Parrocchia Santa Maria della GuardiaOrdine Frati Minori

Catania

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IL PECCATO

LA CADUTA e LORIGINE

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DUE SPECIE DI PECCATOIL PECCATO ATTUALE IL PECCATO ORIGINALE

Il peccato un abuso di quella libert che Dio dona alle persone create perch possano amare lui e amarsi reciprocamente.

Il racconto della caduta (Gn 3) utilizza un linguaggio di immagini, ma espone un avvenimento primordiale, un fatto che accaduto all'inizio della storia dell'uomo.

La Rivelazione ci d la certezza di fede che tutta la storia umana segnata dalla colpa originale liberamente commessa dai nostri progenitori.(c.c.c.390)peccato - masolino

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IL DIAVOLO TENTATORE Dietro la scelta disobbediente dei

nostri progenitori c' una voce seduttrice, che si oppone a Dio, la quale, per invidia, li fa cadere nella morte.

La Scrittura e la Tradizione della Chiesa vedono in questo essere un angelo caduto, chiamato Satana o diavolo.

La Chiesa insegna che all'inizio era un angelo buono, creato da Dio.

Il diavolo infatti e gli altri demoni sono stati creati da Dio naturalmente buoni, ma da se stessi si sono trasformati in malvagi .(C.C.C.391)Satana osserva Adamo ed Eva

William Blake (1808)ritardo

LA CADUTA DEGLI ANGELI La Scrittura parla di un

peccato di questi angeli. Tale caduta consiste nell'avere, questi spiriti creati, con libera scelta, radicalmente ed irrevocabilmente rifiutato Dio e il suo Regno.

Troviamo un riflesso di questa ribellione nelle parole rivolte dal tentatore ai nostri progenitori: Diventerete come Dio (Gn 3,5). Il diavolo peccatore fin dal principio (1 Gv 3,8), padre della menzogna (Gv 8,44). (C.C.C.392)

Satana esulta su EvaWilliam Blake (1795)

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SCELTA IRREVOCABILE A far s che il peccato

degli angeli non possa essere perdonato il carattere irrevocabile della loro scelta, e non un difetto dell'infinita misericordia divina.

Non c' possibilit di pentimento per loro dopo la caduta, come non c' possibilit di pentimento per gli uomini dopo la morte .(C.C.C.393)satana il peccato la morte

William Blake (1808)ritardo

CRISTO E IL DIAVOLO La Scrittura attesta la nefasta

influenza di colui che Ges chiama omicida fin dal principio (Gv 8,44), e che ha perfino tentato di distogliere Ges dalla missione affidatagli dal Padre.

Il Figlio di Dio apparso per distruggere le opere del diavolo (1 Gv 3,8).

Di queste opere, la pi grave nelle sue conseguenze stata la seduzione menzognera che ha indotto l'uomo a disobbedire a Dio. (C.C.C.394)

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UOMO CREATURA E AMICO DI DIO Dio ha creato l'uomo a sua immagine e

l'ha costituito nella sua amicizia. Creatura spirituale, l'uomo non pu

vivere questa amicizia che come libera sottomissione a Dio.

L'albero della conoscenza del bene e del male (Gn 2,17) evoca simbolicamente il limite invalicabile che l'uomo, in quanto creatura, deve liberamente riconoscere e con fiducia rispettare.

L'uomo dipende dal Creatore, sottomesso alle leggi della creazione e alle norme morali che regolano l'uso della libert. (C.C.C.396)

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UOMO CREATURA E AMICO DI DIO Dio ha creato l'uomo a sua immagine e

l'ha costituito nella sua amicizia. Creatura spirituale, l'uomo non pu

vivere questa amicizia che come libera sottomissione a Dio.

L'albero della conoscenza del bene e del male (Gn 2,17) evoca simbolicamente il limite invalicabile che l'uomo, in quanto creatura, deve liberamente riconoscere e con fiducia rispettare.

L'uomo dipende dal Creatore, sottomesso alle leggi della creazione e alle norme morali che regolano l'uso della libert. (C.C.C.396)

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UOMO CREATURA E AMICO DI DIO Dio ha creato l'uomo a sua immagine e

l'ha costituito nella sua amicizia. Creatura spirituale, l'uomo non pu

vivere questa amicizia che come libera sottomissione a Dio.

