede: colui al quale Allah e al Suo Messaggero sono pi cari di ogni altra cosa, lui che ama un uomo per amore di Allah solo, e colui che ha come grande un'aberrazione di tornare a incredulit dopo che Allah lo ha salvato da come egli ha di essere gettato nella Geenna. Book 001, Number 0068: E 'riportato l'autorit di Anas che il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) disse: Ci sono tre qualit per i quali chiunque caratterizzata da loro apprezzeranno il sapore della fede: che egli ama l'uomo e non lo fa amarlo, ma per amore di Allah solo, colui a cui Allah e il Suo Messaggero sono pi cari di ogni altra cosa, lui che preferisce essere gettato nel fuoco che tornare alla miscredenza dopo che Allah lo ha salvato fuori di esso. Book 001, Number 0069: Un hadith simile stato segnalato all'autorit di Anas (con un'altra catena di trasmettitori), ad eccezione di queste parole: che diventa di nuovo un Ebreo o di un cristiano. Capitolo 17: E 'OBBLIGATORIO di amare il Profeta OLTRE I MEMBRI DI UNA FAMIGLIA DI: un figlio, O ANCHE IL PADRE tutta l'umanit Book 001, Number 0070: E 'riportato l'autorit di Anas che il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) disse: No garante crede, e, nel hadith narrato da Abdul Warith, nessuna persona crede, finch non mi sono pi cari a lui che ai membri del la sua famiglia, la sua ricchezza e tutta l'umanit. Book 001, Number 0071: E 'riportato l'autorit di Anas b. Malik che il Messaggero di Allah disse: Nessuno di voi un credente finch io sono pi cari a lui che suo figlio, suo padre e tutta l'umanit.

Capitolo 18: circa il fatto che E 'UNA DELLE CARATTERISTICHE DEGLI IMAN QUELLO vorrei la stessa cosa per il fratello-IN-ISLAM come si vuole per se stessi Book 001, Number 0072: Si arrestato l'autorit di Anas b. Malik che il Profeta (la pace e benedizioni su di lui) ha osservato: uno di voi crede (veramente) fino a piacimento per suo fratello o per il prossimo ci che ama per se stesso. Book 001, Number 0073: Si narra l'autorit di Anas che il Profeta (benedizioni di pace sia su di lui) ha osservato: Per Colui nelle cui mani la mia vita, no, servo (veramente) crede fino a quando non gli piace per il suo prossimo, e lui (il Santo Profeta ) ha detto: per suo fratello, quello che vuole per s. Capitolo 19: relativa al divieto di NUOCERE PROSSIMO Book 001, Number 0074: Si narra l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (pace e la benedizione su di lui) ha osservato: Egli non entrer in Paradiso il cui prossimo non protetta dal suo comportamento illecito. Capitolo 20: Per quanto riguarda Esortazione a ACCORD ONORE E RISPETTO PER IL PROSSIMO E AL GUEST E OBBLIGO DI SALVO osservare il silenzio nel bene e tutte queste qualit RIENTRARE l'orbita di IMAN Book 001, Number 0075: E 'riportato l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) ha osservato: Chi crede in Allah e nell'Ultimo Giorno deve o proferire parole buone o, meglio tacere, e chi crede in Allah e nell'Ultimo Ultimo giorno dovrebbe trattare il prossimo con gentilezza e chi crede in Allah e nell'Ultimo Giorno dovrebbe mostrare ospitalit al suo ospite. Libro 001, Numero 0076: E 'riportato l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (che la pace e benedizioni su di lui) ha osservato: Chi crede in Allah e nell'Ultimo Giorno non fa male vicino, e chi crede in Allah e nell'Ultimo Giorno mostra l'ospitalit al suo ospite e chi crede in Allah e nell'Ultimo Giorno parla bene o rimane in silenzio. Libro 001, Numero 0077: Un altro simile a quello narrato (sopra) da Abu Husain hadith viene anche riportato da Abu Huraira con l'eccezione di queste parole: Egli (il Profeta) disse: Egli dovrebbe fare del bene al prossimo. Book 001, Number 0078: Si narra l'autorit