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Benedetto XVI ha introdotto la preghiera mariana dell Angelus dal Palazzo Apostolico di Piazza San Pietro nella III Domenica del Tempo Ordinario / C 27 gennaio 2013 Benedetto XVI ha introdotto la preghiera mariana dell Angelus dal Palazzo Apostolico di Piazza San Pietro nella III Domenica del Tempo Ordinario / C 27 gennaio 2013

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Poich molti hanno cercato di raccontare con ordine gli avvenimenti che si sono compiuti in mezzo a noi, come ce li hanno trasmessi coloro che ne furono testimoni oculari fin da principio e divennero ministri della Parola, cos anchio ho deciso di fare ricerche accurate su ogni circostanza, fin dagli inizi, e di scriverne un resoconto ordinato per te, illustre Tefilo, in modo che tu possa renderti conto della solidit degli insegnamenti che hai ricevuto. Dal Vangelo secondo Luca 1, 1-4; 4, 14-21

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In quel tempo, Ges ritorn in Galilea con la potenza dello Spirito e la sua fama si diffuse in tutta la regione. Insegnava nelle loro sinagoghe e gli rendevano lode. Venne a Nzaret, dove era cresciuto, e secondo il suo solito, di sabato, entr nella sinagoga e si alz a leggere. Gli fu dato il rotolo del profeta Isaa; apr il rotolo e trov il passo dove era scritto: Dal Vangelo secondo Luca 1, 1-4; 4, 14-21

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Lo Spirito del Signore sopra di me; per questo mi ha consacrato con lunzione e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio, a proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista; a rimettere in libert gli oppressi e proclamare lanno di grazia del Signore. Riavvolse il rotolo, lo riconsegn allinserviente e sedette. Nella sinagoga, gli occhi di tutti erano fissi su di lui. Allora cominci a dire loro: Oggi si compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato. Dal Vangelo secondo Luca 1, 1-4; 4, 14-21

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La liturgia odierna ci presenta, uniti insieme, due brani distinti del Vangelo di Luca.

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Il primo (1,1-4) il prologo, indirizzato ad un certo Teofilo; poich questo nome in greco significa amico di Dio, possiamo vedere in lui ogni credente che si apre a Dio e vuole conoscere il Vangelo.

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Il secondo brano (4,14-21), invece, ci presenta Ges che con la potenza dello Spirito si reca di sabato nella sinagoga di Nazaret.

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Da buon osservante, il Signore non si sottrae al ritmo liturgico settimanale e si unisce allassemblea dei suoi compaesani nella preghiera e nellascolto delle Scritture. Il rito prevede la lettura di un testo della Torah o dei Profeti, seguita da un commento.

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Quel giorno Ges si alz a leggere e trov un passo del profeta Isaia che inizia cos: Lo Spirito del Signore Dio su di me, / perch il Signore mi ha consacrato con lunzione; / mi ha mandato a portare il lieto annuncio ai miseri (61,1- 2).

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Commenta Origene: Non un caso che egli abbia aperto il rotolo e trovato il capitolo della lettura che profetizza su di lui, ma anche questo fu opera della provvidenza di Dio (Omelie sul Vangelo di Luca, 32, 3).

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Ges infatti, terminata la lettura, in un silenzio carico di attenzione, disse: Oggi si compiuta questa Scrittura che voi avete [ora] ascoltato (Lc 4,21). San Cirillo dAlessandria afferma che loggi, posto tra la prima e lultima venuta di Cristo, legato alla capacit del credente di ascoltare e ravvedersi (cfr PG 69, 1241).

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Ma, in un senso ancora pi radicale, Ges stesso loggi della salvezza nella storia, perch porta a compimento la pienezza della redenzione.

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Il termine oggi, molto caro a san Luca (cfr 19,9; 23,43), ci riporta al titolo cristologico preferito dallo stesso Evangelista, cio salvatore (str). Gi nei racconti dellinfanzia, esso presentato nelle parole dellangelo ai pastori: Oggi, nella citt di Davide, nato per voi un Salvatore, Cristo Signore (Lc 2,11).

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Cari amici, questo brano interpella oggi anche noi. Anzitutto ci fa pensare al nostro modo di vivere la domenica: giorno del riposo e della famiglia, ma prima ancora giorno da dedicare al Signore

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partecipando allEucaristia, nella quale ci nutriamo del Corpo e Sangue di Cristo e della sua Parola di vita. In secondo luogo, nel nostro tempo dispersivo e distratto, questo Vangelo ci invita ad interrogarci sulla nostra capacit di ascolto.

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Prima di poter parlare di Dio e con Dio, occorre ascoltarlo, e la liturgia della Chiesa la "scuola" di questo ascolto del Signore che ci parla. Infine, ci dice che ogni momento pu divenire un oggi propizio per la nostra conversione.

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Ogni giorno (kathmeran) pu diventare loggi salvifico, perch la salvezza storia che continua per la Chiesa e per ciascun discepolo di Cristo. Questo il senso cristiano del carpe diem: cogli loggi in cui Dio ti chiama per donarti la salvezza!

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La Vergine Maria sia sempre il nostro modello e la nostra guida nel saper riconoscere e accogliere, ogni giorno della nostra vita, la presenza di Dio, Salvatore nostro e di tutta lumanit.

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