L'albero della conoscenza del bene e del male (Gn 2,17) evoca simbolicamente il limite invalicabile che l'uomo, in quanto creatura, deve liberamente riconoscere e con fiducia rispettare.

L'uomo dipende dal Creatore, sottomesso alle leggi della creazione e alle norme morali che regolano l'uso della libert. (C.C.C.396)

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LARMONIA CON LA CREAZIONE E SPEZZATA A causa dell'uomo, la

creazione soggetta alla schiavit della corruzione.

Infine, la conseguenza esplicitamente annunziata della disobbedienza si realizzer: l'uomo torner in polvere, quella polvere dalla quale stato tratto.

La morte entra nella storia dell'umanit. (Cf Rm 5,12.)

Dio giudica Adamo W. Blake (1795)ritardo

Conseguenze del peccato di Adamo per l'umanit

Tutti gli uomini sono coinvolti nel peccato di Adamo. San Paolo lo afferma: Per la disobbedienza di uno solo, tutti sono stati costituiti peccatori (Rm 5,19);

Come a causa di un solo uomo il peccato entrato nel mondo e con il peccato la morte, cos anche la morte ha raggiunto tutti gli uomini, perch tutti hanno peccato... (Rm 5,12). (C.C.C.402) ritardo

GIUSTIFICATI DAL REDENTORE All'universalit del peccato

e della morte, l'Apostolo Paolo contrappone l'universalit della salvezza in Cristo: Come dunque per la colpa di uno solo si riversata su tutti gli uomini la condanna, cos anche per l'opera di giustizia di uno solo si riversa su tutti gli uomini la giustificazione che d vita (Rm 5,18). (C.C.C.402)

Cristo redentore - W. Blake (1808)ritardo

Conseguenze del peccato originale

Privazione della santit e della giustizia originali, lumanit sottoposta alla sofferenza e al potere della morte.

Gli effetti di tale peccato rimangono nell'uomo e lo provocano al combattimento spirituale. (C.C.C.405)

Il Battesimo cancella il peccato originale e volge di nuovo l'uomo verso Dio.

Cacciata dal Paradiso TerrestreCappella Brancacci, Firenzeritardo

Tu non l'hai abbandonato in potere della morte

Dopo la caduta, l'uomo non stato abbandonato da Dio. Al contrario, Dio lo chiama, e gli predice in modo misterioso che il male sar vinto e che l'uomo sar sollevato dalla caduta. (Gn 3,9-19)

Questo passo della Genesi stato chiamato protovangelo, poich il primo annunzio del Messia redentore, di una lotta tra il serpente e la Donna e della vittoria finale di un discendente di lei.

La Tradizione cristiana vede in questo passo un annunzio del nuovo Adamo , che, con la sua obbedienza fino alla morte di croce (Fil 2,8), ripara sovrabbondantemente la disobbedienza di Adamo.(C.C.C. 410-411)Grande drago rosso - W. Blake 1805

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Grande drago rosso - W. Blake 1805ritardo

RIFLESSIONI: Il Signore Dio fece

alluomo e a sua moglie tuniche di pelli e li vest. (Gn3,21)

La trasgressione separa luomo da Dio, ma, nonostante il peccato, questi non lo abbandona e continua a occuparsene con tenerezza. (Bibbia v.v.v.)

Piet per Adamo ed EvaWilliam Blake (1795)

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Presentazione realizzata daFilippo e Graziella Anfuso

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Prossimo incontroIL BENE E IL MALE

14 dicembre 2010Ore 19,30

Anno pastorale2010 / 2011

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Pastorale familiareIL PECCATODUE SPECIE DI PECCATOIL DIAVOLO TENTATORELA CADUTA DEGLI ANGELISCELTA IRREVOCABILECRISTO E IL DIAVOLOUOMO CREATURA E AMICO DI DIOUOMO CREATURA E AMICO DI DIOUOMO CREATURA E AMICO DI DIOLARMONIA CON LA CREAZIONE E SPEZZATAConseguenze del peccato di Adamo per l'umanitGIUSTIFICATI DAL REDENTOREConseguenze del peccato originale Tu non l'hai abbandonato in potere della morteDiapositiva numero 16RIFLESSIONI: Diapositiva numero 18