di Abu Shuraih al-Khuzai 'che il Profeta (la pace e la benedizione di Allah sia su di lui) ha osservato: Chi crede in Allah e nell'Ultimo Giorno dovrebbe fare del bene al prossimo e chi crede in Allah e nell'Ultimo Giorno, dovrebbe mostrare l'ospitalit per l'ospite e chi crede in Allah e nell'Ultimo Giorno deve o parlare bene o meglio rimanere in silenzio. Capitolo 21: SUI FATTI CHE CONTRO INTERDIZIONE abominevole UNA PARTE DI FEDE, CHE fede aumenta e diminuisce; ingiunge Quel che buono e proibire QUELLO CHE abominevole sono obbligatori (ACTS) Book 001, Number 0079: Si narra sull'autorit di Tariq b. Shihab: E 'stato Marwan che ha avviato (la pratica) di fornire khutbah (indirizzo) prima della preghiera del' Id giorni. Un uomo si alz e disse: La preghiera

deve precedere khutbah. Egli (Marwan) osserva, This (pratica) stato abolito. Su questo Abu Sa'id disse: Quest'uomo ha eseguito (il suo dovere) ricadere su di lui. Ho sentito il Messaggero di Allah come dire: Chi di voi vede qualcosa di abominevole dovrebbe modificare con l'aiuto della sua mano, e se non ha forza sufficiente per farlo, allora dovrebbe farlo con la lingua, e se ha Non abbastanza forza per farlo, (anche) allora dovrebbe (aborro it) dal suo cuore, e che il minimo della fede. Book 001, Number 0080: Lo stesso hadith del Santo Profeta (la pace e benedizioni su di lui) stata riportata da Abu Sa'id al-Khudri in connessione con la storia di Marwan. Book 001, Number 0081: Si narra l'autorit 'Abdullah b. Mas'ud che il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) ha osservato: Mai un profeta era stato inviato prima di me da Allah nei confronti della sua nazione che non aveva mezzo al suo popolo (i suoi) discepoli e compagni che hanno seguito le sue vie e obbedito il suo comando. Poi ci venuto dopo di loro i loro successori che hanno detto tutto quello che non praticavano, e praticata tutto quello che non fu comandato di fare. Colui che lott contro di loro con la sua mano era un credente: colui che lott contro di loro con la sua lingua era un credente, e colui che adoper contro di loro con il suo cuore era un credente e al di l che non c' la fede fino al punto di senape seme. Abu Rafi 'ha detto: Io ho raccontato loor questo hadith a' Abdullah b. 'Umar, mi ha contraddetto. Ci capitato di 'Abdullah b. Mas'ud che hanno soggiornato in Qanat, e 'Abdullah b' Umar voleva accompagnare lui per fargli visita (come 'Abdullah b. Mas'ud era malato), cos sono andato insieme a lui e come ci siamo seduti (prima di lui) ho chiesto Ibn Mas'ud su questo hadith. Lo ha narrato nello stesso modo come l'ho raccontato a Omar Ibn '. Book 001, Number 0082: Il hadith stesso stato trasmesso da un'altra catena di narratori per l'autorit di 'Abdullah b. Mas'ud, che ha osservato: Non c' mai stato uno tra i profeti che non aveva avuto discepoli che seguivano la sua direzione e segu le sue vie. La parte rimanente del hadith simile a quella narrata da Salih ma l'arrivo di Ibn Mas'ud e l'incontro di Umar Ibn 'con lui non menzionato. Capitolo 22: priorit delle CREDENTI uno sopra l'altro e la superiorit del popolo dello Yemen IN PROPOSITO Book 001, Number 0083: Si narra sull'autorit di Ibn Mas'ud che l'Apostolo di Allah (pace e benedizioni su di lui) puntato verso lo Yemen con la mano e disse: Iman verit verso questo lato, e la durezza e insensibilit del cuore si trova tra i proprietari maleducati dei cammelli che li guidano dietro le loro code (alla direzione), dove emergono le due corna di Satana, sono le trib di Rabi'a e Mudar. Libro 001, Numero 0084: Si narra l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah ha osservato: Ci sono venuti popolo dello Yemen, ma sono teneri dei cuori, la convinzione quella dei yemeniti, la comprensione (della fede) quella degli yemeniti e sagacia quello dei yemeniti. Book 001, Number 0085: Abu Huraira hadith riportato la stessa che viene trasmessa a noi da un'altra catena di trasmettitori, ad esempio Muhammad b. al-Muthanna, Ishaq b. Yusuf Azraq, Aun Ibn ', ecc Book 001, Number 0086: Abu Huraira riportato: Il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) ha osservato: Ci venuto a voi le persone provenienti da Yemen, ma sono teneri dei cuori e mite di sentimenti, la comprensione yemenita, la sagacia yemenita. Book 001, Number 0087:

Si narra l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) disse: Il vertice di incredulit verso l'Oriente e l'orgoglio e la presunzione si trova tra i proprietari di cavalli e cammelli che sono maleducata e incivile, popolo delle tende, e la tranquillit si trova tra coloro che posteriori capre e pecore. Book 001, Number 0088: Si narra l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) ha osservato: La convinzione tra gli yemeniti, e l'incredulit verso l'Oriente, e la tranquillit tra coloro che posteriori capre e pecore , e l'orgoglio e la simulazione tra i proprietari incivili e maleducati di cavalli e cammelli. Book 001, Number 0089: E 'riportato l'autorit di Abu Huraira: Ho sentito il Messaggero di Allah dire questo: Orgoglio e presunzione si trova tra i proprietari incivili dei cammelli e tranquillit si trova tra i proprietari di pecore e capre. Book 001, Number 0090: Il hadith stesso stato narrato da Zuhri con la stessa catena di autorit con l'aggiunta: La convinzione tra gli yemeniti, la sagacia quello delle yemeniti. Book 001, Number 0091: Abu Huraira ha detto: Ho sentito il Profeta (la pace e benedizioni su di lui) disse: Ci fu il popolo dello Yemen, sono teneri di sentimenti e mite di cuore. La convinzione che i yemeniti, la sagacia quella degli yemeniti, la tranquillit tra i proprietari di capre e pecore, e l'orgoglio e la presunzione tra i proprietari incivili dei cammelli, il popolo delle tende nella direzione del sorgere del sole . Book 001, Number 0092: E 'giornalista per l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) ha osservato: Ci fu il popolo dello Yemen che sono morbide di cuori, nei sentimenti teneri: la convinzione quella dei yemeniti, la sagacia quella dei yemeniti e il vertice di incredulit verso l'Oriente. Book 001, Number 0093: Qutaiba b. Sa'id e Zubair b. Harb dire: Jarir narrato questo sull'autorit del A'mash con la stessa catena di narratori (come detto sopra). Book 001, Number 0094: Shu'ba narrato l'hadith come riportato dal Jarir con la stessa catena di narratori con questa aggiunta: Orgoglio e presunzione tra i proprietari dei cammelli e la tranquillit e la sobriet si trova tra i proprietari di pecore. Book 001, Number 0095: E 'riportato sull'autorit di Jabir b. Abdullah che il Messaggero di Allah (che la pace e benedizioni su di lui): la loro insensibilit e durezza di cuore in Oriente e la fede tra la gente del Hijaz. Capitolo 23: circa il fatto che nessuno potr entrare in paradiso SALVO credenti, che l'amore per i credenti (una caratteristica CARATTERISTICA DI) FEDE E DARE ALLA MONETA (pratica di pagare SALUTO DICENDO DA) AS-SALAMU'ALAIKUM (pace sia con te ) il mezzo per conseguirlo (FEDE) Book 001, Number 0096: Abu Huraira riportato: Il Messaggero di Allah (pace e la benedizione su di lui) ha osservato: Non deve entrare in Paradiso fino a quando non si affermano convinzione (in tutte quelle cose che sono gli articoli di fede) e non credono come fino a quando non si amano. Non dovrei indirizzarvi ad una cosa che, se lo fate, promuover l'amore tra di voi: (ad esempio) danno valuta (la pratica di pagare saluto l'un l'altro dicendo) come-salamu alaikum.

Book 001, Number 0097: Zuhair b. Harb ha detto: Jarir riferito l'autorit di A'mash con questa catena di trasmettitori che il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) ha osservato: Con lui nella Cui mano la mia vita, non deve entrare in Paradiso a meno che non credi. Il resto del hadith la stessa narrata da Abd Mu'awiya e Waki '. Capitolo 24: DIN la sincerit e buona volont Book 001, Number 0098: Si narra sull'autorit di Tamim ad-Dari che l'Apostolo di Allah (pace e benedizioni su di lui) osservato: Al-Din un nome di sincerit e di voler bene. Su questo abbiamo detto: Per chi? Egli rispose: Per Allah, il suo libro, il Suo Messaggero e per i dirigenti e i musulmani in generale. Book 001, Number 0099: Muhammad b. Hatim e altri narrano la hadith stessa dell'Apostolo (la pace e benedizioni su di lui) sotto l'autorit di Tamim ad-Dari. Book 001, Number 0100: Umayya b. Bistam narra la stessa hadith del Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) sotto l'autorit di Tamim ad-Dari. Book 001, Number 0101: Si narra sull'autorit di Jarir, che ha osservato ho dato giuramento di fedelt al Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui), sul rispetto della preghiera, il pagamento della Zakat, e di sincerit e ben augurante per ogni musulmano. Book 001, Number 0102: Sufyan narrato sull'autorit di Ziyad b. 'Ilaqa di aver sentito Jarir b. 'Abdullah dicendo: ho promesso fedelt alla Apostolo della pace Allah maggio e benedizioni su di lui) su sincerit e ben augurante per ogni musulmano. Book 001, Number 0103: Si narra sull'autorit di Jarir, che ha osservato: dovevo fedelt alla Apostolo di Allah (la pace e benedizioni su di lui) sull'udito (sono i comandi) e obbedire (loro) e il Profeta) mi ha insegnato (ad agire) come laici in mio potere, e la sincerit e buona volont per ogni musulmano. Capitolo 25: RIDUZIONE RELATIVA DI FEDE dovuta ai peccati e la sua separazione dal peccatore: NEGAZIONE DEL IMAN DI ECCELLENZA AL MOMENTO di commettere peccato Book 001, Number 0104: Abu Huraira ha riferito che il Messaggero di Allah ha osservato: Il fornicatore che fornica non un credente finch lo commette e non ladro che ruba un credente finch commette il furto, e non dedito al vino che beve vino un credente finch come lui lo beve. 'Abdul-Malik b. Abi Bakr 'narrato questo per l'autorit di Abu Bakr b. Abdur-Rahman b. Harith e poi disse: Abu Huraira fatto questa aggiunta: No saccheggiatore che saccheggia una cosa preziosa che attira l'attenzione della gente un credente finch commette questo atto. Book 001, Number 0105: 'Abdul-Malik b. Shu'aib narrato questo hadith sull'autorit di Abu Huraira che ha osservato: Il Messaggero di Allah disse che un fornicatore non fornicare, e poi narrato l'hadith come questo, e ha anche fatto menzione di saccheggio anche, ma non ha menzionato di un valore sottile avente. Ibn Shihab ha detto: Sa'id b. al-Musayyib e Abu Salama narrato questo hadith l'autorit di Abu Huraira un hadith come quella di Abu Bakr, ad eccezione del (la menzione) di saccheggio. Libro 001, Numero 0106:

Muhammad b. Mihran racconta questo hadith sull'autorit di Abu Huraira e fatto menzione di saccheggio, ma non parlare di (una cosa) di valore. Book 001, Number 0107: Imam Muslim ha segnalato questo hadith da Hasan b. 'Ali al-Halwani e altre tradizioni. Book 001, Number 0108: E 'riportato l'autorit di Qutaiba b. Sa'id che ha riferito l'autorit di Abu Huraira l'hadith come quello narrato da Zuhri a questa eccezione che nel hadith narrato da 'Ala' e Safwan b. Sulaim non vi alcuna menzione di: La gente l alzare gli occhi verso di lui, e nel hadith narrato da Hammam: I credenti alzare gli occhi verso di lui, e cos come le parole, fintanto che saccheggia (non ) un credente, e queste parole sono stati aggiunti: E nessun sfruttatore che fa uno sfruttamento un credente finch Essa sfrutta, pertanto evitare e fuggire (questi mali). Book 001, Number 0109: Si narra l'autorit di Abu Huraira: un fornicatore, che fornica non un credente finch commette fornicazione, e nessuno che ruba un credente fino a quando commette il furto, e nessuno che beve vino un credente come Finch lo beve, e il pentimento possono essere accettate anche dopo tale. Book 001, Number 0110: Muhammad b. Rafi ', Abdur-Razzaq, Sufyan, A'mash narrato questo hadith come uno narrato da Shu'ba, l'autorit di Abu Huraira tracciato, (a destra al Santo Profeta). Capitolo 26: Per quanto riguarda le peculiarit di un Ipocrita Book 001, Number 0111: Si narra sull'autorit di Abdullah b. 'Amr che il profeta osservato: caratteristiche Quattro fatti chi li possedeva, un ipocrita pura; chi possedeva uno di loro possedeva una caratteristica di ipocrisia fino a sia esso abbandona: quando parlava ha mentito, quando ha fatto un patto ha agito perfidamente, e quando litig ha deviato dalla verit. Book 001, Number 0112: E 'riportato l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) disse: Tre sono i segni di un ipocrita: quando ha parlato ha detto una bugia, quando ha fatto una promessa che ha agito perfidamente contro , quando fu fidato ha tradito. Book 001, Number 0113: Abu Huraira ha riferito che il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) ha osservato: Ci sono tre caratteristiche di un ipocrita: quando ha parlato ha detto una bugia, quando ha fatto la promessa che ha agito a tradimento, e quando fu di fiducia ha tradito . Book 001, Number 0114: 'Uqba b. Mukarram al-'Ami ha riferito di aver sentito' b Ala '. 'Abdur-Rahman narrare questo hadith da questa catena di trasmettitori e disse: Tre sono i segni di un ipocrita, anche se ha osservato veloce e pregato e ha affermato di essere un musulmano. Book 001, Number 0115: E 'riportato l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (la pace e la benedizione di Allah sia su di lui) ha fatto osservazioni come loro sanciti nella hadith narrato da Yahya b. Muhammad sull'autorit di 'Ala', e ha aggiunto ad essa: anche se, ha osservato veloce e ha pregato e ha affermato di essere un musulmano. Capitolo 27: LO STATO DELLA FEDE DI UNO che chiama i suoi Fratelli Musulmani un non credente Libro 001, Numero 0116:

E 'riportato l'autorit di Umar Ibn' che l'Apostolo (la pace e benedizioni su di lui) ha osservato: Quando un uomo chiama il suo fratello non credente, restituisce (almeno) ad uno di loro. Book 001, Number 0117: E 'riportato l'autorit di Umar Ibn' che il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) disse: Qualsiasi persona che ha chiamato suo fratello: o non credente ( infatti svolto un atto con il quale questa incredulit) sarebbe tornato a uno di essi. Se fosse cos, come ha affermato (allora l'incredulit dell'uomo stata confermata, ma se non era vero), quindi torn a lui (l'uomo che l'ha etichettato il suo fratello musulmano). Capitolo 28: LO STATO DELLA FEDE DI CHI NEGA CONSAPEVOLMENTE la sua nascita TRUE Book 001, Number 0118: E 'riportato l'autorit di Abu Dharr che ha sentito il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) disse: Nessuna persona che ha sostenuto consapevolmente chiunque altro come suo padre, oltre che (la sua) committed nient'altro che l'infedelt, e chi fatto una richiesta di nulla, che (appunto) non gli appartiene, non in mezzo a noi, lui dovrebbe fare la sua dimora nel Fuoco, e chi etichettato chiunque con incredulit e lo ha chiamato il nemico di Allah, ed era di fatto non cos, rimbalzato su di lui. Book 001, Number 0119: Si narra l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) ha osservato: non detestare i vostri padri, lui che detestava la sua infedelt impegnata padre. Book 001, Number 0120: E 'riportato l'autorit di Saad b. Waqqas Abi: Entrambe le mie orecchie sentito il Messaggero di Allah dire questo: Colui che ha sostenuto la paternit di chiunque altro, oltre il suo vero padre consapevolmente (commesso un grande peccato); Paradiso vietato a lui. Abu Bakra affermato che anche lui sentito dal Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui). Book 001, Number 0121: Saad e Abu Bakra ognuno di loro ha detto: Le mie orecchie hanno udito e la mia udienza, esso conservato che Muhammad (pace e benedizioni su di lui) ha osservato: Colui che ha sostenuto per un altro la sua paternit, oltre il proprio padre consapevole che non era il suo il padre, a lui il Paradiso vietato. Capitolo 29: aver abusato di un musulmano un oltraggio e la lotta contro LUI l'incredulit Book 001, Number 0122: Si narra sull'autorit di 'Abdullah b. Mas'ud che il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) ha osservato: Abusando un musulmano un oltraggio e la lotta contro di lui l'incredulit. Zubaid ha detto: ho chiesto a Abu Wa'il: hai sentito da Abdullah narrare se dal Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui)? Egli rispose: S. Ma c' menzione del colloquio tra Zubaid e Abu Wa'il nel hadith narrato da Shu'ba. Book 001, Number 0123: Abu Bakr b. Abu Shaiba narrato un hadith come questo da l'Apostolo (la pace e benedizioni su di lui), l'autorit di Abdullah. Capitolo 30: Non diventare MISCREDENTI dopo di me colpendo la COLLI DI UN ALTRO Libro 001, Numero 0124:

Si narra sull'autorit di Jarir b. 'Abdullah che l'Apostolo di Allah (pace e benedizioni su di lui) gli chiese, in occasione del Pellegrinaggio Addio a rendere il popolo in silenzio e poi disse: Non tornare a incredulit dopo di me colpendo il collo di un altro. Book 001, Number 0125: Abdullah b. Mu'adh narrato dal (la pace e benedizioni su di lui) Apostolo un hadith come questo per l'autorit su Ibn Umar. Book 001, Number 0126: Si narra sull'autorit di Abdullah b. Umar che l'Apostolo (la pace e benedizioni su di lui) ha osservato in occasione del Pellegrinaggio Farewell Guai a voi disagio a voi! Non tornare indietro come miscredenti dopo di me colpendo il collo di un altro. Book 001, Number 0127: Harmala b. Yahya, Abdullah b. Wahb, Umar b. Maometto, Umar Ibn narrato come il hadith riportato da Shu'ba sull'autorit di Waqid. Capitolo 31: L'USO DEL "incredulit" PAROLA IN CASO DI diffamazione (chiunque) o del proprio lignaggio, e Compianto Book 001, Number 0128: Si narra l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) ha osservato: due (cose) si trovano tra gli uomini che equivale a mancanza di fede: lineage uno slandering e pianto sui morti. Capitolo 32: CHIAMARE LO SCHIAVO Latitante INFIDEL Book 001, Number 0129: Si narra sull'autorit di Jarir, che ha sentito (il Santo Profeta) dicendo, Lo schiavo fuggito dal suo padrone commesso un atto di infedelt fintanto che non sarebbe tornato a lui. Mansur ha osservato: Per Dio, questo hadith narrato dal Apostolo (la pace e benedizioni su di lui), ma non mi piace che questo dovrebbe essere narrato la mia autorit qui a Bassora. Book 001, Number 0130: Si narra sull'autorit di Jarir che il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) ha osservato: Lo schiavo fuggito dal suo padrone, la responsabilit nei suoi confronti stato assolto. Book 001, Number 0131: Jarir b. Abdullah ha segnalato dal Santo Profeta: Quando lo schiavo fugge dal suo padrone, la sua preghiera non viene accettata. Capitolo 33: L'incredulit di Colui che ha detto: WE GOT PRECIPITAZIONI dal Movimento (delle stelle) Book 001, Number 0132: Si narra sull'autorit di Zaid b. Khalid Al-Juhani: Il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) ha guidato la preghiera del mattino a Hudaybiya. Ci sono stati alcuni segni delle precipitazioni durante la notte. Al termine della preghiera si volt verso la gente e ha osservato: Sai che cosa il vostro Signore ha detto? Essi risposero: Allah e il Suo Messaggero conosco meglio. Su questo lui (il Santo Profeta) disse: Egli (Allah) ha detto: Alcuni dei miei servi entrato la mattina, come i miei credenti e non credenti, come alcuni. Colui che ha detto: Abbiamo avuto una pioggia causa la benedizione e la misericordia di Allah, egli il mio credente e miscredente di stelle, e che ha dichiarato: Abbiamo avuto una pioggia causa il sorgere di tal dei tali (stella) Me creduti e affermato la sua fede nelle stelle.

Book 001, Number 0133: E 'riportato l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) disse: Non lo sai che cosa il vostro Signore ha detto? Egli ha osservato: Non ho mai dotato miei servi di un favore, ma una sezione tra loro che non credevano e disse: Stars, ci era dovuto alle stelle. Book 001, Number 0134: E 'riportato l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (pace e la benedizione su di lui) ha osservato: Allah non riversare le sue benedizioni dal cielo che al mattino un gruppo di uomini si credono (per essere una benedizione Allah). Allah fa scendere la pioggia, ma loro (i miscredenti) dicono: stella cos e cos ( responsabile per questo). Book 001, Number 0135: E 'riportato l'autorit di Abbas Ibn' che non c'era (una volta) un acquazzone durante la vita dell'Apostolo (la pace e benedizioni su di lui su questo, il (Apostolo la pace e benedizioni su di lui) ha osservato: Alcune persone sono entrate la mattina con gratitudine e un po 'con l'ingratitudine (ad Allah). Coloro che sono entrati con gratitudine ha detto: Questa la benedizione di Allah e coloro che sono entrati con l'ingratitudine ha detto: asterismo cos e cos aveva ragione. Era su questo che il versetto stato rivelato: Lo giuro per l'impostazione delle stelle fino alla fine e rendere il vostro prevedere che si dovrebbe credere. Capitolo 34: L'amore di Ansar (aiutanti) e 'Ali (che Allah si compiaccia di tutti) IS (un ingrediente) E DI IMAN (uno dei) i suoi segni, e di odio contro LORO un segno di dissimulazione Book 001, Number 0136: E 'riportato l'autorit di Anas che il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) ha osservato: Il segno di un ipocrita l'odio contro il Ansar e il segno di un credente l'amore per la Ansar. Book 001, Number 0137: Si narra l'autorit di Anas che l'Apostolo (la pace e benedizioni su di lui) disse: L'amore per il Ansar il segno della fede e l'odio contro di loro il segno della dissimulazione. Book 001, Number 0138: Al-Bara ha riferito dal l'Apostolo (la pace e benedizione su di lui) che ha osservato in relazione al Ansar, Nessuno, tranne il credente li ama, nessuno, se non l'ipocrita li odia. Colui che li ha amati amato Allah e chi li odiava odiava Allah. I (il narratore) disse: Hai sentito questo hadith da al-Bara '? Egli ha detto: Per me, l'ha raccontata. Book 001, Number 0139: E 'riportato l'autorit di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui) disse: Una persona che crede in Allah e nell'Ultimo Giorno non allatta un rancore contro l'Ansar. Book 001, Number 0140: Si narra sull'autorit di Abu Sa'id Khudri che il Messaggero di Allah ha osservato: La persona che crede in Allah e nell'Ultimo Giorno non allatta un rancore contro l'Ansar. Book 001, Number 0141: Zirr ha riferito: 'Ali ha osservato: da Colui che contempla il seme e ha creato qualcosa di vivo, l'Apostolo (la pace e benedizioni su di lui) mi ha dato una promessa che nessuno, ma un credente mi amasse, e nessuno, ma un ipocrita would rancore infermiera contro di me.

Capitolo 35: RIDUZIONE DI IMAN, NON IN PRESENTAZIONE E L'USO DEL "Kufr" PAROLA PER COSE OLTRE incredulit di ALLAH, PER ESEMPIO ingratitudine e l'ingratitudine Book 001, Number 0142: Si narra sull'autorit di 'Abdullah b. Umar che il Messaggero di Allah osservato: O donne, si dovrebbe dare la carit e chiedere perdono per quanto ti ho visto alla rinfusa tra gli abitanti dell'inferno. Un saggio donna in mezzo a loro ha detto: Perch, Messaggero di Allah, che la nostra gente in massa in Hell? Su questo il Santo Profeta ha osservato: Ti maledir troppo e non sono riconoscenti ai vostri coniugi. Ho visto nessuno priva di senso comune e in mancanza di religione, ma (allo stesso tempo), privando la saggezza del saggio, oltre a te. Su questo la donna disse: Cosa c' di sbagliato con il nostro senso comune e con la religione? Egli (il Santo Profeta) ha osservato: La vostra mancanza di senso comune (pu essere ben valutata dal fatto) che le prove di due donne uguale a un uomo, che una prova della mancanza di buon senso, e si spende alcune notti (e giorni) in cui non si offrono preghiera e nel mese di Ramadan (durante i giorni) non osservare il digiuno, che una mancanza nella religione. Questo hadith stato narrato l'autorit di Abu Tahir con questa catena di trasmettitori. Libro 001, Numero 0143: Un hadith cos come narrato da Umar Ibn ' stato anche trasmesso da Abu Huraira. Capitolo 36: Applicazione del "Kufr" parola a uno che trascura PREGHIERA Book 001, Number 0144: Si narra l'autorit di Abu Huraira che quando, il figlio di Adamo recita il Ayat di Sajdah (prostrazione) e poi cade a prostrazione, il Satana va in solitudine e piange e dice: Ahim, e nella narrazione di Abu Kuraib le parole sono: Guai a me, il figlio di Adamo fu comandato di prostrarsi, e si prostr e Paradiso stata intitolata a lui e mi fu ordinato di prostrato, ma ho rifiutato e sono condannati all'inferno. Book 001, Number 0145: A'mash questo hadith narrato con la stessa catena di trasmettitori, con questo cambiamento di parole che lui (il Satana) ha detto: ho disobbedito ed io sono condannato all'Inferno. Book 001, Number 0146: Si narra sull'autorit di Jabir che ha sentito l'Apostolo (la pace e benedizioni su di lui) dicendo. In verit tra l'uomo e tra il politeismo e l'incredulit la negligenza di preghiera. Book 001, Number 0147: Si narra l'autorit di Abu Zubair di aver sentito Jabir b. 'Abdullah dicendo. Ho sentito il Messaggero di Allah (la pace e benedizioni su di lui), osservando questo: tra l'uomo e il politeismo e l'incredulit l'abbandono della salat. Capitolo 37: la fede in Allah il migliore dei OPERE Book 001, Number 0148: Abu Huraira riportato: Il Messaggero di Allah stato chiesto il meglio di azioni. Egli ha osservato: la fede in Allah. Egli (l'indagine) ha detto: E poi? Egli (il Santo Profeta) rispose: Jihad (la lotta al massimo) per la causa di Allah. Egli (l'indagine) disse di nuovo: quale futuro? Egli (il Santo Profeta) rispose: Pellegrinaggio accettato nella grazia del Signore. Nel. la tradizione narra l'autorit di Muhammad b. Ja'far (le parole sono) che lui (il Santo Profeta) disse: la fede in Allah e il Suo Messaggero. Muhammad b. Rafi e 'Abd b. Humaid, 'Abdur-Razzaq e Ma'mar e Zuhri hanno narrato un hadith come questo per l'autorit della stessa catena di trasmettitori. Book 001, Number 0149:

Abu Dharr ha riferito: ho detto: Messaggero di Allah, che degli atti il migliore? Egli (il Santo Profeta) rispos